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聖經中奇妙的地球觀(原長稿)

   

 

  從公元前四世紀希臘哲學家亞里斯多德第一次提出『地球中心論』,到公元二世紀亞歷山大城希臘天文學家托勒密進一步建立起一套更完整的『地球中心論』,它們的實質都是把地球看為宇宙中不動的中心,並認為日、月、星辰都在環繞地球運轉。以後到了中古時期,這一套錯誤的論說又被羅馬天主教會所倡導。於是許多人便以為這也是聖經中的觀點。其實這是對聖經的極大誤解。因為羅馬天主教會的說法並不能代表聖經的觀點。事實上她在中古時期早已離經背道,迫害聖徒,禁止人翻譯、印發、閱讀聖經。因此他們在這個問題上發表了和聖經啟示相違背的觀點,也是不足為奇的。

      那麼聖經中的地球觀究竟是怎樣的呢?換一句話說,聖經中關於地球的真實情況作了些甚麼啟示呢?讓我們分五點作一簡要介紹。

 

大地是圓球形的

       第一點,大地是圓球形的。當古人還普遍以為『天圓地方』的時候,聖經卻早在三千年前就已首先指出大地是圓球形,隨後又指出地球的東西兩半球都有人居住。如靈感的智者所羅門早在公元前一千年就已在聖經上寫著說:『祂(上帝)在淵面的周圍劃出圓圈。』(箴8:27)。需要注意的,在聖經原文中,這娷衝間y為圓圈的字,並非意思說在平面上劃一個圓圈。它代表一個弧或圓球,....而且真能說出地球的真形。』(轉引自「真理的聖經」226 頁)。

       先知以賽亞早在公元前712 年就已在聖經中提到:『上帝坐在地球大圈之上。』(賽40:22)。 後來主耶穌基督在將近兩千年前又告訴我們說:當祂將來帶著千千萬萬天使,駕著天上的雲復臨,接取義人升天,並滅絕罪人於世的一剎那間,地球的一面正處於夜間:『當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個』;而同時地球的另一面則處於白天:『兩個女人一同推磨,要取去一個,撇下一個;兩個人在田里,要取去一個,撇下一個。』(路17:34-36)。因此本段經文極有力地說明了大地是圓球形,並且在地球的兩半球上都有人居住。因大地只有是圓球形的,才可能在迎著太陽的一面出現白晝,而同時在背著太陽的一面進入黑夜。

  基督在另一次教訓中,又進一步暗示了,地球上的人實際上主要住在東西兩半球上。祂說:『我又告訴你們,從東從西將有許多人來,在天國婸P亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席,惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗堨h,在那堨痍n哀哭切齒了。』(太8:10-12)。基督所說的『從東從西』是以當時所在的巴勒斯坦為中心來劃分的。那麼『從東』顯然是指巴勒斯坦以東各國,如中東遠東各國都包括在內,簡略而言,也可代表整個東半球;『從西』,顯然是指巴勒斯坦以西各國,如西歐、美洲等西方各國都包括在內,簡略而言,也可包括整個西半球。至於南極洲和北冰洋都是不適合住人的,所以基督在上述預言中不提『從南到北』,只提『從東到西』,預示著世界上的人主要是分佈在東西兩半球上。當然,聖經中有時提到四個方向時,是泛指四面八方的意思。但此處只提東西兩個方向,顯然是有上述特別含意的。

 

地球是懸空的

      第二點,地球是懸空的。在古人的觀念中,大地總是建立在甚麼固定不動的基礎上,甚至以為天連地,地連天,所謂『天地相毗連』。但聖經上卻早在三千五百多年前就已明確指出:地球是懸空的。正如約伯記在公元前一千五百多年就已宣告:『上帝將北極鋪在空中,將大地懸在虛空。』(伯26:7)。這一啟示在古人看來,簡直是駭人聽聞,不可思議。大地怎能懸在虛空之中?豈不要跌落下來嗎?這堶悸熄灝扛膘鴗Q七世紀科學家牛頓發現萬有引力定律後,才真正弄明白了。原來地球果真是懸在空中的,由於萬有引力的作用,才得以環繞太陽運轉,而不致跌落下來。

  其實牛頓發現的萬有引力定律也正是創造主上帝所設立的,並且上帝早就在聖經中告訴我們了。上帝當時啟發約伯說:『你知道天的定例麼(「定例」按原文也可譯為「定律」,且是多數),能使地歸在天的權下麼?』此處所說的『天的定律』顯然包含萬有引力定律在內,藉此『使地歸在天的權下』,也就是使地球以一定速度環繞太陽而運轉,不致因速度太快,脫離太陽,而成為流蕩的星球,也不致因速度太慢,隕落太陽,而被焚毀。

 

地球是旋轉的

      第三點,地球是旋轉的。古人都以為地球是不動的,而太陽、月亮和星辰每天都東出西沒,直到公元十六世紀哥白尼提出『日心說』時,才肯定指出:日夜的更替是由於地球環繞自己的南北『地軸』自轉而形成的。但聖經上卻早在公元前一千五百多年就已指出了地球的這種自轉運動,說:『叫這光(指太陽)普照地的四極,....因這光(原文中無這光二字)地面旋轉,如泥上印印。』(伯38:13,14.原文和英文)。

       有人解釋這一句經文說:『泥上印印,為當時米索不達米亞(希臘文,意即兩河之間的地方,為現今伊拉克地方)用為印字的泥筒而言。印字工用泥製成一個圓筒,未乾之前,用細棒為軸心,將泥筒繞軸轉動,把預先備好模模上的字印在其上,然後烘乾,這樣就非常形像地在說明地球的旋轉情況。

 

地球小如微塵

       第四點,地球小如微塵。有些不瞭解聖經的人,誤以為聖經主張『地球中心論』,把地球看為字宙不動的中心。其實這根本不是聖經中的觀點。在不具有現代天文知識的古人看來,地球的確好像很大,又是天穹下唯一穩固不動的根基,甚至成了日、月、星辰環繞的宇宙中心。然而在上帝啟示下寫成的聖經所持有的看法,正好與此相反。聖經中提到地球也像日、月、星辰一樣,不過是懸在空中的一個不斷旋轉著的星球,根本不是甚麼穩固不動的根基或中心,而且它小如微塵。如先知以賽亞在二千七百年前對此發出感嘆說:『看哪,萬民都像水桶的一滴,又算為天平上的微塵。祂(上帝)舉起眾海島,好像極微之物。萬民在祂面前好像虛無,被祂看為不及虛無,乃為虛空。』(賽40:15,17)

  再如三千多年前,靈感的詩人大衛也說:『我又看見你(上帝)指頭所造的天,(原文為多數的天),並你所陳述的月亮、星宿,便說,人算甚麼,你竟顧念他;世人算甚麼,你竟眷顧他。你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。』(詩8:3-5)。又如三千五百多年前,義人約伯也說:『上帝將北極鋪在空中,將大地懸在虛空,將水包在密雲中,....看哪,這不過是上帝工作的些微。』(伯26:7-14)。

      的確,我們所看到的整個日、月、星空,包括我們的地球在內,都不過是上帝工作的些微。至於我們這個地球在其中更是小如灰塵,甚至不及灰塵,好似虛無。例如拿地球和太陽相比,太陽比地球大130 萬倍,而太陽不過是銀河系中約1200億顆甯P中的普通一顆。而銀河系外,還有數不清的河外星系。現在已經能探測到的河外星系數目已達到幾千億之多。

  再說星際的空間,以至於整個宇宙又是無限廣大。目前我們所能觀測到的最遙遠的星系,距離我們已有150 億光年。換句話說,我們人類現今所能觀測到的宇宙空間,直徑已達到300 億光年。而單單我們銀河系的直徑也已有十萬光年,我們地球在其中真是小如灰塵,近似虛無。

  有一本書中曾打比方說:假如把銀河系縮小一萬億倍,也就是把銀河系直徑縮小到一百萬公里,這時太陽就變成一粒芝麻,那麼最大的行星木星就變成了一粒灰塵。那麼我們可以想象:比木星小一千四百零五倍的地球將變成甚麼樣子了呢?豈不真要變成近似虛無了麼!

       然而,誰又能想到,這小如微塵,近似虛無的地球,卻又是整個宇宙關懷的中心!這也正是我們接下來所要介紹的聖經中的地球觀的另一點:

 

地球是全宇宙關懷的中心

  第五點,地球是全宇宙關懷的中心。從上帝創造大工方面來看,地球在諸天地眾星球中,的確小如微塵,但從上帝救贖人類大工方面來看,這小如微塵的地球又令人驚奇不已的果真成了全宇宙關懷的中心,成了宇宙主宰、真神上帝無限大愛傾注的對象,成了上帝兒子、救主基督無限犧牲所要救贖的目標,成了整個天庭的眾天使和宇宙諸天地的眾生靈特別關懷的中心,並且這個微小的地球不久將來還真的要成為上帝寶座的所在,宇宙的統治中心!

    前面不是講到萬民在上帝面前『好像虛無』,甚至『不及虛無,乃為虛空』麼?然而上帝卻無限憐愛我們這些被視為『虛無』『虛空』的本性已經敗壞,即將永遠滅亡的有罪的世人。正如經上所說:『上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不至滅亡,反得永生。』(約3:16)。

無限的大愛

    『上帝愛世人』按原文的語氣更強烈,應譯為『上帝這樣地愛世人!』愛到甚麼程度呢?『甚至將祂的獨生子賜給他們!』

  上帝將祂的獨生子基督賜給我們,讓祂為我們捨命贖罪,實質上也等於將整個宇宙萬有全都在基督婼蝯鳩畯怳F,因祂的獨生子本是聖父、聖子、聖靈三位一體真神上帝中的一位,被稱為聖子上帝,也本是宇宙萬有的創造主和統治主。經上說:『萬物是藉著祂造的,凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的。』(約1:3)。『因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著祂造的,又是為祂造的。』(西1:16)。經上又說:『上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。』(羅6:32)。

    上帝將祂的獨生子賜給我們,實也等於將祂自己和聖靈在基督堣@起賜給了我們。因基督和聖父、聖靈『原為一』。(約10:30)。『三位一體』上帝在凡事上都是完全聯合為一的,都是同心、同德、同智、同能、同工、同榮的。

      至於上帝所造的眾天使當然也都包含在基督堶惜F,他們也都甘心樂意地成為『服役的靈』,奉差遣為那將要承受救恩的人效力。』(來1:14)。主耶穌也曾告訴我們,地上若有一個罪人悔改,天上的眾天使都要在上帝面前為他歡喜快樂。(路19:41-44)。此外,『諸天和住在其中的』一切宇宙眾生靈,也都要為我們人類的得贖而歡喜快樂。(啟12:12)。

無限的犧牲

       至於基督在上帝救贖人類的大工中,更是直接為我們作出了無限的犧牲。從基督於公元之初降生在猶太國伯利瓻高滌釆悀丑A到祂最後被釘死在耶路撒冷城外髑髏地的十字架上,在祂短短的三十三年半人生中,處處充滿了克己服務、捨己救人的犧牲精神。特別是當祂最後在十字架上為擔當我們世人的罪,而流血捨命,替我們付清贖罪的代價時,更是在肉身上,特別是心靈中為我們受盡了無限的慘痛,作出了無限的犧牲。為了我們能得救,祂慘痛地忍受了被天父離棄的痛苦,而且在祂當時看來,這種離棄有可能是永遠的,於是祂再也忍受不住地大聲慘呼:『我的上帝,我的上帝,為甚麼離棄我?』最後,由於心靈極度傷痛,以致心臟破裂而死。死後第三天,祂雖然又從死奡_活了,四十天之久向門徒顯現,以後又當著眾門徒的面,被提升天,回到父上帝寶座的右邊,繼續為我們進行贖罪代求的工作,並且不久將來還要再來接我們到天上去;然而祂為我們作出的犧牲並未到此為止。基督為了救贖我們,已被永遠賜給了我們人類。祂將要在祂原有的神性之外,永遠保留祂的人性,永遠成為我們人類中的一份子,並永遠和我們得救的聖徒在一起。(約14:1-3.17:24)。

無限的救恩

       正由於天父上帝對我們懷有的無限大愛,主耶穌基督為我們作出的無限犧牲,從而也為我們帶來了無限浩大的救恩。由於基督親身擔當了我們的罪,我們得以接受祂的義;由於祂為我們遭受了慘痛的死,我們得以靠祂得永生;由於祂降生為人,成為『人子』,我們得以成為上帝的兒女;由於祂取了我們的人性,直保存到永遠,我們得以和祂神聖的性情與榮耀有分。

  以後主耶穌再來時,祂還要將我們接到天上去,和祂同坐寶座、同掌王權、同享榮耀;我們還要在上帝寶座前作祭司,晝夜敬拜、事奉祂;並也要和眾天使在一起,隨時奉上帝和基督的差遣,到宇宙諸天地去,執行上帝永皒t善的旨意。在基督復臨後的千禧年結束時,基督還要第三次降臨,毀滅魔鬼和罪人,並重新創造新天新地。那時天國的聖城要降臨在重新被造的地球上,於是這個地球將要成為上帝寶座的所在和宇宙統治的中心。我們得救的聖徒將要永遠和天父上帝、主耶穌基督並聖天使生活在一起!

       親愛的朋友,但願你能被上帝的大愛,基督的救恩所感動,而立即信靠主耶穌基督為你的救主,靠賴主的幫助,悔改承認自己心靈意念、言語行為上的一切罪惡過犯,並懇求主赦免和根除你的罪。那麼主的寶血必要立即洗淨、赦免你一切的罪,主的聖靈也必要立即潔淨、重生你的心靈,使你獲得屬靈的新生命,成為上帝的兒女,奔走永生的天路!

  但願我們已經信從救主的上帝兒女們,還要在主的救恩中不斷生根建造,不斷因信稱義,靠主成聖,作成得救的工夫,並將上帝的大愛和基督的救恩,傳揚給我們的親友、同胞和普世萬民聽!  * 路光 *( 轉錄自本人所著『講道集(四)』中佈道題,並稍加修改。在本人所著『聖經中的科學』一書,第二題聖經中的地球觀中還有更多的這方面資科)