上次我们已经思考了主耶稣教导门徒祷告的第一方面内容，关于祷告的内容问题。现在再续继思考第二方面内容，即关于祷告的效能问题，也就是怎样才能使我们的祷告大有能力，大有功效的问题。主耶稣特意讲了两个有关垂听祷告的比喻，其中正包含了这方面的重要教训。（路11:5-13）。
半夜向朋友借饼的比喻
第一个比喻是讲到有一个人半夜里到他朋友那里去，要借三块饼，招待那从外地来到他家投宿的朋友的急需。结果这个朋友是否肯起来开门，借饼给他呢？请听，主在比喻中是怎么说的。主说：『你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有甚么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。』（路11:5-8）
主通过这个比喻首先给了我们一个宝贵的应许：凡是为了行善救急、传道救灵工作的急需，尽管大胆地不管是白昼或是半夜，随时随地来到上帝面前恳求，上帝必要应允他的一切所求。
主通过这个比喻也特别指出，我们若要使自己的祷告大有能力和功效，就必须学会『情词迫切的直求』。正如主说：『虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。』可见一般人对情词迫切的直求，也都不忍心拒绝的，何况自己的朋友呢？又何况我们在天上的父呢？
一个人所以会情词迫切的直求，首先是由于他的爱心，并由于他看到了别人和自己的急需和缺乏。如比喻中夜里出去借饼的人，是因他为远路赶来的朋友的饥饿而焦急，而自己家中又没有饼。他只好半夜里去向朋友借饼，并且情词迫切的直求。今天上帝仆人和儿女的情况也一样，当我们看到这个世界上充满了灵性上的饥饿、干渴，生命垂危的罪人，以及许多缺乏牧人牧养的羊群时，而我们自己又缺乏能力、智慧、亮光，不能去供应这一切需要时，我们也必要心中焦急，如同火烧，并要不顾一切地到上帝面前去情词迫切的直求了。
一个人所以会情词迫切的直求，也是由于他的信心，如比喻中借饼的人所以能情词迫切的直求，也是因他相信朋友一定会起来帮助他。我们也是这样，如果我们相信上帝比我们更爱世人，更爱祂自己的羊群，祂必乐意垂听我们出于信心爱心的恳求时，我们就必能情词迫切的直求，直到求得必须的帮助为止。由此可见，情词迫切的直求，实质上也是出于信心爱心的恳祷，因此是大有能力、大有功效的。
『情词迫切的直求』分两种情况：一种情况是在每一次祷告中都要情词迫切的直求；也正如使徒保罗所说：『祷告要恒切』（罗12:13 上）。要一直求到获得上帝的帮助为止，或是一直求到把握住上帝的应许，心中能确信上帝已应允为止。就像雅各有一次整夜心灵迫切呼求，一样一面悔改认罪，一面和上帝角力，直到求得上帝的祝福为止。当时雅各对上帝说：『你若不给我祝福，我就不容你去。』结果上帝就给他祝福，并将他的名字改为以色列，就是得胜的意思。
好多时候，上帝儿女所以会感到自己的祷告没有力量，灵性软弱，就是由于缺乏了这种情词迫切的直求。他们或是由于祷告的时间过于短少，匆匆忙忙，例行公事；或是祷告得不深不透，也不等待主的答复就自行离去；或是缺少出于信心爱心的情词迫切直求的心灵。因此我们若要改变这种祷告软弱无力，灵性萎糜不振的情况，就必须要求主帮助我们学会这种情词迫切的直求。例如我们若要求得罪的赦免，心灵的洁净，灵性的复兴，要使软弱变为刚强，忧愁变为喜乐，冷淡变为火热，并让主的大爱，圣灵的大能充满我们的心灵等等，这些都是需要在祷告中立即求得的。有些事例如为别人代求，虽不能马上看到明显的果效，但也要求到深信上帝已垂听我们的祷告为止。
荒漠甘泉上提到，某次有一位布道家骑马行远路，要去领一个大的聚会，但他当时觉得自己的心都是冰冷的，他必须要在上帝面前求得复兴。他说：『我系住了我的马，步行到一处僻静的地方，在那里我很痛苦的走来走去，检查我自己的生活。我在神面前等候了三小时，我的心被悲哀压制着。最后，一个甘甜仁慈的爱的感觉温柔了我的心，在那里我重新受了一次圣灵的浇灌。日头平西的时候，我回到原路上去，骑上了我的马，向前驶去。次日，我在山坡上对一大群听众讲道，觉得自己充满了新的能力，以致全威尔斯城的人民，在那天都得到了一个极大的复兴。』
另一种情况是有时为某些事情祈求时，并不是祈求一次两次，一天两天就可得到的，有时甚至要祈求几个月、几年、甚至一生都要为此情词迫切的直求，直到上帝为我们成就之日。正如主耶稣有一次讲了一个寡妇求伸冤，最后获得成功的比喻，『是要人常常祷告，不可灰心。』（路18:1-8）。
我曾在书上看到这样一个见证：有一个寡妇，丈夫死后留下一个年幼的独生儿子，她含辛茹苦地抚养孩子成长。她感到自己整天劳碌作工，忙于生计，不能为主的圣工尽到甚么力量，心中很是难过，于是她向上帝许愿说，她要把这孩子从小奉献给主，将来长大了为主所用。谁知这孩子长大后，结交了不好的朋友，整天在外放荡，连信仰也不要了。于是她从此天天为孩子的悔改流泪恳求，直到生命的最后一息，也未能见到她的浪子回头。谁知在她死后不久，她的儿子真的痛哭流涕地信主悔改了，并且还献身作了传道人，一生中引领了成千成万的人信而悔改，接受了主永生的救恩。
儿子向父亲求饼的比喻
主耶稣讲完第一个比喻后，接着赐给我们一段宝贵的应许：『我又告诉你们，你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。』（路11:9,10）。
随后主又讲了第二个比喻，说：『你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父岂不更将圣灵给求祂的人么。』另一次说：『岂不更把好东西给求祂的人么。』（太7:7-11）。
这个比喻本身对我们也是一个宝贵的应许：凡上帝儿女为自己身体和灵性方面的必需，向天父上帝祈求的，天父保证必要赐给。而且天父上帝尤其乐意将圣灵赐给求祂的人。同时这个比喻也向我们指出，我们若要自己的祷告大有能力，大有功效，能得蒙天父上帝的垂听，就必须效学像儿子那样单纯的信靠和敬爱天父的心。
祈祷中所包含的信心和爱心的成份，是使我们的祈祷有能力，有功效并蒙悦纳的关键因素。经上说：『义人祈祷所发的力量是大有功效的。』（雅5:16）。这是由于甚么原因呢？显然，这决不是由于义人可以依靠他自己的义行和功劳，而使他的祈祷更蒙上帝的悦纳。因为任何一个人也绝不可能靠他自己的义而称义，只有信靠基督宝血的功劳，才能使他获得赦罪称义的恩典。再说，任何一个人的义若和基督绝对完全的义比较起来，也必显出亏欠来，因此他仍然必须完全依靠基督的功劳和义行，才能亲近上帝，并使他的祈祷蒙悦纳。正如圣洁的先知但以理虽然一连三次被上天称为『大蒙眷爱的人』，但他在祷告中却一点不敢依靠自己的义。他说：『我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行。……』（但9:18,19）。 再如，大祭司每次进入至圣所，来到上帝宝座前时，都必须带着预表基督赎罪功劳和公义的血和馨香，才不致被上帝的荣光所击杀。又如我们今天每次祷告结束前也都要说一句，我们这样感谢祷告乃是奉靠基督的圣名，或说依靠基督的功劳，同样也是表明我们不敢依靠自己的义。因此，圣经上所以说『义人祈祷所发的力量是大有功效的』，实际上是由于义人的祈祷中包含有更多信心、爱心的成份，以致使他的祈祷更为恳切有力，更能抓住主的应许，因此也就更有能力和功效，更能得蒙上帝的垂听。
而在信心和爱心之中，信心尤为基础。因为爱心也是由信心生发的（加5:6）。如果我们觉得自己缺乏爱心，那么就让我们运用信心去求得爱心。如果我们感到自己缺乏圣灵的感动、光照和力量，那么就让我们运用信心去求得圣灵。如果我们感觉自己连信心也不够，那么就让我们运用最单纯的信靠的心（这是主已经赐给一切信徒的）去求得更大更全备的信心。信心不论大小，只要它是一个活的，有生命的信心，只要它能不断根据主的应许去运用，它就是无所不能的。正如有一次门徒求耶稣说：『求主加增我们的信心。』主回答说：『你们若有信心像一粒芥菜种（虽小，却有生命，肯运用），就是对这棵桑树说，你要拔起根来，栽在海里，它也必听从你们。』（路17:5,6）。主又应许我们说：『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）。 是的，如果我们的祈求符合上帝的旨意，主必成就。
例如被称为信心的伟人，主的仆人慕勒一生的事迹，就是一个美好的见证。他白手起家，开办孤儿院，一生共收到一千三百五十万元的捐款，先后养育了一万上下的孤儿。他从不向人劝捐，单单在祷告中仰望上帝的供给。在早期办孤儿院的过程中，也曾受到严厉的信心的考验。有一天，午饭的时间将到，但是孤儿院的厨房中却没有食物。在十一点四十分时，厨师来见慕勒说：『先生，今天没有甚么给孩子们吃，怎么办呢？』慕勒说：『上帝必赐给我们，你去准备开饭罢。』厨师摆好了碟子，又到慕勒那里说：『先生，现在只差十分钟了，怎么办呢？』慕勒回答说：『放心罢，你去等着好了。』又过了五分钟，将要敲钟吃饭了，厨师的面色都变作灰白了，又到慕勒那里说：『先生阿，现在就要敲钟了，哎呀，怎么办呢？』慕勒虽然也不晓得从那里获得食物，但他坚信上帝已垂听上了祷告，必会及时供应，就说：『你为甚么这样着急呢？你不晓得这是上帝的孤儿院，上帝必负责么？你这样实在是疑惑上帝了。你去罢，这不用你管。』厨师心中很不以为然，还是不大服气，自言自语的埋怨着。就在这时有几辆大货车满载面包而来，送给两千多孤儿食用。原来有一工厂，因为特别事故，突然停工，工人不在，面包厂仍照常送来面包，没有用处，又不能存放，厂长就吩咐把面包转送孤儿院。（引自『造就故事』82-83 页）。这一见证，也使我们想起上面提到的主的应许：『你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，
岂不更把好东西给求祂的人么。』
还可讲一个信心的事迹。过去有一位主所重用的传道人，要到远方去主领一个布道会。动身的日期到了，但却没有足够的旅费和旅程中的膳宿费。在经过祷告之后，受圣灵感动，必须立即动身前往，以免延误会期。至于一切必须费用，深信到时主必供应。于是他立即到了车站，要搭乘一辆火车。正在这时，有一位弟兄忽然迎上前来，说：『阿，感谢主，多么巧阿，我这里有一笔奉献款项，正要送给你。想不到却在这里遇见你。』这一件事也使我们想起主的另一教训和应许：『所以不要忧虑说，吃甚么，喝甚么，穿甚么，....你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。』（太6:31-33）。
总结
总之，由以上所述两个比喻可见，我们若要使自己的祷告大有能力，大有功效，就必须学习半夜里向朋友借饼之人的情词迫切直求的精神。每一次祷告都当情词迫切直求；有的事甚至不是求一次、两次，求一个月、两个月，或一年、两年，而是求很长时期才能得到。但也有些事情，只需像小孩信靠父母一样，用单纯信靠的心祈求天父的恩助，顺从祂的引领就行了。主必按时供应我们的必须。
最后，我愿讲述自己的两个见证，以彼此勉励。一九五四年我开始作传道工作时，深感自己不会默想主的话，每天虽然化了许多时间读圣经，还是不能经常从中获得充足的供应和灵性的满足。当我阅读一些属灵书藉，如幸福的阶梯，历代愿望等书时，倒是很得帮助，但就是自己不会默想圣经。虽然我从少年时代就已献身给主，天天都有祷告、读经的生活，也在我们教会著名的学府受教，并不断为献身传道工作作准备，也自以为准备得不错了。但直到这时正式担任传道工作后，才真正感到自己的缺乏。我为此甚感痛苦，每次祷告都如负重担。我恳切求主说：『主阿，我自己都不会读经，又怎能教导别人呢？我自己都灵性饥饿，又怎能喂养别人呢？求你光照我，教导我。』我天天为此在主前迫切恳求，一连求了好多个月，甚至一年之久。有一天清晨灵修读经时，正当我最感困苦、饥渴，最需要帮助之时，主的灵强烈地感动，帮助了我，并从此开了我愚蒙的心窍。
那天早上灵修时，恳切祷告后，我想，我要从圣经中找一段对我有帮助的灵修材料，好好学习默想一下。于是我翻开马太福音，一章一章的寻找。第一章是耶稣的家谱和约瑟迎娶马利亚的事，被我越过了；第二章是
我立即向主祷告说：『你既然要我从这里开始，就求你光照、教导我，使我能从中满得灵性上的帮助。』于是我就开始默想撒种的比喻。结果那天早上我从默想中得到了极丰富的属灵教训，灵性大受激励，是以前从未有过的经验。我以前从不记默想圣经的笔记，从这天开始我记下默想的经文纲要，足可组成二个题目。
第二天早上，我祷告后又默想第二个比喻，结果也得到了很大的帮助。随后几天也是这样。有一次我在想这几天是不是因为是比喻，对我特别有帮助。但立即感受圣灵的责备：要信靠主的光照恩助；要信靠主的圣言到处都有灵粮甘泉，到处都有真理的宝藏。从此我再也不敢怀疑了，深信圣经倒处都有宝贵的真理，训诲，能力和亮光。结果，我每一天默想一个比喻，每一天都获得不少帮助。接着我又将马太福音中所有比喻都找出来一一默想，又再默想全书中主的每一事迹和教训。最后将全书每一章每一节都默想了。奇妙的是：主每次都没有使我失望，每次都使我得到许多帮助。我的信心因此大受激励，大为增强。接着我就按照次序将马可福音、路加福音、约翰福音从头到尾，逐句、逐节、逐章全部默想一遍；以后又回过头来将四福音中主耶稣的生平事迹和教训，尽可能按照先后次序逐句逐节仔细默想。感谢奇妙恩主，祂每次都怜悯、光照、恩待了我。以后我又默想圣经其他各经卷，主也都怜悯、帮助了我，使我对主的光照和对圣经的信心都大为增强了。以致不论那一处经文，只要祈求仰望，深入研究默想，总
能获得光照、帮助。
以上是属于较长时间情词迫切直求的事例。再举二个主立刻垂听祷告的见证。有一次我送我父亲去外地探亲，在长途火车上我心中盘算着，送到目的地后就要早些买火车票赶回来，因为有几处聚会由我主领。谁知火车上有人告诉我们，回来的火车票非常难买，必须早三天一清早去排队买票。我心中有些担心了，怕不能及时赶回来，耽误了聚会怎么办？我就一边听那人谈话，一边心中默祷了一句，我说，主阿，最好有人退一张车票给我就好了。我当时连眼睛都没有闭，只是心中讲了这一句话。主竟为我奇妙地成就了。到了终点站，我们下了火车，立刻到车站旁售票处看看情况。正好有人拿了两张回来的车票要退掉，还说是很不容易排队买来的。当时就退给了我。我就留下一张，退去一张。时间正是我预想中最好的时间，而且上了火车后才发觉我留下的那张车票还是靠窗口的座位。这样主不但垂听了我的祷告，而且还超过所求所想。事后我不止一次顺路经过车站，存着好奇的心进去看看，都未再见有退票的。一切感谢赞美归于上帝。
接着，还有一件事特别感谢主的，当时我和父亲下了火车后，已是晚上。买了上述退票后，我们就去旅馆服务中心，要找旅馆住宿。经查问，说旅馆都已客满了。因那几日当地正举行一些大型的会议，好些旅馆都被包了房间。眼看要找到旅馆是不大可能了。我想，若在火车站候车室坐一夜，我倒没有甚么，但父亲这么大年纪怎么行呢。我想只有完全依靠主的大能了。于是我就一边走路，一边默默求告主。到了一处路边，我把行李放下，请父亲坐在上面休息。我说我到对面广场那边去问问。这时我看见有一人站在广场中，我就直往他那里走去。我说：请问，这里车站附近有没有介绍住宿的地方？他立即说：你要住旅店么？我可以带你到火车站里面的招待所去。这招待所还没有正式开始营业，因营业执照还要过一、二天发下来。但床和被子都早准备好了，都是新的。我说好的，我和我父亲二人都要住宿。他就立即带我们去，还要帮我们拿一件行李。他带我们从火车站检票口进去，穿过几个月台，来到了车站里面的招待所。一看，里面果然都是新床新被。几乎没有甚么客人住宿。里面的服务员热情招待我们住下。真是一切感谢赞美主恩。
从以上二个见证也可看到：我们的天父上帝真是极其疼爱我们的，祂无微不致地关怀着我们的一切需要。让我们小孩一样完全信靠在天父的怀中。祂乐意将好东西给我们，过于地上父母将好东西给他们的儿女。但另一方面祂为了我们的益处，也要我们学习比喻中借饼之人情词迫切直求的精神，为我们灵性的长进，品格的成圣，和传道救灵圣工的完成，而不断恳求和追求，直到主为我们成就之日，直到主再来。 * 路光 *