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作新造的人(短)

 

  聖經上說:『若有人在基督堙A他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。』(林後5:17)

 

       上帝在聖經中已明確告訴我們說,人類起初被上帝創造時,本性是極其善良,毫無罪惡的,並且充滿了仁愛、聖潔、公義和喜樂,身披屬天的光輝,享有永生的生命。但可惜後來我們始祖亞當、夏娃犯罪墮落後,人類的本性就已敗壞,充滿了自私、貪心、淫亂、強暴和罪惡,即將永遠滅亡。而且我們人類靠自己,已不可能改變自己自私有罪的本性。我國有一句俗語也說:『江山易改,本性難移。』

       那麼,人類真的沒有辦法改變自己有罪的本性了麼?不是的。聖經上又告訴我們:『在人這是不能,在上帝凡事都能。』(太19:26)。雖然在人看來,『江山易改,本性難移』,但我們的救主耶穌基督卻能改變我們有罪的本性。正如使徒保羅所說:『若有人在基督堙A他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。』(林後5:17)。可見主耶穌基督能使我們成為『新造的人』。關於『新造的人』的問題,可分五個問題深入體會一下:

 

甚麼是新造的人?

       第一個問題:甚麼是新造的人?所謂新造的人實際上也就是指重生的人,已經獲得屬靈新生命的人。因我們原來屬肉體的人是屬於舊造的人,我們原來所有的生命,也是屬肉體的老生命,是從亞當、夏娃犯罪墮落後,並且經過六千年來一代一代留傳下來,由父母生養了我們。我們之所以能成為新造的人,是由於基督藉著聖靈又一次重生了我們,賜給了我們一個屬靈的新生命。所以凡是已經重生、有了屬靈新生命的人,才是新造的人。否則,仍舊是屬肉體生命的舊造的人。

 

為甚麼要成為新造的人?

       第二個問題:為甚麼要成為新造的人?有三方面理由:第一是:基督捨命救贖我們的大愛激勵了我們。基督為我們遭受這麼大痛苦,作出這麼大犧牲,就是為了將我們從罪惡的敗壞中拯救出來,使我們能成為新造的人。第二是:我們若不能成為新造的人,就絕不能得永生,進天國。正如主親口所說:『人若不重生,就不能見上帝的國。』第三是:我們若不能成為新造的人,就不可能改變自己屬肉體的犯罪本性,也不可能和上帝的神聖性情有份。因為有甚麼樣的生命,也就會有甚麼樣的本性。有羊的生命,也就必然會有羊的本性。有豺狼的生命,也必然會有豺狼的本性。我們原來屬肉體的生命,也必然有屬肉體的和喜歡犯罪的本性,並且是我們靠自己的力量所無法改變的。我們如想要改變自己肉體的本性,如肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲等等,只有求主藉著聖靈重生我們,賜給我們一個屬靈的新生命。這樣才能帶給我們一種屬靈的新性情,喜歡聖潔而不喜歡犯罪。並且我們還要靠著聖靈的大能,使我們的屬靈生命健壯有力,使我們的屬靈性情能治死屬肉體的性情,從而使我們能不斷『與上帝的性情有份。』(彼後1:4)

 

新造的人有甚麼表現?

   第三個問題,新造的人有甚麼表現?我們怎樣能知道自己是不是新造的人?新造的人由於有了屬靈的新生命在堶情A因此必然會有屬靈新生命的種種表現。使徒保羅曾有三次稱這種屬靈生命為堶悸漱H,如羅8:22節原文說:『因為按著我堶悸漱H,我是喜歡上帝的律法』。弗3:16節原文說: 『求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們堶悸漱H剛強起來。』林後4:16節原文說:『所以我們不喪膽,外面的人雖然毀壞,堶悸漱H卻一天新似一天。』由此可見,使徒保羅把屬靈的新生命稱為『堶悸漱H』,而把屬肉體的舊生命稱為『外面的人』。並且這堙B外兩個人,新、舊兩種生命,經常會爭戰。當屬靈的生命因沒有學會依靠主,或忽略儆醒禱告依靠主,而被肉體的私慾、軟弱、舊人所勝時,心靈中就會感到聖靈的責備,痛苦不安。直到悔改認罪,獲得赦免,重得平安。而當屬靈的生命,靠著聖靈的能力,得勝屬肉體的私慾、軟弱、舊人而成聖時,心靈中就會感到喜樂。因此一個新造的人是容不得任何一點罪的,他將要不斷依靠主的寶血和恩助,信而悔改,求告主名,離罪成聖,聖而又聖……。並且一個新造的人對天父上帝是有感情的,喜歡從心中呼叫『阿爸,父』,也必喜歡親近上帝,喜歡禱告,對禱告的需要猶如生命的呼吸不可缺少。這堜珨〞疑咩i,首先是指每天早上和晚上,或是早上、中午和晚上,兩三次的定時禱告。此外也是指隨時隨地不斷的禱告。一個新造的人也必喜歡讀聖經、默想主的話、和聽道,渴慕靈糧,為要使屬靈生命得到飽足。新造的人也必喜歡為主作工,不斷靠主盡到服務行善、傳道救靈的責任。

       如果我們已有上述各種屬靈生命表現,就說明我們已經重生成為新造的人;如果我們過去曾有這些表現,現在只有每天按時禱告,並不斷悔改認罪,追求離罪成聖的表現,但在研讀默想聖經和為主作工上,不如以前抓緊了,就說明我們的屬靈新生命已處在軟弱或疾病中;如果我們沒有上述表現,或是雖有上述部分表現,卻沒有個人禱告和不斷悔改認罪,追求離罪成聖的經驗,就說明我們還沒有重生成為新造的人。

 

我們怎樣才能成為新造的人?

        第四個問題,我們怎樣才能成為新造的人?正如保羅在本節經文所說:『若有人在基督堙A他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。』所謂『在基督堙z,也就是指完全信靠主的救恩,而悔改認罪,順服基督的意思。如果一個人不信靠主的救恩,就不可能『在基督堙z,如果一個人不肯悔改、認罪,順服基督,也不可能『在基督堙C』但是,當一個人甚麼時候真正信靠主的救恩而徹底悔改認罪,懇求主的寶血洗淨他一切的罪,並懇求主的靈潔淨、更新、重生他的心靈,使他能從心塈馴順服基督的時候,甚麼時候他也就『在基督堙z立刻成為『新造的人』,並且『舊事已過,都變成新的了。』

 

成為新造的人後還有甚麼進一步的追求?

       第五個問題,我們成為新造的人後,還有甚麼更進一步的追求?使徒保羅勸我們還要天天更新自己:『外面的人雖然毀壞,堶悸漱H卻一天新似一天。』(林後4:16)又說:『不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。』(羅12:2)。

       但我們怎樣才能日益更新自己呢?仍如使徒保羅在本節經文中所指出的:『若有人在基督堙A他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。』因此日益更新自己的方法,仍然是不斷『在基督堙z,也就是要不斷住在主堶悸熒N思。正如主耶穌在世時教導我們說:『你們要住在我堶情A我也住在你們堶情A……這人就多結果子,因為離了我,你們就不能作甚麼。』(約15:5原文)。

       但我們怎樣才能不斷住在主堶惟O?也就是要不斷依靠主和順服主的意思。首先是要藉著禱告,不斷從主那婸漼亮光、能力、恩惠,使我們能不斷立志行事,成就上帝的美意。我們也要藉著讀經默想,不斷領受祂的話。主說:『我對你們所說的話,就是靈,就是生命。』這是因為主的靈總是藉著主的話而運行在我們心堛滿C主也應許我們說:『你們若常在我堶情A我的話也常在你們堶情A凡你們所願意的,祈求就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。』(約15:7-8)。

       惟願我們每一位弟兄姐妹都要藉著禱告、讀經、默想,不斷和主有最親密的交通,從而能不斷住在主堶情A讓主也不斷住在我們堶情A好使我們的新人能日益『與上帝的性情有份』,能日益『變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。』(彼後1:4.林後3:18)。  * 路光 *