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關於第七號錯誤的和正確的解釋

 

(一)天大謊言,歪曲事實,偽造歷史!

  早在今年129我就寫信給他,指出他的錯誤解釋,並將我所寫的有關各文寄給他看,希望他能改正錯誤解釋。可惜他不但拒不接受,反而懷恨在心,於是在微信平台上故意轉移話題,提出一個第七號甚麼時候開始吹響的問題,一連寫了好幾篇文章對我進行不符合事實的批判。他表面上好像很尊重我,說什麼和路光牧師商榷,研討,或說向路光牧師請教,實質上他偏面引用我文中的話,加以歪曲批判。以致有一些不瞭解情況的人也誤會了我,怪我為什麼和他辯論來,辯論去呢?其實他所寫的這些批判文章,我當時毫不知情,都是後來有人轉發給我看,我才知道的。他在文中所引用的史料和資料也都是真真假假,而且故意歪曲事實,竄改書中資料,僞造歷史,說中國教會從開始以來,都一直認爲第七號是1844年查案審判開始吹響的,只有路光牧師一人違背本會傳統解釋,在著作中說第七號是在1844年查案審判結束後開始吹響的。在這種情況下,我若閉口不言,等於是默認他所說的謊言和似是而非的謬道,將會使更多信仰基礎薄弱的人受到危害。因此我只好被迫作出回應。其實我書中對七號內容的解釋,和本會以烏利亞-史密斯的《但以理和啓示錄》爲代表的本會傳統的正確解釋幾乎是完全相同的,只是在第七號開始吹響的時間上,嚴格按照聖經和預言之靈的教訓作了一點改正,而且這一改正早在1951年出版的林思翰和姜從光教授所著的《啓示錄之研究》中就已開始了。正如書中所說:『「但在第七位天使吹號發聲(原文爲正要吹號發聲)的時候,上帝的奧秘就成全了。」上帝的奧秘乃是福音,……上帝的福音完成在這第七位天使正要吹號的那些日子。……因爲主行完那個潔淨聖所之工,就是查案審判完結,耶穌脫去中保的衣服,穿上王的衣服那時救恩的時期已經過去了。地上也不再傳福音(摩8:11-12,聖靈也不再在地上感動人心(創6:3)。因爲到那時啓22:11的命令就要發出,凡尚未蒙救恩的人,蒙主迎接上升的時候就快到了。‘正如上帝所傳給他僕人來先知的佳音。’……福音的工作的完成,是在第七位天使吹號將要發聲的時候至於第七號筒中所包括的完全教訓,乃是在啓11:15-19,中所要說明的。』(《但以理啓示錄之研究》第十章161-163頁)。書中又說:第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。(啓11:15)基督必須先得國,然後復臨到世上(路19:12)。祂現在是祭司,是我們的中保,等到查案審判結束時,基督就要得著權柄,榮耀,國度(但7:13-14)。』又說:基督在查案審判完結時,就實行得著國度,祂脫去祭司的衣服,穿上王的衣服,從天降臨,接選民升天同掌王權。一千年以後要再和得救的人,降到地上,在新天新地掌王權直到永遠。(《但以理啓示錄之研究》第十一章186頁)。又說:『啓11:19的記載說:「天上的殿開了。」這是指著一八四四年開了天上至聖所的門,這門開了就無人能關,直到查案審判完結之時(啓3:7.15:5)。……查案審判完結的時候,也就是恩典時期完結的時候,那時救主出離至聖所,「隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」(引者按:這就是第七號中的七大災難中的第七災)』(《但以理啓示錄之研究》第十一章187-188頁)。大家若仔細看了以上書中的引文,就可知道此書作者確實認為第七號是在查審判結束,福音大工完成,恩門關閉後開始吹響的。但敬之卻斷句引用,故意曲解,指黑為白,說此書也認為第七號1844年開始吹的。在此預先說一句,前些天我在網上查找,發現了懷愛倫還在世時,1914年出版的英文《家庭讀經手冊》中,早已明確指出第七號是查案審判結束,福音工作完成後吹響的,竟被他暗中篡改為1844年開始吹響的。在下面有關段落中,會有詳細引証。至於他所提到的焦老牧師的看法,也和我的看法一樣,他在書中也是這樣正確解釋的,他說:『到第七位天使吹號發聲的時候(啟11:15),基督要來,義人復活,主上帝「要將我們這卑濺的身體改變形狀,和祂榮耀的身體相似。」(腓3:21)。那時,「天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)。』(20183 8日出版《預言中的教會》第18頁)。比焦牧師和我年齡更大的已在主埵w睡的范承華牧師,以筆名陳華在他的講道集中也有相同的解釋:『第七位天使吹號,上帝的奧祕──救贖的計劃就成全了。也是歷代以來上帝的兒女所盼望的得到實現的時候。』(20034月出版的『《永生之道》講道集三』217頁)。若要說到其他年老的主的僕人的看法,例如大家都知道的望潮牧師,他和我對第七號的解釋也是完全相同的。

  

(二)敬之對第七號內容嚴重錯誤解釋

而且小題大作,無限上綱,亂加批判!

    其實,關於本會早期某些先輩的看法,也是屬於復運臨動時代遺傳下來的看法,因當時誤以為基督將於1844年復臨,因此也誤以為第七號是1844年開始吹響的,和後來本會有許多人改正為查案審判結束後開始吹號的,二種不同的看法之間矛盾也不大,因為大家對第七號內容的解釋,都是完全相同的,都認為第七號是對末後以羅馬教為首的巴比倫大城迫害上帝子民權勢的空前刑罰,包括七災刑罰和基督復臨時的毀滅,同時也迎接上帝子民回天家。但問題真正嚴重的倒是敬之自己,因他獨自一人首先擅改了本會對第七號的傳統正確解釋,將1844年後出現的一般灾難,例如第二次世界大戰,和中國所發生的一切戰爭,如鸦片战争爆发,军阀混战,北伐战争、抗日战争、国共内战、朝鲜战争、中缅战争、中印之战、中苏边境之战、中越之战,也都包括在第七號的刑罰之內。這真是大錯特錯的荒謬解釋。

  而且他近一時期來,接連發表多篇文章,胡亂誇大第七號的重要性,不斷上綱上線,大肆批判。所引用的資料真真假假,甚至暗中竄改名著,偽造資料。就如在他近來所寫的一文中一開始又說:『米勒耳復臨運動,以2300日為其根基與柱石。基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息。第七號的起始與終結,就是三天使信息的起始與終結,是整個救贖計劃的在末世的起始(1844年)與終結(新天新地)。』(王敬之著『啟示錄第七號解釋歷史資料匯編』)。在先前所寫的文中還胡說:『第七號……直接關係到三天使信息的理解和解釋。』(王敬之『啟示錄第七號解釋在中國的傳承、變異和恢復』)。所謂『基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息』,真是大錯特錯的說法。第七號中並沒有講到基督為我們降生為人,捨命贖罪,復活升天,直到今日在查案審判中仍在父上帝面前作我們的大祭司和中保,仍不斷用自己的寶血為我們信而悔改的人贖罪和代求,正如使徒保羅所不斷傳揚的基督為我們的罪死而復活,被提升天,在父上帝面前作我們的大祭司和中保的大喜的福音,或說救恩。保羅說:『我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是上帝的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。』(來4:14-16)。又說:『凡靠著他進到上帝面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。』(來7:25來)。並且主耶穌也要很快再來接我們回天家(約14:1-3.帖後4:16-17)。第七號中也沒有講到上帝的律法,律法和救恩的關係,聖經中二種律法的區別,和遵守上帝誡命與其中安息日的必須。因此怎能說『基督復臨安息日會則以第七號為其全部的信息』呢?這種說法若給外教會的傳道人和信徒看到,會產生嚴重誤會,以為本會是異端謬道。只講啟示錄中的第七號,不講主的救恩,不傳主的福音(林前15:1-8)。其實七號並不是本會所要傳的最重要信息。本會在為信徒進行的浸禮查經時,從來不會講七號的預言。懷愛倫在《善惡之爭》論到但以理和啟示錄的重大預言時,對第七號的預言一句都不提。本會所要傳揚的最重要的信息是基督復臨,也就是基督在啟示錄最後一章中一連二、三次說:看哪,我必快來!以及在主來之前我們必須明白,信守,傳揚的永遠的福音和三天使的信息(啟14:6-13)。我們如要真正明白第一位天使信息就必須先明白但以理二章七章八章九章預言,和其中『到二千三百日聖所就必潔淨』的預言,也必須先明白救恩和律法的真道,二種律法的區別,上帝的誡命和和安息日的真理,聖所和潔淨聖所的聖經要道。如要明白第二第三位天使的信息,就必須先明白啟示錄十二、十三、十七和十八章預言,和其它有關聖經要道,例如人死後的情況和復活的盼望,靈魂的實質和招魂利的真相,以及上述的有關要道。這和是否明白七號的預言毫無必然的關係。換句話說,不明白七號的預言,也可明白三天使警告信息。因此《善惡之爭》對第七號預言一句都不提。

 

(三)他所引用的資料不但是偏面的,而且真真假假,

含有虛假的資料,甚至暗中篡改名著,偽造資料!

  敬之在各文中所引用的資料和圖表,都是偏面的,他只引用那些說第七號是1844年開始吹響的,而一點不引用那些改正為查案審判結束後開始吹響的正確資料和圖表。為要蒙騙國內信徒,以為國外和國內教會從開始到現在都認為第七號是1844年開始吹響的,只有路光一人認為是在查案審後開始吹響的。這簡著是在編造天大的謊言。尤其嚴重的,他所引用的資料不但是偏面的,而且真真假假,含有虛假的資料,甚至暗中竄改名著,偽造資料。

    例如關於他所提到的20世紀安息日學課論第七號的資料,我也不敢全信,有幾個學課並沒有說第七號1844年開始吹響,甚至意思正好相反。例如他提到『19211231第十四課第47面:7我們正處於第七位天使吹響發聲(應正確譯為:即將吹響發聲is about to sound)的時候,正是成全上帝的奧祕(福音)的時候(啟10:7),國要賜給基督(啟11:15)及那些在基督堛漱H。然後上帝將在祂的兒子成為萬主之主的事上得到榮耀。腓2:9-11

  又如1949年第三季度安息日學課和1958年第二季度安息日學課,也都沒有提到第七號是1844年開始吹響的說法。個別之處有翻譯的錯誤,和上述的相似。

  尤其嚴重的,他暗中篡改了懷師母還在世時,1914年出版的《家庭讀經手冊》中的內容。此本《家庭讀經手冊》中已明確指出第七號是在查案審判結束,福音工作完成後才開始吹響的!但敬之在翻譯此書時,卻暗中竄改了此書的內容,偽造了一段資料,說第七號是1844年開始吹響的,混入此書中。這是對本會華人教會最大的欺騙!他自己最近在文中也部分承認:『1998年王敬之遇到一友人,收集了從18881990年間近二十多種不同年代的《家庭讀經手冊》版本。……並且在註釋中,將林大衛牧師對但以理書第八章中的「常」的見解並入書中(實際上是將他自己的的解釋放入書中,和林牧師的解釋有所不同)。……同時恢復1914年該書前版本關於耶穌的人性……。』(王敬之:啟示錄第七號解釋在中國教會的傳承、變異和恢復)

  1914年版的《家庭讀經手冊》Bible Readings for the Home Circle (1914 edition),第六十四章七號(Chapter 64 The Seven Trumpets中是這樣說的:

    19. 當第七號正要(或即將)吹響的時候,甚麼事情要完成?What is to be finished when the seventh trumpet is about to sound?

    『但在第七位天位天使正要(或即將)吹號發聲的那些日子堙A上帝的奧祕成全了,正如上帝傳給祂僕人眾先知的佳音。』(啟示錄10:7.修訂本) "But in the days of the voice of the seventh angel, when he is about to sound, then is finished the mystery of God, according to the good tidings which He declared to His servants the prophets." Rev. 10:7, R.V.

    註釋:上帝的奧祕就是福音(弗3:3-6.1:11-12)。因此,當第七號即將吹響時,福音就要結束,終局將要來到。但12:1的『大艱難時期』,末了的七災,和啟示錄十六章中所說的哈米吉多頓大戰,都要在第七位天使開始吹號發聲時發生。

    NOTE.-The mystery of God is the gospel. Eph. 3:3-6; Gal. 1:11,12. When this trumpet is about to sound, therefore, the gospel will close, and the end will come. The "time of trouble," of Dan. 12:1, and the seven last plagues and the battle of Armageddon, spoken of in Revelation 16, will take place when this trumpet begins to sound.

  關於敬之暗中竄改此書內容的詳細資料和証據,放在本文最後部分詳述。

 

(四)嚴格按照聖經和預言之靈教訓,第七號必是在查案審判結束後吹響的!

老解釋的二大困難和新解釋日益為大多數上帝忠心僕人和愛主餘民所接受!

  本會對七號的解釋,實際上是繼承了復臨運動領袖威廉米勒耳的解釋,他們當時誤以爲但8:14的預言是指基督將於1844年復臨,所以認為第七號也將於1844年吹響。本會早期的領袖和傳道人大都是復臨運動的傳道人和信徒,由繼承了威廉米勒耳對七號的解釋,也就很自然地將其中第七號是1844年開始吹響的解釋接受了下來。但是以烏利亞-史密斯所著的《但以理和啓示錄》為代表的本會所有傳統的正確解釋都公認:第一至四號是對西羅馬帝國的刑罰和滅亡。第五六號是對東羅馬帝國的刑罰和滅亡,同時也是對小角權勢的局部刑罰。第七號是對末後以小角爲首的巴比倫迫害上帝子民權勢的空前刑罰,其中包括七灾的刑罰和基督復臨時的毀滅。然而1844年後至今都沒有看到上帝對小角為首的巴比倫權勢的刑罰,相反小角也就是啟十三章第一獸雖然在1798年『似乎受了死傷』,但1844年至今『那死傷却醫好了。全地的人都稀奇跟從那獸。……』。牠的權勢已越來越強大,甚至到最後『凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜他。』(啟13:3,8)。但必須等到查案審判結束,恩門關閉後,第七號才會開始吹響,基督才會脫去祭司的衣服,穿上萬王之王的復仇王袍,傾降七災,刑罰小角為首的巴比倫和跟從她迫害上帝子民的罪惡權勢,並於基督復臨時毀滅一切罪人;同時時也要拯救上帝歷代得救的子民回天家。

  還有,經上說:『第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國成了我主和主基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。』(啟111:15)。試想:1844年到現在『世上的國成了我主和主基督的國』了嗎?顯然還沒有。直到現在,撒但仍是『世界的王』(約14:30)。『全世界都臥在那惡者的手下。』(約一5:19)。我們人類的『仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行,尋找可吞吃的人。』(彼前5:8)。甚至『因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿的下到你們那裡去了。』(啟12:12)。現在基督仍然在父上帝面前作我們的大祭司和中保,仍不斷用自己的寶血為我們贖罪和代求,並不斷藉著聖靈的大能和聖經的真道,不斷應化我們信而悔改,離罪成聖,愛上帝愛人,作上帝的兒女。必須等到查案審判結束,救贖大工完成,恩門關閉之後,第七位天使才會開始吹號;基督才會脫去祭司衣服,穿上萬王之王復仇王袍,降下七災,刑罰末後的巴比倫迫害上帝子民的權勢,並於基督復臨時毀滅他們,並囚禁撒但於無底坑,同時拯救上帝子民回天家,世上的國才能初步成了上帝的國。一千年後基督還要帶領眾聖徒和眾天使,第三次降臨毀滅撒但惡天使和惡人,並重新創造新天新地,並執掌王權直到永遠(啓21-22章)。

    因此後來本會有越來越多的上帝忠心僕人和愛主的信徒,都已改正了上述錯誤的說法,而時至今日本會大多數上帝僕人和餘民都已相信第七號是1844年開始的查案審判結束之後開始吹響的。隨後有七災傾降,四風大颳,和基督復臨時的毀滅。例如上述早在懷師母還時代,1914年出版的《家庭讀經手冊》中就已明確指出第七號是在查案審判結束,福音工作完成後才開始吹響的!1951年林思翰和姜從光二位教授所著的《但以理啟示錄之研究》中,也已明確指出第七號是在福音工作完成後開始吹響的。

 

(五)聖經本身和預言之靈教訓已明確指出

第七號是在查案審結束後開始吹響的!

  而且更重要的,解釋聖經,首先必須以聖經為根據,以真正的預言之靈教訓為指導,而不是以教會曾有的錯誤遺傳為根據,或根據教會曾出版的什麼資料或圖表為根據,甚至因此而不顧聖經本身極明確的教訓。

其實,聖經和預言之靈教訓都明確指出第七號是在查案審判結束,福音大工告成,救恩之門關閉後開始吹響的。

啓示錄十章七節已極其明確地指出第七位天使開始吹號的時間,是在查案審判結束,福音的工作完成後:『不再有時日了(根據懷愛倫的解釋,意指二千三百日的時期到1844年結束,這是預言中的最後一個時期,以後不再有預言中的時日了,而且還有一個重要的含意,基督復臨從此以後不受時日的限制了。有可能被我們摧促提前,也可能被我們耽延推遲。彼後3:9-12切切仰望原文是仰望和摧促上帝的日子來到。懷愛倫在善惡之爭一書中也提到,如果復臨運動傳道人和信徒都能一同接受和傳揚三天使信息,救靈大工早就完成,基督也早已復臨,拯救祂的子民回天家了。然而事實上基督復臨已被我們大大拖延了。見啟7:1-3但在第七位天使吹號發聲的時候(原文是正將吹號發聲的時候,或即將吹響發聲的那些日子堙^上帝的奧秘就成全了指福音的奧秘成全了,也即查案審判、潔淨聖所、救恩的工作完成了,得救的人數滿足了正如上帝所傳給祂僕人衆先知的佳音。』(啟10:7.參弗3:3-11)。

  11:14-19極其明確地指出第七位天使開始吹號的時間,必須在查案審判結束,恩門關閉後,基督才會得國降臨,施行賞罰『第二樣灾禍過去,第三樣灾禍快到了(註:正如上述預言中所宣告:不再有時日了!基督隨時可以提前復臨,傾降七災,毀滅惡人,捆綁撒但,並拯救上帝子民回天家。正如啟22章基督一連三次表達的迫切心情,說:看哪,我必快來!)。第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國成了我主和主基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。在上帝面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地敬拜上帝,說:昔在今在的主上帝全能者阿,我們感謝你,因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了,審判死人的時候也到了。你的僕人衆先知和衆聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。當時上帝天上的殿開了,在祂殿中現出祂的約櫃;隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。』(啓11:14-19)。

  首先要注意:『第七位天使吹號,天上就有大聲音說,世上的國成了我主和主基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。』試想:1844年到現在『世上的國成了我主和主基督的國』了嗎?顯然還沒有。直到現在,撒但仍是『世界的王』(約14:30『全世界都臥在那惡者的手下。』(約一5:19我們人類的『仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行,尋找可吞吃的人。』(彼前5:8)。甚至『因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿的下到你們那裡去了。』(啟12:12現在基督仍然在父上帝面前作我們的大祭司和中保,仍不斷用自己的寶血為我們贖罪和代求,並不斷藉著聖靈的大能和聖經的真道,不斷應化我們信而悔改,離罪成聖,愛上帝愛人,作上帝的兒女。必須等到查案審判結束,救贖大工完成,恩門關閉之後,第七位天使才會開始吹號;基督才會脫去祭司衣服,穿上萬王之王復仇王袍,降下七災,刑罰末後的巴比倫迫害上帝子民的權勢,並於基督復臨時毀滅他們,並囚禁撒但於無底坑,同時拯救上帝子民回天家,世上的國才能初步成了上帝的國。一千年後基督還要帶領眾聖徒和眾天使,第三次降臨毀滅撒但惡天使和惡人,並重新創造新天新地,並執掌王權直到永遠(啓21-22章)

    同時,需要正確明白第七號的空前灾禍是指什麽說的,所有本會傳統的正確解釋都公認:第七號是對以小角爲首的巴比倫教會權勢的空前刑罰,包括七大灾難,四風大刮,和基督復臨時的毀滅正如以上經文中所說的。聖經和預言之靈教訓都明確指出第七號是在查案審判結束,福音大工告成,恩門關閉之後開始吹響的。

從以上第七號吹響後發生的事件和情況來看,第七號決不可能在1844年開始查案審判時吹響,而必是在查案審判結束後開始吹響。那時查案審判結束,救贖大工告成,恩典的門關閉後,基督要脫去大祭司的衣服,穿上萬王之王的王袍,從父上帝『得了榮耀、國度、權柄』,準備復臨(但7:14.19:12-15)。正如基督在查案審判結束後自己所作的宣告:『不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;爲義的,叫他仍舊爲義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。』(啓22:11基督首先要傾降七災,放任四風,刑罰以小角爲首的三合一巴比倫大城和追隨她的惡人,接著坐在父上帝右邊,帶領千千萬萬天使駕雲降臨,殺滅所有罪人,幷拯救一切義人,進入天上的聖城新耶路撒冷(太26:64.24:30-31.14:1-3),一千年後再第三次降臨,聖城也要永遠建立在重新創造的新天新地上(啓21-22章)。

  第七號吹響後的其他四件大事,顯然都是指恩門關閉以後發生的事:『外邦發怒按原文和英文都是過去式,應譯爲:邦國已經發怒,可以指國與國之間的戰爭,但主要是指巴比倫教會利用各邦國對上帝餘民的空前忿怒迫害),你的忿怒也臨到了(明顯是指七大灾難,見啓15:1,和基督復臨時對所有罪人的毀滅,見啟6:15-17);審判死人的時候也到了(這是指基督復臨,聖徒被提升天后對所有滅亡罪人的定罪審判,參林前6:2-3.20:4-6);你的僕人衆先知和衆聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了(指基督復臨,聖徒被提升天,和天父上帝,救主基督,並眾天使永遠在一起,得享無比的喜樂和榮耀)。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了指藉著七災四風和基督復臨時的榮光毀滅,對巴比倫的敗壞)。當時希臘原文是KAI,含有接著,隨後,並且……多種含義,為要說明另一幕異象出現)上帝天上的殿開了,在祂殿中現出祂的約櫃(這是指1844年基督進入至聖所,開始進行查案審判,而不是像有些人誤解的是指1844年第七號開始吹響)隨後(指查案審判結束後,第七號開始吹響,將有七灾傾降,刑罰惡人,比較啓16:17有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹(指第七灾,啓16:18。』(啓11:14-19

  這和啓示錄十五章五節六節論到七災開始傾降的時間和說法相同:此後,我看見在天上那存法櫃的殿開了(指1844年基督進入至聖所開始查案審判)。幷且,或譯爲隨後(希臘原文有此字Kai,和上面經文中相同,也可譯爲:隨後,指在查案審判結束後),那掌管七災的七位天使從殿中出來,穿著潔白光明的細麻衣(細麻衣;有古卷是寶石),胸間束著金帶。要開始傾降七災。

  

預言之靈教訓對此預言中大事的解釋

懷愛倫對這幾件大事也早有清楚解釋:『184915,安息聖日開始時,我們在康因岩石山和貝爾頓弟兄的家庭一同從事祈禱,聖靈降在我們身上。我在異象中被提到至聖所,我在那堿搢鴙C穌仍在爲以色列人(指基督徒)代求。在祂的衣服底下垂著一個鈴鐺,一個石榴,一個鈴鐺,一個石榴。我看到耶穌不會離開至聖所,直到每個人的案件都已作出或者得救或者滅亡的决定;幷且上帝的忿怒不可能來到,直到耶穌在至聖所中完成了祂的工作,脫下祂祭司的服裝,穿上報仇的衣服,於是耶穌要從聖父和人中間離開,上帝不再保持緘默,却要向那些拒絕祂真理的人傾降祂的忿怒。我看到邦國的忿怒,上帝的忿怒,和審判死人的時間,是明顯分開的,一件事跟著另一件事。米迦勒還沒有站起來,幷且那從未有過的艱難時日也尚未開始。邦國現在正在發怒,但當我們的大祭司在聖所塈髡角F祂的工作之時,祂將要站起來,穿上報仇的衣服,於是末了的七灾要降下來。……』

我看到四位天使要執掌四方的風,直到耶穌在聖所中完成祂的工作,然後末了的七灾要降下來。……』(懷愛倫生活見聞錄原文116-117頁)。

若要更詳細明白第七號的預言,請看『路光書中對第七號的詳細解釋』一文。若要詳細瞭解上述七號的預言解釋和奇妙應驗,請看『本會對七號的傳統正確解釋』『七號甚麼時候開始吹響?』若要更詳細瞭解上述七號的預言解釋和奇妙應驗,請看《啓示錄研究與默想》第2529題。

 

(六)他暗中擅改1914年版家庭讀經手冊內容!

  如上所說:在1914年版的《家庭讀經手冊》Bible Readings for the Home Circle (1914 edition),第六十四章七號(Chapter 64 The Seven Trumpets中是這樣說的:

    19. 當第七號正要(或即將)吹響的時候,甚麼事情要完成?What is to be finished when the seventh trumpet is about to sound?

    『但在第七位天位天使正要(或即將)吹號發聲的那些日子堙A上帝的奧祕成全了,正如上帝傳給祂僕人眾先知的佳音。』(啟示錄10:7.修訂本) "But in the days of the voice of the seventh angel, when he is about to sound, then is finished the mystery of God, according to the good tidings which He declared to His servants the prophets." Rev. 10:7, R.V.

    註釋:上帝的奧祕就是福音(弗3:3-6.1:11-12)。因此,當第七號即將吹響時,福音就要結束,終局將要來到。但12:1的『大艱難時期』,末了的七災,和啟示錄十六章中所說的哈米吉多頓大戰,都要在第七位天使開始吹號發聲時發生。

    NOTE.-The mystery of God is the gospel. Eph. 3:3-6; Gal. 1:11,12. When this trumpet is about to sound, therefore, the gospel will close, and the end will come. The "time of trouble," of Dan. 12:1, and the seven last plagues and the battle of Armageddon, spoken of in Revelation 16, will take place when this trumpet begins to sound.

    但自稱是1914年版中文《家庭讀經手冊》的『翻譯:王敬之』。在網上現在還可看到此書:本書由本會先賢合著於1914年,……此書在近一個世紀以來,幫助了數百萬人學習聖經真理它幾乎是幾代人學習聖經的必讀之選其涵蓋了聖經中將近4000個問題它共分爲18編,201個主題、近4000個問題解答它對所有問題的答案都原原本本的來源于聖經本身將因閱讀這本書而迅速的對學習《聖經》有驚人的體驗,甚至著迷。翻譯:王敬之』。在翻譯以上的問題和回答時,都故意不按照英文和原文的意思翻譯。本應翻譯為:『但在第七號正要(或即將)吹響的那些日子堙z他卻取消了其中三處最重要的一個詞語:正要或即將is about to。並對末了註釋中的話也作了改變。

    尤其嚴重的是他自己編造了以下一個問題和一段回答,將自己所寫的以下的問題,回答和註釋,暗中放入此書中。其中所謂『第七位天使在1844年吹號之時,有一小段“快”的時間……』都是敬之自己加上去的,1914年版的原書中並沒有以下的這一大段問題和說法。

  21,與閃電、聲音、雷轟、地震、大雹相連的是什麽?

  “第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出來,說:‘成了!’又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣利害的地震。”啓16:17

  注:值得注意的是,這堜珨〞熔臚C位天使與七號中的第七位天使幷不是同一位。這堜珨〞熔臚C位天使乃是指傾倒七大灾的天使中的一位。(見本書下一章)仔細地比較發現,第七位吹號的天使所指的第三灾禍與這堜珨〞熔臚C位天使傾倒的灾,却是極爲相似。換句話說,第七灾將在第七號之下發生。然而在第二樣灾禍結束(1840811),到第三樣灾禍開始之前,即第七位天使在1844年吹號之時,有一小段“快”的時間(啓11:14)。在此期間,必有大呼喊向世界發出;“不再有時日了”,“因他施行審判的時候已經到了。”證據請見“三天使的信息”。

    自稱是『翻譯:王敬之』,必須忠實於原書的內容,不可對書中的內容隨意進行增刪修改。但他卻暗中竄改了1914年版本的《家庭讀經手冊》內容,例如將自己上述的這一段錯誤解釋混入此書中。又如將但以理八章小角除掉常獻的,是指羅馬教皇除掉異教羅馬國的錯誤解釋(但他卻謬解為小角羅馬教皇除掉十角中的三個角,即赫如萊,汪達爾,東哥特三國。他自己的原話是這樣說的:『那拦阻教皇抬头的,是历史上“常”起作用的邪教势力。7:8:后长起的小角,“先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来。”历史验证了这话,被除掉的“常”是508年到538年被消灭的三个“角”。),混入到此書中,取消了書中原有的正確解釋(即教皇在千萬信徒的心中除掉了基督在天上的大祭司和中保贖罪代求的工作)。……而且他現在仍在向各處發送這本被他暗中竄改過的電子書。你們可在網上通過以下二個連結(或將此連結複製上去),查看到1914年版本的《家庭讀經手冊》英文原版和他暗中擅改過的中文版翻譯。這種暏中竄改書中內容的作法,是侵犯版權的極不道德的行為,是二十年來對本國教會傳道人和信徒的最大欺騙。連我自己也多年來被欺騙,我原以為此書內容有上述二大缺點。近些日子才發現不是原書中的內容,而是他翻譯時暗中加上去的。

中文《家庭讀經手冊》http://www.zgaxr.com/book/006/008/0.htm

Bible Readings for the Home Circle1914 edition

https://www.preparingforeternity.com/br1914/brhccontents.htm

 

    

(七)他在2002年將上述手冊改名為《聖經研究入門》出版

  他在2002年又將上述《家庭讀經手冊》改名為《聖經研究入門》出版,後來自稱為王敬之編譯。書中的內容也作了同樣的篡改,和上述網上的中文《家庭讀經手册》中的內容完全一樣。只是在序言中作了很大改變,在先前《家庭讀經手冊》中自稱是翻譯,並作了這樣介紹:『本書由本會先賢合著于1914年,再版(應為初版)于1888年。此書在近一個世紀以來,幫助了數百萬人學習聖經真理,它幾乎是幾代人學習聖經的必讀之選。其涵蓋了聖經中將近4000個問題。它共分爲18編,201個主題、近4000個問題解答。它對所有問題的答案都原原本本的來源于聖經本身。你將因閱讀這本書而迅速的對學習《聖經》有驚人的體驗,甚至著迷。翻譯: 王敬之』。在改名為《聖經研究入門》後,已看不到對此書的上述介紹。僅在『聖經研究的值價與方法(代序)』中作了這樣簡單的介紹:『本書最早是數位經驗豐富的聖經教員……以問答的方式,將聖經真理接專題分類編撰。僅英文版就就發行了上百萬冊。漢譯時,對原書中的內容作了必要刪改,又針對中國讀者的需要,加入了新的註解。』根據他自己的陳述,他是1994年看完《善惡之爭》後信主的,4月分就來上海要請林牧師為他施洗。1995年突然出國。199710月就翻譯好此書。1998年又看到更多版本,暗中作了更多擅改。一個剛信主的人,也沒有接受任何神學教育,有甚麼資格隨意刪改此書的內容,並隨意加上自己的註釋。他不但如上一段中所說,竄改此書的內容,而且他還謊稱:『該書經由北亞太分會與華安聯合會聯合出版,並在國內發行。』黃牧師已親自作出以下的回應,說明了事實的真相。

 

望潮-黃兆堅 黃望潮 411

    我已經過了80歲。雖然記憶力肯定會比以前差一些。但感謝主。我還沒有失憶症。尤其過往有些事情,是絕對不會忘記的。前不久。有人把王敬之寫的一段話傳給我。其中因爲三次提到了我黃兆堅,所以我必得回應一下,好使不明瞭的人看清事實的真相。

    第一, 關于這本書。起先送到華安聯合會,因工作職份的關係,叫我負責審閱,但我第一眼發現的問題是,這本有近百年歷史的書居然用王敬之著! 這不成了天大的笑話。我們改爲王敬之譯述。( 因王在翻譯時加了一點中國色彩的內容。)

    第二, 加了什麽呢?我只提其一。那時我工作很忙,就把這本數百頁譯文的書,交由六,七位同工分頭審閱。後來,焦望臨幹事拿了一頁來問我,說:黃牧師,你看這段他添加的話有沒有問題。 我接過來一看即刻說: 還好你發現, 否則日後被政府看到,問題就麻煩了。 (王說的是:魔鬼撒旦在伊甸園誘騙夏娃更改上帝的律法,而在香港回歸中國後等等……)

    第三,一次聯會開執委會,我參加了,分會田炳德會長也在場,聽了有關各位的匯報反應後,田會長就表示教會不應出錢印那些添加許多自己話語的書,要印就自己印。(何况有連累教會及影響國內肢體安全的問題!)這就是王所說自己在哪兒募了三萬美元來印它的話了。在印它們時又加了或保留了那些被删改過的就不清楚了。更不要說成是我最後審閱的了!至于印成後,建議聯會幫助分發的方式又是危險的!爲我們所拒阻,恕我在此先不提了。

    第四, 至于胡說因有些講粵語的同工在中文方言表達上的差异而影響拖延了這書的印行,更是杜撰!又說爲此我和他有阻隔……,他爲此曾幾次來信與我,但我還不冰釋前嫌。對這我不得不說:這不是他做夢說夢話就是無中生有的謊言!

   有些爲了他的安危,主的榮耀及教會的利害就不說了。我希望不要引發或逼得我再寫了。

仰望主吧!我們都是需要主救贖的人,世上還有多少等待聽見福音的生靈!!願我們靠主做一個在十字架上破碎老我,自我,自大的新人吧!!黃兆堅(望潮)2019.4.10

 

王敬之原文

8、客問:那請問該書最後是怎麽發行的呢?  謙答:後來,我將書稿上呈給分會。該書經由北亞太分會與華安聯合會聯合出版幷在國內發行。最後編輯審稿,由黃兆堅牧師負責定奪。從接稿到發行,達三年之久。當時教會高層有要給我翻譯報酬的善意,我心領未受,反籌款三萬美金,資助出書;我向教會誠懇提出,可以做任何編輯變更,但希望能維持內容上的完整性,不作改變。最後的修訂過程中,因一些“哪”、“那”不分的說廣東話的牧師錯改四十多處,導致我與黃牧師之間出現了一些誤會,以致老人家耿耿于懷二十年,雖有我幾番去信解釋消除,亦不能冰釋。但我還是要借此機會,真誠地向黃牧師表示感謝,感謝黃牧師當年所做的工作。

 

 

1914年版家庭讀經手册第一頁的照片

下面這照片,是放在網上許多年的介紹1914年出版的家庭讀經手册的內容,自稱是翻譯:王敬之。作爲翻譯怎麽可以暗中擅改書中的內容?例如原書中小角除掉常獻的祭,是指小角從衆信徒的心中除掉了大祭司和中保基督在天上聖所中爲我們所作的贖罪和代求的工作,却被他暗中擅改爲小角拔除了三個角,即赫魯來,汪達爾,東哥特三亇國。比複臨運動時代的老解釋,小角除掉异教羅馬國更離譜(帖後2:3-8)。又如原書中說第七號是在福音大工完成,恩門關閉後才開始吹響的,却被他暗中擅改,僞造一段資料,說第七號是1844年吹響的。他以後2002年又更改此書名爲聖經研究入門岀版,自稱編譯:王敬之。對書中內容暗中作了同樣篡改。只是上面照片中對此書中的介紹被删去不見了。他一亇人有什麽資格可以暗中隨意增删改變書中的內容?使國內本會弟兄姐妹許多年來受到蒙蔽和欺騙!就如我本人也被矇騙多時,直到我最近發現了懷師母還在世時1914年出版的英文家庭讀經手册,和他的被放在網上中文家庭讀經手册,才恍然大悟,發現了這一切不道德的行爲!路光