『看哪，我必快来！』
──怎样预备迎见主？
我们真是要感谢上帝对我们的无限大爱，当我们人类犯罪堕落，即将永远灭亡时，祂竟然忍受着极大悲痛，赐下自己的独生子基督来救赎我们。我们也要感谢主耶稣在天父上帝面前为我们不断舍命代求，求上帝赐给我们人类悔改的机会，祂愿意作出任何牺牲，来挽救我们人类到底。虽然上帝借着基督救赎我们罪人的计划在圣经中被称为『永古隐藏不言的奥秘』，在『创立世界以前』早已制定（罗16:25.弗1:4），但当这一计划真要开始实行时，上帝的心灵也不得不经过痛苦的斗争，因为为了救赎罪人，上帝必须让基督作出永远的牺牲。由此也可见，罪恶是何等可怕，上帝为救赎我们罪人，所要付出的代价是何等重大。但我们要感谢上帝，最后由于主耶稣不断在上帝面前为我们代求，祂甘愿为我们人类作出任何牺牲，来挽救我们到底，看不见的圣灵也用『说不出来的叹息』（原文是言语无法表达的叹息）在上帝面前为我们迫切代求，也由于天父上帝对我们的无限怜爱，救赎人类的计划终于最后正式决定了，正如经上所说：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』（约3:16）。接着，主耶稣就在二千年前为我们道成肉身，降生为人。在祂短暂的三十三年半人生中，不断地向我们彰显了天父上帝无限的大爱，传扬了天国的福音，留下了圣洁无罪完美无瑕的人生榜样，最后又在十字架上为我们流血舍命，完成赎罪大功，带来救赎的洪恩。第三天从死里复活，四十天之久向众门徒显现，以后又当着众门徒的面，被提升天，回到上帝宝座那里，但主耶稣将要在上帝面前永远保留祂人子的形像，在祂的神性之外永远保留祂的人性，并且将来也要永远和我们生活在一起。祂现在仍以以大祭司和中保的身份在上帝宝座前天天不断为我们赎罪和代求，同时也要完成最后的查案审判工作，并且很快就要再来接我们历代得救的圣徒到天父上帝那里去。这对我们历代圣徒来说，真是一个特大的喜讯。
据统计，全部旧约圣经中共有三百三十三点预言论到主耶稣基督降生为人的生平事迹，已全部应验在主的身上；并且全部圣经中共有二千五百次预言论到主耶稣再来。圣经最后一卷启示录的主题，也是论到主耶稣再来。在圣经最后一章中主耶稣又一连三次应许我们说：『我必快来！』第一次在启示录22章7节：『看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」』第二次在12节：『看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。』第三次在20节：『证明这事的说：是了，我必快来！阿们！主耶稣啊，我愿你来！』
对我们历代信徒的特大喜讯
主耶稣所以要一连三次强调说『我必快来』，可见，主再来的大事对我们来说，是何等关系重大！这实在是一件关于全人类的惊天动地的大事。
首先，主的再来对我们历代以来一切真正信而悔改，蒙恩得救的信徒来说，确是一件激动人心的大喜事件，也是我们最后得蒙完全救赎的日子。那时，我们末后等候主来的上帝余民要说：『看哪，这是我们的上帝，我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢善快乐。』（赛25:9）
那时历代来已死的圣徒都要神奇的复活，而我们活着的圣徒也要奇妙变化，一下子变成和主耶稣、和众天使相似的荣耀灵体，然后被提升天，和天父上帝并救主耶稣永远同在。正如主耶稣离世前曾亲口应许我们说：『你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来，接你们到我那里去。我在哪里，叫你们也在哪里。』（约14:1-3）
主耶稣要用甚么样的方式，再来接我们到天父那里去呢？不是像现在有些人所宣传的那样所谓圣徒『暗中被提』，而是主耶稣要亲自大有能力，大有荣耀，驾着天上的云降临，并且要带着千千万万天使一同降临，来接取我们历代以来所有得救的上帝子民回天家。正如主耶稣亲口告诉我们说：『那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。』（太24:30-31.路9:26）。而且特别使我们感动的，天父上帝也要一同来，亲自接我们回天家。正如主耶稣所说的，人子要『在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临……』（路9:26）。要『坐在那权能者的右边，鴐着天上的云降临。』（太26:64.启1:7.启6:15-17）。也正如使徒保罗所教导我们的：『教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。』（多2:12-13）。
那时，历代来已死的圣徒都要奇妙复活，活着的圣徒也都要神奇变化，然后一同被提升天，和主永远同在。正如使徒保罗所说：『因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。』（帖前4:16-17）
那时，我们从死里复活或活着变化后所得到的身体，将要和天使的身体，和主耶稣荣耀的身体相似。正如保罗所说：『我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。』（腓3:20-21）。
那时我们的身体将会发光像太阳，像天使一样，正如主耶稣所告诉我们的：『那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。』（太13:43）
那时，我们都要被接到天上的新耶路撒冷中，上帝和基督宝座的所在，我们将要和天父上帝，救主耶稣，并众天使永远生活在一起。我们也要作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。正如启示录中所说：『这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死（指火湖）在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。』（启20:5-6）。在一千禧年后，我们还要作上帝的祭司，并和基督一同作王，直到永远。正如经上所说：『在城里有上帝和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远。』（启22:3-5）。
那时，我们在上帝的国中有多种身份：我们既是上帝的儿子，又是祂的仆人；既是和万王之王基督一同作君王，又是祂的百姓；既是在上帝面前作祭司，又是祂的使者；我们将要成为天使中的一部分，侍立在上帝和基督的面前，随时奉差遣，到宇宙诸天地去，执行上帝永恒圣善的旨意。由此看来，我们将来得救后的情况，真是荣耀无比！然而这一切，都是由于主耶稣为我们作出的无限牺牲所换取来的！我们真是要永远感谢，赞美，敬爱，遵从救主和天父上帝。
对不肯悔改罪人的可怕警告
主耶稣一连三次说『我必快来』，对真正信而悔改，被圣灵重生的上帝儿女来说，固然是特大的喜讯；然而对一切没有悔改信主的罪人和没有真正悔改重生的信徒来说，却是一个可怕的警告，和一个大而可畏的日子，一个毁灭临头的日子。
正如主耶稣所说的：『天势都要震动，人想起那要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。』（路21:26,27）。
使徒约翰在启示录异象中也看到：『天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？』（启6:14-17.赛2:10-21）。
使徒约翰又说：『看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！』（启1:7.太24:30）
最后，所有未悔改的罪人和不肯追求离罪成圣的信徒，都将被主『降临的荣光』和『口中的气』所灭绝。正如使徒保罗所说的：『那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了。）』（帖后1:7-10）。
使徒彼得也为此特别劝告我们说：『亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望（原文是仰望和催促）上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤（指借着祷告和默想上帝的话，不断求靠主宝血的功劳和圣灵的大能），使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。』（彼后3:8-14）
主耶稣要我们不断准备迎见祂的再来
主耶稣所以要三次强调说『我必快来』，可见，主心中对祂再来的大事是何等迫切。祂已经为我们降生为人，舍命赎罪，复活升天，并急欲再来拯救我们历代上帝的子民，到天父那里去。
主耶稣所以要三次强调说『我必快来』，也是要我们各时代教会的上帝儿女，都要迫切盼望，儆醒预备，热心作工，等候主的再来。为了达到这一目的，主耶稣在但以理启示录的一系列预言中作了奇妙的安排，使各时代的信徒都能看到部分预言的奇妙应验，并深感主来的临近。如使徒们和早期教会根据但以理二章大像的预言，都明白他们当时是处于大像的铁腿罗马帝国时代，并认为罗马铁腿很快就要分裂进入半铁半泥的脚的时代，基督复临的石头也就要打下来了。从公元395年起，到476年前，各蛮族王国果然接连不断入侵、割据罗马帝国。当公元476年罗马国终于灭亡，进入半铁半泥的脚和脚趾所代表的西欧列国时代后，中古时代的信徒更感到主来临近了。等到但以理七章小角罗马教皇兴起，严重离道背教、迫害圣徒后，所有的宗教改革家都看明了小角教皇的预言，更感到主来临近了。等到罗马教皇迫害圣徒1260日所代表的1260年，于公元1798年结束后，以及但八章十四节『到二千三百日圣所就必洁净』的预言传开后，复临运动时代的各国传道人，都深感主来近在眼前了。而对我们现在来说，但以理十一章末段预言，和启示录十三章十七章十八章预言等，都已应验到最后大结局，说明主必很快再来。
主耶稣一连三次强调说『我必快来』，更是特别对我们现在末后信徒说的，基督复临的大日对我们来说，已真正近在门口了。有关基督复临的各方面的预兆都已不断涌现，如世界性气候空前反常，地震次数空前增多，由于二氧化碳排放增多造成的温室效应，地球温度升高，冰川冰山融化，海平面渐渐升高，欧洲美洲亚洲海平面较底的城市，都将会被海水淹没，气候也已因此更为反常，旱灾、水灾、雪灾、炎热、暴风都已增多，天灾人祸频繁，以及科学突飞猛进，道德风气空前败坏，福音空前广傅，凡此一切都已说明主来临近。但以理、启示录中的系统性、连贯性的预言，几乎都已完全应验在过去以来的历史中了，而剩下的一点点有关末后大结局的预言，目前也正在迅速应验之中。换句话说，圣经的预言已应验到最后大结局了，主耶稣很快就要再来了。因此主耶稣所说『我必快来』的应许，更是特别对我们现代末后上帝余民而发的，我们该当何等深受激动，并为基督复临大日而加速预备，加快推进传道救灵大工阿。
也许有人想到自从一八四四年以来，上帝末后余民传扬基督很快复临至今已一百六十几年了，基督为甚么还没有复临呢？这正是出于主的宽容和怜悯。因主看到地上传道救灵大工还远未完成，上帝儿女本身的灵性也没有作好准备，因此主出于神圣的怜爱，再宽容我们一段时间。但这宽容的时间也是有限的，很快就要结束了。正如挪亚时代传洪水警告也传了一百二十年之久，也等于上帝宽容了当时代罪人一百二十年之久。照样上帝末后余民傅扬三天使警告也传了一百六十几年之久了。可见基督复临已近在门前了。主耶稣告诫我们说：『挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。』（太24:37-39）。
圣经上也警告我们说：『亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们。不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望（原文是仰望和催促）上帝的日子来到。』（彼后:8-12）。
主耶稣一连三次说『我必快来』，显然也是要我们各时代，特别是要我们末后时代上帝余民快快为基督复临作好一切准备；甚至主耶稣要我们每个信徒，每天都要时时儆醒，不断预备，随时迎见主的再来。主耶稣在世时就这样教导我们说：『所以你们要儆醒，因为不知道你们的主那一天来到。……所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。』（太24:42,44）。主耶稣不是在此有意制造紧张空气，明明不会马上就来，却要我们随时预备迎见他的再来。这是因为人的生命短暂而又脆弱，在人想不到的时候，就有可能离开世界；而在人离世之时，实质上也等于是将来面对基督降临之时。我听说本会有一位老牧师，安息日早上在家中预备讲题，当他准备好讲题，即将前去教堂讲道时，便突然中风在主里安睡了。另有一位国外退休布道士，退休后仍一心关怀中华圣工，在为圣工行走的路上突然在主里安睡。对他们来说，他们去世之日也等于是面对主复临之日。
应怎样儆醒准备近见主来？
那么我们该当怎样随时不断儆醒预备，迎见主来呢？有三件最重要的事：
（一）对一切还未悔改信主的人和还未真正重生的信徒来说，要立即信而悔改，求告主名，得蒙主恩的拯救，或说被圣灵重生，获得属灵的新生命。因为一个罪人是可以立即信而悔改，蒙恩得救，或说被圣灵重生的，并不是要等到明白很多圣经道理后，也不是要等到把自己的品格改好后才能得蒙拯救的。因我们靠自己是不可能改好自己的，主所要我们的是一颗愿意信靠主的救恩，愿意悔改的心，就可立即到上帝面前，信靠主的恩助，悔改认罪，求得主的赦免，拯救和重生。
正如五旬节圣灵沛降后，使徒彼得讲道，众人『觉得扎心』，就发问说：『我们应当怎样行？』彼得回答说：『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。』（徒2:38,39）。又说：『所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主面前来到。』（徒3:19）。
主耶稣在世时也同样『宣传上帝的福音说，日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音。』（可1:14,15）。所说信福音，也就是信靠主的救恩，所说当悔改，也就是要悔改自己违背上帝律法的罪。因经上说：『凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。』（约一3:4）。如果只讲信，不讲悔改，那么这种信就是一种死的信心，是不能使人得救的（雅2:14-26）。因此我们必须信靠主的救恩，在上帝面前悔改认罪，不但恳求主的宝血赦免洗去我们的罪，而更求主的圣灵大能使我们能恨恶离弃自己的罪，就能立即得蒙主恩的赦免和拯救（约一1:9.箴28:13.诗51:17）。
圣经上也说：『凡求告主名的，就必得救。』（罗10:13-14）。甚么叫『求告主名』呢？我们知道主的名字是耶稣基督。希腊文的『耶稣』即希伯来文的『约书亚』，原文的意思是耶和华拯救，或救主。希腊文的『基督』即希伯来文的『弥赛亚』，意思是『受膏者』，也就是受膏的君王。主耶稣基督名字的含意，也正如天使在梦中指示约瑟时所指出的：『她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。』（太1:21）。
因此，『求告主名』的意思，也就是要求主将我们从罪恶里救出来；也就是要求主将『悔改的心和赦罪的恩』赐给我们（徒5:31）；也就是要求主用祂的宝血洗净、赦免我们一切的罪，并借着祂的灵洁净、更新、重生我们的心灵，使我们能恨恶并离弃我们一切的罪。由此可见，求告主名的祷告，实际上也就是信而悔改的祷告。凡存着信心如此信而悔改，求告主名的，就必立即得蒙拯救。我们的罪必要立即得蒙赦免，我们的心灵必要立即被圣灵重生，获得属灵的新生命，而名符其实地成为上帝的儿女，承受永生的应许。
（二）我们重生之后，还要每天不断祷告，研读圣经，不断在主里追求灵命的长大成人，品格的全然成圣，不断靠赖主宝血的功劳和主圣灵的大能，追求离罪成圣，圣而又圣，爱主爱人，为永恒将来建造基督化的完美品格！作上帝圣洁蒙爱的儿女！也就是主耶稣所教导我们的：你们要先求上帝的义。主说：『所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。』（太6:31-33）。
所谓追求上帝的义，也就是要在主里随时、每天、终身不断谦卑悔改，求靠主的宝血功劳赦免洗去我们的罪，也即因信称义（约一2:1-2. 1:9.罗4:5-8），并求靠主的圣灵大能，使我们离罪成圣，圣而又圣，爱上帝爱人，也即因信成义（罗6:15-23. 7:25. 8:4-9,13）。我们每个信徒将来所以能得永生进天国，都是由于信靠基督宝血功劳而因信称义（十字架上的强盗和使徒保罗都是如此）；但因信称义的也必然是不断追求因信成义的，凡不肯追求因信成义的，也就等于有罪不肯悔改，也就不可能获得赦罪称义了。还有，因信称义也即宝血赦罪（罗4:5-7）是我们每次悔改认罪时可以立即得着的（约一2:1-2. 1:9.）；但因信成义却是我们要终身不断追求的，使我们能日益像基督，甚至『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』（林后3:18）。正如使徒保罗以身作则地教导我们说：『我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的（小字）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。』（腓3:9-15）。当我们这样不断在主里努力追求时，我们心中必满有主的平安喜乐，我们不但一直拥有得永生进天国的保证，而且我们更要为永恒建造更完美的基督化的心灵品格，为要得蒙主的更大喜悦和嘉奖。我们如能这样不断在主里变成主的形状，也就能不断荣耀上帝的圣名，尊天父的名为圣了。这也正是主祷文第一个愿望中所恳求的：『愿人都尊你的名为圣！』
（三）我们要不断靠主装备自己，献身为主作工，更求晚雨沛降，不断尽到服务行善，传道救灵的责任。也正如上述主耶稣所教导我们的：你们要先求上帝的国。所谓先求上帝的国，也就是要不断靠主恩助，推进上帝传道救灵的大工。因我们多救一个人，多一个人进入主恩典的国，上帝的国也就扩大一份子。天国的福音传遍了，传道救灵的大工完成了，主耶稣就要再来，接我们进入祂荣耀的天国（太24:14.太8:10-12）。这也正是主祷文第二个愿望中所恳求的：『愿你的国降临！』
我们今生的一切都是生不带来，死不带去，不论知识，学问，才干，名誉，地位，钱财，房屋，产业，都是短暂的，唯有二件事要存到永远：
一是不断因信成义，靠主成圣，而在基督里所建造的基督化的爱上帝爱人的完美的心灵和品格。这在上帝眼中看来比甚么都宝贵，并使我们将来在上帝的国中更能蒙主的喜悦，嘉奖，和重用。正如使徒保罗一生所为我们留下的美好的榜样，当他最后即将为主殉道时，能靠主唱出这样美好得胜的凯歌：『那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。』（提后4:7-8）
二是在主里服务行善，传道救灵所结的果子，也要带到天国中存到永远。今生的一切，就连我们的家庭也是短暂的，短短几十年就要生离死别；但我们若能将全家带到主的面前，我们全家的人将来就要在天国中和天父上帝，救主耶稣，并众天使永远欢聚在一起。我们所要拯救的每一个生灵，在天国中也都要成为主耶稣和我们永远的喜乐，荣耀和冠冕。也正如使徒保罗在书信中所说：『我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。』（腓4:1）。又说：『我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗？』（帖前2:19）。保罗也以此劝勉我们说：『所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。』（林前15:58）。 * 路光 *