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看下一題永生不死的丹方--喝主的血吃主的肉

 

凡求告主名的就必得救

 

      聖經上說:『猶太人和希利尼人並沒有分別,因為眾人同有一位主,祂也厚待一切求告祂的人。因為「凡求告主名的,就必得救。」』(羅10:12-13)。

 

  有一次,一個建築工人,也是一個信徒,正站在工地五層樓高的竹架上施工。突然之間嘎吱聲響,他所站的一片竹架正往地面倒去。他意識到自己生命垂危,立即呼求說:『主阿,救我!』他不但求主拯救他肉體的生命,更是懇求主赦免他的罪,拯救他的靈性,即使他死了,不久主再來時也要使他復活得永生。當他摔倒在地上時,連接在竹架上的保險帶都掙斷了,但奇妙的是他卻一點沒有受傷,從地上爬起來後,拍去了身上的泥土,就可往前走路了。這時救護的工人也趕到了,看見他一點沒有受傷,也都十分驚奇,並相信是他所信的上帝救護了他。後來因他的見証,許多人都信了主。這建築工人的見証,又一次証明聖經上的應許:『凡求告主名的,就必得救。』  

       常會有愛慕道理的朋友,或是生命垂危的人,問我們說:我應當怎樣行,才能得救?有人喜歡用聖經上的話回答說:『上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不至滅亡,反得永生。』(約3:16)。或是用使徒保羅的話回答說:『你若口婸{耶穌為主,心堳H上帝叫祂從死奡_活,就必得救。因為人心堿菻H就可以稱義,口堜蚖{就可以得救。』這回答雖然正確,但慕道的朋友可能還是不知道應怎樣信法,於是聖經上接著又說:『凡求告主名的,就必得救。』(羅10:9-10,13)。因這堜珨〞漱裐堿菻H,是指的真正的信。真正的信是必須有行為表現的,是必定會使人求告主名的。只有求告主名的,才能得救。如果一個人自以為心堿菻H,卻不求告主名,那麼這種信心實際上是一種死的信心,是不能使人得救的。(雅2:14,20-26)。因為經上說:『凡求告主名的,就必得救。』

       那麼甚麼叫作求告主名呢,或說求告主名是甚麼意思呢?如果我們要明白求告主名的意,首先就需要明白主的名字有甚麼含意。我們知道,主的名字就是耶穌基督。新約希臘文的耶穌相當於舊約希伯來文的約書亞,意思是耶和華拯救,簡單地說也就是救主。希臘文的基督相當於希伯來文的彌撒亞,意思是受膏者,也就是受膏的君王。因此耶穌基督這兩個名字表明祂是我們的救主和君王,祂的使命是要把我們從罪惡堿@救出來。正如天使對約瑟所作的指示:『你要給祂起名叫耶穌,因為祂要將自己的百姓從罪惡堿@救出來。』(太1:21)。

       主耶穌拯救我們脫離罪惡,是藉著兩件事:第一件事是藉著祂在十字架上為我們所犯的罪惡流血捨命,完成贖罪大功,藉此拯救我們脫離罪惡的刑法,也就是我們平時所說的,祂的寶血能洗去赦免我們的罪,稱我們為義。第二件事情,是藉著祂的聖靈的大能,拯救我們脫離罪惡的捆綁,使我們能離棄罪惡,成為聖潔。

  因此我們求告主名的意思,也就是要求主將我們從罪惡堭洏X來。也就是要求主用祂的寶血立刻赦免洗淨我們一切的罪,並且藉著祂的聖靈立刻潔淨、更新、重生我們的心靈,使我們能獲得屬靈新生命,成為上帝的兒女,並使我們有力量過離罪成聖的生活。

所謂求告主名,實際上也就是要求主將悔改的心和赦罪的恩賜給我們。正如聖經上所說:『上帝且用右手將祂高舉,叫祂作君王、作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。』(徒5:31)。也就是賜給我們一切屬靈的以色列人基督徒。在這塈畯怓搢鴟洹麊漱蓱M赦罪的恩都是主耶穌賜給我們的。赦罪的恩是藉著主耶穌的寶血所帶給我們的,悔改的心是藉著主的聖靈所賜給我們的。因此我們求告主名,實際上也就是要依靠主的幫助,在上帝面前,深切悔改,把我們從小到大一生所有的每一樣罪愆過犯,都徹底承認清楚,我們不但懇求主用祂的寶血洗淨我們這一切的罪,而更要懇求主的靈使我們能有一顆深切痛悔的心,使我們能夠恨惡這些罪,並得勝這些罪。那麼主的寶血就要立刻赦免洗淨我們一切的罪,主的靈也要立刻進到我們的心堙A潔淨、更新、重生我們的心靈,使我們獲得一個屬靈新生命,而名符其實地成為上帝的兒女。

       從以上所解釋的一切可見,所謂求告主名,實際上也就是一種信而悔改的禱告。凡是像這樣信而悔改,求告主名的,就必立刻得蒙主恩的拯救。

       當然,當我們這樣蒙恩得救,被主的寶血洗淨,被主的聖靈重生,而成為上帝的兒女後,我們還要天天不斷的信而悔改,求告主名,追求離罪成聖,聖而又聖;也就是要不斷靠主恩助,作成我們得救的工夫;也就是要使我們的屬靈生命在基督堣斷健康成長,長大成人,以致滿有基督長成的身量。(腓2:12. 弗4:13)。

  由以上所述也可見,禱告在我們基督徒生活當中是非常重要的。假如一個信徒,他自以為信主得救了,他也可以經常去參加聚會,參加各項宗教活動,但是他個人卻沒有禱告的生活,他早晨起來後不禱告,晚上睡覺前也不禱告,那麼我們可以肯定說,他還沒有真正的蒙恩得救。因為他既沒有個人的禱告,也就不可能求告主名,既沒有求告主名,也就不可能得蒙主恩的拯救,因為經上說:『凡求告主名的,就必得救。』

       那麼假如一個信徒,經常有禱告,甚至每天早晨、晚上都有禱告,是不是就說明他已經得蒙主恩拯救了呢?那也不一定。還要看他禱告的內容。如果他禱告中所求的全都是生活上的事情,例如求平安、求健康、求福氣、求發財、求子女在學習上有好的成績、或是能考上好的學校、或者能夠找到好的工作等等,而另一方面對屬靈的事情卻不關心,對主的救恩卻不夠重視,對自己的罪卻馬馬虎虎,沒有徹底悔改認罪,求主寶血赦免,求主恩助成聖,那麼我們說,這種禱告實際上和求神拜佛的內容也差不多,並不能算是求告主名,當然也不能使他得蒙拯救。我們的天父上帝是極其愛護關心我們的,我們當然可以為身體健康和生活各方面的問題祈求,祂也樂意聽我們的禱告。但我們更應當為自己靈性的得救和品格的成聖問題而祈求。因為『凡求告主名的,就必得救。』(羅10:13)。

 

教會中許多人尚未真正求告主名

   講到這堙A我們不能不深切關注的事實是:在現今各教會中都會有或多或少的信徒,自以為已經信主受洗,遵守教規,經常參赴教會的聚會和活動,但是卻並沒有真實的信而悔改,求告主名,得蒙主恩的拯救。不但在信徒中有這樣情況,而在牧師、傳道人中也會有這樣的情況。如果牧師、傳道人自己沒有真實悔改重生,那麼信徒中的上述情況就會更多。如果牧師、傳道人是真正蒙恩重生、蒙召獻身的愛主的工人,那麼來到教會中的人必有更多人被帶到主面前得生命,並且得的更豐盛。

  曾有人不止一次對各教會信徒的靈修生活進行查問,發現有相當多一部分信徒每天早晚並無個人的禱告生活,他們只是在聚會時參加一些公禱,或是在患重病,遇困難時才作些禱告。甚至教會牧師、傳道人和其他工作人員中也有這種情況。

  我也想起懷愛倫百年前寫給教會中青年的一篇証言,其中雖然是指出了當時青年人的情況,但也同樣適於用現代教會許多教友的情況。她說:『我見到青年人若非有一番完全的改變,一種徹底的悔改,他們就要使上天失望。從主所指示我的看來,在現今自命為信仰宗教和真理的青年人中,有過真實悔改的,並沒有超過一半。如果他們真已悔改了,他們就會結出果子來,使上帝得榮耀。..我不願承認那種粗心的,輕率的,不祈禱的人為基督徒,因為那是過於羞辱我的主了。他們不能算是基督徒,因為基督徒是必須勝過那纏累自己的,勝過自己的情慾的。對於為罪所病的人,有一個救治之道;這個救治之道就是在耶穌堶情C祂

真是一位寶貴的救主!祂的恩典足夠拯救最軟弱的人;連那最強的人也必須靠祂的恩典,否則必要滅亡。我見到怎樣可以得著這恩典,就是當到密室中,獨自向上帝祈求說:「上帝阿,求你為我造清潔的心,使我堶戚奐s有正直的靈。」(詩51:10)』(証言精選第一輯51頁)。

 

兩個感人的見証

  我曾看到兩個見証,很受感動,是講到過去兩個傳道人真正求告主名,悔改重生的見証,並因此為他們的教會帶來靈性和聖工的復興。

  一個是關於比利博士(CHARLES H. BEERY)的見証。他年紀很輕就已獲得神道學博士學位,又被按立為牧師,教會也極器重他,委以傳道重任。但那時他還是一個不信派的傳道人,並沒有真正悔改重生。

  有一天晚上,有一個小女孩走了很遠的路,來到他的家中,特要請他到她家中去,幫助她母親的靈性,因她的母親病危在床,快要死了,卻還不知道怎樣可以得救。他聽了以後,並不想去看望她母親,因他自己也不知道怎樣可以得救。他就問小女孩,她家附近有沒有其他牧師。小女孩說有的,但她還是要請他去幫助她母親。他又想盡方法,用各種理由推託,請小女孩還是去找其他牧師幫助她的母親,但小女孩堅決不肯,仍堅持要請他去。最後他只好更換衣服,和她同去。

  到了那家後,他坐在病床旁邊,看著那病危婦人憂愁的神色,不知說些甚麼才好。他想病人既然要聽耶穌的教訓,就隨便和她講一些罷。他說耶穌是世界上唯一最完美的榜樣,是一位領袖,也是一位教師等等。

  但那垂死的婦人聽了這些話一點得不著安慰。她說,我是一個罪人,快要死了,該怎麼作呢?

  比利博士面對一個自感有罪的垂死的生靈,實在不知道應說些甚麼話安慰她,幫助她解決得救的問題。但這時他想起自己年幼時,母親經常教導他的故事:上帝愛我們,賜下自己的兒子耶穌作我們的救主,為我們的罪釘死在十字架上,祂的寶血能洗去我們的罪,叫一切信祂的不致滅亡,反得永生..等等。且不管自己信或不信,先照樣講給她聽。

  想不到這婦人聽了大受感動,大得安慰。她以信心接受了耶穌的救恩,她相信耶穌已赦免了她的罪,並賜給她永生。

  比利博士看到這情景也大受感動,在主愛的激勵,聖靈的感動下,他自己也在這一天晚上,在主面前悔改認罪,求告主名,得蒙拯救。從此他的傳道工作大有能力,信徒的靈性也大得復興。

 

  另一個見証,是講到聖公會牧師夏思林(WILLIAM HASLAM)的悔改重生的經驗。他在教區堣w多年從事牧養傳道工作,而且工作非常努力,不斷主領各種聚會和聖餐禮儀,也關心看望病人,只是他心堣捶S有感到滿足。

  有一件事使他感到不滿的,也是後來觸動他靈魂的。他所愛的一個園丁約翰,有一天患了重病,面臨死亡的威脅,竟沒有請他,也就是本區的牧師,來幫助他的靈性,卻去請了鄰村的一位熱心愛主的教友來幫助他。那教友直白指出他靈性有罪失喪的景況,並要他立即信靠主的救恩,悔改認罪,求告主名,就必得救。園丁果然照他的話去作了,信而悔改,蒙恩重生,心中充滿平安喜樂。這個消息很快傳開,全區的人都說:『牧師的園丁得救了。』

  但夏思林牧師聽到這事不但不快樂,反倒感到煩悶失望。甚至不想去看望他原來所愛的園丁。但園丁一連幾次打發人去請他,他不得已只好去了。病危將死的園丁對他說:『親愛的主人啊,我喜歡你來,我心中平安喜樂,我知道得救了,榮耀歸於神。』牧師回答說:『約翰,你且安靜,我要與你談一談,我要把我的見解告訴你。』約翰知道他的見解是甚麼,就趕快的說:『主人啊,我知道你還未明白這件事。你若明白,你必早告訴我了。我知道你愛我,我也愛你,我實在愛你,但是親愛的主人啊,你還未明白這事,我正祈求神指示你,我要為此祈求到死。若是可能,我要祈求到你悔改得救為止。』

  後來夏思林去看望他知己的好友和年長的同工艾肯(AITKEN),把他工作中的煩腦告訴他。他說,他教區內的人是沒有組織的。他就舉例把園丁的事詳細告訴艾肯,希望從他得到同情和幫助。想不到艾肯回答他說:『我若病了,我也必不請你。我知道你不能幫助我,因你自己還未得救。』他說:『沒有得救,你怎能知道呢?』艾肯說:『我知道,不然,你必不錯怪你的園丁,恐怕你反要往他的家堙A與他共同歡樂了。這証明你尚未得救。』

  夏思林不服,要與他的朋友辯論。結果那晚就住在他的家中。第二天早餐時又繼續辯論。艾肯問他:『你在神面前有平安麼?』他說:『有,在過去八年中,我常以神為我的朋友。』艾肯問:『你怎樣得著平安呢?』他說:『我從每日的聚會,並每日的祈禱、讀經,特別是每禮拜的聖餐,我都得著平安。照著常例,我每禮拜日早晨帶著我的罪到那堙A等到聚會完了,我覺得身輕如燕,平安喜樂。』艾肯問:『你的平安可以維持多久呢?』他說:『不到一個禮拜,但是我到了禮拜日,又領聖餐..』艾肯說:『我早已料想你的平安是不持久的。』接著,艾肯請他看約翰福音四章,向他指出,喝自己所取的井水和喝主所賜的生命活水的區別。主說:『凡喝這水的還要再渴。人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他媕Y成為泉源,直湧到永生。』夏思林說:『我從來沒有聽到過此事。』..

       自此之後幾日,夏思林的思想鬥爭得很厲害,甚至那個星期日都不能去聚會講道。到了星期日早晨,還在考慮要不要去聚會。聚會的時間到了,決定去禮拜堂和會眾讀公禱文,讀完就散會。那一天不預備聖餐,他身體有病不適,讚美詩也由書記去揀選。但是很奇妙,那天的詩歌似乎是為他預備的,很受感動,於是讀了公禱文後,又想讀一段聖經。讀了聖經後,又想講幾句才散會。那日讀的經題是:『論到基督,你們的意見如何?』(太22:42)。講阿講阿,在聖靈的感動下,不知不覺他的心靈已完全悔改歸向了主,他已不記得在講壇上講了些甚麼,但他感到有奇妙的亮光和喜樂湧進了他的心靈。連會眾都感覺到了。有一位本地的傳道人伸出他的手,大聲說:『牧師得救了,牧師得救了,哈利路亞!』頃刻間,數百多會眾都發出了讚美和感謝的聲音。聖靈大大沛降在聚會中。

       經過這一次聚會,『至少有二十個人求告主名。他們因信,就得著平安喜樂。在這二十人中,有三個是夏思林家堛漱H,他們不住的讚美著回家。』

  『牧師得救!在他自己的講台!因他自己的講道!』這個消息傳遍了各處,晚間的聚會來的人很多,禮拜堂都嫌太小了。夏思林牧師在講道中講了這樣一句話:『我若於前禮拜死去,我必定永遠滅亡了。』的確,關於他為罪受苦的經過,以及主怎樣引領他進入光明,他已有切身的體會。他也確切的知道:『祂從禍坑堙A從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。祂使我口讚新歌,就是讚美我們上帝的話。』(詩40:2-3)。經上也說:『你們死在過犯罪惡之中,祂叫你們活過來。』(弗2:1)。

  許多切心求道的人,聽了他述觸目驚心的話,都覺得扎心,就問他說:『我們的命運要怎樣呢?』他說:『你們若不誠心歸向神,信靠主耶穌,你們也必無疑的永遠滅亡。』

  那天夜堙A夏思林被喜樂的靈充滿,甚至不能睡覺。第二天早上起來後,他就出去將他蒙恩重生的見証告訴長久關心他靈性問題的朋友。從此以後,夏思林被上帝所重用,大有能力,到處為主傳福音,作見証,引領許許多多的人悔改歸主,求告主名,接受主永生的救恩。他從前身體很軟弱,若一連三個星期日講道,他就會病臥在床。但此後他能每日講道一次或多次。每星期日至少講道三次。每年至少講道六百次。(詳見『千真萬確』十三,牧師得救)。

  從上述上帝僕人的經歷,和眾多弟兄姐妹蒙恩歸主的見証中,再一次証明了主福音的大能,正如聖經上所應許的:『凡求告主名的,就必得救。』但願我們每一個罪人,每一個信徒,都要真實的信而悔改,求告主名。而且要時時不斷,天天不斷,終身不斷求告主名,直到主來! * 路光 * (選編自本人所著講道集四並已加改寫)