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路光對敬之第七號資料的回應

 

    有關心我的人將王敬之同道最新一文轉發給我看:『啟示錄第七號解釋歷史資料匯編』,希望我能作出簡要有力的回應。

  (一)首先我要說明,我書中對七號內容的解釋,和本會以烏利亞-史密斯的《但以理和啓示錄》爲代表的本會傳統公認的正確解釋幾乎是完全相同的,只是在第七號開始吹響的時間上,嚴格按照聖經和預言之靈的教訓作了一點改正,而且這一改正早在1951年出版的林思翰和姜從光教授所著的《啓示錄之研究》中就已開始了。而且我最近剛發現,懷師母還在世時,在1914年出版的《家庭讀經手冊》中就已明確指出第七號是在查案審結束,福音工作完成後開始吹響的,和我書中的解釋相同。其實關於本會早期傳統的看法也是復運臨動時代的看法,說第七號是1844開始吹響的,和後來有許多人改正為查案審判結束後開始吹號的,二種不同的看法之間矛盾也不大,因為大家對第七號內容的解釋,都是完全相同的,都認為第七號的空前災禍是指對末後以羅馬教為首的巴比倫大城迫害上帝子民權勢的空前刑罰,包括七災刑罰和基督復臨時的毀滅。但問題真正嚴重的倒是他自己,因他獨自一人首先擅改了本會對第七號的傳統一致的正確解釋,將1844年後出現的一般灾難,例如第二次世界大戰,和中國所發生的一切戰爭,如鸦片战争爆发,军阀混战,北伐战争、抗日战争、国共内战、朝鲜战争、中缅战争、中印之战、中苏边境之战、中越之战,也都包括在第七號的刑罰之內。這真是大錯特錯的荒謬解釋。

 

  (二)如上所說第七號甚麼時候開始吹響的,或說1844年查案審判開始時,或說查審判結束後,都不是什麼根本性的大矛盾,大問題。但他近一時期來,卻緊抓這一問題不放,接連發表多篇文章,不斷上綱上線,大肆批判。所引用的資料真真假假,甚至竄改名著,偽造資料。就如在此文中一開始又說:『米勒耳復臨運動,以2300日為其根基與柱石。基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息。第七號的起始與終結,就是三天使信息的起始與終結,是整個救贖計劃的在末世的起始(1844年)與終結(新天新地)。』所謂『基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息』,真是大錯特錯的說法。第七號中並沒有講到基督為我們降生為人,捨命贖罪,復活升天,直到今日在查案審判中仍在父上帝面前作我們的大祭司和中保,仍不斷用自己的寶血為我們信而悔改的人贖罪和代求,正如使徒保羅所不斷傳揚的基督為我們的罪死而復活,被提升天,在父上帝面前作我們的大祭司和中保的大喜的福音,或說救恩。保羅說:『我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是上帝的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。』(來4:14-16)。又說:『凡靠著他進到上帝面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。』(來7:25來)。第七號中也沒有講到上帝的律法,律法和救恩的關係,聖經中二種律法的區別,和遵守上帝誡命與其中安息日的必須。因此怎能說『基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息』呢?這種說法若給外教會的傳道人和信徒看到,會產生嚴重誤會,以為本會是異端,只講啟示錄中的第七號,不講主的救恩,不傳主的福音(林前15:1-8)。其實七號並不是本會所要傳的最重要信息。本會在為信徒進行的浸禮查經時,從來不會講七號的預言。懷愛倫在《善惡之爭》論到但以理和啟示錄的重大預言時,對第七號的預言一句都不提。本會所要傳揚的最重要的信息是基督復臨,也就是基督在啟示錄最後一章中一連二、三次說:看哪,我必快來!以及在主來之前我們必須明白,信守,傳揚的永遠的福音和三天使的信息(啟14:6-13)。我們如要真正明白第一位天使信息就必須先明白但以理二章七章八章九章預言,和其中『到二千三百日聖所就必潔淨』的預言,也必須先明白救恩和律法的真道,二種律法的區別,上帝的誡命和和安息日的真理,聖所和潔淨聖所的聖經要道。如要明白第二第三位天使的信息,就必須先明白啟示錄十二、十三、十七和十八章預言,和其它有關聖經要道,例如人死後的情況和復活的盼望,靈魂的實質和招魂利的真相,以及上述的有關要道。這和是否明白七號的預言毫無必然的關係。換句話說,不明白七號的預言,也可明白三天使警告信息。因此《善惡之爭》對第七號預言一句都不提。

 

  (三)敬之文中提到本會先賢和1888年《家庭讀經手冊》七號圖表上都說,第七號是1844年開始吹響的。是的,確實如此。其實我早就在有關各文中回應了這一情況。在『第七號是甚麼時候開始吹響的?』一文中,我早就明確指出:現在我們來看第七號究竟是什麼時候開始吹響的?我們解釋聖經真道和但啟預言,務要完全以聖經為根據,以懷愛倫在世時正式出版的預言之靈教訓為指導。決不可以人的錯誤遺傳為根據。例如本會對七號的解釋,實際上是繼承了復臨運動領袖威廉米勒耳的解釋,他們當時誤以為但以理8:14的預言是指基督將於1844年復臨,所以認為第七號也將於1844年吹響(起先誤算為1843,最後改正為18441022)。本會早期的領袖和傳道人大都是復臨運動的傳道人和信徒,由於繼承了威廉米勒耳對七號的解釋,也就很自然地將其中第七號是1844年開始吹響的解釋接受了下來。但大家都公認第七號空前的災禍是指對末後以小角羅馬教為首的巴比倫教會迫害上帝子民權勢的空前刑罰,其中包括七災和基督復臨時的毀滅。但1844年後至今都沒有看到上帝對小角為首的巴比倫權勢的刑罰,相反小角也就是啟十三章第一獸雖然在1798年『似乎受了死傷』,但1844年至今大家看到的是:『那死傷卻醫好了。全地的人都稀奇跟從那獸。……』。牠的權勢已越來越強大,甚至到最後『凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜他。』(啟13:3,8)。但必須等到查案審判結束,恩門關閉後,第七號才會開始吹響,基督才會脫去祭司的衣服,穿上萬王之王的復仇王袍,傾降七災,刑罰小角為首的巴比倫教會,和跟從她迫害上帝子民的罪惡權勢,並在基督復臨時完全毀滅他們,同時也拯救上帝歷代以得蒙救贖的子民回天家。因此後來本會許多主的忠心僕人和愛主的信徒,都已改正了上述錯誤的看法,都相信第七號是1844年開始的查案審判結束之後開始吹響的。隨後有七災傾降,四風大颳,和基督復臨時的毀滅。

 

  (四)敬之在各文中所引用的資料和圖表,都是偏面的,他只引用那些說第七號是1844年開始吹響的,而一點不引用那些改正為查案審判結束後開始吹響的正確資料和圖表。為要蒙騙國內信徒,以為國外和國內教會從開始到現在都認為第七號是1844年開始吹響的,只有路光一人認為是在查案審後開始吹響的。這簡著是在編造天大的謊言。尤其嚴重的,他所引用的資料不但是偏面的,而且真真假假,含有虛假的資料,甚至暗中竄改名著,偽造資料。

  就以懷師母還在世時,1914年出版的《家庭讀經手冊》來說,其中已明確指出第七號是在查案審判結束,福音工作完成後才開始吹響的!而且其中也有一個七號的圖表,其上年代數字的寫法有它獨特之處,最重要的是其中第七號上面沒有1844年開始吹響的。但敬之在翻譯此書時,卻暗中竄改了此書的內容,偽造了一段資料,說第七號是1844年開始吹響的,混入此書中。這是對本會華人教會最大的欺騙!

  1914年版的《家庭讀經手冊》Bible Readings for the Home Circle (1914 edition),第六十四章七號(Chapter 64 The Seven Trumpets中是這樣說的:

    19. 當第七號正要(或即將)吹響的時候,甚麼事情要完成?What is to be finished when the seventh trumpet is about to sound?

    『但在第七位天位天使正要(或即將)吹號發聲的那些日子堙A上帝的奧祕成全了,正如上帝傳給祂僕人眾先知的佳音。』(啟示錄10:7.修訂本) "But in the days of the voice of the seventh angel, when he is about to sound, then is finished the mystery of God, according to the good tidings which He declared to His servants the prophets." Rev. 10:7, R.V.

    註釋:上帝的奧祕就是福音(弗3:3-6.1:11-12)。因此,當第七號即將吹響時,福音就要結束,終局將要來到。但12:1的『大艱難時期』,末了的七災,和啟示錄十六章中所說的哈米吉多頓大戰,都要在第七位天使開始吹號發聲時發生。

    NOTE.-The mystery of God is the gospel. Eph. 3:3-6; Gal. 1:11,12. When this trumpet is about to sound, therefore, the gospel will close, and the end will come. The "time of trouble," of Dan. 12:1, and the seven last plagues and the battle of Armageddon, spoken of in Revelation 16, will take place when this trumpet begins to sound.

    但自稱是1914年版《家庭讀經手冊》的『翻譯:王敬之』將自己所寫的以下的問題,回答和註釋,暗中放入此書中。其中所謂『第七位天使在1844年吹號之時,有一小段“快”的時間……』都是敬之自己加上去的,原書中並沒有以下的這一大段問題和說法。

  21,與閃電、聲音、雷轟、地震、大雹相連的是什麽?

  “第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:‘成了!’又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣利害的地震。”啓16:17

  注:值得注意的是,這堜珨〞熔臚C位天使與七號中的第七位天使幷不是同一位。這堜珨〞熔臚C位天使乃是指傾倒七大灾的天使中的一位。(見本書下一章)仔細地比較發現,第七位吹號的天使所指的第三灾禍與這堜珨〞熔臚C位天使傾倒的灾,却是極爲相似。換句話說,第七灾將在第七號之下發生。然而在第二樣灾禍結束(1840811),到第三樣灾禍開始之前,即第七位天使在1844年吹號之時,有一小段“快”的時間(啓11:14)。在此期間,必有大呼喊向世界發出;“不再有時日了”,“因他施行審判的時候已經到了。”證據請見“三天使的信息”。

    自稱是『翻譯:王敬之』,必須忠實於原書的內容,不可對書中的內容隨意進行增刪修改。但他卻暗中擅改了1914年版本的《家庭讀經手冊》內容,例如將自己的這一錯誤解釋混入此書中。又如將但以理八章小角除掉常獻的,是指羅馬教皇除掉羅馬帝國的錯誤解釋,混入到此書中,取消了書中原有的正確解釋。……而且他現在仍在向各處發送這本被他暗中竄改過的電子書。你們可在網上通過以下二個連結(或將此連如複製上去),查看到1914年版本的《家庭讀經手冊》英文原版和他暗中擅改過的中文版翻譯。

《家庭讀經手冊》http://www.zgaxr.com/book/006/008/0.htm

Bible Readings for the Home Circle 1914 edition

https://www.preparingforeternity.com/br1914/brhccontents.htm

  關於他所提到的20世紀安息日學課論第七號的資料,我也不敢全信,有幾個學課並沒有說第七號1844年開始吹響,甚至意思正好相反。例如他提到『19211231第十四課第47面:7我們正處於第七位天使吹響發聲(應正確譯為:即將吹響發聲is about to sound)的時候,正是成全上帝的奧祕(福音)的時候(啟10:7),國要賜給基督(啟11:15)及那些在基督堛漱H。然後上帝將在祂的兒子成為萬主之主的事上得到榮耀。腓2:9-11

  又如1949年第三季度安息日學課和1958年第二季度安息日學課,也都沒有提到第七號是1844年開始吹響的說法。個別之處有翻譯的錯誤,和上述的相似。

 

  (五)敬之還提到他2002年編譯出版的《聖經研究入門》(原名《家庭讀經手冊》)中的一段材料。這一段材料,包括以下的問題,回答,和註釋都完全是他自己篡改偽造的,暗中放入此書中。如下:

  21,與閃電、聲音、雷轟、地震、大雹相連的是什麽?

  “第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:‘成了!’又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣利害的地震。”啓16:17

  注:值得注意的是,這堜珨〞熔臚C位天使與七號中的第七位天使幷不是同一位。這堜珨〞熔臚C位天使乃是指傾倒七大灾的天使中的一位。(見本書下一章)仔細地比較發現,第七位吹號的天使所指的第三灾禍與這堜珨〞熔臚C位天使傾倒的灾,却是極爲相似。換句話說,第七灾將在第七號之下發生。然而在第二樣灾禍結束(1840811),到第三樣灾禍開始之前,即第七位天使在1844年吹號之時,有一小段“快”的時間(啓11:14)。在此期間,必有大呼喊向世界發出;“不再有時日了”,“因他施行審判的時候已經到了。”證據請見“三天使的信息”。

  大家看了以上這段內容,會發現和以上1914年版的《家庭讀經手冊》中所引用的一段內容完全相同。是的,他在2002年編譯出版的《聖經研究入門》和放在網站上的1914年版的《家庭讀經手冊》內容是完全相同的,只是書名改變了一下,導言稍為改變了一下,前者自稱:『王敬之編譯』,後者自稱『翻譯:王敬之』,二書內容完全相同。

  我要特別指出,以上我所重復引用的二大段內容,都是他自己暗中所篡改和偽造的,在1914年出版的《家庭讀經手冊》中是沒有的。在1914年出版的《家庭讀經手冊》中,已明確指出第七號是在查案審判結束,福音工作完成後才開始吹響的!但他卻暗中篡改為第七號是1844年吹響的。而且他還將但以理八章小角除掉常獻的,是指羅馬教皇除掉羅馬帝國的錯誤解釋,加入到此書中,取代了原書中的正確解釋。原書中明確指出小角除掉常獻的是指教皇除掉基督祭司和中保工作。至於他在原書中還加入了哪一些曾誤內容,誰也不知道。這種暗中增刪和竄改本會家庭讀經手冊的行為,實是嚴重不道德的行為,是對本會華人教會最大的欺騙!對於他這樣一貫的手法,你還敢於輕易相信他所引用的一切資料嗎?有一些有可能需要經過復查。

  而且,他在『路光牧師評《聖經研究入門》』一文中,還公開說了一個大謊話:8.客問:那請問該書最後是怎麼發行的呢?謙答:後來,我將書稿上呈給分會。該書經由北亞太分會與華安聯合會聯合出版,並在國內發行。』他還冒稱:『最後編輯審稿,由黃兆堅牧師負責定奪。』我聽黃牧師說,他當時因工作忙,分給幾位牧師看書稿。有一位牧師發現有一段論到中國的話很不合適,告訴黃牧師,黃牧師對此也感到有嚴重問題,立即刪除了。其他幾位審看書稿的,都只是從英文翻譯成中文的文字角度來審看,並不知道他在書中內容方面作了哪些改變。黃牧師也同樣如此,不知道他在內容方面暗中已作了甚麼改變。聽說當時北亞太分會會長在會議中對華安聯合會的有關領導說,我們教會不應出錢為他印這書稿,因他在其中加添了自己的許多話語。要印就由他自己去印。因此,他在此書中究竟還刪改和增加了甚麼內容和註釋,誰也搞不清楚。尤其是他暗中竄改書中的內容,甚至將自己的錯誤的觀點放在此書中,使人誤以為這都是原書中的觀點。又謊稱:『該書經由北亞太分會與華安聯合會聯合出版,並在國內發行。』這更是嚴重的不道德行為,是對我們華人教會的最大欺騙。現在望潮牧師,也即黃牧師自己也寫了一篇『回應』,說明當時的事實真相,大家也可一看。有關我上述的簡要情況,詳見我上次所寫的回應一文:『謊話連篇竄改名著偽造歷史』。你們可知道你們過去更多想不到的嚴重情況。我為他很憂愁,求主恩憐感動他悔改。假若能如此,將是『浪子回頭金不換』!

 

  (六)直到現在他仍在使用第七號解釋在中國的流傳、變異與恢復中的資料,散佈天大謊言,歪曲事實,偽造歷史!他所引用的史料和資料都是真真假假,而且故意歪曲事實,竄改書中資料,僞造歷史,說中國教會從開始以來,都一直認爲第七號是1844年查案審判開始吹響的,只有路光牧師一人違背本會傳統解釋,在『啟示錄研究與默想』中說第七號是在1844年查案審判結束後開始吹響的。其實我書中對七號內容的解釋,和本會以烏利亞-史密斯的《但以理和啓示錄》爲代表的本會傳統的正確解釋幾乎是完全相同的,只是在第七號開始吹響的時間上,嚴格按照聖經和預言之靈的教訓作了一點改正,而且這一改正早在1951年出版的林思翰和姜從光教授所著的《啓示錄之研究》中就已開始了,大家若仔細看了我文的引証就可知道,但他卻斷句引用,故意曲解,指黑為白。至於他所提到的焦老牧師的解釋只提他早年的解釋,不提我後來向他指出的焦牧師在書中的正確解釋,他說:『到第七位天使吹號發聲的時候(啟11:15),基督要來,義人復活,主上帝「要將我們這卑濺的身體改變形狀,和祂榮耀的身體相似。」(腓3:21)。那時,「天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)。』20183 8日出版《預言中的教會》第18頁)。比焦牧師和我年齡更大的已在主埵w睡的范承華牧師,以筆名陳華在他的講道集中也有相同的解釋:『第七位天使吹號,上帝的奧祕──救贖的計劃就成全了。也是歷代以來上帝的兒女所盼望的得到實現的時候。』20034月出版的『《永生之道》講道集三』217頁)。若要說到其他年老的主的僕人的看法,例如大家都知道的望潮牧師,他和我對第七號的解釋也是完全相同的。而且我最近才查看到的主所重用的傳信使者懷師母還在世時,1914年出版的《家庭讀經手冊》中,早已明確指出第七號是在查案審判結束,福音工作完成後才開始吹響的!

 

  (七)聖經本身和預言之靈教訓已明確指出第七號是在查案審結束後開始吹響的!而且更重要的,解釋聖經,首先必須以聖經為根據,以真正的預言之靈教訓為指導,而不是以教會曾有的錯誤遺傳為根據,或根據教會曾出版的什麼資料或圖表為根據,甚至因此而不顧聖經本身極明確的教訓。

其實,聖經和預言之靈教訓都明確指出第七號是在查案審判結束,福音大工告成,救恩之門關閉後開始吹響的。

啓示錄十章七節已極其明確地指出第七位天使開始吹號的時間,是在查案審判結束,福音的工作完成後:『不再有時日了(根據懷愛倫的解釋,意指二千三百日的時期到1844年結束,這是預言中的最後一個時期,以後不再有預言中的時日了,而且還有一個重要的含意,基督復臨從此以後不受時日的限制了。有可能被我們摧促提前,也可能被我們耽延推遲。彼後3:9-12切切仰望原文是仰望和摧促上帝的日子來到。懷愛倫在善惡之爭一書中也提到,如果復臨運動傳道人和信徒都能一同接受和傳揚三天使信息,救靈大工早就完成,基督也早已復臨,拯救祂的子民回天家了。然而事實上基督復臨已被我們大大拖延了。見啟7:1-3但在第七位天使吹號發聲的時候(原文是正將吹號發聲的時候,或即將吹響發聲的那些日子堙^上帝的奧秘就成全了指福音的奧秘成全了,也即查案審判、潔淨聖所、救恩的工作完成了,得救的人數滿足了正如上帝所傳給祂僕人衆先知的佳音。』(啟10:7.參弗3:3-11)。

  11:14-19極其明確地指出第七位天使開始吹號的時間,必須在查案審判結束,恩門關閉後,基督才會得國降臨,施行賞罰『第二樣灾禍過去,第三樣灾禍快到了。第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國成了我主和主基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。在上帝面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地敬拜上帝,說:昔在今在的主上帝全能者阿,我們感謝你,因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了,審判死人的時候也到了。你的僕人衆先知和衆聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時上帝天上的殿開了,在祂殿中現出祂的約櫃;隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。』(啓11:14-19)。

  首先要注意:『第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國成了我主和主基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。』試想:1844年到現在『世上的國成了我主和主基督的國』了嗎?顯然還沒有。直到現在,撒但仍是『世界的王』(約14:30『全世界都臥在那惡者的手下。』(約一5:19我們人類的『仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行,尋找可吞吃的人。』(彼前5:8)。甚至『因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿的下到你們那裡去了。』(啟12:12現在基督仍然在父上帝面前作我們的大祭司和中保,仍不斷用自己的寶血為我們贖罪和代求,並不斷藉著聖靈的大能和聖經的真道,不斷應化我們信而悔改,離罪成聖,愛上帝愛人,作上帝的兒女。必須等到查案審判結束,救贖大工完成,恩門關閉之後,第七位天使才會開始吹號;基督才會脫去祭司衣服,穿上萬王之王復仇王袍,降下七災,刑罰末後的巴比倫迫害上帝子民的權勢,並於基督復臨時毀滅他們,並囚禁撒但於無底坑,同時拯救上帝子民回天家,世上的國才能初步成了上帝的國。一千年後基督還要帶領眾聖徒和眾天使,第三次降臨毀滅撒但惡天使和惡人,並重新創造新天新地,並執掌王權直到永遠(啓21-22章)

    同時,需要正確明白第七號的空前灾禍是指什麽說的,所有本會傳統的正確解釋都公認:第七號是對以小角爲首的巴比倫教會權勢的空前刑罰,包括七大灾難,四風大刮,和基督復臨時的毀滅正如以上經文中所說的。聖經和預言之靈教訓都明確指出第七號是在查案審判結束,福音大工告成,恩門關閉之後開始吹響的。

從以上第七號吹響後發生的事件和情況來看,第七號決不可能在1844年開始查案審判時吹響,而必是在查案審判結束後開始吹響。那時查案審判結束,救贖大工告成,恩典的門關閉後,基督要脫去大祭司的衣服,穿上萬王之王的王袍,從父上帝『得了榮耀、國度、權柄』,準備復臨(但7:14.19:12-15)。正如基督在查案審判結束後自己所作的宣告:『不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;爲義的,叫他仍舊爲義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。』(啓22:11基督首先要傾降七災,放任四風,刑罰以小角爲首的三合一巴比倫大城和追隨她的惡人,接著坐在父上帝右邊,帶領千千萬萬天使駕雲降臨,殺滅所有罪人,幷拯救一切義人,進入天上的聖城新耶路撒冷(太26:64.24:30-31.14:1-3),一千年後再第三次降臨,聖城也要永遠建立在重新創造的新天新地上(啓21-22章)。

  第七號吹響後的其他四件大事,顯然都是指恩門關閉以後發生的事:『外邦發怒按原文和英文都是過去式,應譯爲:邦國已經發怒,可以指國與國之間的戰爭,但主要是指巴比倫教會利用各邦國對上帝餘民的空前忿怒迫害),你的忿怒也臨到了(明顯是指七大灾難,見啓15:1,和基督復臨時對所有罪人的毀滅,見啟6:15-17);審判死人的時候也到了(這是指基督復臨,聖徒被提升天后對所有滅亡罪人的定罪審判,參林前6:2-3.20:4-6);你的僕人衆先知和衆聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了(指基督復臨,聖徒被提升天,和天父上帝,救主基督,並眾天使永遠在一起,得享無比的喜樂和榮耀)。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了指藉著七災四風和基督復臨時的榮光毀滅,對巴比倫的敗壞)。當時希臘原文是KAI,含有接著,隨後,並且……多種含義,為要說明另一幕異象出現)上帝天上的殿開了,在祂殿中現出祂的約櫃(這是指1844年基督進入至聖所,開始進行查案審判,而不是像有些人誤解的是指1844年第七號開始吹響)隨後(指查案審判結束後,第七號開始吹響,將有七灾傾降,刑罰惡人,比較啓16:17有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹(指第七灾,啓16:18。』(啓11:14-19

  這和啓示錄十五章五節六節論到七災開始傾降的時間和說法相同:此後,我看見在天上那存法櫃的殿開了(指1844年基督進入至聖所開始查案審判)。幷且,或譯爲隨後(希臘原文有此字Kai,和上面經文中相同,也可譯爲:隨後,指在查案審判結束後),那掌管七災的七位天使從殿中出來,穿著潔白光明的細麻衣(細麻衣;有古卷是寶石),胸間束著金帶。要開始傾降七災。

  

預言之靈教訓對此預言中大事的解釋

懷愛倫對這幾件大事也早有清楚解釋:『184915,安息聖日開始時,我們在康因岩石山和貝爾頓弟兄的家庭一同從事祈禱,聖靈降在我們身上。我在異象中被提到至聖所,我在那堿搢鴙C穌仍在爲以色列人(指基督徒)代求。在祂的衣服底下垂著一個鈴鐺,一個石榴,一個鈴鐺,一個石榴。我看到耶穌不會離開至聖所,直到每個人的案件都已作出或者得救或者滅亡的决定;幷且上帝的忿怒不可能來到,直到耶穌在至聖所中完成了祂的工作,脫下祂祭司的服裝,穿上報仇的衣服,於是耶穌要從聖父和人中間離開,上帝不再保持緘默,却要向那些拒絕祂真理的人傾降祂的忿怒。我看到邦國的忿怒,上帝的忿怒,和審判死人的時間,是明顯分開的,一件事跟著另一件事。米迦勒還沒有站起來,幷且那從未有過的艱難時日也尚未開始。邦國現在正在發怒,但當我們的大祭司在聖所塈髡角F祂的工作之時,祂將要站起來,穿上報仇的衣服,於是末了的七灾要降下來。……』

我看到四位天使要執掌四方的風,直到耶穌在聖所中完成祂的工作,然後末了的七灾要降下來。……』(懷愛倫生活見聞錄原文116-117頁)。

若要更詳細明白第七號的預言,請看『路光書中對第七號的詳妯解釋』一文。若要詳細瞭解上述七號的預言解釋和奇妙應驗,請看『本會對七號的傳統正確解釋』『七號甚麼時候開始吹響?』若要更詳細瞭解上述七號的預言解釋和奇妙應驗,請看《啓示錄研究與默想》第2529題。

    最後我要作一申明:路光所著的《聖道專題研究》《但以理研究與默想》《啟示研究與默想》三本書,其中對但以理和啟示錄預言的解釋,實是完全繼承了本會傳統的正確解釋,並加以發揚光大,能幫助你們全面深入正確理解但啟預言和聖經真道。希望大家能系統研讀,完全以聖經為根據,以懷愛倫在世時正式出版的預言之靈教訓為指導,以求在聖經的真道和但啟預言的解釋上能進一步同歸於一。這也是接受晚雨聖靈,完成救靈大工,必須準備之一。願天父上帝的慈愛,主耶穌基督的恩惠,和聖靈的感動,常與各位同工同道和弟兄姐妹同在!路光完成於2019,4,15.