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第八章  在基督堛齯j成人

 

我們成為上帝的兒女,原是憑著內心的改革,聖經稱之為重生,又如農夫撒的好種子,發芽生長,那么新悔改歸向基督的人,乃是“像才生的嬰孩,”在基督耶穌裡面漸漸“長進,”以致成人。(彼前2:2;弗4:15) 又如撒在田裡的好種子,發芽生長,結出果子。先知以賽亞說:“使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。”(賽61:3) 聖經用這天然的生物為比方,使我們可以更明白靈性上奧妙的道理。

地上的生物,就是至小的,也不是人的智慧與技能所能產生的。無論植物,或是動物,全要靠上帝所賜的生命才能存活。所以人心內靈性的生活,更必須有上帝所賜的生命才會生發,人若“不重生,”一定不能領受基督來要賞賜的生命。(約3:3)

生存之理,既然如此,長成之理,也是如此。植物發蕊,苞芽,開花,結果,都是上帝使然,上帝發出能力,使種子“先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒。”(可4:28)先知何西阿論到以色列時說:“他必如百合花開放。”“發旺如五谷,開花如葡萄樹。”(何14:5,7) 耶穌叫我們“想百合花怎么長起來。”(路12:27) 樹木花草之所以能生長,並非因它們知道憂慮,勞力,乃是因為受著上帝所賜供養生命的能力。孩子不能靠自己的能力或思想使身體長大。我們靈性上的生長,也不是靠自己的憂慮和勞力所可以成就的。樹木與小孩得以生長,既然是因接受四圍的空氣,日光,和養料,這些自然的恩賜對于動物和植物,等于基督對于信祂的人。他是信徒“永遠的光,”“是日頭,是盾牌。”(賽60:19;詩84:11) 祂“必向以色列如甘露。”“祂必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。”(何14:5;詩72:6) 祂是生命的水,是“上帝的糧,就是那從天上降下來賜生命給世界的。”(約6:33)

上帝將祂聖子這無比的禮物賜給人,就是使恩惠的空氣環繞地球,與真的空氣彌漫大地無異,凡愿意呼吸這活命空氣的人,就可以活著,並能在基督耶穌裡面,長成實足的身量。

花草轉向日光,便可增加美麗,我們也當轉向公義的日頭,使天上的光照耀我們,以致我們的品格可以循著基督的樣式發展。耶穌也是這樣教訓人說:“你們要常在我裡面,我也常在你們裡面,枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子,你們若不常在我裡面,也是這樣。•••因為離了我,你們就不能作什么。”(約15:4,5)你必須依靠基督,才可做聖潔的人,正如枝子必靠樹干,才可開花結果。離了祂,你就沒有生命,你自己沒有抵製誘惑的能力,也不能在恩惠與聖潔之中生長。但與祂聯絡,你就可以茂盛,好像一棵樹栽在溪水旁。你若從祂那裡汲取生命,就必不致枯干,或不結果子。

有許多人以為重生的工作有一部分是必須他們自己去做的。他們信靠耶穌已得了罪的赦免,就想靠自己努力做正直的人,但這樣的努力都必失敗。耶穌說:“離了我,你們就不能作什么。”我們要在恩典中生長,要得喜樂,我們的成就,全在乎與基督聯絡。我們須天天與祂聯絡,時時與祂交往--住在祂裡面--才會生長在恩典之中。基督是我們信心的創始和成終者--開始,結尾,時時刻刻都是祂。我們一生的行程,從開始到末後,一路之上,步步都必須有基督同行。大衛說:“我將耶和華擺在我面前,因祂在我右邊,我便不致搖動。”(詩16:8)

你問:“我怎么能住在基督裡呢?”就像你起初接受祂那樣住在祂裡面。“你們既然接受了主基督耶穌,就當遵祂而行。”“義人必因信得生。”(西2:6;來10:38) 你當將身心完全獻給上帝,事奉祂,聽從祂,並接受基督為你的救主。你自己不能取贖所犯的罪,不能改革自己的心;但既把身心獻給了上帝,就表示你相信上帝必因基督的功勞為你成全這一切。你歸屬基督,是依著信心;要在祂裡面生長,也是依著信心--一面獻出,一面接受。所要獻出的,是獻出一切--你的心,你的意,你的服務--獻上全身來遵行凡祂所吩咐的。所要接受的,也是接受一切--接受富有一切的基督來住在你心裡,為你的能力,為你的公義,為你永久的扶助者,給你能力可以順從。

每日早上,第一件事,就是獻身歸于上帝,應當禱告說:“上帝啊,求你接受我,使我完全屬你。我把所有的計謀,排列在你的足前,愿你今天用我為你服務。求你住在我的心裡,使我一切的工作,都能有你主持。 ”這樣的獻身,是每天當行的事。每日早晨應當把一天的精力獻給上帝,你一切的計畫要交給上帝,或實行,或作罷,都要隨祂的聖旨批準。這樣你就天天可以獻身給上帝,行事為人,自亦漸漸與基督相同了。

在基督裡的生活,是安閑恬靜的生活。我們不一定要有狂歡大喜的感覺,但必須有穩固安靜的信心。你的希望不在自己,乃在基督;你的軟弱要與祂的強壯聯合,你的愚拙要與祂的智慧聯合,你的怯懦要與祂的全能聯合;故此你不可依靠自己,專想到自己,應當仰望基督,多思想祂的仁愛,祂的美德與純全的品性。基督如何克己,如何謙卑,如何純潔,如何聖善,如何有無可比擬的愛,這是人所應當沉思默念的題目。你必須愛祂,效法祂,完全的依靠祂,才可以變化成祂的樣式。

耶穌說:“你們要常在我裡面,”這句話有安息,穩固,篤信的意思。祂又說:“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。”(太11:28) 大衛說:“你當默然依靠耶和華,耐性等候祂。”(詩37:7) 這話也具有同樣的意思。先知以賽亞更是保証道:“你們得力在乎平靜安穩。”(賽30:15) 然而像這樣的安息,並不是坐著不動,因救主在召人得安息的話中,也吩咐人勞力,祂說:“你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息。”(太11:29) 凡心裡越靠賴基督的,就必越殷勤為祂作工。

人的思想,若專注于自我時,就離去基督,拒絕了生命的源頭。所以撒但盡力要誘移人的視線偏離救主,俾可阻止人與基督聯絡。屬世的享樂,生活的憂慮和艱難,別人的錯誤,自己的過失和缺欠--這一類的事,都是撒但所要我們注意的,我們不可中他的詭計。撒但也常想誘惑一般忠實殷勤愿為上帝而生存的人,要他們注意自己的過失和軟弱,因為這樣可以使他們與基督隔離,他就可以得勝了。我們不應以自我為中心,常常憂懼自己能否得救。這樣的心理都足以使心靈遠離能力的泉源,應當將心靈交托上帝,且信賴祂;想基督,講基督,使自己在基督裡消失,丟開一切狐疑,鏟除一切畏懼。我們該與使徒保羅同聲說,“我已經與基督同釘十字架,現下活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著,並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。”(加2:20) 應依靠上帝,祂能保全你所交托祂的。你們若愿將自己交給上帝,祂必要借疼愛你們的基督,使你們得勝有餘。基督降世為人,就用仁愛的繩索將人與祂自己聯繫為一。如此的聯繫,除了人自己愿意,任何力量都是無法斬斷的。撒但常要引誘我們斬斷這繩索,使人與基督隔離。所以我們應謹慎,奮力祈求,使我們不致受了迷惑,甘愿事奉別神,因為我們若愿去事奉別神,隨時都可以去事奉。但我們當注目基督,祂必護庇我們。我們仰望耶穌,就有安全,沒有什么能把我們從祂的手中奪去。我們時常仰望祂,就會“變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。”(林後3:18)

早期的門徒,也這樣變成了主的形狀,他們一聽見耶穌的話,就覺得自己需要祂,于是找祂,既找到了,就跟從祂。祂在屋內,在席上,在密室裡,在田間,他們都出入相從,猶如學生跟隨先生,天天領受祂親口所授真理的教訓。他們如同仆人仰望主人,向祂學習應盡的責任。這些門徒,“與我們是一樣性情的人,”(雅5:17) 和我們一樣要與罪惡斗爭,也需要同樣的恩助,才可度聖潔的人生。

即使是約翰,雖為主所愛的門徒,最能彰顯救主品格的一位,但他那聖善的人格,也不是本來就有的。他不但自恃。貪慕虛榮,更是暴躁易怒,受了屈,便想報複。及至他見了聖者的美德,就覺悟自己的缺欠,因而就謙卑了。又見到上帝的兒子在日常生活中,所顯出的那種強而能忍,剛而能柔,尊而能謙的性格,就不禁從心靈的深處發出羨慕敬愛之情。于是他的心便與基督天天接近,終至因敬愛救主而忘了自己。他那種剛愎自矜的脾氣,在基督的陶冶之下感化了。聖靈重生的力量,更新了他的心,基督之愛的能力,改變了他的性格,這是人與基督聯絡所必有的效果。基督住在人心裡,會使人的性情整個的改變,基督的精神和祂的愛足以軟化克服人心,使人的思想與意志向上,傾向在天的上帝。

基督升天之後,門徒仍有耶穌與他們同在的感覺,那種感覺,與耶穌親自同他們在一起無異,使他們滿得仁愛和恩光。那位常與他們同行,同講,同禱告的救主耶穌,曾對他們內心說過安慰和富有希望的話。祂講平安消息時,話猶在口,忽被眾天使接上天去了,那時門徒耳中,卻回響著耶穌以前的話:“我就常與你們同在,直到世界的末了。”(太28:20) 基督是帶著人的形體升天的,眾門徒都知道祂在上帝面前,仍舊作他們的朋友和救主;祂的憐恤和同情,仍不改變;祂對于世人的痛苦,仍有同感。在上帝面前顯出祂流血的功勞,並將手腳所受的傷痕,作為贖罪的記念,表明祂為所贖的人付出的代價。當時門徒也明白耶穌升天是為他們預備將來的居處,後來還要降臨,接一切信祂的人,到祂所預備的地方去。

基督升天之後,眾門徒聚集時,奉耶穌的名懇切禱告,他們俯伏祈求,屢次述說救主的應許:“你們若向父求什么,祂必因我的名,賜給你們,向來你們沒有奉我的名求什么,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。”(約16:23,24) 他們那信心的手,越舉越高,其所持最有力的論據,就是:“有基督耶穌已經死了,而且從死裡複活,現今在上帝的右邊,也替我們祈求。”(羅8:34) 到了五旬節,保惠師就降臨在他們中間,耶穌說,這位保惠師,“也要在你們裡面。”又說:“我去是與你們有益的,我若不去,保惠師就不到你們這裡來,我若去,就差祂來。”(約14:17;16:7)自從基督升天以後,祂便借著祂的靈,時刻住在祂的兒女心中。眾門徒與主的聯絡,反比主在世時更覺親切了。基督的真光,仁愛,以及能力,都是借著他們而顯明,甚至有許多人見了他們“就希奇,認明他們是跟過耶穌的。”(徒4:13)

從前基督如何對待門徒,現今也是同樣對待凡作上帝兒女的人,因為祂在最後一次與少數門徒聚集的時候,祈禱說:“我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求。”(約17:20)

耶穌為我們祈求,要我們與祂合而為一,正如祂與天父合而為一一樣。這樣聯合,何等的神奇啊﹗救主說:“子憑著自己不能作什么,”“乃是住在我裡面的父作祂自己的事。”(約5:19;14:10) 那么我們若有基督住在心裡,祂必主持一切,使我們“立志行事•••為要成就祂的美意。”(腓2:13) 使我們的工作可與耶穌相同,精神必也像祂。這樣,我們因愛祂,住在祂裡面,就能“凡事長進,連于元首基督”了。(弗4:15)