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第五題  上帝救贖人類計劃的宣佈

 

救贖計劃的制定

  當人類始祖亞當、夏娃犯罪墮落後,上帝、基督和眾天使都極其憂傷,因看到他們已經公然違背上帝的律法,犯了當死的罪,即將永遠滅亡。然而慈愛的上帝卻不忍心毀滅人類,因看到人類所以犯罪墮落,是由於受到魔鬼的欺騙引誘,也看到人類雖已犯罪墮落,卻還有挽救、悔改的可能。因此,上帝便一心想要挽救人類。但我們的上帝不但是慈愛的,而也是公義的。人類既已犯了當死的罪,就不能白白地免去人的死刑。因此,上帝如要挽救人類,實際上只有一個辦法,就是必須永遠犧牲自己的獨生愛子來為人類捨命贖罪。

       可是,這一件事並不是輕而易舉的,即使對上帝來說,也是極其痛苦難堪,難以決定的。上帝藉著基督救贖人類的計劃在聖經中雖然被稱為『永古隱藏不言的奧祕』,在人類犯罪墮落之前早已訂立,(羅16:25.弗1:4.啟13:8原文),但當這一計劃真要開始實行時,上帝的心靈也不得不經過痛苦的掙扎。正如有一次懷愛倫在異象中曾看到這一幕景象:基督一連三次進入天父的榮光中,和天父一同商量拯救人類的辦法,眾天使都焦急而緊張地等待著回音。有一位天使問懷愛倫說:『你以為天父放棄祂的愛子是沒有經過一番掙扎的麼?不,不。即使天上的上帝也經過了一番斗爭,要決定或讓有罪的人滅亡,或捨出祂的兒子為人而死。』(救贖的故事第五章31頁)。       

       但我們要感謝上帝,最後由於天父上帝對我們人類的無限大愛,以及基督為我們罪人主動向天父懇求,甘願為我們捨命贖罪,作出永遠的犧牲,來挽救我們,於是救贖人類的計劃便正式決定了。正如經上所說:『上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。』(約3:16)

 

首先在天上向眾天使宣佈

       當上帝救贖人類的計劃決定後,基督首先在天上向眾天使宣佈。當基督講到自己為了救贖人類,必須道成肉身降生為人,最後在十字架上為世人捨命贖罪,忍受無比慘痛的死亡,以後雖然復活、升天,回到天父寶座的右邊,但祂還將永遠在祂的神性之外保留祂的人性,永遠成為人類的一份子,被稱為『人子』,永遠和得救的聖徒生活在一起時,眾天使沒有一個感到歡樂的。他們都為基督將要作出這麼大的犧牲,忍受這麼大的痛苦而感到憂愁。他們不理解為甚麼亞當、夏娃吃了一些禁果,竟要上帝的兒子,他們的元帥付出這麼慘重的贖罪代價。他們甚至向基督表示,如果一定要為人類捨命贖罪的話,他們寧願獻上自己的生命,而不願讓基督作出這麼大的犧牲。

       於是基督告訴他們,一個被造的天使的生命不足以為人類贖罪,只有人類的創造主基督,才能為人類捨命贖罪。接著基督又進一步向他們詳細說明了救贖計劃的偉大意義。雖然基督所要作出的犧牲是極其巨大的,但它的功效也是極其偉大輝煌的,結果不但使一切信而悔改的罪人,成為上帝的兒女,將來永遠和上帝,和基督並眾天使生活在一起,而且還將使全宇宙諸天地永享和平與安寧。因上帝兒子的偉大犧牲向全宇宙證明了上帝無限的慈愛和公義,以及基督的無限恩慈和謙卑,以致當撒但、邪靈、惡人將來被毀滅後,宇宙中將再也不會有任何罪惡的反叛發生。當眾天使聽到這一切情況時,全都轉憂為樂了(路15:7,10)。他們都大聲稱頌上帝和基督(啟5:11-14),並都甘願成為『服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力。』(來1:14)。

 接著來到地上尋找亞當夏娃

       當基督在天上向眾天使宣佈了救贖人類的計劃後,接著就來到地上尋找亞當、夏娃,特為要向他們宣佈救贖人類的計劃。關於這方面情況已詳細記載在創世記第三章中。經上記著說:『耶和華在園中行走,那人和他妻子聽見上帝的聲音就藏在園堛瑣薴鴗丑A躲避耶和華上帝的面。耶和華上帝呼喚那人,對他說,你在那堙H』(創3:8-9)。

      在這塈畯怓搢鴘滷●漪O多麼令人感動!人類始祖犯罪墮落後,不但不去向上帝認罪悔改,反而想要躲避上帝的面;但上帝竟主動來尋找他們,為要宣佈赦罪的救恩。直到今天,上帝仍然這樣憐愛著世上每一個罪人,不是我們先去尋求上帝,而卻是上帝先來尋找我們;不是我們先求上帝的饒恕,而卻是上帝先來懇勸我們接受祂捨命救贖的洪恩。正如經上所說:『不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。』(約一4:10)。另一處又說:『唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。』(羅5:8)。 

      我們也看到上帝這次尋找亞當、夏娃的方式,充滿了對罪人的無比憐愛。上帝並沒有在神性的威榮中突然臨格在他們面前,或是怒氣沖沖地厲聲斥責他們,而卻好像一個平常人一樣,在園中行走,尋找他們,並以溫柔憂傷的聲調呼喚著亞當的名字,『對他說,你在那堙H』其實上帝完全知道他們藏在那堙C上帝所以不願突然出現在他們面前,是為了避免他們過於驚慌失措。因亞當、夏娃此時已經十分恐懼戰慄,上帝不忍心再使他們過於受驚懼怕,並且上帝也不願以強權、恐嚇來威迫他們認罪,卻寧願以愛心、真理來感化他們的心靈,使他們能真正產生深切痛悔的心來。

  還有,上帝此時有意只呼喚亞當的名字,不呼喚夏娃的名字,也是為了要安定夏娃過於戰憟的心靈,因夏娃在此次違令吃禁果的事上負有更嚴重的責任。奇哉,上帝對罪人的無窮憐愛!

       隨著上帝的呼喚之聲,亞當、夏娃只好戰兢恐懼地走出來。亞當回答上帝說:『我在園中聽見你的聲音我就害怕,因為我赤身露體,我便藏了。耶和華說,誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼?』(創3:10-11)。

       在這塈畯怓搢魽A上帝不但沒有嚴厲斥責亞當所犯的罪,而且還有意採用詢問的口氣,啟發亞當想到自己的罪,給他一個主動悔改認罪的機會。在對待罪人認罪的事上,上帝常常喜歡採取這樣的方式行事。因上帝不悅納人被迫、免強的認罪。上帝所悅納的認罪,是出於內心深處的主動的認罪,即由於被上帝的愛感動,被真理光照,被聖靈責備,從而認識到罪惡本身的可惡而真正心靈痛悔的認罪。這樣的認罪必蒙赦免。正如經上所說:『上帝所要的祭就是憂傷的靈。上帝阿,憂傷痛悔的心,你必不輕看。』(詩51:17)。

       可惜亞當對自己所犯的罪一時還未有正確的認識,在驚慌恐懼之中將自己吃禁果的責任推到夏娃身上,並進而推到上帝身上。他回答上帝說:『你所賜給我與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。』(創3:12)。

       於是『耶和華對女人說,你作的是甚麼事呢?女人說,那蛇引誘我,我就吃了。』(創3:3)。 夏娃也是一樣將自己犯罪的責任推到蛇的身上,並進而推到上帝的身上,意思是:你為甚麼創造這一條蛇呢?為甚麼容許牠進入伊甸園當中呢?

       其實,不論亞當、夏娃怎樣推卸責任,他們自己違命吃禁果的罪,還是推卸不了的,而且『罪的工價乃是死。』(羅6:23)。何況上帝早就一再明確告誡他們說:『吃的日子必定死。』(創2:17. 3:3)。 幸虧由於基督自願作罪人的替身和中保,並在天父面前為罪人懇求,天父才賜人悔改的機會,使人暫存於世。可是亞當、夏娃對此還毫無所知。他們推卸責任不肯認罪的表現,只能使上帝的心傷痛。但對罪人『琱[忍耐,又有恩慈』的上帝,暫時把他們的問題放一放,轉而對『蛇』,即撒但的工具和象徵進行咒詛,並且接著就宣佈了上帝救贖人類的偉大計劃!

 

咒詛蛇並宣告救贖人類的計劃

      『耶和華上帝對蛇說,你既作了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜、野獸更甚。你必用肚子行走,終身吃土。』(創3:14)

  這話既是論到蛇受咒詛後變化而成的情況,也是象徵了撒但邪靈身心的處境。正如經上所說:『就是天使犯了罪,上帝也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。』(彼後2:4.猶6 節)。

      上帝接著對蛇,更是對撒但說:『我又要叫你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。』(創3:15)。

  這是一段奇妙的預言。上帝已在此向世人宣佈了祂救贖人類的偉大計劃。預言中『女人的後裔』特指上帝的獨生子耶穌基督。因此本段預言實已向世人宣告:上帝的獨生子基督必將『道成肉身』降世為人,成為『女人的後裔』來為我們和撒但爭戰,並且至終必戰勝他。

  當上帝的兒子降生為人後,從伯利琲滌釆扆_,到髑髏地的十字架止,撒但不斷尋找機會攻擊、譏誚、侮辱、折磨和逼迫祂,使祂身體、精神上都受到極大痛苦磨煉。撒但更是千方百計引誘祂犯罪,只要祂在心靈、意念、言行上犯有任何一點罪,撒但就可勝過祂。但感謝上帝,雖然『祂也曾凡事受過試探與我們一樣,只是祂沒有犯罪。』(來4:15)。由於撒但始終無法引誘和迫使基督犯罪,於是最後就藉著猶太人和羅馬政府將祂釘死在十字架上。然而撒但所加於基督的這一切傷害,不過是傷害了『祂的腳跟』,非致命的傷害。及至基督從死奡_活,升到上帝寶座右邊後,這一切『腳跟』的傷害便痊愈了。

  而與此同時,基督卻以自己無限慈愛、公義、聖潔的一生,彰顯了上帝的榮美聖德,揭露了撒但的兇惡本質。特別當基督最後以祂無罪的生命擔當了全人類的罪惡,而在十字架上流血捨命,為我們完成贖罪的大功時,終於給撒但的『頭』以致命的打擊。從此上帝救贖人類的計劃終必要完成!撒但和他的全軍也終必要滅亡!(啟12:10-11)。

      關於上述預言,對於當時的亞當、夏娃來說,還有一層更為直接的感人肺腑的含意。當上帝來尋找亞當、夏娃時,起先他們的心靈是何等恐懼戰驚。及至上帝查問到他們吃禁果的罪時,他們更是驚慌不已,似乎隨時有死刑的判決臨頭。但當他們從上帝咒詛蛇的話中聽到『女人的後裔』要傷蛇的頭時,他們顫抖的心靈馬上得到了撫慰。他們知道自己不會被上帝立即處死了。他們又重新有了悔改得救的指望。因上帝已經應許要從他們的後裔中為他們興起一位救主,去戰勝他們的仇敵魔鬼。

  但是他們當時連做夢也想不到,這將要降生的『女人的後裔』究竟是誰呢?不是別人,正是上帝的獨生愛子,也正是如今站在亞當、夏娃面前的聖子上帝自己!因為自從人類犯罪墮落後,天父上帝都是通過基督與人交往。(西1:15-22.林後5:19)。因此,聖子上帝基督此時等於是在向亞當、夏娃、以及全人類宣告:我將要降生為人,成為『女人的後裔』,親自來救贖你們!正如先知的預言中所說:『因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們..祂名稱為奇妙,策士,全能的上帝,永在的父,和平的君。』(賽9:6)。

  那麼,基督當時為甚麼不向他們明白說明這一點呢?看來是因為主對他們的愛太大了,主所要為罪人作出的犧牲太驚人了,怕他們一時驚奇得不敢相信,也不能理解。因此這事需要向他們逐漸啟示、顯明。  

       由上述可見,我們的始祖亞當、夏娃犯罪墮落後,首先所聽到的不是上帝對他們罪惡的忿怒斥責,而卻是上帝救贖人類的奇妙大愛。

 

管教中仍滿有恩憐

  接下去,上帝雖然不得不對他們宣佈必要的懲罰、管教,以及他們自己犯罪所造成的罪惡苦果,但其中仍然包含了上帝豐盛的憐憫和恩慈,為要使他們的靈性得拯救,並也為他們的痛苦預備了解救的方法。

       如上帝對夏娃說:『我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你的丈夫,你的丈夫必管轄你。』(創3:16)。

  這奡ㄗ鴘熊h苦,實際上也是來自罪惡本身所造成的結果。因始祖既已犯罪墮落,便失去了永生不朽的生命,生老病死包括懷胎生產的苦楚,也就成了人生必然的生理現象。但因著上帝的恩憐,也可使人藉此更加信而悔改,尋求那已經失去的永遠的生命,並在生產的痛苦中領受上帝寶貴的應許:『然而女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。』(林前2:15)

  同樣,人的本性因犯罪而敗壞後,人和人之間的關係也變化了,原來相敬、相愛、相助的關係,也變成了管轄和被管轄的關係。然而因著基督的救恩,一切信而悔改成為上帝兒女的人,又得以不斷恢復上帝的形像,具有基督化的愛心,以致於夫婦之間,人和人之間的關係,重又可以變成彼此相愛、相敬和相助的關係。正如經上的訓勉:『你們作丈夫的要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。..』(弗5:25,28-30)。基督也勸勉

我們說:『你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。』(約15:12)

      又如上帝對亞當說:『你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦,才能從地堭o吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜,你也要吃田間的蔬菜。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而來的。你本是塵土,仍要歸於塵土。』(創3:17-19)。

  地所以『受咒詛』,人所以必須『終身勞苦,才能從地堭o吃的』,是由於人的罪,也是為了人的益處。一方面可以時時不斷促使人想起和痛恨自己的罪,從而或許能生出悔改、尋求、歸向上帝的心,一方面也可以不斷操練人在靠主克服困難過程中得益處。人必須通過勞動,『汗流滿面,才得糊口』也成了人類生存的定律。這不但在於必須通過勞動取得食物,而也因為勞動本身也是維持健康的生命所必須的。勞動不但能維持人身心的健康,而也有助於人培養自治,發展品格,抵擋試探。正如懷愛倫所說:『空閒的腦子是魔鬼的工場。』遊手好閒,好逸惡勞,是最容易使人墮落的,也是極有危害的。

  至於人『本是塵土,仍要歸於塵土。』這不但是出於上帝律法公義的判斷,而也是符合上帝仁愛的原則的。因上帝的愛心絕不願讓罪人永遠在罪惡和痛苦中生活。即使對信而悔改,成為上帝兒女的人來說,這有罪的世界也遠非他們安樂的地方。上帝接著所以將始祖趕出伊甸園,不讓他們吃生命樹的果子而永遠活著,也是為此。(創3:22-24)。

 

作皮衣:救贖計劃的預表

      當上帝向始祖亞當、夏娃宣佈了出於愛心的管教和懲治之後,最後又以一件極有意義的具體行動,表示了對他們的無比憐愛,並也藉此生動地預表了上帝救贖人類的計劃,如經上所記載:『耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。』(創3:21)。

       上帝對亞當、夏娃真是既有嚴,又有慈。當時他們倆因吃了禁果,感到自己赤身露體,又因天起了涼風,為了遮羞,也為了禦寒,『便拿無花果樹的葉子,為自己編作裙子。』但樹葉怎能作衣服呢?於是慈憐的上帝以皮子為他們作衣服,給他們穿。在此我們看到上帝對罪人是何等的憐愛,不但關心他們的靈性、品格,而也關心他們的身體、衣服。

       上帝以潔淨祭牲的皮子為亞當、夏娃作衣服,還有著更深遠重大的預表意義。當時被宰殺的祭牲(聖經上未提到是牛還是羊)實是未來人類的救主,上帝的獨生子基督的預表。當時的祭牲,怎樣因亞當、夏娃的罪而被殺流血,照樣未來的『上帝的羔羊』基督,也將為擔當我們人類的罪惡而捨身流血;祭牲的皮子怎樣作成衣服披在始祖的身上,可以使他們赤身的羞恥不露出來,並可以抵禦風寒,照樣,基督一生的義行和贖罪大功的衣袍,也將要披在一切信而悔改的罪人身上,使他們能因信稱義(蒙主血洗罪),和因信成義(靠主恩成聖),從而使他們能不斷靠主得勝撒但和罪惡的一切試探與攻擊。

      親愛的弟兄姐妹阿,當我們看到人類犯罪墮落後,上帝向我們罪人所發出的無比大愛,所宣佈的救贖計劃,我們該當作何表示呢?難道我們能在上帝這樣捨命救贖我們的洪恩大愛面前無動於衷嗎?讓我們都立即信而悔改,接受主的救恩,重新成為天父上帝聖潔蒙愛的兒女,並也要將上帝救贖人類的計劃傳給普世萬民聽!