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题 研读圣经

 

       一个重生的基督徒如要使自己的属灵生命不断健康成长,以致能长大成人,满有基督长成的身量,或者说,一个得蒙主恩拯救的信徒,如要不断靠主恩,作成自己得救的工夫,除不断要有祷告的生活外,也要天天研读圣经、默想主的话。

 

研读圣经的重要性

        我就先来讲一讲研读圣经的重要性。使徒保罗告诉我们:『圣经都是上帝所默示的。』(提后3:16)。使徒彼得也告诉我们:『..经上所有的预言..乃是人被圣灵感动,说出上帝的话来。』(彼后1:20,21)。我们知道圣经中不但充满了上帝的话,而且就广义来说,圣经就是上帝的话。而上帝的话是具有无限创造和救赎的大能的。

       上帝的话能创造天地。经上说:『诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成,..因为他说有就有,命立就立。』(诗33:6,9. 1:3,6,9)。

        上帝的话也能使人重生。如经上说:『你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着上帝活泼常存的道。』(彼前1:23)。另一处又说:『他按着自己的意思,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。』(雅1:18)。

        上帝的话也能使人成圣。主耶稣在祷告中为我们代求说:『求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。』(约17:17)。

        上帝的话也能使我们得生命,并且得的更丰盛。如主耶稣指示我们说:『叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。』(约6:63)。

        由此可见,上帝的话确是具有无限创造和救赎的大能。如果我们能用信心把握住上帝的话,并让上帝的话进入我们的生命中和人生中,那么上帝的话也必要在我们身上产生神奇的大能,完成奇妙的作为。

       上帝的话也是我们属灵生命的粮食和营养。

       主耶稣说:『人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。』(太4:4)。 食物最多只能维持人肉体的生命,上帝的话却能维持人灵性的生命,直到永生。

       义人约伯也说:『我看重他口中的言语,过于我需用的饮食。』(伯23:12)。

       先知耶利米也说:『耶和华万军之上帝阿,我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐。』(耶15:16

       食物的重要首先在于它能维持人的生命。一个人如果长期饮食不足,或营养不良,就会身体虚弱,骨瘦如柴,或贫血多病,直至死亡。一个人如果拒绝饮食,那就过不了多久,就会丧命。我们属灵生命的情况也是这样,如果长期忽略读经默想,灵命也会死亡。

       食物的重要性还在于它能帮助人体健康成长。如果我们希望自己的身体能够强健有力,如果希望一个孩童或青少年的身体能有良好的发育成长,足够的饮食和均衡的营养,是必不可少的。我们也知道,一个孩童,或青少年,如长期营养不良,就会影响他的身体发育成长,甚至造成严重的后果。

       我们灵性上的情况也是这样。如果我们希望自己的灵性刚强健壮,有力抵挡试探,有力为主作工,有力忍受磨炼,就要多研究圣经,默想主的话。如果我们希望自己的属灵生命,能不断健康成长,长大成人,以致满有基督长成的身量,我们也要多多研究圣经、默想主的话。有一些弟兄姐妹虽然信主多年,仍常感到灵性软弱无力,或属灵生命发肓不良,原因之一就是由于忽略了天天读经,默想主的话。

       上帝的话也是我们信仰的根据和标准。先知以赛亚说:『人当以训诲和法度为标准,他们所说的若不与此相符,必不得见晨光。』(赛8:20)。

       主耶稣说:『弃绝我不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道,在末日要审判他。』(约12:48)。

       使徒彼得也提到:保罗『信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。』(彼后3:16)。

       圣经中也一直警告我们:上帝的话语一句也不可加添,一句也不可减少,免得我们灭亡。(箴30:5,6. 22:18,19)。

       因此,如果我们希望自己的信仰能完全建立在圣经的基础上,纯正无误,永不动摇,而且还能把圣经的真道大有能力的传扬出去,我们就一定要多多查考研究圣经,默想主的话,并完全照着圣经的教训去作。

       圣经的预言也指出,越是临近主来之日,撒但邪灵迷惑人的工作也越是空前。我们将会遇到各种异端邪道和似是而非的谬道的危害,假先知、假使徒、假基督的出现,披着基督教、天主教外衣的招魂术的到处泛滥。(启12:12. 13:13,14.24:4-5. 23-28.帖后2:9-12)。当我们面对这一切邪灵、谬道的迷惑时,怎样才能识透真相,不被蒙蔽,不受危害的影响,而且还能帮助其他弟兄姐妹呢?只有深入全面地查考研究圣经,透彻地明白圣经的要道和预言的亮光。

       经上说:『亲爱的弟兄阿,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于上帝的不是。』(约一4:1)。 怎样试验呢?归根到底,还是要以圣经的真理去试验。因圣经是惟一的真理标准,是一切属灵经验的试金石。

       上帝的话也是我们『脚前的灯』和『路上的光』。上帝的『言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。』(诗119:105,130)。经上又说:『我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。』(彼后1:19)。

       主耶稣告诉我们,我们所奔走的永生的天路,是一条窄路。在窄路上行走时,若无真光照耀,就很难安全行路。也不可能帮助别人。因此我们务要多多研究圣经,默想主的话,从主的话中寻求更大的亮光,以致能安然行走天路,逾越险阻,避开陷阱,免入歧途,而且还能帮助别人,直达天家。

 

研读圣经的方法

       上面,我已从几方面讲述了研读圣经的重要性。现在我就接下来讲一讲研读圣经的方法。我愿简要地介绍四种研读的方法:

 

在灵修中默想主的话

       (一)灵修默想主的话:主要目的是从主的话中,吸取灵粮,寻求亮光,藉以喂养和造就自己的、以至于别人的灵性。对四福音和全部圣经各经卷,作系统性的全面深入的默想,对传道人和每一信徒义工来说,尤其重要。

       灵修默想主的话,有三个重要原则和二个思考方法。先讲三个重要原则,就是:一求,二想,三行。

       一求,也就是要恳切祷告,求圣灵光照。正如灵感的诗人那样在上帝面前恳求说:『求你开我的眼睛,使我看出你律法的奇妙。』『求你使我明白你的训词,我就思想你的奇事。』(诗119:18-27)。

       主耶稣也应许我们说:『只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。』(约16:13)。

       因此我们在开始研读、默想圣经之先,务要恳求圣灵的光照和教导。我们在从事一般的学习、工作时,都要恳求圣灵的光照和帮助。我们在默想主的话时更当这样。如果我们不恳求圣灵的光照、教导,我们在读经默想时,就不容易受感动,不容易获得亮光,甚至还可能误解、曲解主的话、或受到撒但有害的暗示。因此在读经默想之前,务要谦卑恳求圣灵的光照、感动和教导。

       二想,也就是要仔细思考,深入默想。正如大卫留给我们的榜样。他在祷告中对上帝说:『我何等爱慕你的律法,终日不住的思想。』(诗119:97)。他在诗篇中也勉励我们说:『惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯乾。凡他所作的,尽都顺利。』(诗1:2,3)。

      由此可见,要从主的话中得灵粮、得亮光、得造就,多用时间默想主的话,也是不可缺少的。世人为了在一般学业上能取得巨大成就,也需要经年累月努力钻研。照样,我们如要在研究圣经,默想主的话上获得巨大成就,也同样需要用功研究默想。

      恳求圣灵光照和用功思考默想,两方面必须结合起来,缺一不可。有人将圣灵的光照比喻作一架望远镜,或是一架显微镜,可以帮助我们看到遥远的天体,或是看到微小的细菌。而我们的思考默想,就好比是用肉眼观看。没有望远镜或显微镜,我们就不可能看到遥远的天体或微小的细菌。但有了望远镜或显微镜,如果我们不用肉眼去仔细观看,也仍然与我们无益。

       三行,也就是要立志实行所得的教训。主耶稣说:『人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训,或是出于上帝,或是我凭着自己说的。』(约7:17)。另一次又说:『你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。』(约8:31,32)。

 

       现在接下来我要介绍一下灵修默想的两个思考方法,即分析法、归纳法和三个问题思考法。  

  例如我们默想主耶稣所行的一个神迹,或所讲的一个比喻,或所说的一段教训,常采用分析、归纳法。我们先要将一个事迹,或一个比喻,或一小段教训,一句句,一字字地分析思考,尽量吸取各种培灵和救灵的教训。等到将有关经文分析默想完毕后,再将所得到的教训归纳起来,分类分条,便于记忆,实行和传讲。

       比如举一个例子,有一个罗马百夫长到主面前来说:『主阿,我的仆人害瘫痪病,躺在家里,甚是疼苦。』

  对于这一节经文,首先我们要思想:『主阿』,这个称呼有甚么教训呢?初看起来似乎没有甚么教训,但当我们想到这个百夫长是何等虔诚敬爱主时,如果我们当时也在场亲眼看到、听到他称呼『主阿』时,我们的心灵必要大受感动。同样是称呼『主阿,主阿』,但各人对主感情的深浅都有所不同。也有一些称呼主阿、主阿的人,可能要被主责备为『用嘴唇尊敬我,心却远离我。』(太15:8)。主耶稣也曾警告说:『凡称呼我主阿、主阿的人,不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。』(太7:21)。

       但主的耳却极喜爱听到那些谦卑悔改和虔诚敬爱主的人对他的称呼,并也要成就他们的心愿。正如诗篇上所说:『凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。敬畏他的,他必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。』(诗145:18,19)。

       让我们再接着默想:『我的仆人..』有甚么教训?显然,其中有宝贵的教训。我们看到四福音中,许多到主面前来祈求的人,都是为了自己求,或是为了自己的儿子、女儿求,但这个罗马百夫长却是为了自己的仆人求。可见他是一个多么有爱心的人。他对自己的仆人都这样有爱心,何况他对自己的家人,或亲戚朋友,就更不用说了。难怪犹太人的长老也称赞他说:『他爱我们的百姓,给我们建造会堂。』

       百夫长接下去说:『我的仆人害瘫痪病,躺在家里,甚是疼苦。』从这一叙述中可以看到他是何等同情、怜爱他的仆人。

       从这一祈求中也可看到他对主耶稣的巨大信心。因瘫痪病在当时看来已不可能康复了。许多医生也都束手无策了。但他却深信主耶稣是无所不能的,主耶稣必能医治他。

       并且他祈求主的方式也与众不同。他只把自己仆人可怜绝望的痛苦的病情告诉主,下面的话不说了。他相信主比他更有爱心,主知道该怎样作。

       百夫长出于信心爱心的祈求,立即大蒙主的悦纳。『耶稣说,我去医治他。』想不到『百夫长回答说,主阿,你到我舍下,我不敢当。只要你说一句话,我的仆人就必好了,..』百夫长在此表现了何等巨大的信心。同时,在这一句话中也显明了百夫长何等的谦卑,是何等的虔诚敬畏主,一心尊主为大。

       好了,我们不能多说了。就这样一字字,一句句,将有关经文全部分析默想一遍,吸取各种教训。然后再将整个事件按次序连贯起来,并将所得到的教训分类、分条,组织起来,便于记忆、遵行和传讲。

 

       关于默想、思考的方法,除了上述分析、归纳法外,还有三个问题思考法,也是极其重要的。特别适用于一些实践性专题的默想,或是以一节经文作为主题的默想。

       这三个问题是:一,这是甚么意思?也即定义。二,为甚么要这样?也即重要性。三,怎么办?也即方法。(相当于英文的三个字: WHAT?  WHY?  HOW?

       例如彼得前书1:15,16节说:『那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说,「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」』

       这两节经文的主题是要我们追求圣洁,我们就可分作三个问题来思考默想:一,圣洁是甚么意思?也即圣洁的定义。圣洁并不是单单指男女关系方面的事说的。圣洁的含意也就是指思想、言语、行为上完全圣洁无罪,没有瑕疵。因任何一点罪都能污秽我们的心灵和品格。二,为甚么要追求圣洁?也即追求圣洁的重要性。三,怎样追求圣洁?也即追求圣洁的方法。

       又如我们默想信心的题目时,也可分三段:一,信心的定义:也就是甚么叫信心?有时本段可略去。二,信心的重要:也就是为甚么要有信心?三,增长信心的方法,或说怎样加强我们的信心?

 

查考研究圣经要道

       (二)查考研究圣经要道:上面已介绍了灵修默想上帝圣言的方法。现在再来介绍一下查考研究圣经要道的方法。这一方面的查考研究,主要是为了更加深入全面的明白圣经的要道,包括重大的预言中的信息,从而能把自己的信仰完全建立在圣经的根基上,纯正无误,永不动摇,并也能把圣经的真道更清楚有力地传给别人。

  这种查考研究对慕道友和新信徒是极其重要而不可缺少的,为了能在圣经的根基上建立起一种纯全无误的坚定信仰。至于对老信徒来说,也仍是极其重要的,为了能更透彻地明白圣经的要道,把自己的信仰更坚固地建立在圣经的根基上,以致在末后空前的迷惑和考验中,都能永不动摇,并能把圣经的要道更有力地传扬出去,帮助更多人预备好,迎见主的荣临。

       我们首先要全面、深入地查考清楚每一圣经要道,包括但以理、启示录预言中的重大真理信息。我们要全面查考,不要断章取义。要以经解经,不要私意强解。(彼后3:14-21)。在查考明白每一要道后,还要深入默想其中的属灵教训,用以培灵和救灵。

 

圣经分卷研究

  (三)圣经分卷阅读和研究:旧约圣经共有39卷经书,新约圣经共有27卷经书,合共是六十六卷。分卷研究的目的是要将这六十六卷经书逐一细读和研究,以找出每卷经书的背景和主题,分析全书的段落和要义,并默想全书的主要信息和属灵教训。这样的研究可以帮助我们熟悉每卷书的内容和要义,为进一步的逐节逐句深入默想,打下更美好的基础。也为进一步的圣经要道研究,打下更美好的基础。

 

关于但、启研究和默想

       (四)关于但以理、启示录书的研究:据统计,全部圣经中有三分之一的内容是属于预言。尤其是旧约的但以理和新约的启示录,更是充满了系统性和连贯性的预言,从古代一直讲到现在,一直讲到基督复临和最后的新天新地。

       通过预言的系统研究,可以极大的坚固我们对上帝和圣经的信心,使我们更加坚信宇宙中独一无二的三位一体真神上帝,更加坚信『圣经都是上帝所默示的。』圣经中的预言也都是『人被圣灵感动,说出上帝的话来。』

       通过预言的系统研究,也可使我们确知深信基督复临已近在眼前了。因圣经上的预言百分之九十几都已应验在过去以来的历史中了,而剩下的百分之几,目前也正在迅速应验之中。换句话说,所有的预言都已应验到最后阶段了,主来的日子已近在门口了。

       通过但、启的预言研究,也可使我们进一步明白圣经中的某些重大要道,例如有关圣所的道理,审判的道理,死人复活的道理,基督复临,千禧年和基督第三次降临,毁灭撒但、邪灵和恶人,并重新创造新天新地的道理等等。

       通过但、启的预言的研究,还可使我们明白上帝特别传给末后世界的三位天使的警告信息,特为要帮助末后上帝子民能作好一切灵性的准备,得胜一切严重的考验,完成传道救灵的大工,而欢然迎见基督复临!

       但愿我们靠着圣灵的光照、恩助,多多默想上帝的圣言,查考圣经的要道,研究预言的信息,时时儆醒,常常祈求,热切作工,直到主来!(转录自路光所着『圣道专题研究』第二部分第六题)