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上一题:基督有完全的神性和完全的人性

    ──对三位一体上帝应有的正确认识

下一题:基督复临

 

大喜的信息

 

     在主耶稣诞生的那一夜,有天使向伯利痝它a的牧羊人传报喜讯说:『我报给你们大喜的信息,是关乎万民的,因今天在大卫的城里为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。忽然有一大队天兵,同那天使赞美上帝说,在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与祂所喜悦的人。』(路2:10-14)。

 

主耶稣的降生确是关乎万民的大喜的信息

    主耶稣的降生确是关乎万民的大喜信息。当初人类始祖犯罪堕落之后,整个天庭都充满了悲哀,天父上帝和主耶稣更是极其忧伤,因看到人类已经犯罪堕落,即将永远灭亡。然而慈怜的上帝却不忍心毁灭世人,因看到人类所以犯罪堕落,是由于受到魔鬼的欺骗、引诱,又看到人类虽已犯罪堕落,却还有挽救悔改的可能,于是上帝一心想要挽救人类。但上帝不但是无限慈爱的,而也是无限公义的。人类既犯了当死的罪,就不能白白免去人的死刑。因此上帝如要挽救人类,实际上只有一个办法,就是必须牺牲自己的独生爱子耶稣,让祂降生为人,作我们的救主,最后还要在十字架上为我们舍命赎罪,在肉身和心灵中受尽惨痛折磨,作出无限的牺牲。

     然而这样的牺牲实在太大了,甚至连上帝也陷入了痛苦的心灵斗争之中。上帝虽然不忍心毁灭罪人,但也不舍得让上帝的儿子基督经受这么大的痛苦,作出这么大的牺牲阿!虽然救赎的计划在圣经中被称为『永古隐藏不言的奥秘』(罗16:25),早在创世之前就已经拟定(弗1:4),但当这一计划真要开始实行之时,就连上帝也感到痛苦难堪。然而我们看到最后由于主耶稣在天父上帝面前不断为我们罪人舍命代求,不惜为我们作出任何牺牲,来挽救我们到底;圣灵也以『说不出来的叹息(原文是是人的言语无法表达的叹息)』为我们代求(罗8:26);又由于天父上帝对我们罪人的无限怜爱,于是上帝借着基督救赎人类的计划就最后正式决定了。正如约翰福音三章十六节所宣告的:『上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。』(约3:16

上帝爱世人,原文是用的惊叹的语气,应翻译为:上帝是这样地爱世人!爱到甚么程度呢?甚至将祂的独生子赐给他们!上帝将祂的独生子赐给他们,等于将天地万物一切所有的都赐给我们了,因祂的独生子基督并不是一个普通的凡人,而实是我们所敬拜的圣父圣子圣灵三位一体真神上帝中的一位,祂和天父上帝原为一(约10:30),本是同等的(腓2:6),祂也是宇宙万有和我们人类的创造主。圣经上说:『万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。』(约1: 3)。又说:『因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是借着他造的,又是为他造的。他在万有之先;万有也靠他而立。』(西1:16-17)。试想,上帝为了救赎我们罪人,连创造主都赐给我们了,何况祂所创造的宇宙万物呢?正如使徒保罗所说的:『上帝既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?』(罗8:32)。上帝将祂的独生子赐给我们,也等于将众天使都赐给我们了,因众天使都是主所创造的,正如经上所说:『天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?』(来1:14)。上帝将祂的独生子赐给我们,也等于将自己也包括在基督里面了,因为圣父圣子圣灵本是三位一体的上帝,是不能完全分开的。上帝实际上在基督里面也牺牲了自己!天父上帝这样的无限大爱,救主耶稣这样的无限牺牲,目的都是为了叫我们一切信祂的人,不至灭亡,反得求生!

当上帝救赎人类的计划正式决定后,于是圣子上帝主耶稣基督,来到地上寻找亚当,夏娃。圣经上记载:『耶和华上帝在园中行走,……呼唤那人,对他说:你在哪里?』(创3:8-9)。旧约圣经中的耶和华上帝,在原文中上帝都是用的复数词,包括圣父圣子圣灵三位上帝在内,但此处来寻找亚当夏娃的耶和华上帝,实际上就是基督。因自从人类犯罪堕落之后,天父上帝已不能直接和人类交往,因人见上帝的面不能存活。因此旧约圣经中凡是向人类显现,和人类说话的耶和华上帝,实际上都是遮蔽了自己神性荣光的基督。亚当、夏娃起先胆战心惊,躲藏起来,惟恐上帝前来判处他们死刑。然而上帝这次来寻找他们,并不是要毁灭他们,而却是要拯救他们;并不是要定他们死罪,而却是要设法赦免他们的罪,并向他们宣布上帝救赎人类的计划。为了安抚他们惊恐惧怕的心,圣子上帝像人一样在园中行走,以温柔慈怜宽恕的声音,呼唤亚当的名字,对他说:你在哪里?上帝来到亚当、夏娃面前,先对引诱他们犯罪的古蛇(实际上就是利用蛇说话的魔鬼)进行咒诅,而在这些咒诅的话中首先向始祖宣告了上帝借着基督救赎人类的计划。上帝对魔鬼说:『我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。』(创3:15)。

当亚当、夏娃一听到上帝要赐给他们一个『女人的后裔』,来作他们的救主,为他们打伤古蛇魔鬼的头时,他们惧怕的心灵,立即得到安抚。他们知道自己已有了得救的希望。至少上帝不会立即处死他们,否则他们就不会有后裔了。但这时他们连做梦也不会想到:这将要成为『女人的后裔』和人类救主的一位,不是别人,正是站在他们面前,向他们宣布救赎计划的『耶和华上帝』,也就是圣子上帝基督。因自从人类犯罪堕落之后,  圣父上帝都是通过圣子上帝基督和世人交往。正如使徒保罗所说:『上帝在基督里叫世人与自己和好。』(林后5:19

     至于基督当时为甚么不明明告诉他们,自己将要成为『女人的后裔』和人类的救主呢?这也许是因为上帝和基督的爱心太大,怕他们一时感受不了,也不敢相信这样无限大爱的启示。为此必须经过一段时间渐渐让他们明白。但不论怎样,他们现在已经知道,上帝要从他们的后裔中兴起一位救主,来为他们打败魔鬼,拯救他们。因此从此之后,他们就开始等候这一位救主的降生了。

     及至亚当、夏娃生了第一个儿子,他们何等欢喜快乐,并满心盼望他就是上帝所应许的『女人的后裔』,人类的救主,因此给他起名叫『该隐』,就是『得到』的意思。谁知该隐长大了,灵性、品格败坏,使他们大失所望。以后亚当、夏娃又不知生了多少女儿和儿子,所生的女儿不可能成为人类的救主,因为『女人的后裔』原文是阳性,必须是男孩子。所生的儿子也都一次一次使亚当、夏娃大失所望。等到他们后来生下亚伯时,他们似乎已很灰心失望了,他们不再盼望他是上帝应许的『女人的后裔』,人类的救主了,因此就给他起名叫『亚伯』,就是『徒然』『空虚』的意思。谁知亚伯长大了却有美好的灵性,圣洁的品格,于是亚当、夏娃心中又重新燃起新的希望。但想不到后来亚伯又被该隐杀死了。总之,亚当、夏娃一生活了九百几十岁,一直盼望着这一位『女人的后裔』,人类的救主的降生,但却始终没有看到。

     亚当后裔中一些敬畏上帝的先祖们,也都像亚当一样,一生盼等着这一位『女人的后裔』,人类的救主的降生,但也一直没有等到。

    以后上帝又拣选亚伯拉罕、以撒、雅各和雅各的后裔以色列人,作为自己特选的百姓,并借着众先祖、众先知赐下了大量有关基督降生为人的应许和预言。历代上帝子民千百年来,也都一直在等待祂的降生。

     例如在上帝赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许中,又将这一位『女人的后裔』改称为他们的『后裔』,并且能使天下万国、万族『得福』。如上帝应许亚伯拉罕说:『并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。』(创22:18)。后来上帝也同样应许以撒说:『并且地上万国必因你的后裔得福。都因亚伯拉罕听从了我的话,遵守我的吩咐,和我的命令、律例、法度。』(创26:4,5)。以后这同样的应许也赐给雅各:『地上万族必因你和你的后裔得福。』(创28:14)。

     这里,上帝所应许赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的使万国万族得福的『后裔』是指基督说的。正如使徒保罗对此解释说:『所应许的原是向亚伯拉罕和他的子孙说的。上帝并不是说众子孙,指着许多人,乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督。』(加3:16

     在雅各临终前得圣灵启示,预言他十二个儿子将来必遇的事时,又进一步指出:这使万国万民得福的后裔,将是从犹大支派出来的一位君王,将为万民带来平安:『圭(代表王权)必不离犹大,杖(也代表王权)必不离他两脚之间,直等细罗(就是赐平安者)来到,万民都归顺。』(创49:10

  以后上帝又借着大卫和众先知赐下了大量有关上帝的儿子,人类的救主,耶稣基督降生为人的预言,明确指出这要来的一位后裔就是大卫的子孙,也明确指出他就是上帝的儿子,而且他就是上帝,并共有三百三十三条预言细节,论到主耶稣降生的时间,地点,宗族,母亲,和主耶稣的工作,受难,被钉十字架,被埋葬,第三天从死里复活,以后当着众门徒的面被提升天,都将要完全精确地应验在主耶稣基督的身上,证明祂就是上帝所应许赐给我们的上帝的儿子,人类的救主,耶稣基督!

     例如在先知以赛亚的预言中,论到上帝应许赐给亚当、夏娃的『女人的后裔』,也就是应许赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的这一位使万国得福的『后裔』,也就是从犹大支派出来的万民都必归顺的赐平安的君王细罗,说:『必有童女怀孕生子,给祂起名叫以马内利。(就是上帝与我们同在的意思)。』(赛7:14)。

     以赛亚在此不但指出了基督是童女所生,显明祂真是『女人的后裔』,而且,又指出他的名字为『以马内利』,就是上帝与我们同在的意思,藉此显明了祂的神性。正因为祂本身就是上帝,因此祂的降生就意味着『上帝与我们同在』。

     接着先知以赛亚又以更明确的预言,指明了基督的神性,说:『因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙,策士,全能的上帝,永在的父,和平的君。祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。』(赛9:6,7)。

     多么奇妙阿,这一位童女所生的儿子,实际上就是『全能的上帝』。又被称为『永在的父』。以赛亚书预言中还详细论述了主耶稣的使命,工作,和最后为我们人类所犯的罪恶受苦难、被鞭打、和二个强盗同钉十字架,死后却被埋葬在财主的坟墓里,第三天从死里复活(赛53章),以及将来荣耀复临,毁灭恶人,和拯救上帝子民,并重新创造新天新地等预言。

     约在七百年后,天使长加百列向童女马利亚显现说:『蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是甚么意思。天使对她说,马利亚,不要怕,你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子,主上帝要把大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。马利亚对天使说,我没有出嫁,怎么有这事呢?天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为上帝的儿子。』(路1:28-35)。

     这里预言到,基督降生后,将来要坐在大卫的宝座上,作雅各家的王,也就是作以色列国的王。此处所说的『雅各家』,或说以色列国,也就是指将来的天国说的,不单是为犹太人预备的,而也是为全人类所预备的。将来一切得救的以色列人和基督徒都要进入此国。正如后来主耶稣有一次当众表扬百夫长巨大的信心时所指出的:『我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过。我又告诉你们,从东从西将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席,惟有本国的子民竟被赶到外边的黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。』(太8:10-12)。主耶稣另一次也将此天国称为『那创世以来为你们所预备的国。』(太25:34)。

     从以上所述一切可见,上帝所应许亚当、夏娃的将要为我们打败魔鬼的『女人的后裔』,和上帝所应许亚伯拉罕、以撒、雅各的将要使万国万族得福的一位『后裔』,和使万民都必归顺的赐平安的君王细罗,以及先知以赛亚和天使长加百列所预言的将要登上大卫宝座,治理以色列国,也就是那从创世以来所为我们预备的天国的上帝的儿子基督,终于在人类始祖和历代上帝选民盼望、等候了约四千年之久,在犹太国的伯利瓻诞生了!

     因此,这实在是一个关乎万民的大喜的信息!正如天使在主耶稣诞生之夜,向我们所传报的喜讯,说:『我报给你们大喜的信息,是关乎万民的,因今天在大卫的城里为你们生了救主,就是主基督。』

 

更多的大喜的信息

     我们今天不但要像天使报喜讯那样继续传扬基督已在二千年前,为我们降生在犹太国伯利瓻高漱j喜的信息,而且我们还要传扬关于基督一系列大喜的信息:

  我们的救主耶稣基督降生为人后,已经借着祷告,依靠圣灵的大能,为我们彻底打败了魔鬼,度过了完全圣洁无罪的人生,彰显了天父的无比大爱,传扬了天国的荣美福音,并也为我们留下了完美无瑕的人生榜样。(约3:34)。主耶稣降生为人后,撒但千方百计引诱和催迫耶稣犯罪。如果耶稣在心灵意念或言语行为上有了任何一点罪,那么耶稣就被撒但打败了,祂就不可能为我们舍命赎罪了,我们人类也就要灭亡了。但我们要感谢上帝,魔鬼虽然千方百计地引诱并促使耶稣犯罪,耶稣却借着祷告,靠着上帝大能的帮助,始终没有犯任何一点罪。就如经上所记:『祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。』(来4:15)。这不但是指在言语行为上没有犯过一点罪,而也是指在思想意念上从未有任何一点罪污。正如主在即将受难前对门徒所说的:『以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有,但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。』(约14:30-31)。主耶稣的完全得胜,是为我们取得的。主耶稣依靠上帝的大能,度过了完全圣洁无罪的得胜的人生,就保证我们信靠主的人,也能依靠主的大能,度过完全圣洁无罪的得胜的人生。经上说:『你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在祂并没有罪。凡住在祂里面的就不犯罪。』(约一3:5-6)。主耶稣也亲口应许我们说:『我是葡萄树,你们是枝子。住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作甚么。』(约15:5原文)。因此主耶稣为我们完全得胜了撒但,为我们留下了完美无罪的人生榜样,对我们确是又一个大喜的信息。

  主耶稣不但为我们度过了完全圣洁无罪的人生,最后又以自己无罪的生命,为我们在十字架上流血舍命,完成了赎罪的大功,带来了救赎的洪恩。这对我们又是另一个更大的大喜的信息。从此,一切信而悔改的罪人都可得赦免,得拯救,成为上帝圣洁蒙爱的儿女,承受永远不朽的生命。正如经上所说:『摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信祂的都得永生。上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。』『信祂的人不被定罪。』『祂就赐他们权柄,作上帝的儿女。』(约3:15-16,18. 1:12)。

       主耶稣不但在十字架上为我们舍命赎罪,而且也在死后第三天为我们从死里复活了。经上说:『耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活是为叫我们称义。』(罗4:25)。主耶稣借着祂的复活,也更有力地向我们保证:『复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。』(约11:25-26)。

  主耶稣不但为我们复活了,而也为我们被提升天,坐在上帝宝座右边,并且作我们的中保和大祭司,不断在上帝面前为我们代求和赎罪。正如经上所说:『我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。』『我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。』(约一2:1-2. 1:9)。又说:『因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。』(来4:15-16)。又说:『凡靠着祂进到上帝面前的人,祂都能拯救到底,因为祂是长远活着,替他们祈求。』(来7:25)。

  主耶稣不但在上帝宝座前不断为我们赎罪和代求,并在天父家中为我们预备住处,而且不久祂就要带着众天使驾云降临,接我们历代以来一切得救的上帝儿女,到上帝宝座那里去,我们将来要和天父上帝,救主耶稣,并和众天使永远在一起。这对我们真是何等大喜的信息!正如主耶稣在受难前亲口安慰,并应许我们说:『你们心里不要忧愁,你们信上帝,也当信我。在我父家里有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。我在那里,叫你们也在那里。』(约14:1-3)。主耶稣怎样再来接我们呢?主也已告诉我们说:『那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。祂要差遣使者,用号筒的大声,将祂的选民从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。』(太24:30-31.16:27

    使徒保罗也已明确告诉我们说:『因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有上帝的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。』(帖前4:16-17

 

我们当怎样行?

  我们既有这一系列大喜的信息摆在面前,我们叛怎样行事为人,作好一切准备,迎见主来呢?

  首先,对一切还没有真正信而悔改,接爱主耶稣救恩的人来说,都要立即信靠主耶稣的救恩,在上帝面前悔改认罪,求主的宝血立即洗净赦免我们一切的罪,求主的圣灵立即洁净更新我们的心灵,使我们立即重生,获得属灵新生命,成为上帝的儿女,开始不断靠主恩助,过离罪成圣的新生活。换一句话,结合我们圣诞节来说,也就是要恳求主耶稣真正诞生在我们心里,开始在我们心中作王掌王权。

  对我们已经信而悔改,被主的灵重生,获得属灵新生命的人,我们还要不断在基督里追求属灵生命的长大成人,追求心灵品格的全然成圣;我们要不断研读圣经,不断谦卑悔改,不断求靠主的宝血赦罪称义,不断求靠主的圣灵大能离罪成圣,圣而又圣,更深爱上帝爱人,直到迎见主来。

  同时,我们还要将主耶稣降生的大喜信息,以及主耶稣怎样在世为人,为我们在十字架上舍命赎罪,复活升天,在上帝宝座前作我们的大祭司和中保,不断为我们赎罪和代求,并在天父家中为我们预备住处,而且不久即将再来,接我们到天父那里去的一系列特大的大喜信息,传报给普世万民和基督徒听。以引领更多的人信而悔改,接受主的救恩,作上帝圣洁蒙爱的儿女,和我们一同作好准备,迎见主的圣面!(路光于2008,12,262014,12,192015,12,9最新修订和增补)