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靈堨甈y和分享(一)

我年老時的感恩和懇求

 

我現在年老時的禱告比我過去從青少年以來的禱告已有所改進。我是1948年十四歲時蒙恩重生,受浸歸主,並也立志長大後獻身傳道。那時我每天每次禱告:只求二件事:一是不斷悔改認罪,求主赦免,求主恩助,追求心靈意念,言語行為完全離罪成聖。我當時反復研讀《幸福的階梯》(也即現在的《喜樂的泉源》)一書,要想將其中的教訓變成自己的實際經驗。二是不斷獻身傳道,起先還擔心自己沒有蒙召的經歷,怕不能為主傳道,於是不斷許願懇求,主若用我傳道,我必至死忠心到底,在任何危難下都永不偏離傳道崗位,並也不斷為獻身傳道作準備。後來知道主已悅納我了,但我仍是不斷求主恩助我,為獻身傳道作好一切準備。每次禱告後心中感到很平安或喜樂。那時我在禱告中雖然也有感恩,但感恩較少。

我現在年老時的禱告,最大的改進是:每天每次定時禱告不是先祈求,而是先盡心的感恩,然後再懇求。我每天早上起來後第一件事是為天父上帝的無限大愛,主耶穌基督的無限犧牲,所為我們成就的無限浩大救恩,和聖靈保惠師的無限仁慈,不斷住在我們心中光照感化恩助我們而不斷感謝!

 

我的感恩

我心中拙口笨舌,卻想盡心盡情地感恩說:感謝天父上帝的無限大愛,曾懷著憂傷悲痛的心,賜下獨生愛子拯救我們將亡的罪人!(當我這樣感恩時,我永遠銘記懷愛倫所見基督一連三次進到父上帝面前的那幕異象,……《救贖的故事》)。

感謝救主耶穌的無限犧牲,曾主動在父上帝面前為我們不斷捨命代求,又親自道成肉身降生為人,從降生在馬槽,到被釘在十字架上,一生中忍受了各樣磨難,得勝一切試探,在心靈意念,言語行為上為我們留下了完全聖潔無罪,愛上帝愛人的榜樣,(心中想願我也能這樣);又向我們彰顯了天父上帝對我們世人的無限大愛,傳揚了天國的福音(心中想願我也能這樣);最後又為我們全人類每一個人的罪惡,受盡苦難,被釘十架,流血捨命,不但在肉身上,更是在心靈中,為我們的罪惡受盡了被天父離棄的無限慘痛,作出了無限犧牲,甚至腸斷心碎,心臟破裂而死,才為我們付清贖罪代價,帶來救贖的洪恩(有時我也受感流淚)。復活升天後仍將在原有的神性之外,永遠保留所取的人性和身為人子的樣式(有時我也受感流淚),繼續在父上帝面前作我們的大祭司和中保,天天不斷以自己的寶血為我們贖罪和代求,並不斷藉著聖靈的大能,和聖經的真道,光照感化和恩助我們信而悔改,離罪成聖,愛上帝愛人,成為上帝所愛的兒女;並使我們從此能時時天天終身不斷住在主的堶情A主也不斷住在我們堶情A使我們能不斷依靠主的寶血,主的恩助,和主的真道,而謙卑悔改,離罪成聖,聖而又聖,更深愛上帝愛人,更好盡到服務行善,傳道救靈的責任,並且凡事感恩,靠主常樂,得勝一切考驗,歡然預備迎見基督的復臨!而且主耶穌也很快就要完成查案審判和救贖大工,即將以萬王之王的身份,坐在天父上帝寶座右邊,帶領千千萬萬天使,大有能力,大有榮耀地駕雲降臨,來拯救我們回天家;使我們已死的聖徒神奇復活,活著的聖徒奇妙改變,變成和主耶穌榮耀的身體相似(腓3:20-21),甚至將來在天國堶n發出光來,像太陽一樣(太13:43)。我們將來要和天父上帝,救主耶穌,並眾天使永遠在一起,我們要成為天使的一部分,取代三分之一墮落背叛,被毀滅的天使的地位,並且我們還要在上帝寶座前『作上帝和基督的祭司,並與基督一同作王一千年。』(啟20:5-6),為要『審判世界』『審判天使(撒但魔鬼和惡天使)』(林前6:2-3),甚至一千年後還要和基督一同『作王,直到永遠』(啟22:3-5),得享無比的喜樂和榮耀!

也感謝聖靈保惠師的無限仁慈,不斷以人的言語無法表達的嘆息在上帝面前為我們代求,又永遠謙卑隱藏自己,作為上帝和基督的代表,並被稱為上帝的靈,和基督的靈,三合為一地住在我們心中,以我們的心靈為殿,時時天天終身不斷光照,感化,潔淨,聖化,復興,造就,恩助,指引,充滿,使用我們,直到主來!甚至將來在新天新地中還要永遠作為父上帝和基督的代表,住在我們心中,不斷指示恩助我們前往全宇宙,遵行父旨,作成主工,直到永永遠遠!

當我每次這樣感謝時,我的心都深受感動,我的懇求也更為有力。我也得著了比過去更大的恩助。以下是我接著的懇求:

 

我的懇求

但願天父上帝,救主耶穌,聖靈保惠師的無限洪恩大愛,更深、更深地感動我,使我能更深敬愛,親近,信靠主,遵從,跟隨,效法主,以致能日漸不斷『變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。』

求主使我不斷住在主堶情A主也住在我堶情A使我能不斷依靠主的寶血,恩助,和真道,追求完全像天父,效法主耶穌的完全聖潔無罪,愛上帝愛人的榜樣,使我能不斷求靠主的寶血得蒙赦罪稱義,不斷求靠主的恩助,而離罪成聖,聖而又聖,更深愛上帝愛人,更好盡到服務行善,傳道救靈的責任,並且凡事感恩,靠主常樂,得勝一切考驗,歡然迎見基督的復臨!

求主不斷治死我的肉體,罪性和自我,使我的心靈意念,言語行為能完全離罪成聖,聖而又聖,更深愛上帝愛人,更好服務行善,傳道救靈,得勝一切考驗,歡喜快樂預備迎見主的聖面!

懇求聖靈潔淨,復興,澆灌,充滿,使用我,使我晚年能為主作更多更好的工作,甚至使我末後所作的,比起初更多!懇求聖靈晚雨早日沛降,晚雨復興早日來到。懇求主興起,打發多而又多的忠心的工人收割主的莊稼,興起每一愛主的兒女都為主熱心作工,也繼續使用我為你作更多更好的的工作,甚至使我末後所作的比起初更多。懇求主使我有豐盛的靈命,健康的身體,能有更大的屬靈能力,亮光,智慧,才能,和必須的屬靈恩賜,能和各處上帝忠心僕人和愛主的餘民聯合在一起,一同為晚雨復興而準備,而懇求,不斷在主埵]信稱義,靠主成聖,彼此相愛,合而為一,愛上帝愛人,同心合意服務行善,傳道救靈,並能在聖經的真道上進一步同歸於一,以致能接受晚雨聖靈的澆灌,完成最後傳道救靈的大工,得勝末後一切考驗,歡然迎見基督復臨!

接著,我才為自己,為各人和各樣具體的工作,事情,問題而感恩,而祈求。.....

早上定時禱告結束後,我仍時時不斷在主堳O守自己的心靈意念和言語行為在聖潔無罪,愛主愛人的狀態中。正如經上所說:『你要保守你心,勝過保守一切,因爲一生的果效是由心發出。』(箴4:23)。隨時隨地若有任何一點罪影響我的心靈,立即求主寶血洗淨,求主的聖靈使我完全成聖。我也不斷操練自己時時、天天、終身不斷,求靠主的寶血功勞,和聖靈的大能,藉著聖經真道的光照,而不斷離罪成聖,聖而又聖,更深愛上帝愛人,以致能不斷更好盡到服務行善,傳道救靈的責任,並且凡事感恩,靠主常樂,得勝一切考驗;使我能不斷效法主耶穌的完全聖潔無罪,愛上帝愛人的榜樣,切望不斷『變成主的形狀,榮上加榮,如受從主的靈變成的。』(路光寫於2016,2,26.修訂於2016,12,192019,11,5

 

 

 

靈堨甈y和分享(二)

無論講甚麼題目都不忘救靈和培靈

我感到每一次講道,無論講甚麽題目,都要或多或少宣講上帝的大愛,基督的救恩,目的都應當是爲了救靈和培靈。所謂救靈也就是要幫助一切慕道友和尚未重生的信徒,能真正信而悔改,得蒙主恩的拯救,或說被主的寶血洗淨,被聖靈重生,獲得屬靈的新生命,成爲上帝所愛的兒女(約3:3,5)。所謂培靈也就是要使一切已經得蒙主恩拯救的信徒,還要不斷靠主恩助,『作成……得救的工夫』(腓2:12,13),或說使一切已重生信徒的幼小屬靈生命,能在基督堣斷健康成長,長大成人,滿有基督長成的身量(弗4:11-13)。爲了達到這一目的,每一次講道中,都應當或多或少盡可能結合上帝的大愛和基督的教恩,並要將救恩(福音)的教訓和律法(道德)的教訓結合起來傳講,多多發揮救靈和培靈的教訓,才能使人信而悔改得生命(救靈),並且得的更豐盛(培靈)。

正如懷愛倫在1892年出版的『傳道良助』(Gosper Workers)一書中教導本會的同工同道說:

『有許多人說本會傳道人在講道之時,只注重律法,不注重耶穌。這種話雖不是十分真實,然而他們說這樣的話,豈是毫無緣故的嗎?那站在講臺上的人,豈不是有些人對於上帝的事物還沒有真實的經驗嗎?豈不是有些人還沒有接受基督的義嗎?本會許多傳道人只是單單照例說教,用辯論的方式講解題目,幾乎不提救贖主的救人能力。他們的見證缺少基督救人的寶血。他們的祭物相當於該隱的祭物。他把地堛漱g産獻給主,這土産原是上帝可以悅納的。這些土産雖是極好;但却缺少祭物的功能,就是那代表基督寶血之羔羊的血。那不含基督在內的講道也是如此。這樣的講道不能刺透人心,不會引人發問說,我當怎樣行才能得救呢?

在一切號稱基督徒的人中,基督復臨安息日會的人應當居先將基督高舉在世人面前。傳揚第三位天使的信息,是要宣講安息日的真理。這種以及包括在此信息之內的其它真理,都應該傳揚,但那最引人注意的中心就是耶穌基督,切切不可遺漏。在基督的十字架那堙A慈愛和真理彼此相遇,公義和平安彼此相親。應當引領罪人仰望髑髏地,存著小孩子天真純樸的信心,信靠救主的功勞,接受祂的義,相信祂的慈悲。』(傳道良助三十章156-157頁)

另一處又說:『我們若願有第三位天使信息的精神與能力,就必將律法和福音一起傳揚,因爲這兩樣原是並行的。』『我們所傳信息的要點,不單是上帝的誡命,也當有耶穌的真道(註:懷愛倫解釋耶穌的真道,原文是耶穌的信仰,是指主耶穌的救恩說的)。』

另一處又說:『應當仔細研究但以理和啓示錄的預言,並使之與以下的話相連:「看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」(約1:29)。』(同上三十一章161,162頁和二十八章148頁)。 

懷愛倫還提到,不但在傳揚三天使信息和但以理、啓示錄預言時,應當將律法和福音一起傳揚,應當高舉基督爲世人的救主,而在我們每一次的查考聖經要道,講道、禱告和唱詩中,也應當這樣,才能吸引萬人來歸向祂(約12:32)。讓我們繼續引錄懷愛倫在傳道良助一書中的論述:

『基督恩典的财宝已经借着上帝的爱,在教会和世人面前显现了。「上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」(约3:16)这样的爱使基督在我们还作罪人的时候为我们死,这真是何等的奇妙无穷啊!……

上帝教會中有些傳道人,太易任性去斥責罪人,以致把天父犧牲聖子爲世人代死的大愛埋沒在背後。真理的教師應當使罪人明白上帝究竟是怎樣的上帝,他是一位「父親」,滿心渴望等候接待浪子的歸來,沒有發怒申斥他,乃是預備筵席歡迎他回來。唉,惟願我們都能學習主的方法去救人才好!』

『有些傳道人全用辯證的話講道,這是錯了。有的人聽了真理的理論,而佩服所提出來的證據,然而若把基督高舉爲世人的救主,那麽所撒的種子可能生長結實,榮耀上帝。然而往往傳道人沒有將髑髏地的十字架顯在人面前。有些聽衆也許是一生最後一次聽道的機會,這黃金似的機會一去便永不復得了。若是傳道人能把真理的理論與基督及其救贖之愛一同宣講出來,這些人也許就被引領歸主了。

世上渴望尋找來就基督之路的人,比我們所想到的還多。凡傳揚末次恩典信息的人。應當記著,要高舉基督爲罪人的避難所。有些傳道人以爲無需傳講悔改及信心的道理,他們認爲聽衆當已熟悉福音了,所以必須講些別的事,才能叫他們留心聽。然而可惜有許多人對於救恩的計劃,真是毫無所知。他們在這全然重要的題目上,實在需要多受教訓,過於其它別的題目。理論的講道是不可少的,爲要使人看出真理的鏈條,環環相接,節節聯絡,結合完整;然而在每次講道時,却不可不講基督並祂被釘十字架的道理,作爲福音的基礎。』

『唉,但願我有口才,說出充滿能力的話,使那些在福音婸P我同工的人,受我所願他們受的感動。我的弟兄們哪,你們乃是在處理永生之道,在應付那能有最高發展的人心。基督被釘、基督復活、基督升到諸天之上,以及基督復臨,應當那樣軟化及充滿傳道人的心靈,使之歡樂,以致他能本著仁愛和懇切,向人們傳揚這些真理。這樣,耶穌就被表現出來,人就不再見那傳道人了。

你們這教導人的應當高舉耶穌,在講道、唱詩、祈禱上,都要高舉祂。要運用你全副的精力,向那模糊、惶惑、迷亡的人們指出「上帝的羔羊」。應當高舉那復活的救主,並對凡聽的人說,來就那「愛我們,爲我們捨了自己」的主。(弗5:2)。應當把救恩的科學列爲每次講道的重心,並作每首詩歌的主旨。每回祈求,也當將這事盡情的傾述出來。在你們所講的道中,不可另加別的來補充基督,因爲祂乃是上帝的智慧與能力。要將生命的道表明出來,顯明耶穌是悔改之人的希望,相信之人的保障。要向那些苦難及絕望中的人,顯示平安的道路,指明救主的恩典和全備。』(傳道良助第三十章157, 158-159, 159-160頁)