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在基督媥豆眭齯j成人

(路光新修訂於2013,8,22

 

主耶穌曾說:『人若不重生,就不能見上帝的國。』一個人所以能重生,是由於在天父上帝和救主耶穌無限的洪恩大愛感動之下,真正信而悔改,求告主名,不但懇求主赦免他一切的罪,而也懇求主潔淨、更新、重生他的心靈,使他能從心堳賵c並離棄他一切的罪,這樣他就能立即得蒙主寶血的赦罪,和聖靈的重生,而獲得一個屬靈生命,成為上帝所愛的兒女。

但剛重生的屬靈生命,還是一個幼小的生命,還必須不斷在基督堸楛d成長,以致『長大成人,滿有基督長成的身量。』(弗4:13)。關於屬靈生命長大成人的問題,要分三個問題來講解:

 

為甚麼重生後還要在基督埵角j成人?

(一)第一個問題:為甚麼重生後,還要不斷在基督堸楛d成長,以致長大成人,滿有基督長成的身量?因為剛重生的人所得到的屬靈生命還是幼小的像嬰孩一般的生命,還需要在基督堣斷健康成長,長大成人,滿有基督長成的身量。如果一個人的屬靈生命一直長不大,是存在著危險的。首先容易被罪迷惑,甚至離棄上帝。正如使徒保羅所發的勸告說:『弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生上帝離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。』(來3:12-14)。靈命長不大的人也容易被似是而非的謬道迷惑,甚至隨從各樣異端。也正如保羅所作的教導:『直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的手法,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的圎端。』(弗4:13,14)。還有,屬靈生命也像我們肉體生命一樣,是有病殘、死亡的危險的。主在葡萄樹和枝子的比喻中也說明了這一點。主說:『我是葡萄樹,你們是枝子。常在我堶悸滿A我也常在他堶情A這人就多結果子。因為離了我,你們就不能作甚麼。人若不常在我堶情A就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火媬N了。』又說:『凡屬我不結果子的枝子,祂(上帝)就剪去。』(約15:5-6,2)。再者,屬靈生命不能長大成人的人,也沒有力量為主作工,更不能被主所重用。

 

需要多長時間才能在基督埵角j成人?

(二)第二個問題:在屬靈生命上長大成人,需要用多長時間呢?

首先從終極的目標來說,我們要在基督健康成長,長大成人,甚至滿有基督的身量,這意味著我們要不斷在基督媕q想和效法主耶穌的完美心靈品格,就漸漸『變成祂的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。』(林後3:18)。因此需要用一生的時間,時時不斷,天天不斷,終身不斷在基督堛禷i,永無止境。

其次,從相對的目標來說,我們在基督堣]是可以更快地長大成人的。事實上我們看到有的信徒信主悔改重生後,熱切禱告研經,在靈命和真道上快速成長,在心靈品格上不斷離罪成聖,聖而又聖,更深愛主愛人,熱心傳道救靈,引人歸主,甚至蒙主選召,終身獻身傳道。但也有的信徒,雖然悔改信主多年仍然靈命軟弱,在個人的禱告讀經上不冷不熱,在聖經真道基礎上也不進深穩固,有時還為自己的軟弱所困,根本沒有力量為主作工。因此,我們都要在基督塈V力追求儘快長大成人。

在這方面當時名為掃羅,後來成為使徒的保羅,為我們留下了美好的榜樣。掃羅見到大馬色異象而悔改歸主,蒙召獻身後,在阿拉伯曠野三年中不斷禱告研經,屬靈生命迅速長大,心靈品格不斷成聖,充滿愛主愛人的心,不斷在聖經的真道上快速裝備自己,以致能在傳道救靈大工中蒙主差派和重用,就是屬靈生命快速長大成人的一個明顯例証.

保羅悔改信主前原是一個自以為義的法利賽人,他曾論到自己說:『就律法說,我是法利賽人;就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。』(腓3:5-6)。當時他曾拿著大祭司的文書,帶領人前往大馬色去捉拿信徒,『將到大馬色,忽然從天上發光,四面照著他。他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為什麼逼迫我?」他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。起來!進城去,你所當作的事,必有人告訴你。」同行的人站在那裡,說不出話來,聽見聲音,卻看不見人。掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見什麼。有人拉他的手,領他進了大馬色,三日不能看見,也不吃也不喝。』(徒9:33-9)。接著主又差派亞拿尼亞去醫治保羅的眼睛,使他能看見,並為他施洗,使他『被聖靈充滿』;也指示亞拿尼亞,主也要選召保羅為主傳道救靈大工,並經受許多苦難(參徒9:10-19)。

由以上記載可見,保羅信主後的悔改是多麼徹底,三日三夜『不吃不喝』,痛悔認罪。也証明罪人在主愛的感召之下,是能夠立即被主寶血洗淨,被聖靈重生,成為上帝所愛的兒女的。但這時保羅的屬靈生命和經驗還是幼小軟弱的,還不能立即為主所重用。保羅在羅馬書七章曾提到自己剛悔改信主後的屬靈經驗,當時雖然一心努力追求完全離罪成聖,愛主愛人,但因沒有學會完全靠主得勝,屢次打敗仗,而深感痛苦。正如他自己所說:『我以前沒有律法是活著的(意即不明白律法屬靈精意和總綱時是自以為義的,自以為就律法上的義說,是無可指摘的);但是誡命來到(意即明白了誡命的屬靈精意和總綱後),罪又活了,我就死了。……我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了(保羅深感自己肉體的軟弱,被罪捆綁,無力遵守上帝律法的屬靈精意和二大總綱)。因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。……我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。……因為按著我裡面的意思(原文作裡面的人,是指重生後的屬靈新生命,參弗3:16心裡的力量原文也是裡面的人,林後4:16外體原文是外面的人,內心原文是裡面的人),我是喜歡上帝的律(原文是律法);但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?』(羅7:9,14-15,18-19,22-24)。

可見,保羅這時的屬靈生命和經驗仍處在幼小軟弱中,他自己還沒有學會靠主完全得勝的經驗,當然他也不能幫助別人過得勝的生活,並在傳道救靈的大工中為主所重用。因此在上帝的美意按排下,他獨自去阿拉伯的曠野,祈禱和研經,不斷追求和準備了三年(參加1:13-18)。感謝主,在主光照恩助之下,他很快就學會了靠主完全得勝的經驗。正如他在上述的心靈痛苦掙扎之後接著所說:『感謝上帝,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。』(羅25)。他在另一處甚至作出這樣靠主得勝的見證:『我靠著那加給我力量的,凡事都能作。』(腓4:13)。又說:『我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕A幷且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活;他是愛我,爲我舍己。』(加2:20)。又說:『只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大,因我活著就是基督,我死了就有益處。』(腓1:20-21)。

保羅在阿拉伯曠野的三年中,不斷在禱告中尋求主,親近主,不斷研究聖經,默想主的聖言;他的屬靈生命不斷快速長大成人,心靈品格不斷離罪成聖,聖而又聖,更深愛主愛人;不斷在聖經真理中尋求更大亮光,用聖經真道充實裝備自己;甚至在異象中被提到三層天,上帝的樂園堙A聽見隱密的言語是人不可說的(林前12:10),並從主領受了極大啟示。正如他在加拉太教會書信中所說的:『弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。』(加1:11-12)。以致保羅在這三年中迅速長大成人,開始進入滿有基督長成身量的階段,在屬靈的經驗和品格,真理的知識和亮光上,完全裝備好自己,總於得到主進一步的呼召,差派,和重用。此後在傳道工作中仍不斷在主媮儘鶧l求,不斷在聖經的真道上造就自己。甚至最後在羅馬監獄,即將殉道前,還念念不忘地寫信給提摩太:『那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷(一般解經家都相信這是指舊約聖經的皮卷)。』(提後4:13)。

我們今日的信徒和傳道人,也要效法使徒保羅的榜樣,在屬靈生命上快速追求長大成人,滿有基督長成的身量;在心靈品格上不斷追求離罪成聖,聖而又聖,更深愛主愛人;在主媞雂O追求彼此相愛,合而為一,在聖經的真道上進一步同歸於一;不斷懇求和預備接受聖靈晚雨的澆灌,才能完成最後的傳道救靈大工,得勝一切考驗,歡然迎見基督復臨!

 

怎樣才能在基督媥豆眭齯j成人?

(三)現在講第三個問題:我們怎樣才能使自己的屬靈生命在基督塈硈t長大成人,滿有基督長成的身量?有幾件事是必須天天不斷努力去作的:

第一件事是禱告:

基督徒每天早晚兩次,或早中晚三次的定時禱告,是無論在任何忙碌的情況下都絕對不可忽略停止的,而且還要不斷學習操練隨時隨地不斷禱告。禱告是得救的必須,也是作成得救工夫的必須。經上說:『凡求告主名的,就必得救。』(羅10:13)。禱告也是屬靈生命的呼吸。如果一個人忽略缺少了這種禱告,屬靈生命就會立刻感到煩悶不安,如果一直停止了這種禱告,屬靈生命就要窒息。禱告也是我們和上帝之間不斷交通來往的方法,藉此使我們可以源源不斷地從主那婸漼恩典、能力和亮光,使我們的屬靈生命可以不斷快速長大成人,心靈品格可以不斷離罪成聖,聖而又聖,更加愛主愛人,可以不斷獲得主的帶領和幫助,更好盡到服務行善,傳道救靈的責任,可以凡事感恩,靠主常樂,得勝一切考驗。

先知但以理就曾在這方面為我們留下了極其光輝的榜樣。他當時雖然在敵人的謀害,大利烏王的禁令下,但他卻抱定殉道者的心志,『一日三次雙膝跪在他上帝面前,禱告感謝,與素常一樣。』結果雖然被扔入獅子坑中,但卻蒙上帝神奇的救護,連獅子也不敢傷害但以理。正因為但以理是這樣地重視禱告的生活,以致他才能有『美好的靈性』和完美的品格。

靈感的詩人大衛也為我們留下了一日三次定時禱告的榜樣。當敵人迫害、追殺他的時候,他一心依靠上帝說:『我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎,祂也必聽我的聲音。』(詩55:17)。

主耶穌在世時,也極其重視定時禱告的生活。根據福音書不多的記載可知,祂經常天沒有亮就起身,到曠野或其它安靜的地方去禱告。在一天工作結束後,祂也常到山上或其它僻靜處所去禱告,直到深夜。每逢有重大事情時,祂更是通宵達旦的整夜禱告。

關於信徒個人禱告方面,除了每天早中晚二、三次的定時禱告外,隨時隨地不斷的禱告,也是每一個想要過得勝生活的信徒所必須學會的。正如使徒保羅勸勉我們說:『靠著聖靈隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求。』(弗6:18,19)。另一處又說:『要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩,因為這是上帝在基督耶穌埵V你們所定的旨意。』(帖前5:16,18)。

例如以諾就是藉著隨時隨地不住的禱告,而與上帝不斷地同行三百年之久的。經上說:『以諾生瑪土撒拉之後,與上帝同行三百年。……以諾與上帝同行,上帝將他取去,他就不在世了。』(創5:22-24)。

主耶穌在世時,祂的心靈更是時時不斷向上帝敞開著,時時不斷和上帝保持著最親密的相交。以致主所說的每一句話,所作的每一件事,都是出於天父的指引,並靠著天父的恩助。主耶穌曾對猶太人說:『你們舉起人子以後,必知道我是基督,並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話,乃是照著父所教訓我的。』(約8:28)。主耶穌也曾對門徒說:『我在父堶情A父在我堶情C……我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我堶悸漱驉A作祂自己的事。』(約14:10)。

主所特別重用的使女懷愛倫提醒我們:『許多人在誘惑之中孤身受敵,是因為他們沒有把上帝時時放在面前。何時我們讓那與上帝之間的交通隔斷,那麼防禦罪惡的戰線也就失去了。你們的一切好意善念,都不足以使你們抵擋罪惡。你們須作禱告的男女,你們祈求的聲音,不可以微弱,偶然,時斷時輟;卻要誠懇、堅決、有琚C做禱告不一定要每次跪下的。你們獨在的時候,走路的時候,或日常工作忙碌的時候,都要養成與救主談話的習慣。你們心堙A要時時向上帝靜默的呼求,求上帝扶助你們,光照你們,添你們力量,給你們智慧。你們的每一口氣,都要成為祈禱的呼吸。』(服務真詮第43481頁)。

 

第二件事是研讀聖經,默想主的話。

聖經上告訴我們,上帝的話是我們屬靈生命的飲食。我們肉身的生命是靠食物來維持和生長,我們屬靈的生命卻是靠主的話來維持並生長的。如主耶穌曾說:『人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口堜狴X的一切話。』(太4:4)。先知耶利米也說:『耶和華萬軍之上帝阿,我得著你的言語就當食物吃了,你的言語是我心中的歡喜快樂。』(耶15:16)。義人約伯又說:『我看重祂口中的言語,過於我需要的飲食。』(伯23:12)。因為飲食只能維持人肉體的生命,而主的言語卻能維持人屬靈的生命,直到永生。而且主的話還能使人的屬靈生命得到豐富的營養,以致能健康發育,長大成人,滿有基督長成的身量。我們知道一個人在青少年時期中,如果缺乏營養,就會發育不良,甚至影響終身。我們在靈性上如果缺乏主的話語和真理的亮光,也會影響我們靈性的發育和成長。因此我們務必多多研究聖經和默想主的話。

上帝的話能使我們成聖,能建造我們基督化的完美的心靈品格。主耶穌在臨別禱告中為門徒求求說:『求你用真理使他們成聖!你的道(原文是你的話)就是真理。』(約17:17)。使徒保羅也教導我們說:『聖經都是上帝所默示的,於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。』(提後3:16-17)。上帝的道也被稱為聖靈的寶劍,在聖靈的運用之下,『上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。』(來4:12)。

上帝的話『是我們腳前的燈和路上的光。』(詩119:105),能使我們安然行走永生的窄路,直到榮美的天國。經上又說:『你的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。』(詩119:105,130),能使我們識透撒但的詭計,不受邪靈的迷惑,不受鬼魔的的攻擊,直到安然見主的聖面。

上帝的話,聖經的教訓,是我們信仰的根據和標準。聖經上說,『人當以訓誨和法度為標準,他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。』(賽8:20)。主耶穌也勸告我們說:『若有人聽見我的話不遵守,我不審判他(指當時不審判他)。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人有審判他的,就是我所講的道,在末日要審判他。……我也知道祂(上帝)的命令就是永生。』(約12:47-50)。  使徒彼得也告誡我們說:保羅『信中有些難明白的,那無學問,不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。』(彼後3:16)。因此,我們各處忠心愛主的上帝的餘民務要在禱告中深入全面地研究聖經真道,和預言之靈教訓,將我們的信仰完全建立在聖經的根基上,才能純全無誤,永不動搖,並要在聖經的真道上進一步同歸於一,才能接受聖靈晚雨的澆灌,完成傳道救靈大工,得勝一切考驗,歡然迎見主的聖面!

 

第三件事是不斷在主堸l求離罪成聖,聖而又聖,更深愛主愛人:

從消極方面來說,屬靈生命是喜愛聖潔、恨惡罪惡的。罪也是屬靈生命的毒瘤。一個人若有任何一點罪不肯悔改,這一點罪就必日益轄制捆綁他,直至使他的屬靈生命死亡。凡是已經重生的信徒必會有這樣的經驗,當他的心靈意念,或言語行為上有任何一點罪時,就必會立刻受到聖靈的責備而心中痛苦不安。這時他若立即到主面前悔改認罪, 不但求主饒恕,而更求主潔除,就必立即得到主的赦免,而心中重得平安。但假若他遲延著不悔改,就必會使聖靈進一步擔憂。當聖靈為他擔憂時,他的心中也必感到不平安。但如果他仍繼續硬心不肯悔改,甚至晚上睡覺前也不悔改,就會使心中不平安的感覺漸漸淡忘,以致完全消失,那麼,他實際上已經是消滅了聖靈的感動。如果他不斷消滅聖靈的感動,就必會使自己的心靈變得日益剛硬,甚至剛硬到不可能再受聖靈感動而悔改的地步,那麼他實際上已經犯了褻瀆聖靈的罪,而肯定永遠滅亡了。因此聖經上再三勸告我們說:『不要叫上帝的聖靈擔憂,你們原是受了祂的印記。』(弗4:30)。『不要消滅聖靈的感動。』(帖前5:19)。因不斷消滅聖靈感動,就可能在不知不覺中已經犯了『褻瀆聖靈』的罪,而永遠不可能再悔改,以致『今世來世總不得赦免。』(太12:31,32)。

從積極方面來說,如果我們能不斷信而悔改,求告主名;不斷求靠主的寶血赦免洗去我們心靈意念、言語行為上一切罪愆過犯(也即不斷因信稱義),不斷求靠主的聖靈大能使我們的心靈意念、言語行為離罪成聖,聖而又聖,愛上帝愛人(也即不斷因信成義);不斷研經默想,用主的話來建造基督化的完美品格,我們的屬靈生命也就日益長大成人,以致滿有基督長成的身量。這樣我們不但不會被罪迷惑,心堶韏w,離棄真道,棄絕上帝(來3:12-14. 6:4-8),而且更能使自己所蒙的恩召和揀選堅定不移,並多結果子,榮耀上帝了。

正如經上所說:『因此,祂已將又寶貴、又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與上帝的性情有分。正因這緣故,你們要分外的殷勤,有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。(原文是又要加上愛,是一種神聖的愛上帝過於愛自己生命的愛,是一種像基督一樣的克己服務,捨己救人的愛)。你們若充充足足有這幾樣,就必使你們在認識我們主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。……所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣,就永不失腳。這樣必叫你們豐豐富富的得以進入我們救主耶穌基督永遠的國。』(彼後1:4-11)。

 

第四件事是不斷在主媞禸鴘A務行善、傳道救靈的責任:

當我們真正得蒙天父上帝和救主耶穌無限洪恩大愛的拯救時,在主愛的激勵之下,我們也必切望別人像我們一樣蒙恩得救。再說傳道救人也是我們的責任。我們假若不肯盡到服務行善、傳道救靈的責任,從更高的含意上來說,我們也等於見死不救,犯了殺人的罪(結3:17-21.林前9:16-17)。

傳道救人也是我們的福分。主耶穌曾說:『施比受更為有福。』(徒20:35)。這不但是指經濟物質的施捨方面說的,而也是指傳道救靈工作方面說的。的確,我們幫助別人,自己也必得到更大的幫助;我們拯救別人,自己也必得到更大的拯救。我們若能在主堣斷盡到服務行善、傳道救靈的責任,我們自己的信心、愛心和熱心也必不斷增多,我們的屬靈生命也必不斷強健而長大成人。反過來說,如果我們不肯在主媞禸鴘A務行善、傳道救靈的責任,我們自己的信心、愛心和熱心也必漸漸衰退,我們的屬靈生命也必漸漸衰萎、病弱,直到死亡(參約15:2,6)。

過去有人說過這樣一句話:『生命在於運動。』這固然是指肉體的生命說的,但也同樣適用於屬靈的生命。我們都知道,一個人如果經常運動或勞動,他的身體就必不斷強健。如果整天躺著不動,就必不斷衰退、病弱,直到死亡。我曾認識一個病人,由於股骨骨折,一條腿綁了石膏,臥床休息了三個月。等到三個月後去醫院檢查時,不但綁石膏的腿不能站立,而連另外一條好腿也毫無力氣,站立不住。可見那條好腿衰退得這樣快。如繼續長期躺著不動,甚至連好腿也會變成殘廢。

我們屬靈生命的情況也是這樣,如果我們不願為主盡到服務、行善、傳道救靈的責任,我們的屬靈生命也會衰退、病弱,直到死亡。反之,如果我們希望自己的屬靈生命能日益強健,並長大成人,甚至滿有基督長成的身量,我們也要多多效法基督克己服務,捨己救人的榜樣。

 

第五件事是凡事感恩,靠主常樂。

基督徒的人生應當是不斷凡事感恩,靠主常樂的人生,不但在平安、順利、蒙福時是這樣,而在危困、挫折、磨難時也是這樣。因為我們深信上帝對我們懷有無限的慈愛、權能和智慧,祂能使『萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處。』如果我們能學會這種凡事感恩,靠主常樂的信心功課,就將使我們的人生變得格外光明,並使我們的心靈永遠立於不敗之地。

使徒保羅勉勵我們說:『凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父上帝。』(弗5:20)。另一處又說:『要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩,因為這是上帝在基督耶穌埵V你們所定的旨意。』(帖前5:16-18)。

這奡ㄗ魽y要凡事謝恩。』『凡事』的原文是指每一件事,無論平安或危險,順利或挫逆,健康或患病,蒙福或磨難,試煉或管教,……都包括在內。我們在這一切事情臨到我們時,都要感恩。只有犯罪的本身除外。

這媮棷ㄗ魽G『要常常喜樂。』保羅在另一處也勸勉我們說:『你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心,主已經近了。應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝,上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌堳O守你們的心懷意念。』(腓4:4-7)。

保羅勸勉我們『要常常喜樂』。不是有時喜樂,有時不喜樂;也不是在平安、順利、蒙福時喜樂,在危困、挫折、磨煉時就不喜樂,而是『要常常喜樂』,不斷喜樂。甚至落在百般試煉中,或是遭受逼迫也都要靠主喜樂。

主的兄弟雅各勸勉我們說:『我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備毫無缺欠。』(雅1:2-4

主耶穌在八福中也說到:『為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的,在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。』(太5:10-12

還有,即使信徒在管教中,也要通過悔改、認罪、離罪成聖而轉憂為樂。因為主說:『凡我所疼愛的,我就責備管教他,所以你要發熱心,也要悔改。』(啟3:19)。主在八福中又說:『哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。』(太5:4)。大衛在深切痛悔的禱告中也懇求說:『上帝阿……求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪。……求你為我造清潔的心,使我堶戚奐s有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面。不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我,我就把你的道指教有過犯的人,罪人必歸順你。』(詩51:1-2.10-13)。

那麼我們怎樣才能作到凡事感恩,靠主常樂呢?

一,要不斷對付罪,追求成聖,愛主愛人。因罪能破壞我們心靈中的平安。因此如果我們心靈意念、言語行為上一有了罪,就當立即認罪悔改,求主赦免。更要靠主成聖,討主喜悅,常在主的愛中。這樣我們的心靈中就必得享主的更大安息和喜樂。(約15:9-11.11:29)。

二,要不斷信靠上帝。要因信感恩,因信讚美,因信喜樂(詩42:5)。『要靠主常常喜樂。』(腓4:4)。有時候信徒在遇到困難、病痛、試煉時,心靈中所以充滿了憂慮、煩惱或膽怯,就是因為失去了信靠的心(可4:40.14:1)。主說:『在信的人凡事都能。』(可9:23)。又說:『你若信,就必看見上帝的榮耀。』(約11:40)。使徒彼得也說:『卻因信祂,就有說不出來滿有榮光的大喜樂。』(彼前1:8)。那麼怎樣具體信靠呢?經上說:『應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌堳O守你們的心懷意念。』(腓4:6-7)。

三,也要不斷順服上帝。經上說:『你們要靠主常常喜樂。』『靠主』按原文和英文的意思是『在主堙z。『在主堙z包含兩方面的意思:一是信靠主,二是順服主。我們之所以能在主堙A不但是因著信靠,而也是因著順服。只有信而順服,才能得到主的平安喜樂。

我們不但在順利、蒙福、快樂時要順服主,而在遇到困難、病痛、試煉時也要順服主。而且我們的順服,不應當是愁眉苦臉的,而應當是歡喜快樂的;不應當是消極的,而應當是積極的。我們要在順服中努力學好功課,克服困難,作好見證,榮主益人,就必能提早結束考驗,進入更榮美的境地。

使徒保羅就在這方面為我們留下了極榮美的榜樣。他當時雖被羅馬政府囚禁中,卻仍然靠主大大歡樂,並還在捆鎖中寫出了一封充滿喜樂的監獄書信:腓立比書。

他在此封書信中,一開始就滿溢著喜樂的心情,為弟兄姐妹感恩說:『我每逢想念你們,就感謝我的上帝,每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。』

接著,保羅又滿懷歡喜感恩的心,以屬靈的眼光分析自己的遭遇說:『弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺,以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中,已經顯明是為基督的緣故。並且那在主堛漣怚S,多半因我受的捆鎖,就篤信不疑,越發放膽傳上帝的道,無所懼怕。……為此我就歡喜,並且還要歡喜。……』

隨後保羅又一再勉勵弟兄們說:『弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。』又說:『你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。……』

  我們看到,保羅自己雖在監禁中,不但不憂愁,反倒充滿喜樂。不但自己靠主喜樂,而也要弟兄們和他一同喜樂。他在捆鎖中一心所思念的,不是自己的利害,而仍是傳道救靈聖工的推進。這使我們看到,一個在基督堛齯j成人,滿有基督長成的身量的人,所必有的表現。

  但願我們每一個上帝的兒女,也都要效法使徒保羅的榜樣,不斷而又快速地追求在基督堛齯j成人,滿有基督長成的身量,不斷禱告讀經默想,不斷靠主離罪成聖,聖而又聖,更加愛上帝愛人,不斷在主堛A務行善,傳道救靈,並且在任何情況下都能凡事感恩,靠主常樂,以致使我們的屬靈生命也能像保羅一樣,日益滿有基督長成的身量。這樣我們在世為人,就能多結果子,榮神益人,得勝一切考驗,歡迎見主的再來! (路光寫於2012,11,6.修訂於2013,8,22