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看下一題凡求告主名的就必得救(短)

 

不可思議的奇妙大愛(短)

 

在聖經中有一句基督教世界家諭戶曉的名言:『上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。』(約3:16)

  本節經文可說是全部聖經中最重要、最寶貴的經文之一,因為它概括了全部聖經的主題。其中講到了天父上帝對我們人類的無限大愛,主耶穌為我們所作出的無限犧牲,從而為我們帶來了無限浩大的救恩,以及我們蒙恩得救的方法。

 

無限的大愛

經文中首先宣告:『上帝愛世人。』這真是一種多麼奇妙的大愛!因為上帝不但愛世界上的義人、好人,而且也愛世界上一切罪人和不好的人;上帝不但愛世界上已經相信祂的人,而且也愛世界上還沒有相信祂的人,甚至誤解祂、反對祂的人。總之,上帝愛你、愛我、愛世界上每一個人。上帝這樣的愛我們世人,並不是因為祂是非不分,或者是慫恿罪惡,實際上卻是要感化罪人,化敵為友,渴望他們都能信而悔改,接受基督為他們的救主,成為上帝的兒女。

再進一步來說,世界上每一個人,在上帝眼中看來,實質上都是罪人。正如經上所說:『世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。』『沒有義人,連一個也沒有。』(羅3:23,11)。因為在上帝眼中看來,人的自私、貪心、驕傲、淫亂、污穢的思想,或是仇恨、報復、咒罵、兇殺的意念,或是粗暴無禮的態度,或是損人利己的行為,或是對別人缺乏愛心、同情心,見難不幫、見死不救等等,也都算是犯了罪,而且罪的工價乃是死,就是將來永遠的滅亡。然而上帝卻憐愛我們這些世上將亡的眾罪人。祂渴望赦免我們一切的罪惡,潔淨我們污穢的心靈,使我們成為祂所愛的兒女,賜給我們永遠的生命。上帝對我們的憐愛真是無限深切的。

  經文中說:『上帝愛世人。』按原文中的口氣更為強烈,應該翻譯為:『上帝這樣地愛世人!』愛到甚麼程度呢?『甚至將祂的獨生子賜給他們。』上帝將祂的獨生子賜給我們世人,實際上等於將天地萬物一切所有的全都賜給我們了。因為祂的獨生子不是一個普通的人,而卻是三位一體真神上帝當中的一位,被稱為上帝的兒子,祂也是宇宙萬有和我們人類的創造主(約1:1-3)。經上說:『上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。』(羅8:32)。上帝把祂的兒子賜給我們,實際上也等於把祂自己一起賜給我們了!因為我們所信奉的上帝本是聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝,是不能完全分開的。主耶穌也曾這樣說:『我與父原為一。』(約10:30)。上帝把祂的獨生子賜給我們,等於也把眾天使全部都包括在堶惜F。經上說:『天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。』(來1:14)。總之,上帝將祂的獨生子賜給我們,等於將祂自己、將眾天使、並將宇宙萬有全都隨著基督一同白白的賜給我們了。

 

無限的犧牲

       至於主耶穌基督在救贖我們人類的大功中,更是直接為我們作出了無限的犧牲。主耶穌在二千年前為我們道成肉身,降生為人,在祂短短的三十三年半的人生中,不斷向我們彰顯了天父上帝的無限大愛,傳揚了天國的榮耀福音,為我們留下了聖潔無罪的人生榜樣,最後又為了擔當我們世人的罪惡而被釘在十字架上,在心靈中忍受了被天父離棄的無比慘痛,甚至惟恐這種離棄將可能是永遠的,於是最後再也忍受不住地大聲慘呼:『我的上帝,我的上帝,你為甚麼離棄我?』上帝的兒子終於為我們受盡了罪惡刑罰的折磨,直至腸斷心碎而死。從而為我們付清了贖罪的代價,帶來了救贖的洪恩。

  主耶穌死後,雖然第三天又復活了,四十天後又當著門徒的面被提升天,回到天父上帝寶座那堨h了,如今仍不斷作我們的大祭司和中保,在上帝面前不斷為我們贖罪和代求,然而主為我們所作的犧牲,並沒有到此為止,因為天父上帝已經將祂永遠賜給了我們人類。祂將要在祂的神性之外永遠保留祂的人性,永遠成為我們人類中的一份子,並且將來還要永遠和我們得救的聖徒生活在一起。(約3:16.14:1-3.約17:24)。

 

無限浩大的救恩

       正是由於天父上帝向我們人類彰顯的無限大愛,主耶穌為我們作出的無限犧牲,從而也為我們帶來了無限浩大的救恩。這無限浩大的救恩至少包括以下五方面內容:

       一,赦罪稱義的恩典:主耶穌的寶血能夠赦免、洗去我們一切的罪,或說能夠使我們因信稱義。主耶穌在天父面前為我們贖罪代求說:父阿,他們所犯的一切罪都完全歸在我的身上,我所行的一切義也都完全歸在他們身上。你怎樣愛我悅納我,也求你怎樣愛他們悅納他們。

       二,成聖成義的恩典:主耶穌的救恩不但能赦免我們的罪,而且還要使我們成聖,不但使我們因信稱義,而且還要使我們因信成義。俗語說:『江山易改,本性難移。』但是主耶穌的救恩卻能夠改變我們的本性,甚至能使我們和上帝的性情有份,使我們完全像天父完全一樣。

     三,永生的恩典:主耶穌為我們忍受了無限慘痛的死,使信靠祂的人可以得永生。『叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。』

       四,成為上帝的兒女:主耶穌為我們降生為人,成為『人子』,使一切信耶穌的人可以成為上帝的兒女。『凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作上帝的兒女。』(約1:12)

       五,與基督的榮耀有份:不久主耶穌再來的時候,要將一切信而悔改、得蒙拯救的聖徒接到天父那堨h,和祂永遠同住(約14:1-3)。那時,已經死去的信徒要神奇的復活,活著的信徒也要奇妙的改變,變成像主耶穌那樣榮耀的身體(帖前4:16-17)。正如經上所說,基督復臨時,祂要『將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。』(腓3:20-21)。主耶穌也親口應許我們:『那時義人在他們父的國堙A要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽。』(太13:43)

 

蒙恩得救的方法

  那麼我們怎樣才能蒙恩得救,成為上帝的兒女,承受永遠的生命呢?有關這個問題,上面的經文也已經作了明確回答:『叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。』

       但是對這堜珨〞滿y信』,我們至少要加上兩點解釋:

一,這堛滿y信』,必須是真正的『信』。真正的信必須要有行為的表現。講得具體一點也就是一定要使人信而悔改,求告主名。主耶穌傳上帝的福音說:『上帝的國近了,你們當悔改,信福音。』(可1:15.徒2:38-39)。可見信心和悔改必須結合起來。如果只講信,而不講悔改,那麼這種信就是死的,是不能使我們得救的。正如雅各書上所說的:『信心若沒有行為就是死的。』(雅2:17-26)。真實的信心也必定要使我們求告主名。正如羅馬書上所說:『凡求告主名的,就必得救。』(羅10:13)。所謂『求告主名』,也就是要懇主把我們『從罪惡堭洏X來』(太1:21);也就是要懇求『將悔改的心和赦罪的恩賜給』我們(徒5:31);也就是要在主面前,靠主恩助悔改認罪,懇求主的寶血洗淨我們一切的罪,懇求主的聖靈潔淨、更新、重生我們的心靈。因此求告主名的禱告,實際上也是一種信而悔改的禱告。凡是這樣信而悔改,求告主名的,就必立刻得蒙主寶血的赦罪,並得蒙主聖靈的重生,而成為上帝的兒女,承愛永遠的生命。

       二,這堛滿y信』,必須是永遠不斷的信,換句話說,必須信到底,否則我們所得到的救恩還有失去的可能。有個別教會,提倡所謂『一次相信,永遠得救。』這種說法是完全錯誤的,既不符合聖經原文的字意,也完全違背聖經的教訓。在原文中所說的信,都是『今痚岒憿z,意思就是從今以後永遠不斷相信的意思。一次相信,永遠得救的說法,更是明顯違背聖經教訓的。聖經中不斷提醒我們必須將我們的信心堅持到底,否則我們所得到的救恩,還有失去的危險。就如經上勸告說:『弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心把永生上帝離棄了,總要趁著還有今日天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心奡N剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督埵酗壑F。』(來3:12-14)。聖經中類似這方面的教訓還有許許多多,可以參看:來6:4-8. 10:26-29.約15:1-6. 彼後2:20-22. 1:4-11. 3:14-18. 彼前5:8-9.提前6:8-12,17-19. 啟2:7,11. 3:5.林前9:27. 雅5:19-20.弗4:13-14.加5:16-22. 6:7-8. 羅6:15-16,22. 來5:34. 結33:12-13.

        但願我們都以感恩頌讚的心,一心信靠、敬愛、順從我們的救主耶穌,作上帝聖潔蒙愛的兒女,並也要將天父上帝的大愛和主耶穌救恩傳揚給萬民聽。     * 路光 *