按照四福音记载，主耶稣在世时曾三次使死人复活：第一次，使拿因城寡妇的独生子复活。第二次，使管会堂的睚鲁十二岁的独生女儿复活。第三次，使马大、马利亚的兄弟拉撒路复活。
我们今天要研究一下主耶稣使拿因城寡妇独生子复活的事迹。让我们先读一下有关经文，记载在路加福音七章十一至十七节：『过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和极多的人与祂同行。将近城门，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯他，对她说，不要哭。于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说，少年人，我吩咐你起来。那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇，归荣耀与上帝说，有大先知在我们中间兴起来了。又说，上帝眷顾了祂的百姓。这事的风声就传遍了犹太和周围地方。』圣经就读到这里。
主耶稣这一次带领门徒往拿因城去，显然是为要传福音给当地的人听，但同时也为要施行这一次使死人复活的伟大而慈怜的神迹。这一神迹必要在那里为主的福音工作开辟道路，并使更多人敞开心灵，接受基督为他们的救主。
当主耶稣带着门徒往拿因城去时，有极多的人跟随。将近城门，就遇到一队送殡的行列从城中出来，前面抬着一个死去的少年人，他的母亲跟在旁边，极其悲惨地哭泣着。因死去的少年人是她的独生子，她又是一个寡妇。先前丈夫的去世，已使她心如刀割。如今唯一的独生爱子，正当英俊少年，又已死去，更使她悲痛欲厥。城里的许多亲戚和朋友都十分同情她的遭遇，含着悲伤的热泪，和她一同送殡，要去墓地埋葬她的儿子。主耶稣因着圣灵的启示深知她家中的情况，和她心中的哀痛，看到她不住的哭泣，心中充满了怜悯，就走过去安慰对她说：『不要哭。』并进前按着杠，抬的人就站住了。主耶稣用祂神性的权能命令说：『少年人，我吩咐你起来！』那死人就立即坐起来，并且说话。主耶稣用祂慈爱的圣手扶他起来，把他交给他的母亲。母子欢乐拥抱，哀哭变为喜笑。众人都惊奇地看着，归荣耀与上帝说：『有大先知在我们中间兴起来了！』又说：『上帝眷顾了祂的百姓。』这件事的风声就传遍了犹太和周围地方。
主耶稣的无限怜爱
我们看到主耶稣这次所行的神迹，有一个很大特点：在主耶稣传道服务的三年半时间里，虽然医治了许多患病、有残疾的人，使大痲疯洁净，使瘸腿行走，使瞎眼看见，甚至使死人复活，但一般都是本人先来求主，或亲人前来代求，然后主才施行神迹医治。似乎只有个别几次，主耶稣才主动前去医治。如有一次主耶稣在耶路撒冷羊门附近毕士大池旁，主动前去医治一个病了三十八年的瘫痪病人。因这个病人不能行走，也没有机会听到主的教训，因此主就主动送医上门。虽然这样，主还是愿启发他先提出自己的困难和要求。如经上所记：『耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈么？病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。耶稣对他说，起来，拿你的褥子走罢。那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。』（约5:5-9）。但这一次，主耶稣使拿因城寡妇的独生子复活，完全是出于主耶稣的主动。主先上前安慰这一位哀哭不止的母亲说：『不要哭。』随即吩咐她死去的独生子：『少年人，我吩咐你起来！』
主耶稣为甚么要主动上前，使这一位寡妇的独生子复活呢？第一，是出于主心中对人间悲惨的无穷怜悯。主看到这一位母亲在遭受了丈夫死亡的痛苦打击之后，又丧失了唯一的独生爱子，心如刀割，悲痛欲厥。又看到她为了抚养孩子成长，一直忙于家计，还没有机会听到主的教训，或看到主的神奇作为。自然也不可能想到前来向主提出恳求。因此主耶稣主动地上前，施行了这一神迹。第二，是因主耶稣预见到这复活的少年人和他母亲以后都能成为热心爱主的信徒，为主作美好的见证。第三，主所行的这一神迹，对门徒和当时的众人，以至于历代以来世人，都有极重大的意义，从中可使我们切身感受到主耶稣心中对我们的无比怜爱，以及将来使我们信从祂的人，从死里复活的无穷大能。
其实，爱心本身就带有主动性。真正的爱心看到在急难中急需帮助的人，必然会主动前去关心帮助，而不是要等到别人找上门来才去帮助。因如果别人不知找上门来，岂不要耽误别人，让人受害了么。当然也有一种情况，我们不知别人是不是愿意接受我们的帮助，我们就先向对方表示爱心的关怀，提供帮助的愿望，但要等对方提出要求后，才给于实际的帮助。
这也正是主耶稣经常所用的方法。从主的心愿来说，主渴望每个人都来信靠祂、寻求祂、祈求祂的救助。主关心他们的疾苦，更要拯救他们的灵性。『祂愿意万人得救，明白真道。』『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』（提前2:4.彼后3:9）。 但是主却不能强迫人悔改，接受主的救恩。主只能用爱心吸引人、感化人来寻求祂，倚靠祂，悔改归向祂。
因此主耶稣在世时，从表面上看起来，好像一般都是要等到别人主动来求祂时，才给予拯救。实质上真正主动的不是世人，而仍是主耶稣。是主耶稣主动道成肉身，降生为人；是主耶稣亲自前来『寻找、拯救失丧的人』；是主耶稣不断向世人彰显天父的大爱，传扬天国的福音，并不断呼召罪人悔改；是主耶稣的大爱、神能不断吸引着人们到祂面前来；是主耶稣藉着圣灵不断感动、邀请、引领人到祂面前来，以致能得蒙主的拯救。
自从人类始祖亚当、夏娃在伊田园中犯罪堕落后，主耶稣就开始来到地上寻找他们，为要向他们宣布上帝藉着基督救赎人类的计划，并要帮助他们悔改，将他们从罪恶中拯救出来。正如经上所记：『耶和华上帝在园中行走，那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说，你在那里？』
我们知道这里来寻找亚当、夏娃的耶和华上帝肯定是指主耶稣。因为自从人类犯罪堕落后，天父上帝都是藉着圣子上帝基督和世人交往。正如经上所说：『上帝在基督里叫世人与自己和好。』（林后5:19）。
在这里我们看到的景象，是何等使我们感动阿！人类犯罪后，不是罪人先去寻求上帝饶恕，却是上帝先来寻找他们，为要向他们宣布赦罪的救恩；而且上帝寻找他们时，特意遮蔽了自己神性的荣光，而以人的样式，一边行走，一边呼唤亚当的名字，问他说：『你在那里？』其实基督早就知道他们藏在那里。但基督却不愿在神性的威荣中突然临格在他们面前，唯恐他们过于惊慌害怕。因他们违命吃了禁果，正担心上帝前来执行他们的死刑。因此主耶稣一边行走，一边以慈怜的声音呼唤他们的名字，使他们惧怕的心灵可以稍得安抚。奇哉，上帝对罪人无比的怜爱！
亚当知道自己无法躲避了，只好战战兢兢地对上帝说：『我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。』
主耶稣没有大声地斥责他违命吃禁果的罪恶，反而以温和的语气，启发他自己悔改认罪，说：『谁告诉你赤身露体呢，莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？』
可惜亚当当时还缺乏真诚悔改的心，却将吃禁果的责任推御到夏娃和上帝的身上。他对上帝说：『你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。』
于是主耶稣把亚当的问题暂时放一放，再来启发夏娃悔改认罪，说：『你作的是甚么事呢？』
可惜夏娃也是推御犯罪的责任，说：『那蛇引诱我，我就吃了。』而且这里也多少含有责怪上帝的意思：你为甚么容许蛇在禁果树上诱惑、欺骗我呢？
于是主耶稣把他们的问题都暂时放一放，而先来咒诅蛇，并在咒诅蛇的话中首先宣布了上帝藉着基督道成肉身，降生为人，救赎人类的计划。主对附在这条蛇身上的撒但说：『你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后商要伤你的头，你要伤他的脚跟。』
这一位『女人的后裔』就是指上帝的儿子，人类的救主耶稣说的。祂要为我们降生为人，靠着上帝的恩助，战胜撒但的罪恶试探和引诱，度过完全圣洁无罪的一生，最后以自己无罪的生命，在十字架上为我们舍命赎罪，完成救赎大功，从而在十字架上伤了魔鬼的头，使他受到致命的打击。而魔鬼把耶稣钉死在十字架上，不过是伤了祂的脚跟，当耶稣第三天从死里复活，被提升天后，祂脚跟所受的伤，便痊愈了。
亚当、夏娃一时之间，虽未能完全明白上述含意，但有一点体会却远比我们深切。当他们一听到『女人的后裔』要为他们打败魔鬼时，他们心中便立即感到有了得救的希望了。他们知道上帝不会立即处死他们了。因为上帝已经应许要从他们的后裔中兴起一位救主，为他们打败魔鬼。想到上帝这样的怜爱，宽容，给他们悔改的机会，他们便满心受感。
但有一点他们当时作梦也想不到的，上帝所应许赐给他们的『女人的后裔』，不是别人，而正是站在他们面前的上帝自己。上帝当时所以不向他们明说，也许是因上帝对他们的爱太大了，怕他们一时太过惊奇而不敢相信。上帝要以后渐渐向他们说明。但不论怎样，主耶稣在此实已向他们和我们全人类宣告：祂要亲自道成肉身，降生为人，成为『女人的后裔』，并且最后为我们舍命赎罪，完成救赎大功。
约过了四千年之后，也即距今约二千年之前，主耶稣果然为我们降生在犹太国的伯利恒。在祂短暂的三十三岁半人生中，充满了克己服务，舍己救人的精神。在祂三十岁开始传道工作后，祂倒处医病赶鬼，传扬天国福音，最后又为我们在十字架上舍命赎罪。主耶稣的心灵中虽然憎恶罪恶，但却怜爱罪人，甚至怜爱仇敌。祂渴望拯救每一个堕落的罪人。主耶稣不但关心人的灵性得救，而也关心人生的疾病、苦难和忧伤。祂渴望每一个身心痛苦、被罪压伤的人都能到祂面前来，获得祂的救助。主耶稣向每一个人发出恳切的呼召说：『凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。』（太11:28）。又说：『到我这里来的，我总不丢弃他。』（约6:37）。
但愿我们今日一切已经得蒙主恩拯救的基督门徒，也都要效法主耶稣主动爱人的榜样，去关心我们周围每一个哀哭的、忧伤的、恐惧的、灰心的、绝望的、厌世的、品格堕落的、被罪迷惑的、贪爱世界的，以及一切将亡的罪人；去将上帝的大爱，基督的救恩告诉他们；去将他们引领到主耶稣面前来，以致能得蒙主的安慰和拯救。
主耶稣的无限权能
从主耶稣主动上前使拿因城寡妇独生爱子从死里复活的事上，也让我们看到：主耶稣不但极其同情、关心人间的一切苦难，而且祂也时常施行神能的救助。主耶稣现今虽然在天上，但仍然像祂在地上时那样关心我们，并随时等着要帮助我们。但愿今日世上一切劳苦担重担的人，都立即到主耶稣面前来，祂必要使我们得安息。主耶稣渴望赦免我们的罪，洁净我们的心灵，使我们重生得生命，成为上帝的儿女，承受永生的洪福；主耶稣也切欲挑去我们其它一切的劳苦重担，使我们在祂里面得安息。
我们的救主耶稣不但是无限慈爱的，而也是无所不能的。祂能使黑暗变为光明，绝望生出希望，忧伤化为欢乐。祂能使不可能变为可能。
主耶稣有一次也教导并应许门徒说：『你们当信服上帝。我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:22-24）。
当然，我们所祈求的事必须符合主的旨意，对我们的今生特别是灵性真正有益处。经上说：『我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。』（约一5:14-15）。
凡事都可求，但要顺服上帝旨意，不可强求或妄求。我们应当完全信赖上帝对我们的无限大爱，只要对我们今生和永生真正有益，祂一定会垂听我们所求的。如果没有应允我们所求的，必是有害于我们行走永生的天路，或许对今生也未必有益。经上说：『你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，....。』（雅4:2,3）。 不肯顺服上帝旨意的妄求，或是强求，是主不喜悦的，也是对我们有害的。
下面我要讲两件事情，可以帮我们看出甚么是符合上帝旨意的祈求，甚么是不符合上帝旨意的强求。
有一位外交官的夫人，是一位基督徒，眼看自己所爱的孩子重病不治，快要死了。于是跪在上帝面前，存着信靠顺服的心向主恳求、许愿说：『主阿，恳求你救救我孩子，医好他的重病。你若使他的病痊愈了，我愿把他完全奉献给你，将来长大了为你作传道救人的工作。』
结果主垂听了她的祷告，使她孩子的高烧立即退去，孩子的病立即痊愈。她充满了感谢、赞美，并也将她在上帝面前所许的愿，告诉了她的孩子，鼓励他献身传道。她的孩子也很顺服并爱主。后来长大后，在本会神学院攻读神学，献身传道。以后也成了一位教会的领袖，在传道圣工上为主所重用。这个见证就是由他本人告诉我们的。
我也曾听到在基督教中另外一件触目惊心的事。在几十年前有一位热心的姐妹，经常和弟兄姐妹一同出去传福音，作见证，看望病人，为病人代祷。主也曾因着他们的祷告，施行奇事，使病人神奇痊愈。但有一天，她自己的孩子病了，而且病得很重。虽经恳切祷告和医生多方治疗，仍不见好转。她开始担心了。她不断为孩子的病恳求，也请弟兄姐妹代祷，一定要求主医好她孩子的病。但她孩子的病仍不见好转，反倒日益加重。她又禁食恳求，非要求主医好她孩子的病不可。她对主说：『我为你作工，你医好了别人的病，为甚么不医好我孩子的病？』她甚至最后要挟主说：『你若不肯医治我孩子的病，让我的孩子死去，我就不再信从你了。』
因着她这种不肯顺服主旨意的强求，她孩子的病从人看来神奇地痊愈了。她也很高兴地抚养她的孩子长大成人。不知不觉间，一、二十年过去了。忽然有一天，她得到法院通知，要去参加一个审判大会。结果得知她的这个儿子，因图财害命、强奸妇女而被判处死刑。她悲痛至极，痛哭流涕地说：『早知他今日的下场，还不如让他当初患病时死去。我又为甚么要强求主医好他的病呢。』
的确，上帝知道我们的过去、现在和将来的一切。祂深知甚么对我们最有益处，甚么对我们会有危害。祂更关心着我们灵性的得救和永生的将来。因此我们务要顺服祂的旨意和带领。我们凡事都要按着主的旨意祈求，而不要强求。
唯愿我们都要投靠在天父上帝和救主耶稣慈爱的怀中，祂极其疼爱我们，并有无穷的权能；祂必要使『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』（罗8:28）。唯愿我们更加信靠祂，敬爱祂，顺从祂，从今世直到永生。 * 路光 *