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以下共有三篇內容:

一,怎樣在主加速追求,裝備自己?

二,一篇重要講道(注意其中最重要的信息)

,一篇重要講道(全文)

 

怎樣在主加速追求,裝備自己?

 

弟兄姐妹,你們好!應主內傳道同工為怎樣培訓獻身青年的要求,寫了以下內容,供參考!願主使我們在聖經的真道上能進一步同歸於一,使我們能在主不斷因信稱義,靠主成聖,彼此相愛,合而爲一,愛主愛人,領受聖靈晚雨,不斷盡到服務行善救靈的責任,歡然迎見主的聖面!

 

一)怎樣在主堨[速追求,裝備自己?

現在正是莊稼多,工人少,聖工進展緩慢,主來臨近,怎麼辦?我們首先要遵從主的教導9:35-37.10:1-2,晝夜不斷懇求主,打發多而又多的工人『收割的莊稼』,並興起每一個愛主的信徒,都為主熱心作工彼前2:9!我們自己也要不斷獻身為主而用,正如使徒保羅的勸勉:『所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。』12:1。是的,我們的生命本是上帝所造的,又是主耶穌捨命所救贖的;主耶穌為我們而死,我們也當為主而活,主為我們捨身流血,我們也當獻身為主而用!主若要我們專職獻身傳道,我們就當像主的十一個門徒,像保羅那樣完全獻身;主若要我們作為信徒義工傳道,我們也當完全獻身為主而用。我們既已獻身給主,就當立即開始加速準備自己,否則就不可能更好為主所用!就如保羅在馬色異象中蒙主呼召後,也需要到阿拉伯曠野在主追求準備三年之久,才能被主所重用。我們也都是這樣。同時,主的忠心愛主有經驗的僕人,也當抓緊時間培訓傳道工人,獻身青年,和信徒義工,可以為主所差派使用

我們應當怎樣在主加速追求,裝備自己呢?我們每天需要加強個人的禱告讀經默想的靈修生活,在主追求屬靈生命的快速長大成人,心靈品格的全然成聖,彼此相愛,合而為一,愛主愛人,服務行善,傳道救靈,凡事感恩,靠主常樂,得勝一切考驗。還須在聖經研究方面,加速裝備自己:

(一)結合研究聖經,系統地讀預言之靈的五大解經叢書──先祖與先知,先知與君王(以上二本講解舊約聖經的重要寶貴教訓),歷代願望(講解四福音和基督生平事蹟與教訓),使徒行述(講解使徒行傳和新約書信),善惡之爭(講述但以理和啟示錄書中的重大預言信息)。特別要首先讀默想『喜樂的泉源』一書,然後再讀上述五大叢書,和其他各書,如天路,傳道良助,証言等等。

(二)和上述研究同時,首先要系統地全面深入透徹地研究和默想本會的基本信仰要道,為了要將我們的信仰完全建立在聖經的根基上,毫無錯誤,永不動搖,並能將聖經要道和三天使信息大有能力地傳遍天下。建議你們可採用路光的『聖道專題研究』一書作為主要課本,因書中的內容包括了本會所有的基本信仰要道和啟重大預言與三天使信息,比一般同類的書籍更為全面深入透徹詳盡,而且聖經的要道結合救靈和培靈的教訓,適合於慕道友和教友的需要,也適合於傳道工人,獻身青年,和信徒義工的培訓教材之用。這本書的內容相當於,甚至多過於本會神學院中的教義神學,又稱系統神學,是一切神學課程的基礎。因不論是聖經分卷研究,或是釋經學,教牧學,講道法,佈道法,或是啟示神學,倫理學…等等,都離不開正確的基本信仰教義為基礎和指導,否則就會錯誤百出。我們也只有真正明白了聖經中的基本信仰要道和三天使信息,才有可能真正明白但以理啟示錄的預言。

研究『聖道專題研究』最有效的方法,是將全書中五十七題目(包括但啟重大預言和三天使信息),逐一透徹研究明白,並將書中的每一個要道題目,改編成你自己的講題。書中每一個專題,都是用分析歸納法和三個問題思考法,分成幾大段的條理清晰的綱要,組織起來的;便於記憶,傳講,和屬靈教訓的發揮。如你感到這些題目中的網要,對你記憶傳講發揮有幫助,你可採用這些綱要作為你自己的綱要;如你感到其中有的綱要,還可稍作改進,你也可稍作改進,成為你自己的綱要。另外每一題目屬靈教訓的發揮,書中限於篇幅和對象,並未能盡情發揮,你也可以根據聽眾的實際需要而更多發揮。如你不大會組織講題綱要,建議你參看路光的『聖道和預言研究綱要共分七冊』其中包括的題目比『聖道專題研究』中還要多,主要在啟示錄預言方面

總之,學會傳講此書中介紹的聖經基本信仰要道(救贖的計劃十二題,救靈和培靈十二題,救恩和律法七題,信仰的生活十題,預言的信息十六題)是傳道人必須具有的傳道能力。要將每一要道講得滿有吸引力,說服力,和感化力。要盡可能將上帝的大愛和基督的救恩多多結合到每一要道中,並要從中多多發揮救靈和培靈的教訓,使人信而悔改得生命,並且得的更豐盛!藉此幫助更多慕道友,明白相信持守聖經要道,為接受浸禮作好準備,幫助更多老信徒熱心堅守傳揚真道,並幫助更多基督徒掉轉腳步,堅守聖日預備迎見基督復臨!

(三)接著要進一步研究但以理和啟示錄二卷經書。建議你們可採用路光的『但以理研究與默想』和『啟示錄研究與默想』二書,作主要課本。因這二書內容更為全面深入和詳盡,是繼承和發揚了本會對但啟預言的傳統的正確解釋,而且書中多多結合上帝的大愛,基督的救恩,並多多發揮救靈和培靈的教訓。

(四)在研究完但以理啟示錄後,再進一步作聖經分卷研究。建議參考書:路光的『分卷研究釋要』(舊約分冊和新約分冊),和本會的英文『聖經釋』(八大本),現已譯成中文,在網上可看到。

(五)在每日禱告讀經的靈修中,學會默想主的話語和聖經的教訓,要多多將主的話當作食物吃下去,藉以餵養自己的靈命,建造自己的品格,並也要學會默想組織講道的題目。在這方面有三個原則(求二想三行)和二個思考的方法(三個問題思考法和分析歸納法)。詳細參看路光著『義工培訓』後改為『工人培訓』中的詳細講解,並有十二題目講解和舉例介紹怎樣學習講道。在路光網站上都有上述一切書籍。還有『講道集(共五本)』可以參考。

講道的目的不但是為了培靈,而也是為了救靈,因每一次聚會中都會有些慕友和新來的人聽道,而即使已信主受浸的人,也並不個個都是真正悔改重生的人。因此每次講道,不論講甚麼題目,總要盡可能將上帝的無限大愛,和主耶穌捨命救贖的洪恩,結合進去,並多多發揮救靈和培靈的教訓,勸勉人立即信而悔改得生命,並且得的更豐盛!總之,我們的講道也要有吸引力,說服力,和感化力。這也是傳道人必須學習的傳道能力。

(六)要學會怎樣向不信的人傳福音。傳福音更需要有吸引力,說服力,和感化力!若無吸引力,別人根本不要聽;若無說服力,聽了反產生不信的偏見;若無感化力,即使聽了也不可能悔改。會傳福音的人不論講甚麼題材,總要將上帝的無限大愛,基督捨命救贖的無限洪恩結合進去,並且最後一定會呼召人立即信而悔改得生命,立即求告主名而得拯救!罪人是可以立即信而悔改,立即得蒙赦罪,被聖靈重生,成為上帝所愛的兒女的!十字架上臨死前信而悔改的強盜,尚且可以立即得蒙赦免和拯救,成為上帝所愛的兒子,何況一般罪人呢!當然罪人悔改信主後,還當天禱告讀經,追求離罪成聖聖,愛神愛人,並在教會研究聖經真道,準備接受浸禮。關於怎樣向不信的人傳福音,在『工人培訓』中,也有四個題目詳細講述。

(七)除研究聖經外,我們也需在文化科學醫學健康等知識上不斷提高充實自己,這在對外傳揚福音方面,有時會有很大幫助。路光有一本『聖經中的科學』,其中有不少材料,可閱讀參考。在路光網站上第一部分慕道友的樂園中,可看到不少這方面的傳福音材料。

好消息!最新版的『聖道專題研究』迅即出版了已作了最新的修訂和增補,例如在第三部分救恩和律法後,增補了三個重要題目,在第五部分預言的信息中,増補了預言應驗的最新資料等,在晚雨沛降和西2:16-17節的解釋方面,都作了更好的修訂!這是路光著述中最基本最重要的一本書,內容采用專題研究的形式,深入淺出地詳細講解了一系列聖經的基本信仰要道,和啓重大預言與三天使信息,幷且要道、預言結合靈訓,比『但以理研究與默想』和『啓示錄研究與默想』更需普及,因爲一般來說只有真正透徹明白了『聖道專題研究』中的聖經要道,重大預言和三天使信息,才有可能真正的和更進深的明白但啓二書的內容。最新版的『但以理研究與默想』『啓示錄研究與默想』也隨後很快就要出版了,其中補充了預言應驗的最新資料。

 

(二)建議:最快速的學習傳道的方法

   要學習傳道,首先要學會傳講本會的聖經基本信仰要道,也就『聖道專題研究』一書中的幾十個題目。學會傳講這些聖經基本信仰要道(救贖的計劃十二題,救靈和培靈十二題,救恩和律法十題,信仰的生活十題,預言的信息十六題)是傳道人必須具有的傳道能力。

(一)建議:首先學習此書中第二部分救靈和培的要道十二題,和第三部分救恩和律法的要道七題,現已增至十題。這些都是有關上帝大愛,基督救恩,和救靈與培靈的最重要的題目,也是我們在講臺上必須時常傳講的題目。我們學會了傳講這一部分救靈和培靈,救恩和律法的教訓,也就初步學會了講道,因以後我們每天在默想聖經教訓,組織講道題材時,不論講甚麽題目和材料,都必須盡可能多多結合上帝的大愛,基督的救恩,幷多多發揮上述這些救靈和培靈的教訓,爲要使人信而悔改得生命,幷且得的更豐盛。

我們學會了傳講這些救靈和培靈,救恩和律法的教訓,以後再學習傳講其他聖經要道,和但啓預言和三天使信息,也就更容易了,因我們在傳講聖經要道和三天使信息時,也都必須盡可能多多結合上帝的大愛,基督的救恩,幷發揮上述這些救靈和培靈的教訓,才能産生救靈和培靈的功效。

我們學會傳講救恩,蒙恩得救和作成得救的工夫,重生(相當於蒙恩得救),在基督堛齯j成人(相當于作成得救的工夫),救贖的計劃(相當於救恩),全備的福音(相當於救恩)等各題,就可知道罪人是可以立即信而悔改,求告主名,蒙恩得救,被聖靈重生,成爲上帝所愛的兒女的。這樣我們也就初步學會了向末信主的人,慕道友,和還未真正信而悔改,被聖重生的信徒(就如尼哥底母起先也未重生)傳福音的方法。會傳福音的人無論傳講甚麽題目和材料,都一定會多多結合上帝的大愛,基督的救恩,呼召聽衆立即信而悔改,得蒙赦免和拯救,成爲上帝所愛的兒女! 同時我們也學會了怎樣教導新老信徒還要天天不斷在主的救恩中生根建造,不斷作成得救的工夫;也即不斷在基督堸楛d成長,長大成人,以致滿有基督長成的身量;不斷禱告研經,不斷在主堸l求離罪成聖,聖而又聖,愛主愛人,不斷盡到服務行善,傳道救靈的責任,凡事感恩,靠主常樂,得勝一切考驗,歡然迎見主的聖面!

主所特別重用的懷愛倫教導我們說:『在一切號稱基督徒的人中,基督復臨安息日會的人應當居先將基督高舉在世人面前。傳揚第三位天使的信息,是要宣講安息日的真理。這種以及包括在此信息之內的其它真理,都應該傳揚,但那最引人注意的中心就是耶穌基督,切切不可遺漏。在基督的十字架那堙A慈愛和真理彼此相遇,公義和平安彼此相親。應當引領罪人仰望髑髏地,存著小孩子天真純樸的信心,信靠救主的功勞,接受祂的義,相信祂的慈悲。』(傳道良助三十章156-157頁)

又說:『我們若願有第三位天使信息的精神與能力,就必將律法和福音一起傳揚,因爲這兩樣原是幷行的。』『我們所傳信息的要點,不單是上帝的誡命,也當有耶穌的真道。』

另一處又說:『應當仔細研究但以理和啓示錄的預言,幷使之與以下的話相連:「看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」(約1:29)。』(同上三十一章161,162頁和二十八章148頁)。

懷愛倫還提到,不但在傳揚三天使信息和但以理、啓示錄預言時,應當將律法和福音一起傳揚,應當高舉基督爲世人的救主,而在我們每一次的講道、禱告和唱詩中,也應當這樣,才能吸引萬人來歸向祂(約12:32)。讓我們繼續引錄懷愛倫在傳道良助一書中的論述:

『基督恩典的財寶已經借著上帝的愛,在教會和世人面前顯現了。“上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約3:16)這樣的愛使基督在我們還作罪人的時候爲我們死,這真是何等的奇妙無窮啊!……

上帝教會中有些傳道人,太易任性去斥責罪人,以致把天父犧牲聖子爲世人代死的大愛埋沒在背後。真理的教師應當使罪人明白上帝究竟是怎樣的上帝,他是一位「父親」,滿心渴望等候接待浪子的歸來,沒有發怒申斥他,乃是預備筵席歡迎他回來。唉,惟願我們都能學習主的方法去救人才好!』

『有些傳道人全用辯證的話講道,這是錯了。有的人聽了真理的理論,而佩服所提出來的證據,然而若把基督高舉爲世人的救主,那麽所撒的種子可能生長結實,榮耀上帝。然而往往傳道人沒有將髑髏地的十字架顯在人面前。有些聽衆也許是一生最後一次聽道的機會,這黃金似的機會一去便永不復得了。若是傳道人能把真理的理論與基督及其救贖之愛一同宣講出來,這些人也許就被引領歸主了。

世上渴望尋找來就基督之路的人,比我們所想到的還多。凡傳揚末次恩典信息的人。應當記著,要高舉基督爲罪人的避難所。有些傳道人以爲無需傳講悔改及信心的道理,他們認爲聽衆當已熟悉福音了,所以必須講些別的事,才能叫他們留心聽。然而可惜有許多人對於救恩的計劃,真是毫無所知。他們在這全然重要的題目上,實在需要多受教訓,過於其它別的題目。

理論的講道是不可少的,爲要使人看出真理的鏈條,環環相接,節節聯絡,結合完整;然而在每次講道時,却不可不講基督幷祂被釘十字架的道理,作爲福音的基礎。……有時,人們因爲所提的憑據確鑿有力,决意要順從真理,但却沒有悔改。傳道人若沒有勸告他的聽衆明白應當改變心性之需要,他的工作就不能算是完成。在每次講道之時,應熱切請求人離弃罪惡,歸向基督。』

『唉,但願我有口才,說出充滿能力的話,使那些在福音婸P我同工的人,受我所願他們受的感動。我的弟兄們哪,你們乃是在處理永生之道,在應付那能有最高發展的人心。基督被釘、基督復活、基督升到諸天之上,以及基督復臨,應當那樣軟化及充滿傳道人的心靈,使之歡樂,以致他能本著仁愛和懇切,向人們傳揚這些真理。這樣,耶穌就被表現出來,人就不再見那傳道人了。

你們這教導人的應當高舉耶穌,在講道、唱詩、祈禱上,都要高舉祂。要運用你全副的精力,向那模糊、惶惑、迷亡的人們指出「上帝的羔羊」。應當高舉那復活的救主,幷對凡聽的人說,來就那「愛我們,爲我們舍了自己」的主(弗5:2)。應當把救恩的科學列爲每次講道的重心,幷作每首詩歌的主旨。每回祈求,也當將這事盡情的傾述出來。在你們所講的道中,不可另加別的來補充基督,因爲祂乃是上帝的智能與能力。要將生命的道表明出來,顯明耶穌是悔改之人的希望,相信之人的保障。要向那些苦難及絕望中的人,顯示平安的道路,指明救主的恩典和全備。』(傳道良助第三十章157, 158-159, 159-160頁)。

 

(二)要將全書中的每個題目(包括但啓重大預言和三天使信息),逐一透徹研究明白,幷將書中的每一個要道題目,改編成你自己的講題。書中每一個專題,都是用分析歸納法和三個問題思考法,分成幾大段的條理清晰的綱要,組織起來的;便於記憶,傳講,和屬靈教訓的發揮。如你感到這些題目中的網要,對你記憶傳講發揮有幫助,你可采用這些綱要作爲你自己的綱要;如你感到其中有的綱要,還可稍作改進,你也可稍作改進,成爲你自己的綱要。(如你還不大會組織講題綱要,建議你參看路光的『聖道和預言研究綱要(共分七册)』其中包括的題目比『聖道專題研究』中還要多,主要在啓示錄預言方面)。

(三)每一題目救靈和培靈教訓的發揮,書中因限於篇幅和對象(在廣播和出版中用),幷未能盡情發揮,你也可以根據聽衆的實際需要而更多發揮,幷結合一些感人的見證或故事。

(四)要將每一要道講得滿有吸引力,說服力,和感化力。不但使人透徹明白聖經中的基督信仰要道,而也要有力發揮救靈和培靈的教訓。要盡可能將上帝的大愛和基督的救恩多多結合到每一要道中,幷要從中多多發揮救靈和培靈的教訓,使人信而悔改得生命,幷且得的更豐盛!藉此可幫助更多慕道友真正信而悔改,明白相信持守聖經要道,爲接受浸禮作好準備,幷可幫助更多基督徒掉轉脚步,堅守聖日,預備迎見基督復臨!還可進一步培訓信徒義工和工人,幫助更多老信徒熱心堅守傳揚聖經真道,預備領受晚雨,完成傳道救靈聖工,迎見主來!

  (五)此外,在每日靈修默想聖經時,要學會默想聖經教訓和組織講道題:

有三個原則(一求二想三行)和二個思考默想方法(三個問題思考法和分析歸納法)。詳見網上『傳道培訓』一書中學習怎樣講道的十二個題目。

(六)要學會向不信的人傳福音:詳見網上『傳道培訓』一書中學習怎樣布道的四個題目。

(七)要學會各教會的基督徒傳講聖經要道和預言信息。 * 路光 *

 


關於新會長的重要講道

注意其中最重要的信息!最新譯文修正和補充!)

 

感謝主,每五年舉行一次的基督復臨安息日會第五十九屆全球代表大會,在主的帶領下,從2010624早晨開幕,到73晚上閉幕,已經在美國喬治亞州亞特蘭大勝利舉行。感謝主,代表大會已在625選出了本會全球總會第十七任新會長,是一位忠心愛主的堅持本會原有純正信仰的主的僕人:特德.威爾遜Ted N. C. Wilson)牧師。許多上帝忠心愛主的僕人和子民都為此感恩不已,在當今道橫行之際,上帝保守自己的餘民教會,為要加速煉淨,復興,預備的餘民,可以接受晚雨聖靈的澆灌,完成最後傳道救靈的使命,歡然迎見主的復臨!

新會長威爾遜牧師在73安息日上午,在坐滿七萬人(包括正式代表,列席代表,和各地同工同道來賓)的大會場,作了鼓舞人心的重要的講道:『往前行』(Go Forward)。

他在引言中一開始提到:『我全心相信耶穌很快再來!』接著他用許多國家的語言說出這同一句話,引起各國的代表拍手回應。

他在講道中提到了當前的情況和我們的使命,也申述了一些重要的信仰要道:安息日,安息日和三天使信息,救恩,預言之靈,像基督一樣謙卑,講得都很清楚有力。

例如他在論到『救恩』的一大段中,說:『我們不是靠行爲得救,而是藉著我們所宣稱的基督的恩典。這恩典就是上帝赦免的應許和上帝能力的供應──也就是稱義和成聖。你不能將基督為你所作的(每天稱你為義,好像你未曾犯罪一樣)和基督在你面所作的(每天使你成聖,當你順服,讓聖靈的能力改變你的人生,變得越來越像耶穌)截然分離開來。這就是第一位天使信息中所說的永遠的福音。這就是因信而有的義It is righteousness by faith. 譯者:應包括因信稱義和因信成義,因信成義也就是靠主聖靈成聖的意思。』『《喜樂的泉源》這本奇妙的書闡明:「我們沒有自尊自大的理由。我們唯一的希望,是在乎基督所歸給我們的義(稱義),並在乎他的聖靈運行在我們心中並藉著我們所成就的義(成聖)。」We have no ground for self-exaltation.  Our only ground of hope is in the righteousness of Christ imputed to us (justification), and in that wrought by His Spirit working in and through us (sanctification).

他接著從以色列人出埃及後的經歷中提出了很重要的教訓,藉以勸勉我們今日的上帝餘民,要往前行,不要向後退。他一共提到了六次『往前行,不要向後退!』全文教訓都很重要寶貴,以下簡略一提其中的二次(以後會有全文譯出):

例如他說:『往前行,不要向後退!即使諸天傾覆也要堅持維護真理Stand for truth though the heavens fall.)。不要屈服於狂熱或放任神學對上帝話語的曲解,而轉離基督復臨安息日會的聖經真理的基柱和信仰的地標。不要被『新』神學的每一點奇思怪想所搖動,或被那種申稱細心地解釋一些不尋常或含糊的觀念的錯綜複雜的時間圖表所搖擺,這種複雜的時間圖表對我們的整體神學和使命卻不大相干。基督復臨安息日會歷史悠久的聖經信仰不會被移動。聖經的根基會穩固地立直到末時。讓我們聆聽信息選(懷愛倫著)第一冊207-208頁上對我們所說的話:「這是甚麼樣的勢力竟然使一些人在現今這個歷史階段,以欺詐而有勢力的手法工作,要拆毀我們信仰的根基──就是我們起初工作時藉著禱告研究上帝的道和藉著上帝啟示所建立起來的?…我們是遵守上帝命的子民。…五花八門的異端思想都向我們撲來,要矇蔽我們的思想使我們看不明白聖經真道的教訓──特別是關於基督在天上聖所中的工作,和啟示錄十四章三位天使關於末後的屬天的信息。各種各樣的理論說教,慫恿著基督復臨安息日會的信徒們,要取代已有的真理,這真理的一點一滴都是我們通過充滿禱告的經得來的,並且被主的神奇運行能力所証實。那已使我們成為何等之人的真理路標,應該被維護,並且它們會被維護,正如上帝藉著的道和的靈的言所己經預示的。上帝呼召我們緊握信心,堅固地持守這些基本的信仰原則,它們是立在那毫無疑問的權威之上的。」』

又如他提到:『往前行,不要向後退!要接受預言之靈為賜給基督復臨安息日會的最大的恩賜之一,不只是為了過去,而更重要的是為了將來。聖經在我們的判斷方面具有最高的地位,是真理的終極的權威和最後的裁判者,預言之靈著作提供清晰的靈感的勸告,幫助我們應用實行聖經的真理。這是上天所差來的指導,為要教導的教會怎樣完成使命。這是可靠的聖經的神學的解釋者。預言之靈的著作是應當被讀,相信,實行,和推廣的。不應把預言之靈著作當成「棒」來使用,敲打人的頭,但預言之靈著作應被尊重和使用,好作為引導地球歷史末日的上帝教會的奇異的恩惠。讓我覆述我的信念,預言之靈著作並不過時,也不作廢,這是為今日的,直到基督再來。』

他講道的最後一大段,又以『往前行』(Go Forward)的標題,勸勉我們:『上帝餘民教會的信徒們,當我們來到末時之時,上帝正在對我們說:「往前行!」要往前行高舉基督和宣揚上帝的恩典;要往前行宣講宣講三天使信息;要往前行祈求復興和改革;要往前行遵從聖經的原本的教訓;要往前行讀和堅守預言之靈的勸告;要往前行向世界宣告救恩的福音和耶穌基督的迅即再來。』

在作了更多的勸勉和見後,最後呼召說:『如果主的奇妙大愛和救贖計劃──祂得勝的恩典──已感動你的心,並且你願意更新你對主和基督復臨安息日會使命的獻身承諾,當你回家時宣告的恩典;如果你要在你的生命和教會中懇求復興和改革;如果你要在宣告上帝恩典時得到聖靈的同在和晚雨;如果你要向他人宣告天使信息;如果你要把你的生命和個人的見證交在我們全能的救贖主、大祭司和將要來的君王的手裡,靠祂的寶血、功勞、慈愛和恩典面對審判;如果你希望謙卑地求主管理你的人生,幫助你在這地球歷史的末日裡宣告上帝的恩典,你是否願意現在就安靜地站起來,並繼續站立獻身給嗎?

我邀請你接受基督奇異的恩典在你的生命中,更新你對基督和這偉大復臨運動的獻身的承諾,去宣告上帝的恩典,去懇求主幫助教會「往前行。」在唱我們的主題詩和祝福之前,讓我們在禱告中一同尋求上帝。我邀請你繼續站立,轉身向你身邊或後面的人,誠懇、謙卑的禱告。懇求主的復興和改革,以致聖靈能領導上帝的餘民教會,去往前行,宣揚上帝的恩典和三天使信息。請一起禱告。』在會眾禱告幾分鐘之後,會長作了簡短的結束禱告,再一同唱大會的詩歌。關於講道的全文已由華安同工譯出,不久你們會看到路光寫於2010,7,7.修改補充於2010,7,10

 

 

總會新任會長安息日講道(全文)

(趙曹二位翻譯)

 

往前走

 

  新履職的全球總會會長特德.威爾遜(Ted N C Wilson)牧師在第五十九届代表大會最後一天安息日上午的證道講章

 

引言

主內各位弟兄姊妹,早上好!能够在第五十九届全球總會代表大會的最後一個安息日早上一同敬拜,是何等的特權。男女老少聚在一起成爲一家。我們爲過去一個星期上帝在各方面帶領教會而獻上感恩。我們把一切榮耀歸給

弟兄姊妹,基督復臨安息日會正走在一段由天上指導的旅程,我們差不多回家,我全心相信耶穌基督快要復臨。我要用各種語言來說:“Jesus revien bientot!(法語)、“Haysoos vee-en-nay (vien-a) pronto!” (西班牙語)、Brehvee Jayzeus voltarah! (葡萄牙語)、Isus prediot skora!(俄語)、Yesu ana-kuja kari-buni sana!(斯華西語)、Yesu knee me…..Kgauld….O shimknee-dah! (韓語)、耶穌再來!(漢語/華語/國語)、Yesu jelldee eye-gah! (北印度語)、 (Hindi), Si Haysus eye ma-lahh-pit nang duma-ting! (菲律賓語)、Ha ana ahti seriahn! (阿拉伯語)、Yahsus kommt bahldt!(德語)…以及世上很多其它國家的語言。

我欣賞我們全球信仰大家庭的美妙精神和熱忱。正當我們全都爲我們所尊敬的國家和文化而驕傲時,我贊美主,因這埵酗@種基督的文化,把我們連在一起幷超越一切其它文化。在這種精神中,我謙恭地請求大家的代禱,使我今天所分享的信息能清楚地聽進去,而傳講信息的人不會被高舉。爲此,如果你贊同某些要點的話,請以由衷的“阿們”聲代替掌聲回應。感謝你們的幫助,使我們聚集的時間保持以信息爲中心,而不是以講員爲中心。

 

混亂的世代與堅固的道

基督再來的兆頭顯現的頻率和强烈性與日俱增。大自然的破壞性事件、世界政治一片混亂、普世運動的泛濫和妥協性活動、通靈主義的急劇蔓延和影響、世界經濟的衰退、社會和家庭的價值觀的瓦解、對上帝的聖言和十條命的絕對權威的懷疑、犯罪行爲猖獗和道德敗壞、打仗與打仗的風聲……這一切都千真萬確地指向地球歷史的高潮,以及主耶穌的復臨,接我們踏上回天家的最後旅程。

 

在周圍的世界動蕩不安之中,我們能够心安理得地扎根于上帝不變的真道上,是何等的有福!貫穿人類歷史,經受了無數次撒但瘋狂的攻擊,上帝保守了祂的聖言。聖經精確地描述了我們的起源,可靠地記錄了我們的救贖,精采地讓我們眺望到那即將到來的拯救。作爲基督復臨安息日會的信徒,我們接受聖經爲我們一切信仰的根基,幷從中找到我們獨特的預言身分和使命。

 

復臨信徒的身分和使命

借著真道的大能,上帝從這個混亂的世界開拓了基督復臨安息日會。我們是一群特別的子民──上帝的餘民,要高舉基督和的義,以及的三天使信息14),幷宣講祂的即將再來。(投影片1)身爲生活在地球歷史末後日子堸礅H聖經的基督徒,我們要成爲使徒彼得所描述的“被揀選的族類,〔是〕有君尊的祭司,〔是〕聖潔的國度,〔是〕屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”彼前2:9身爲啓示錄12:17所定義的餘民(投影片2──守上帝命幷持有耶穌證言(譯者按:中文和合本的“爲耶穌作見證”按原文應譯爲“持有耶穌證言”),我們持有一個獨特的希望信息,還有一個指令,要向全世界宣講上帝的恩典。(投影片3)在《證言》卷7中,我們讀到:“基督復臨安息日會的信徒們蒙上帝揀選成爲一群特別的子民,與世界區別開來……祂在救贖的末後工作中,使這些人成爲祂的代表、呼召他們做祂的大使。”

 

安息日

上帝在末後的子民的特徵之一,就是凡是教會的成員,就會接受幷且相信上帝誡命的全部十條,包括第四條,提醒我們遵守主的聖安息日的誡命。守安息日不單是紀念上帝最初的創造,而且是上帝的子民在末後的日子與那些受了獸的印記的人區別開來的唯一標記,那獸的印記代表在末後的日子企圖把上帝沒有分別爲聖的日子守爲聖日。

 

安息日與三天使信息

安息日與的重要性跟啓示錄14章中的三天使信息中的每一個信息都緊密關連。(投影片4)第一位天使“有永遠的福音”──基督的義──大聲說(投影片5):“應當敬畏上帝,將榮耀歸給!因施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和衆水泉源的。”14:7上帝是創造主,配得在設立的安息聖日受敬拜,作爲我們對祂的聖言和創造大能忠誠的一個標志。經文第8節中第二位天使的宣稱(投影片6):“叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了!傾倒了!”她敗壞了上帝的命,設立了另一個崇拜的日子來取代第七日的安息日,這第七日的安息日乃是紀念上帝創造唯一真實的標志。(投影片7)第三位天使的宣言記錄在9-12節:“若有人拜獸和獸像,在額上或在手上受了印記,”他或她必在火與硫磺之中受痛苦。若你拜獸和獸像,你就是在拒絕上帝所宣揚的考驗對忠誠的唯一的標志──安息日。

 

救恩

12節中的第三位天使(投影片8)以定義出“守上帝命和耶穌真道”的子民來結束自己的宣言。我們完全仰賴耶穌以及我們跟的關係來獲得救贖。我們不是靠行爲得救,而是借著我們所宣稱的基督的恩典。恩典是上帝饒恕的應許和上帝大能的供應──稱義和成聖。你不能够把基督“爲”你所作的(每天都稱你爲義,就好像你從未犯罪一樣)跟“在”你堶惟狶@的(當你順服于祂,幷且容許聖靈的力量改變你的生命,使你越來越像耶穌時,祂每天使你成聖)截然分開。這就是第一位天使信息中所宣稱的“永遠的福音”。這就是因信而來的義。這就是爲什麽基督復臨安息日會的信徒們應該是宣講主恩最宏亮的聲音!大爭戰的主題就是有關上帝拯救罪人的恩典以及通過的大能把他們轉換成屬自己的兒女、忠心的見證人,帶著聖靈的熱忱、通過跟耶穌──信心的創始與成終者──之間活的連結來宣講天使的信息。

耶穌基督在十字架所流的贖罪寶血以及耶穌基督在天上聖所所從事的贖罪服務,只有一個目的──拯救每一個悔改的罪人。因此,借著的贖罪犧牲和大祭司的服務,我們(投影片9)“坦然無懼的來到施恩的寶座前,爲要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。”4:16)我們蒙選召來向這個在罪中垂死的世界宣揚的正是這個奇的、有力的救贖恩典。

再者,只有真正地認識到上帝恩典的長闊高深,才能够摧毀兩個極端──自暴自弃或過份自信──的所有根基。《喜樂的泉源》這本奇的書寫道(投影片10):“我們沒有自尊自大的理由。我們唯一的盼望,是在乎基督歸給我們的義(稱義),在乎的聖靈在我們心中運行所成就的義(成聖)。”(按該書原文63頁重譯)

 

預言之靈

現在我們再回到啓12:17(投影片11),上帝餘民的另一個偉大的標志。我們讀到他們有耶穌基督的證言。譯者按:中文和合本的“爲耶穌作見證”按原文應譯爲“持有耶穌證言”)(投影片12)啓19:10告訴我們耶穌基督的證言就是預言之靈。譯者按:中文和合本的“預言中的靈意,乃是爲耶穌作見證”按原文應譯爲“耶穌基督的證言就是預言之靈”)那感動了古時先知的同一個靈,在這末後的日子又一次興起了一位主的使者。基督復臨安息日會的衆弟兄姊妹啊,主在預言之靈著作中賜給我們最了不起的禮物。正如聖經沒有過時,也沒有變得無關痛養一樣,上帝在末時的使者之證言也是如此。上帝使用懷愛倫這位謙卑的使女,在聖經、預言、健康、教育、人際關係、使命、家庭等等諸多方面的話題上,爲我們提供了上帝所默示的見解。讓我們閱讀預言之靈著作、遵循預言之靈著作、分享預言之靈著作。我們有如此多的優秀的書籍可以分享,其中有一本是懷愛倫特別希望廣爲傳播的──《善惡之爭》。我們感謝主在這個國家和世界上其它的一些國家所享有的宗教自由,使得我們能够分享真理。預言之靈也是辨別上帝在末後的子民的標志之一,在今天仍然適用,因爲這是從天而賜下的。身爲上帝忠心的餘民,願我們永不輕看上帝借著懷愛倫著作賜給我們的寶貴亮光。

 

像基督一般的謙卑

當我們使用“餘民教會”或“余民百姓”這些詞語時,我們絕不能帶著一種自我中心、排斥他人的態度。我們要作世上最謙卑的人,認識到我們完全需要耶穌──我們的救主,贊美呼召我們投身這偉大的復臨運動中。這復臨運動由謙卑的、單純的子民來進行──單純但不幼稚。上帝的許多子民都受過教育、訓練有素、充滿知識,但是我們要成爲單純的子民。我們的救主用震撼人心的權威講話,同時却謙卑得足以受最糟糕的罪人歡迎。我們的教會不僅僅是一個教派,更是一個獨特的、聖手興起的運動,背負著只能靠效法耶穌基督的謙卑而不斷邁進的使命,向全世界傳揚救恩。這個世界需要從像基督一樣的子民那傳來的有關基督的信息。當我們憑著的恩典而身心有所改變,我們就能謙卑地、充滿愛心和吸引力地宣講、傳授、見證來自聖經和預言之靈著作的直截了當的信息。

當我們帶著完全的謙卑,完全倚靠在主的永膀臂上,會通過我們用大能的方式來作工,把最後恩典的信息傳講給一個垂死的世界。我們完成這個聖工的成功,完全取决于我們對上帝聖言和聖靈帶領的順從。這個成功要求我們必須在創造主面前謙卑、否認自我,這樣,耶穌就能够控制我們,幷且克服我們的罪。這個成功取决于我們是否能够謙卑地尋求個人生活以及教會整體生活堛煽_興與改革,這復興與改革必在晚雨的時期帶來聖靈的沛降。

懷師母在《證言》第8卷記載了一個异象,題目是“本可以發生的事”。她看到上帝想在1901年的代表大會可以成就的兩件大事:第一,重組當時的教會架構,也就是我們今天所采用的結構形式;第二,把先前還沒有沛降的聖靈差到教會去;先前聖靈還沒有沛降,是因爲教會內部存在著不信,上帝的領導與子民沒有在上帝面前謙卑自己。教會錯失了晚雨沛降的機會。這是一百零九年前的事情。讓我們不要再使上帝繼續等待沛降晚雨,這樣耶穌就能再來。

我們必須熱誠地爲得到那個經歷而禱告。我們在這個大會之間,都在如此做,而且必須在我們離開了大會之後,繼續熱誠地尋求主在我們生活中的旨意。(投影片13)懷師母清楚寫道:“在我們當中興起了真正的聖潔是最大的、最簡樸的需要。我們首要的工作就是尋求這個復興。”(《評閱宣報》1887322)在全球總會事務會議召開的時候,你們一直都在求復興和改革,一直都在求聖靈和晚雨。弟兄姊妹們,是時候了!主很快就要復臨!祂渴望盡最有力的功效來使用的餘民教會。

主渴望在我們面塑造的品格,只有當我們每天都降服的時候才能發生,就好像保羅在2:5寫道(投影片14):“你們當以基督耶穌的心爲心。”當我們每天與基督連結,幷且容許祂通過我們作工,我們就能被聖靈使用來宣揚主的恩典,幷敦促主的再來。記住,當我們宣告上帝的恩典時,這就是復臨運動、蒙召的子民、餘民教會、目的明確的百姓、一群朝著天國邁進的子民。

在《天路》又名爲《基督比喻實訓》或《隱藏的珍寶》)中,我們讀到基督對祂子民的期望(投影片15):“基督正在熱切地等待著要看到自己的形像出現在的教會中。當基督的聖德完全重現在子民身上的時候,就必降臨,承認他們是屬于祂自己的。每位基督徒有權利不單要仰望──而且要催促我們主耶穌基督的復臨。如果每自認爲祂名下的人都能結出果子來榮耀祂,則福音的種子便要如何迅速地撒播于全世界啊!那最後最大的莊稼必能迅速地成熟,而基督也就要來收聚寶貴的穀子了。”(第三章)

 

以色列人出埃及

在舊約聖經,上帝呼召一群特選的子民,使他們有一個信息,給他們一個安排。他們蒙召在信心的旅程上,借著信靠祂來向世界宣告上帝的恩典。以色列的兒女住在埃及四百年,不再在埃及爲奴。我在埃及長大直到大約八歲,開羅是我家。除了中東以外,我對世界其它地方所知甚少。這是一個奇妙的地方,充滿著奇妙的子民。然而,古時候,以色列人在埃及爲奴。上帝使用摩西、亞倫和米利暗,釋放的子民,行走一個旅程,爲了一個面向全世界的使命。在最後毀滅性的第十灾,以色列的兒女們從埃及出來向南走。

13:21如此寫道(投影片16):“日間,耶和華在雲柱中領他們的路;夜間,在火柱中光照他們……”多麽奇妙的上帝!會日夜帶領我們。主引領他們下到紅海西邊,在埃及曠野旁。我們讀14:2(投影片17),上帝領他們“在比哈希錄前,密奪和海的中間,對著巴力•洗分,靠近海邊安營。”我的父親曾在埃及生活15年,覺得自己知道那地方在何處。正如《先祖與先知》所描述,這是一個上帝可以向埃及人彰顯大能的地方。有些聖經學者認爲以色列的兒女們在一個只是水深及腰的蘆葦海處過紅海。這樣的話,對上帝彰顯大能有何價值?毫無價值可言!事實上,這是一個非常艱難之地。當以色列人南行時,埃及曠野在他們西面,一座大山在他們前面,紅海在他們東面,埃及在他們後面。出埃及記14章繼續描寫法老如何改變心意,組織軍隊追趕以色列人,“帶著六百輛特選的車和埃及所有的車”。第10節(投影片18)說,當以色列人聽到埃及軍隊來時,他們變得恐懼。當上帝在領導時,我們爲何變得懼怕呢?以色列人有雲柱、火柱爲證──爲何不信那帶領他們的一股能力呢?讓我們學到教訓。以色列人非常失控,指責摩西,正如第11節所寫(投影片19):“難道在埃及沒有墳地,你把我們帶來死在曠野麽?”我們爲何有時也是這樣?我們看見上帝引導和憐憫的奇迹,以後事情不如意,我們就怪責上帝。

在第13節(投影片20),摩西告訴百姓不要懼怕,“只管站住!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。”我們經常受試探,按自己的衝動行事,沒有容讓主帶領我們的脚步。然而,主要求我們只在的指引下往前走。因此,在14節,摩西給予强而有力的應許(投影片21),那就是我們面對基督與撒但之間大鬥爭高潮時,都可以得著的應許:“耶和華必爲你們爭戰;你們只管靜默,不要作聲。”弟兄姊妹,主必爲我們爭戰,必爲我們開路。必使教會勝利,但我們必須信靠,必須在面前謙卑順服,跟從的領導。

然後,上帝借著摩西向以色列的兒女們宣告,今日給末時的餘民教會相同的命令。第15節宣告(投影片22):“耶和華對摩西說:你爲甚麽向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。’當上帝說往前走時,我們必須往前走。

然而,以色列的兒女看不見大圖畫。他們忘記上帝在過去如何帶領他們。讓我們永不忘記上帝在過去如何帶領這個復臨運動,永不忘記將會領導這運動在未來的日子得勝,以致自己的名得著榮耀,救贖的計劃在全宇宙中得證明爲公義。我們是在善惡之爭的終結,上帝說:“往前走。”

而以色列的兒女要做什麽?他們覺得受困右邊的沙漠、前面的大山、左邊的紅海和後面的埃及追兵。他們不能信靠上帝的能力。他們所能看見的都是障礙。

我不知道你今天正面對什麽障礙。我不知道你認爲教會今天正面對什麽障礙。無論這些障礙是什麽,當我們宣告上帝的恩典時,上帝要透過我們每一個人開一條路,也爲我們每一個人開一條路,也爲教會開一條路。

 

在這個安息日,你正面對什麽障礙?

一,你正面對以下的障礙嗎?

世俗對聖經的懷疑猶如大山;

  用自由派的釋經方法解釋上帝話語猶如大海;

屬靈上的混亂猶如大軍。

上帝說我們是聖潔的國度、特選的子民──“往前走”。

二,你正遭遇以下事情嗎?

    經濟困難猶如大山;

    家庭和個人的衝突猶如大海;

    負面的社會轉變猶如大軍。

主說:“往前走。”你是我的選民。

,你正受以下事情困擾嗎?

    錯誤傳達猶如大山;

    家庭中/工作中/教會中/社會中的動蕩不安和混亂不堪猶如大海;

    感情衝突和猜疑猶如大軍。

上帝說:“往前走。”不要理會你的環境,上帝有一條往前走的路。

 

懷愛倫得著靈感告訴我們(投影片23):“上帝曾照著自己的美意,引領希伯來人到了大海前面的山谷中。爲要在他們蒙拯救的事上顯出祂的大能,幷使壓迫他們之人的威風掃地。盡可以用其它的方法拯救他們,但選用這個方法,乃是爲要試驗他們的信心,幷加强他們依靠祂的心。”(《先祖與先知》第二十五章)

後來,上帝行使了大能的神迹之一,正如祂今天將會做的!出14:19-20說(投影片24)上帝保護的雲柱從以色列人前面轉移到他們後面,保護他們免受埃及軍隊攻擊。對以色列人來說,雲柱是大片光明;對埃及人來說,雲柱却是黑暗之晼C

21節說(投影片25)摩西向海伸杖,上帝在大紅海中造成了大道。當以色列人憑信往前走過紅海時,雲彩保持埃及人在後面。你可想像超過一百萬人步入海中走在幹地上的興奮嗎?你可想像他們好像孩子在水族館觀賞魚兒游泳時的那種刺激嗎?

預言靈感的筆,以有力的言語寫道(投影片26):在這所發揮的偉大教訓,乃是爲各時代之人的。一個基督徒的生活。往往被危險所包圍,似乎是難以履行自己的本分;在他的想像中,前面是即將臨到的毀滅,後面是捆綁或死亡。(投影片27)然而上帝的聲音清清楚楚地說:往前走。’我們雖然看不透黑暗,而且只覺到自己的脚浸在冰冷的波濤中,我們還是應該服從上帝的這個命令。在躊躇疑懼的情緒之下,那些攔阻我們前進的障礙是永不會消除的。”(同上)

所以,弟兄姊妹,請看那位能帶你經歷你在將來要面對的任何事的上帝。總不要失去你對的完全信心和倚靠。總要順服的命令“往前走”。

以色列人完成那天上指導的任務,行經紅海以後,上帝隨即容許埃及人追趕他們。這全是按照上帝計劃進行。上帝爲你的人生,爲這教會,有一個計劃。總不要懷疑上帝對這强大的復臨運動的旨意。這是在上帝手中的。上帝已賜我們先知的教導,使我們知道善惡大鬥爭之高潮──上帝是勝利者!

23-30節描述難以置信的景像,埃及軍隊追趕以色列人,沒想到會有主奇迹地使他們的車輪脫落,然後使壯大的紅海把整支軍隊掩沒了。你們看,當我們“站住,看耶和華今天…所要施行的救恩”時,有什麽事情發生。第31節記錄(投影片28)“以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事,就敬畏耶和華,又信服的僕人摩西。”

出埃及記15章記錄了摩西和以色列兒女們所唱的偉大凱歌(投影片29):“大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。(投影片30)耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的上帝,我要贊美,是我父親的上帝,我要尊崇。”

復臨運動的衆弟兄姊妹,我們正走在非常的旅程上。專心仰望上帝成爲你的拯救。主的信使聲稱(投影片31):“上帝引領的道路可能要經過曠野或海洋,但這路總是安全的。”(《先祖與先知》第二十五章)

當然,你可以肯定無論上帝呼召你到哪一方,撒但就會試探你走另一方。何時上帝說“往前走”,魔鬼就會設下讓你後退的一步。但是,我的朋友們,正當我們站在永的天家邊緣時(投影片32),那位命令以色列人往前走向應許之地而往後退回埃及的上帝,今日也同樣呼召你往前走而不往後退。

 

往前走,不往後退

往前走,不往後退。切勿向錯誤的意念屈服,有人要取得支持,去接受那單單因爲新和“流行”而采用的敬拜或對外布道的方法,甚至發生在基督復臨安息日會堙C我們必須按上帝話語的終極權威以及我們已從中蒙福的懷著勉言去測試一切的事情,必須在此警醒。切勿把你的手,向那些在本會之外,保證你得到屬靈上的成功,却建基在錯誤的神學觀上的運動或巨型教會中心伸出來。遠離那些無聖經根據的屬靈操練或扎根神秘主義的靈命塑造法,就如他們所倡議的默觀禱告contemplative prayer)、歸心禱告(centering prayer)以及新興教會運動(emerging church movement)。本會“內”有些謙卑的教牧同工、布道家、聖經學者、領袖和部門幹事,可以給你提供一些建基堅固的聖經原則和“大鬥爭主題”的布道方法和活動,應當尋求他們的幫助。

往前走,不往後退!在教會聚會中,采用以基督爲中心、聖經爲基礎的敬拜方式和音樂。我們明白世界各地的敬拜聚會和文化是有差的,但不要往後退回教徒的混亂場景中,音樂和敬拜變得以情感和經驗爲焦點,取代了在上帝話語上的中心焦點。所有的敬拜,無論怎樣簡單或複雜,當做一件事幷且是唯一的一件事:高舉基督,放下自我。但凡高舉演出和自我的敬拜方法,都應改換成簡單、甜蜜而能反映以基督爲中心、以聖經爲根據的模式。我們不可能下嚴謹的定義,但當你閱讀關上帝同在的聖潔之經文時,聖靈會幫助你去分辨是與非。

往前走,不往後退!堅守真理,即使諸天塌下來也要站立得穩。切勿屈從狂熱或放任的神學,以致把上帝的話語扭曲,轉離聖經真理之基柱以及基督復臨安息日會作爲標志的信仰。不要隨波逐流,跟著“新”神學的每小小的奇思幻想搖擺,或跟著那些細心地解釋一些不尋常或含糊的觀念而錯綜複雜的時間圖表搖擺,就是那些對整體神學和使命不大相干的觀念的圖表。基督復臨安息日會歷史悠久的聖經信仰不會移動。聖經基礎要安穩立直到時間終末。請聽《信息選粹》第一册,原文207-208頁告訴我們的話(投影片33):“什麽樣的力量竟然誘使一些人在現今這個歷史階段,用低劣而有勢力的手法拆毀我們信仰的根基──從我們工作開始時借著禱告研讀上帝的話語及上帝的啓示而奠下的根基?……我們是守上帝命的子民…五花八門的端思想都向我們撲來,在領會上帝的教誨時,頭腦混亂──尤其關基督在天上聖所的服務以及啓示錄十四章中爲這些末後日子而由天使賜下的天上信息。各種各樣的理論學說,蠱惑著基督復臨安息日會的信徒們,幷且取代了已有的真理,這真理的一點一滴都是我們通過充滿禱告的研經得來的,幷且經歷了主奇异大能的考驗。然而,那造成我們身分的真理路標都要保存下來,而且將會保存下來,正如上帝透過的話語和出聖靈的證言已經預示的。號召我們緊握信心,持守那些建基無可疑問之權威的基本原則。”

往前走,不往後退!當你閱讀幷理解上帝的話語時,要對此堅定不移。當然,我們必須時刻謙卑地承認我們是有限而墮落的受造物,觀察一位無限的上帝的工作。在大自然和聖經這兩本偉大的著作中,有些事情是我們幷不完全理解的。事實上,我們受教說“在那永的歲月中,基督的十字架要作爲得贖子民的科學與詩歌。”(《善惡之爭》第四十章)然而主出憐愛,用清楚的言語所賜給我們的真理,我們應當接受爲事實,僅僅因爲祂如此說的話不應該用懷疑論的裹尸布包住。不要往後退,去把創世記頭十一章或聖經其它地方所說的事實錯解爲寓意或單純是象微性的。單單在這周,我們一再大比數地肯定了基督復臨安息日會教導幷相信聖經記載的創造,是近代發生的,是以字面上的、連續的、接近的、24小時的六日造成的。在那基礎的教義中,基督復臨安息日會永不改變這立場或信仰。如果上帝不是以六個字面上的日子創造而賜福安息日,我們今天爲何在第七日的安息日敬拜而成爲基督復臨“安息日”會信徒呢?錯誤理解或錯誤解釋這教義,就是不承認上帝的話,不承認基督復臨安息日會作爲上帝餘民教會的運動的最終目的,這目的就是號召人以聖靈大能宣講三天使信息。不要往後退回無神或有神的進化論去,要向著預言的理解往前走,相信對上帝──我們的創造主和救贖主的忠誠將要在遵守安息日的一點上看出來,作爲在非常末後之時分辨上帝子民的特徵。基督復臨安息日會教友們,支持你們的領袖、傳道同工、地方教會、教育同工、院校和行政機關,讓他們向那基理解聖經而來的信仰的最高標準負責。好好使用美好的資源,好像聖經研究所出版關釋經學的新書,可以幫助我們明白解釋聖經的正確道路。

讓我們再次閱讀《信息選粹》第一册,原文第170頁(投影片34):“我們必須小心,免得我們錯誤解釋聖經。上帝的話清楚明白的教導,不會靈意化得忽略事實。不要爲聖經的句子鑽牛角尖,得出什麽怪論來滿足想像力。照著所讀到的經文來理解就是了。”

我贊美主,南希和我都是基督徒父母所養育的。在我們兩個的家中,從未聽過一句貶低聖經或預言之靈著作的話。我們兩個都受教去敬畏主,尊敬的話。

幾個星期前,我在旅途中遺失了寶貴的聖經,是有個人標記的。我珍愛這本聖經,我很難過,今日這本聖經沒有陪伴我,但我贊美主,我幷未失去上帝的話語。你們未曾失去上帝的話語。若不是在你們手上有一本印刷的聖經,就是在你們的iPhoneiPAD或其它電子産品上有電子版的聖經。我們千萬不要以爲今天我們有研讀上帝話語的自由是理所當然的。1909年,懷愛倫最後一次在全球總會代表大會公開露面,强烈地論及聖經。在講話之後,她離開講,回到座位,用發抖的手向全會衆舉起一本巨大的聖經,說:“弟兄姊妹們,我向你們推薦這本書。”今天,我親愛的基督復臨安息日會的弟兄姊妹們,我們必須在聖經的根基上站立得穩。作爲上帝“聖書的子民”,讓我們閱讀聖經,活出聖經,教導聖經幷以從天而來的一切能力傳講聖經。

往前走,不往後退!讓聖經自己解釋自己。本會久已持守歷史聖經法來理解聖經,讓聖經自己解釋自己;命上加命,令上加令,律上加律,例上加例。可是,對聖經最灾難性的攻擊之一,是從那些相信歷史評經法解釋聖經的人而來。這沒有聖經基礎的方法──“高等評經法”,是我們神學和使命的死敵。這方法把學者或個人置比聖經清楚明白的方法更高的位置,給予不適當的許可,决定他或她基于評論家的資源和教育所理解的真理。要遠離這種方法,因爲它帶領人不信上帝和祂的話。《信息選粹》第一册第17-18頁直接論到這題目(投影片35):“當人們以他們有限的判斷,發覺理所當然地要檢視聖經,定出哪部分是默示而哪部分不是時,他們走在耶穌前面,向展示比領導我們來得更好的方法…不要讓一個心思或一隻手從事對聖經的批判…照你所讀的聖經抓緊它,停止對其正確與否進行批判,順從這話,你們中間就無一個會失落。”

往前走,不往後退!接受預言之靈爲基督復臨安息日會最大的恩賜之一,不僅因爲過去,更重要的是爲將來。正當聖經是我們的評價中至高無上的終極權威和真理的最後裁决者時,預言之靈著作提供從靈感而來的清晰勸勉,幫助我們應用聖經真理。這些著作是天賜的指引,教導教會如何履行使命。這些著作,對聖經作出可靠的神學解釋。預言之靈著作應該要閱讀、相信、應用幷提倡。不要把預言之靈著作當成“棒”來使用,敲打人的頭,但預言之靈著作要被尊重和使用,好作爲引導地球歷史末日的上帝教會的奇异恩惠。讓我覆述我的信念,預言之靈著作幷不過時,也不作廢,這是爲今日的,直到基督再來。

 

往前走

民教會的教友們,當我們來到末日時,上帝正對我們說:“往前走。”要在高舉基督和宣告上帝恩典方面往前走;在傳揚天使信息方面往前走;要在祈求復興和改革方面往前走;要在跟從所讀的聖經方面往前走;要在閱讀和追隨預言之靈著作的勸勉方面往前走;要在向世界宣告救恩喜訊和耶穌基督迫在眼前的復臨方面往前走。

上帝的恩典正帶領世界各地的子民“往前走”。我們必須繼續時刻高舉公衆布道的旗號。上帝恩典和三天使信息的宣告,要改變各處的人們。對那些因著你們的話、你們的布道見證、你們宣告上帝的恩典而聽聞這寶貴復臨信息的人,聖靈正在他們內心作工。我們需要朝向生命每層面的綜合式布道,正如很多地方曾經做過的,包括南美分會,那兒的綜合式布道就是生活的方式。

一個從歐亞分會而來的例子。幾年前,瓦西尼是摩爾多瓦共和國的警官。他變得堅信聖經真理和這寶貴的復臨信息,希望受洗成爲基督復臨安息日會信徒。當他告訴家人他新發現的信仰時,他父母說他們會否認他,他那警察部的指揮官說不會讓他在安息日休息。

瓦西尼在極度痛苦中向上帝禱告,求透過打開聖經的經文賜他直接的回答。他應如何做?他打開聖經,借著上帝的恩典,他的眼看到太10:35-38的話,那兒耶穌解釋家人如何成爲我們的敵人,說如果我們愛父母過于基督,就不配跟從基督。瓦西尼注重耶穌的命令,背起十字架跟從

瓦西尼感謝上帝。他做了他的决定。他到基督復臨安息日會,幷受了洗。當他告訴他太太他已經受洗時,他太太說她手上已備有一份離婚申請書。瓦西尼幷沒有激怒,只向她表示愛她。

葛林娜陪同瓦西尼告訴他的家人他受洗的消息,以爲他們會支持她的反對。但使她驚奇的,瓦西尼的父母和兄弟接受他的决定,幷沒有反對。

然後,瓦西尼帶同辭職信到他警察指揮官處,解釋他已受洗。警官說:“那是什麽意思?拿走你的辭職信,休假一星期,好好考慮一下。”一星期後,瓦西尼再去遞交辭職信,指揮官不但沒有接受,反而讓瓦西尼得到晋升,以致他不用面對安息日的衝突。

差不多同時,瓦西尼的妻子葛林挪在工作上面對嚴重的問題,她是一名出納員。一天的總數未能加起來,公司說她虧空公款。在絕望無助之際,她請求瓦西尼爲她禱告,瓦西尼邀請她與他一起爲這問題禱告。第二日,葛林挪找到了計算出那超額的錯誤來。瓦西尼邀請她爲上帝應允禱告,把心歸給上帝,但她拒絕。

後來葛林挪的媽媽患上癌症,瓦西尼和葛林挪探望她,爲她禱告。上帝介入這事,她母親病好了!葛林挪的心軟化,到了基督復臨安息日會,受了洗。我很高興告訴大家,今天瓦西尼(Vasili Garascuic)是摩爾多瓦聯合會的司庫,靠著上帝的恩典,瓦西尼和葛林挪今日與我們一同出席這場聚會。你們可以站起來讓大家認識嗎?贊美上帝恩典的拯救大能。

在這喬治亞州圓頂體育場和世界各地的弟兄姊妹們,要借著聖靈的大能宣告上帝的恩典和三天使信息。我們是一個美麗地多元化的教會,却在基督堜M這寶貴的聖經信息埵X而爲一。當我們“往前走”,在聖靈和我們的基礎聖經信仰上合一時,我們是國際的家庭,從全球每一個角落,同來宣告上帝的恩典。

這末日的復臨運動要帶給世界的,是一個何等寶貴的信息!宣揚第一、第二和第三位天使的信息,呼籲人們回到真正以聖經爲根據的敬拜中。

何等一位創造主!救贖主!大祭司!辯護律師!朋友!何等的一位上帝!

耶穌快來!我們快要見到在東方的天空,一團小小的黑雲,起初只有半個人一樣大。它要越來越大,越來越光明。全天庭都來參與這地球歷史的高潮。透過天上的奇迹,衆目都要同時看見祂。坐在千千萬萬的天使中間,是我們素來等候的一位──不是謙卑被殺的羔羊,不是大祭司,而是萬王之王、萬主之主──耶穌基督我們的救贖主!我們要仰望而說:“這是我們的上帝,我們素來等候。”25:9基督要看著我們說:“好,你這又良善又忠心的僕人,…可以進來享受你主人的快樂。”25:21我們會上升,在空中與主相遇,回到家中,永遠與主一起──復臨旅程的美麗結局!

如果主的奇妙大愛和救贖計劃──祂得勝的恩典──已觸動你心;如果你願意更新你對主和基督復臨安息日會使命的獻身承諾,當你回家時宣告的恩典;如果你希望懇求在你的生命和教會中的復興和改革;如果你希望在宣告上帝恩典時得到聖靈的同在和晚雨;如果你希望向他人宣告天使信息;如果你希望把你的生命和個人的見證交在我們救贖主、大祭司和將要來的君王手,靠祂的寶血、功勞、仁慈和恩典面對審判;如果你希望謙卑地求主管理你的人生,幫助你在這地球歷史的末日宣告上帝的恩典,你可以安靜地站起來獻身給嗎?

我邀請你接受基督奇的恩典進入你的生命,更新你對和這偉大復臨運動的獻身承諾,宣告上帝的恩典,求主幫助這教會“往前走”。在唱我們的主題詩和祝福之前,讓我們同心求告上帝。我邀請你繼續站立,轉身向你身邊或後面的人,以真誠、謙卑的禱告,求主復興和改革,以致聖靈可以帶領上帝的餘民教會“往前走”,宣告上帝的恩典和三天使警告。請我們同心禱告。