第五十七題 但啓預言幾全應驗！謹防謬解阻擋真道！
（2022,10,17最新修訂增補）
啓示錄十三章兩個獸和十七章大淫婦騎在十角七頭獸上的預言幾乎已完全應驗了。晚雨復興即將來到，主來日子日益臨近。
關於啟示錄十三章的預言
啓示錄十三章預言了第二個兩角如羊羔的獸（美國）末後在宗教信仰的事上將要受到第一個獸（羅馬教皇）的控制，將要强迫人敬拜第一個獸（羅馬教），和獸像（跟從羅馬教的各背道基督教和招魂術的聯合組織），幷接受獸的印記（强迫人遵守羅馬教皇過去以來一直高舉的星期日，最後還要禁止人守安息日），具體是指通過美國國會制定星期日律法，强迫人守星期日，在星期日禁止商店開門營業，工廠開工生産，學校開課上學等等，違犯者罰款坐牢。最後更嚴重的還要在晚雨復興後訐多上帝兒女遵守安息日時，禁止上帝餘民遵守安息日。懷愛倫在百年前就已對此預言作出了啓示性的明確解釋：『啟示錄第十三章預言說，兩角如同羊羔的獸將要「叫地和住在其上的人」，去敬拜羅馬教皇，即「形狀像豹」的獸。這兩角如同羊羔的獸也要「迷惑住在地上的人說，要給那受刀傷還活著的獸作個像，」並且命令「眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的」，都要受「獸的印記」。（見啟13:11-16）。我們已經證明，這兩角如同羊羔的獸代表美國，幷且這段預言將要在美國政府强迫人遵守星期日（羅馬教所宣稱爲其最高權力的特別標記）的時候完全應驗。但在這敬拜羅馬教皇的事上，美國政府倒也不是獨自進行的。在那些受過羅馬教統治的國家中，羅馬教的勢力至今依然存在。預言也說羅馬教的權力必要東山再起。「我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷却醫好了，全地的人都希奇跟從那獸。」……蒙啓示的約翰也預言到羅馬教皇說：「凡住在地上，名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。」（啟13:8）。將來不論在舊大陸或新大陸，人們都要在遵守星期日（原文是人們都要在尊敬星期日）──完全根據羅馬教的權威而創立的制度上崇奉羅馬教皇。』（善惡之爭35章598-599頁）。
預言中說：『全地的人都希奇跟從那獸。』『凡住在地上，名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。』幷不是指都要信從羅馬教，敬拜教皇，而是指以羅馬教皇爲首的包括羅馬教，背道基督教和披著教會外衣的招魂術三合一宗教勢力所組成的巴比倫大城，將要利用美國和西歐各國（十角），制定星期日律法，强迫人守星期日，幷最後在晚雨後興中許多上帝兒女掉轉腳步，遵守安息日後，禁止上帝餘民守安息日，這也就是强迫人拜獸和獸像，接受獸的印記的具體行動。在美歐各天主教基督教國家中會如上述預言獲得最典型的應驗。在其他國家中不會强迫人守星期日，但會尊重星期日過於安息日，幷最後也會在巴比倫教會的强烈要求下，逼迫晚雨復興中大有能力的上帝僕人和餘民，幷禁止上帝餘民守安息日。這實際上也是在無意中被教皇所利用，參加了拜獸和獸像，與强迫人接受獸印的行動。這些預言都已開始奇妙地在應驗著，美國的某些州和西歐各國都早已制定了星期日的律法，而且深信不久美國國會也會通過全國性的星期日律法。有關預言應驗的具體情况，下面會一起介紹。
關於啟示錄十七章的預言
啓十七章大淫婦騎在七頭十角朱紅色獸身上的異象，相當於十三章兩個獸合起來的異象。大淫婦巴比倫大城相當於第一個形狀像豹的獸，是指羅馬教，但她末後陣容已比前擴大，因包括她的女兒所代表的跟從羅馬教的各背道的基督教，幷『一切可憎之物』所代表的招魂術教派等在內。七頭十角獸相當於第二個兩角如羊羔的獸所代表的美國，但陣容也比前擴大，因包括『十角』（西歐列國）聯盟在內。十角最後會『同心合意，將自己的能力、權柄給那獸。』：『你所看見的那十角就是十王（代表羅馬國分裂成的西歐各國）；他們還沒有得國（按原文應譯為他們還沒有得到一個國，國原文BASILEIAN是單數，不是指他們還沒有得到各自的國，因他們於羅馬分裂滅亡時已經形成十個國，而是指還沒有組成一個最後美歐大聯盟的「國」，正如接下去所指出的），但他們一時之間要和獸（指美國）同得權柄，與王（原文是像王，王是多數）一樣（這特別是指他們最後都要聯合起來像專制的君王一樣，施行迫害上帝子民的權柄）。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸（指美國）。』（啟17:12-13）。大淫婦騎在七頭十角獸身上，說明在宗教信仰的事上，七頭十角獸被大淫婦所操縱和利用，正如前面兩角如羊羔的獸，在宗教信仰的事上，也是被形狀像豹的獸所控制和利用，兩角如羊羔的獸最後會强迫人守星期日幷禁止人守安息日，這實際上也就是强迫人拜獸和獸像，幷接受獸的印記。因此大淫婦騎在七頭十角朱紅色獸身上的預言，實是在十三章預言的基礎上又進一步指出了：十角所預表的羅馬國滅亡時所形成的十國，也就是演變成今天的西歐各國，最後要『同心合意，將自己的能力權柄交給獸（相當於二角如同羔羊之獸的美國）。』幷一同被大淫婦巴比倫大城（以羅馬教爲首的三合一宗教大聯盟）所騎所操縱，制定星期日律法，强迫人遵守星期日，最後還要禁止人守安息日，迫害堅守安息日的上帝忠心餘民。這實際上也就是與羔羊爭戰，與聖徒爭戰。正如預言中所說：『他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。』（啟17:14）
預言之靈啟示性的講解
其實，懷愛倫早在1885和1888年開始出版的《善惡之爭》一書中就已對此預言作了啓示性的精確解釋：大淫婦巴比倫大城在中古時代是指羅馬天主教，但在末後時代陣容已擴大爲羅馬天主教，背道的基督教，和披著教會外衣的招魂術在內的三合一宗教大聯盟，幷且她們要操縱、利用美國和舊大陸的羅馬天主教、基督教的國家，制定星期日律法，强迫人守星期日，幷最後禁止人守安息日，甚至還要挑撥、影響普世的衆王尊重星期日，幷最後逼迫堅持遵守安息日的上帝忠心餘民。
懷愛倫說：『巴比倫稱爲「淫婦的母」。可見她的女兒就是那些迷戀於她的教義和遺傳的各教會。這些教會都效法她的榜樣，甘願犧牲真理和上帝的悅納，以求和世俗發生不正當的關係。啓示錄第14章宣布巴比倫傾倒的信息，必是指著那些一度純潔而後變成腐敗的宗教團體。這個信息既然是隨著審判的警告而發的，就必然是在末期宣揚的，所以它不可能單指羅馬教會，因爲那個教會已經在多年之前呈現墮落的狀態。再者，在啓示錄第十八章中，上帝呼召祂的子民從巴比倫出來。根據這節經文，上帝一定還有許多子民在巴比倫之中。試問現今基督的門徒多半是在哪些宗教團體當中呢？無疑地，他們多半是在一般信奉改正教的教會中。』（善惡之爭21章399頁）
又說：『撒但要利用這兩個大異端，就是靈魂不死和守星期日的道理，使世人受他的迷惑。前一個異端是給招魂術布置條件；後一個異端使人産生一種同情羅馬教的心理。美國的基督教徒將要最先伸手越過鴻溝，與招魂術握手；他們還要把手伸過深淵，與羅馬的教權勾結；在這三合一的大同盟之下，美國將要步羅馬教的後塵，去摧殘人民信仰自由的權利。』（36章608-609頁）
在《聖經和預言之靈集句》一書上，也對此提到：『招魂術、基督教、羅馬教這三合一的聯合勢力一組成，巴比倫就傾倒了（善390,588頁. 啓14:8.
18:2-3）。』（集句4頁）
《善惡之爭》中又說：『啟示錄第十三章預言說，兩角如同羊羔的獸將要「叫地和住在其上的人」，去敬拜羅馬教皇，即「形狀像豹」的獸。這兩角如同羊羔的獸也要「迷惑住在地上的人說，要給那受刀傷還活著的獸作個像，」並且命令「眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的」，都要受「獸的印記」。（見啟13:11-16）。我們已經證明，這兩角如同羊羔的獸代表美國，幷且這段預言將要在美國政府强迫人遵守星期日（羅馬教所宣稱爲其最高權力的特別標記）的時候完全應驗。但在這敬拜羅馬教皇的事上，美國政府倒也不是獨自進行的。在那些受過羅馬教統治的國家中，羅馬教的勢力至今依然存在。預言也說羅馬教的權力必要東山再起。「我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷却醫好了，全地的人都希奇跟從那獸。」……蒙啓示的約翰也預言到羅馬教皇說：「凡住在地上，名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。」（啟13:8）。將來不論在舊大陸或新大陸，人們都要在尊敬星期日──完全根據羅馬教的權威而創立的制度上崇奉羅馬教皇。』（善惡之爭35章598-599頁）。
又說：『在高舉星期日的事上，基督教會想要接受羅馬教會的幫助，但他們對於自己所行之事的實際性質，却沒有充分的認識。當他們正在努力達成自己的目的時，羅馬教會却在設法重建自己的勢力，幷恢復她所失去的至上權威。美國何時實現政教聯合，就是說，教會可以運用或統治政府的權力，幷用政治法令强迫人遵守宗教禮節，總而言之，何時教會與國家的權力可以管制人的信仰，那時羅馬教在美國的勝利也就確定了。』（35章600頁）
又說：『現今美國的改正教正在運動國家來支持教會的制度和習俗，這就是步羅馬教的後塵。但在實際上，其意義遠不止於此，因爲他們正是爲羅馬教開闢道路，使她在信奉改正教的美洲得以恢復她在歐洲所失去的優勢。那使這運動具有更重大意義的，就是他們的主要目標是要强制人遵守星期日，這原是羅馬教所創立的制度，也是她所認爲是她權力的標記。』（35章593頁）
在《聖經和預言之靈集句》一書中也提到：『在政府中，在教會內，在人們的人心裏，她正暗暗地擴充勢力，最後在美國復得其在舊世界所失去的至尊權力。（善原文581,573頁）。死傷醫好了，羅馬恢復了先前的權勢，騎在「先前有、如今沒有，以後再有」的朱紅色的獸上。（啟13:3.啟17:3-6,8-11善原文564頁）。』（第四頁）
上述預言的精確應驗
關於上述以羅馬教爲首的巴比倫教會操縱美歐各國，制定星期日法案，強迫人守星期日的事，早已初步獲得應驗，並在繼續進一步應驗著。在第二次世界大戰後，西歐各國在宗教，政治，外交，軍事各方面，都一向追隨美國，以美國爲首。例如以美國為首的北大西洋公約組織的美歐軍事聯盟就是明顯一例。啓示錄十七章預言主要是講宗教方面的事，美國是最早想要制定星期日律法的國家，早在懷師母時代就曾發動了，一時風起雲涌。例如本會歷
就如在1988年12月2 日香港的『明報』上就有一篇論到西歐各國『星期日不開鋪』的報導，其中提到：『在英國的英格蘭及威爾士，星期日開鋪營業，是要冒著被拘捕的危險。在歐洲共同市場，各國也有不同的規例，禁止店鋪在星期日營業。在西德，星期六也只能營業至下午二時。……英國首相
關於過去西德的星期日律法，現在又有了進一步的發展，不但在西德，而也要在首都和東西德全國各地嚴格遵守。根據網上看到的材料，
『在這之前，星期日法案曾在1953年出現於德國憲法中（引者按：應指當時西德）。』但德國首都柏林在2006年通過了她自己的律法，『允許商店一年留有十個星期日開門營業，它包括在聖誕節前四個星期日。天主教和路德教會向這個變化提出了挑戰，幷將這個案件提交給德國最高法院。』
『然而今日，德國首都柏林的地方法律被廢除了──從2010年的1月開始，柏林市也必須遵守這個「已經成爲德國基本法中的一項條款的法律──星期日法」。這條法律把星期日作爲法定的休息日，以及思想宗教課題的日子！』『德國憲法法院在周二裁定星期日商店必須關門，幷且裁定在柏林市立法允許一年十個購物星期日是違憲的。德國的基本法保護星期日和公共假日作爲「工作的休息日和靈性長進的日子。」』『「必須認識到星期日和公衆假期是工作的休息日，它們必須受到法律手段的保護」，憲法法院院長漢斯-爾根•帕皮爾說：「僅僅從經濟收入利益爲主幷且只關注那潜在消費者的基本購買欲望是不能成爲法律上的例外──允許這些店鋪理所當然地在星期日開門。」』（復臨運動社區作者譯自網站http://www.watchmancn.com/yuyan/deguosundaylaw.htm）
我又看到網上的報導，『歐州星期日同盟（European Sunday Alliance）』已於2011年6 月20日成立，已有六十四個國家參與其中。
至於美國近年來（2007年來）在先前羅馬教皇約翰保羅二世和上一任教皇本都十六世的積極推動策劃領導下，美國基督教聯盟（Christian Coalition of
America），普世基督教會聯盟（Christian Churches Together）和天主教復興美國運動（Catholic Campaign for
American）也正在暗中積極策劃星期日法案的推進。根據美國海爾．麥伊爾牧師2008年2月所寫的來自內部信息的可靠報導：這三個教會組織『一起提出一個爲美國而設定的十條修正案，幷希望其能够在聯邦及地方級別的法律中獲得通過（據先前報導：2007年2月6－9日在加州Pasadena召開的第一次普世基督教聯盟CCT總會中，有34個教團基督教會代表和天主教會代表們（天主教復興美國運動CCA）向美國國會制定了共同宣言，要求他們所提交的十條內容法制化。十條中第三條「要將十條誡命認證爲國家性的基本紀律」；其中第七條是「在美國全國範圍內，星期日要成爲政府、商業、商店都尊重的國家法定的休息日。」）。這十條修正案最近剛剛在於
『基督教聯盟和其他組織現在已經發布了一個官方公報，聲稱遵循與梵蒂岡樞機主教的會議。他們不得不使這得到梵蒂岡的認可。這官方公報的文字被特別安排成大肆地鼓吹星期日。……以下這是官方公報的文字。……[在這個發布的公告中，沒有任何人的名字包含在其中，當文章涉及到相應的人時。這是
「“你敗壞那些敗壞世界之人”（啓示錄11章18節）。伴隨著美國的不道德的污垢，我號召C.C.A.（天主教復興美國運動組織）和C.C.O.A（美國基督教聯盟）能够在我們拯救美國──第二個以色列的屬靈爭戰中有所裨益。我們必須聯合在一起，以抵擋重大的忽視聖經真理，幷幫助美國和世界上的所有國家意識到正在發生著些什麽，而且會繼續更糟糕的危機。這些危機將在美國──聖經所預言的第二個以色列不斷加劇。上帝將允許更多的恐怖分子攻擊，而這些也將不斷加劇，如舊約時候的第一個以色列。上帝將允許第二個以色列的敵人以一種極具影響力但是意想不到的方法來喚醒民衆。現在全球氣候變暖，冰山和冰帽的不斷融化，水資源短缺，可憐的人們缺水少糧幷數以百萬計地死去，神聖的主日被巨大的各式購物中心所褻瀆，各樣的運動盛會，在主日所有不必要的享樂。我們的政府領袖和教會領袖有誰考慮過必須抗議這種不道德的事件不斷發生。假如我們不這麽做，很快就將發現太遲了。主日必須得到有重大責任感的人的保護。如果我們不在意和明白，很大的危機毋庸置疑很快會臨到。我們必須工作，並且禱告和提供努力以保護主日。我們需要越發一起工作以幫助避開上帝的怒氣。我們必須向我們的主展示我們會一同工作來保護向祂敬拜的日子。除非我們一同工作以阻止危機，否則它將很快臨到。」』（以上摘引自網上登載的有關星期日法令的資料）
雖然在民主黨佔優勢的國會中，要想通過上述星期日法案，暫時還有一些阻力，但阻力遲早必消除，因上述羅馬天主教和基督教組織所掌控的國會參衆二院議員代表和選民勢力正日益增大，而且這些年來星期日法案也已在越來越多的州議會中獲得通過，前幾年聽說已有二十六個州己通過了星期日律法，幷且相信也會很快在國會中獲得通過。特別想到現任美國總統拜登又是天主教徒，衆議院負責人南希•佩羅茜也是天主教徒，天主教的人數也不斷增多，全國性的星期日法案也會很快在國會中通過的。
有一點我們必須明白，即使國會通過了星期日法案，也不會馬上有逼迫，因預言之靈早就啓示我們，當星期日律法制定後，我們就不要去觸犯它，而要利用這一天去傳道，有的人可以在家中研究聖經，寫作講道材料，或作個人傳道工作；我們的教會也可在這一天舉行布道會，研經會，和各樣聚會。這樣作並不會違犯誡命，也不會受獸的印記。
但根據啓十三和十七章的預言，和預言之靈的教導，將來在美國和西歐各國還會出現更嚴重的情况，獸和獸像的教會聯合機構，也即末後的巴比倫教會，不但要强迫人遵守星期日，而且最後還要大發烈怒禁止上帝餘民遵守安息日。但怎麽會出現這種逼迫遵守安息日的上帝餘民的情况的呢？顯然是由於晚雨聖靈沛降，最後警告大有能力，使許多許多上帝子民調轉脚步，遵守安息日，從而激怒了巴比倫教會，於是她們將藉助政權迫害堅守安息日的上帝餘民。有些人將會遭受罰款，或監禁，或放逐，或受到奴隸待遇，……；但四位天使仍奉命執掌四方的風，必不會有總體迫害的鬥爭，爲了讓上帝僕人和餘民能完成最後傳道救靈大工（詳參善惡之爭第三十八章最後的警告）。至於撒但假冒基督復臨，煽動惡人迫害堅守安息日的上帝餘民，不得作買賣，幷下令殺害堅守安息日的上帝餘民的命令，却是在恩門關閉後，四風大刮、七灾傾降的時期中發生的，但那時在上帝大能護佑下，將無一人殉道（詳參善惡之爭第三十九章大艱難的時期，四十章上帝的子民蒙拯救）。
上述以羅馬教為首的巴比倫教會將要操縱利用美歐各國政權，強迫人守星期日，最後還要在晚雨復興後許許多多上帝兒女掉轉腳步，遵守安息日時，大發烈怒，禁止人守安息日，迫害堅守安息日的上帝餘民，這實際上就是『與羔羊爭戰』，與聖徒爭戰！但『羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。』（啟17:14）。甚至普世的巴比倫教會也會加入上述與羔羊爭戰與聖徒爭戰，挑動政府當局，迫害晚雨復興中的大有能力的堅守安息日的上帝忠心餘民，這也就是最後的屬靈的哈米基吉多頓大戰！但上帝要降第六災擊潰癱瘓他們（啟16:12-16），並降第七災特別刑罰他們（啟16:17-21. 17:1,16. 18章）！以致十角和獸最後如夢驚醒，發現自己受到了巴比倫教會的欺騙迷惑，錯誤地迫害蒙上帝大能保護的上帝的忠心餘民，於是他們忿怒地轉過身來攻擊巴比倫教會，正如天使所啓示約翰的：『你看見的那十角與獸，必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。』（啟17:16）。《善惡之爭》一書中也詳細講述到這些事，可詳見第三十九章大艱難的時期和四十章上帝的子民蒙拯救。
需要謹防的一種錯誤解釋
在此不得不指出：現在網上流傳著一種似是而非的完全錯誤的解釋，需要特別提防！他們將啓十七章的大淫婦單單解釋爲羅馬教會，將她所騎的朱紅色獸也解釋爲羅馬教會。這種解釋明顯是有矛盾的，因預言中提到這獸和它頭上的十角最後『必恨這淫婦，……又要吃她的肉，用火將她燒盡。』（啟17:16）。而且預言中一開始就明說大淫婦（在原文中是陰性詞）騎在七頭十角朱紅色獸身上（獸在原文中是陽性詞，代表地上的君王），是象徵她『坐在衆水上』『那淫婦坐的衆水就是多民多人多國多方。』象徵她『管轄地上衆王』（啓17:1,15,18）。也象徵『地上的君王與她行淫。』（啟17:2-3）。具體是指她要在宗教信仰的事上操縱和控制美國與西歐各國（這就是騎在有十角權柄的獸身上的意思），幷和他們結盟，彼此利用，互相勾結（這就是與君王行淫的意思），利用他們的國會制定星期日律法，强迫人民守星期日，最後還要禁止人守安息日。可見，不可能將大淫婦和所騎的獸都解釋爲羅馬教會。
他們將本會對七頭的傳統正確解釋（第一頭指古代埃及，第二頭指亞述，第三頭指巴比倫，第四頭指瑪代波斯，第五頭指希臘帝國，第六頭指羅馬帝國，第七頭指羅馬教皇）也隨意改變了，又將預言中一直代表羅馬帝國分裂成的十國，也即演變至今的西歐各國的『十角』，錯誤的擴大解釋爲全世界所有國家，被分成聯合國的十個地區，胡亂解釋『十角……同心合意，將自己的能力權柄交給獸』是指全世界各國最後都要將自己的權柄交給朱紅色的獸羅馬教皇。他們將啓示錄七頭中原來最先的二個頭埃及和亞述無理地取消了，將七頭的前五頭解釋爲巴比倫，瑪代波斯，希臘，羅馬帝國和羅馬教皇。他們更違背經文原意地强解但以理十一章末段預言:『到末了，南方王要與他（北方王）交戰（他們強解為：無神論法國拿坡倫的大將在1798年進入羅馬城，捉拿北方王教皇，囚在監中，使教皇權勢受到死傷的打擊，從此第五頭羅馬教廷的權勢不復存在，而由無神國成了第六個頭），北方王必用戰車、馬兵和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國如洪水泛濫。（他們強解為北方王第八個頭羅馬教皇聯同第七頭美國，在1989-1991年使東歐和蘇聯政權解體。其實東歐和蘇聯解體，是內部和平演變造成的結果，完全不符合預言中所說的北方王攻打南方王的情况：『北方王必用戰車、馬兵和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國如洪水泛濫。』）』（但11:40）。從上述他們對但11:40節的解釋，可明顯看出是違背經文原意的，將這一節經文作了無理的分割和曲解。預言中只是說南方王要攻打北方王，而結果被北方王打敗，而幷沒有說南方王要先把北方王打敗，使他不復存在，以後過了一百九十一年後北方王再聯同美國反攻得勝。而且這一節預言明顯是指同一件事，而不能分割爲毫不相干的二件事。這樣的隨意解釋經文的態度是輕率而危險的，而且也是完全不符合當時歷史事實的。首先毫無史實根據地將南方王解釋為當時虛構的第六頭無神國法國。其實法國無神政權只存在三年半，從1793年11月至1797年6月（懷愛倫在善惡之爭十五章聖經與法國大革命中對此段預言已作了詳細解釋）。當1798年法國拿坡倫的將軍囚禁教皇時已根本沒有所謂無神國的第六頭，而且羅馬教會隨後又選出了新教皇，這一頭不過是『似乎受了死傷』而幷不是真的死傷，羅馬教的頭幷沒有死亡，結束，和過去。他們又將第七頭和大淫婦所騎第八位獸本身，也解釋爲羅馬教皇，或是將第七頭解釋爲美國。又將但十一章末段北方王單指羅馬教皇，將榮美之地錯誤地解釋爲美國，又忽然將埃及改變解釋爲全世界（前面剛將埃及解釋爲南方王無神國）。聳人聽聞地說甚麼羅馬教皇將要在經濟，政治，文化，宗教上，搞垮、掌控美國和全世界。例如他們說甚麼：『教皇權死傷醫好後，第一步聯手美國在1989年－1991年瓦解了蘇聯（他們說蘇聯是共産主義大本營也即無神論的代表，其實蘇聯和東歐國家的共產黨員絕大多數都是東正教徒，並不是無神論者），很快第二步又進入了「榮美之地」──美國，在政治、經濟、宗教、文化等各領域上掌控美國，美國成爲了教皇控制世界的開路先鋒。……2007年至今，次貸危機引爆了金融危機，還有被掩飾的即將到來的糧食危機。教皇進入美國後立刻伸手要控制世界。但以理書清楚地預言到（引者註：實是胡亂解釋）教皇要通過貨幣（金融）和糧食兩大武器來控制世界──「他必把持埃及（引者注：先前曾說埃及代表無神國，現在又說代表全世界）的金銀財寶（經濟）和各樣的寶物（糧食）」。金融危機裏面有重大的陰謀，這是秘密團體（共濟會）精心策劃的陰謀。』（引自網上『從聖經預言看美國現狀』）。他們的文中還引用了美國前國務卿基辛格所說的一句話：『如果你控制了石油，你就控制了所有的國家。如果你控制了糧食，你就控制了所有的人。』意思教皇要控制全世界的經濟和糧食，使全世界各國都制定星期日律法，使每一個人都聽從他的話，遵守星期日律法。其實但啓預言中從來沒有這樣的預言，啓十八章講到大淫婦巴比倫大城的富足時，也講到列
就如有一位信徒，可惜被網上的這些錯誤預言信息所影響，曾時常在電郵信件中寄發在網上刊載的這些似是而非的所謂現代警告信息，其中大講甚麽金融危機阿，糧食戰爭阿，教皇搞掉蘇聯阿，要搞垮美國經濟阿，要控制全世界阿，星期日法案阿……，一點沒有宣講上帝的大愛，基督的救恩──怎能使不信的人或未重生的信徒真正信而悔改，被聖靈重生呢？其中也根本沒有清楚傳講三天使信息的具體的內容──怎能使外教會的人接受現代真理和三天使信息呢？反倒將這一切毫無關連的事都硬套在第三天使信息上，全都是在錯誤解釋但十一章末段預言和啓十七章預言，以致於十三章中的有關預言，强解預言，歪曲歷史，隨意擴大化的人造預言，根本不會應驗，結果會使有頭腦的人對但啓預言和三天使信息産生誤解，偏見和反感！……
又如另一位信徒，可惜也受到了網上和書中這些錯誤解釋的影響，曾時常介紹或傳講金融危機阿，糧食戰爭阿，基因改造糧食阿，教皇陰謀控制全世界阿，城裏生活不安全阿，離開城市去農村，躲避星期日法案阿等等。對預言之靈教訓未能正確理解，完全脫離了實際情况。目前我們守安息日的信徒人數這樣稀少，本應在一千幾百萬人口的城市中盡力服務行善，傳道救靈，却還要勸人去鄉間偏僻處種地生活。有一次發給大家的電郵中，附來雅虎網站記者評論一文『中國人一日三餐將被外資掌控？』還杞人憂天地引用先知耶利米責備犯罪背道的猶大人的話，來責備本會不聽從這些錯誤道理的信徒，說：『郵件內文附件是雅虎網站今天登出來的記者評論，原文引用，作者沒有信仰，也沒有預言的亮光，所以未能洞悉背後更深的陰謀。經濟圍困、糧食危機的大網正撒向全球，連沒有信仰却有良知的人都看得出來，可惜自稱是上帝選民的人却仍在自造的虛假的平安中呼呼大睡，……如果，洪水時代沒有聽從挪亞呼召進入方舟……如果，……。到底，誰在沉睡？誰該醒醒了？有誰愚昧如上帝的百姓呢！……（耶4:19-22 51:6）』其實，絕大多數未信主的人都不為這些事過於憂慮，為甚麼信主的人卻要這樣憂慮呢？為甚麼不信靠主的教導和應許：『所以，不要憂慮說：吃什麽？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。』（太6:31-33）。再說，我們在城市裏服務行善、傳道救靈重要呢，還是個人的安逸重要呢！鄉間的空氣固然清新，城裏也有空氣較清新，環境較安靜，適合於子女居住的地方。重要的是要在家中有屬靈崇拜和靈修生活，可以保守他們遠避一切試探和罪惡。更要加速準備，懇切祈求聖靈晚雨的沛降，加速完成城市中廣大眾多人口中的服務行善、傳道救靈大工。
其實，在但啓預言中都是只講和上帝子民有關的宗教方面的事，而不講世界上政治和經濟方面的事。但以理啓示錄中關於末後的預言方面都是講到有關三天使信息方面的事，《善惡之爭》啓示性的講述中，也都是只講這方面的事：末後以羅馬教爲首的三合一的巴比倫教會，將要控制美國和西歐各國等基督教天主教國家制定星期日律法，强迫人守星期日，隨後在晚雨復興，大聲呼喊，許多上帝子民掉轉脚步，遵守安息日的情况下，還要大發烈怒迫害上帝忠心的僕人和余民，特別在大艱難時期中，要以不得作買賣（比如解雇，不聘用堅守安息日的人，斷絕他們的經濟來源，甚或封閉堅守安息日的商店，等等），幷以監禁死刑等，嚴厲禁止上帝餘民遵守安息日，以强迫他們接受獸的印記（啓13:15-18.《善惡之爭》第三十八章最後警告和三十九章大艱難的時期）。這種逼迫的風氣也會影到全世界凡有巴比倫教會和上帝餘民的地方，甚至在屬靈的廣義上影到每一個人。在另一些國家中雖然不會强迫人遵守星期日，但却會表現爲尊重星期日過于安息日，幷最後也會在巴比倫的强烈要求下禁止晚雨復興中的上帝餘民遵守安息日。於是每一個人在或知或不知的情况下都有分於拜它。但一切忠心愛主的上帝子民在最後四風大刮的空前逼迫中，必蒙上帝大能的拯救，無一人喪命。若仔細看《善惡之爭》第三十八章到四十章，就可明白這一切。全書中從來沒有一句提到教皇要在末後控制全世界的經濟，金融和糧食，從來沒有講過要使全世界各國都制定星期日律法，這一切擴大化的錯誤的想像和講解毫無聖經和預言之靈教訓的根據。要小心啓示錄預言中最後發出的嚴厲警告：『我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，上帝必將寫在這書上的灾禍加在他身上；這書上的預言，若有人删去什麽，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城删去他的分。證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！』（啓22:18-20）。
但願我們每一位愛主的弟兄姐妹，都要儆醒禱告，仔細研究和正確解釋預言，就必能看明但啟預言幾乎已完全應驗了。晚雨復興即將來到，主來日子日益臨近了。願主使我們在聖經的真道上能進一步同歸於一，使我們能在主裏不斷因信稱義，靠主成聖，彼此相愛，合而爲一，愛主愛人，不斷盡到服務行善、傳道救靈的責任，更加速準備，懇求聖靈晚雨的澆灌，完成最後救靈大工，得勝一切考驗，歡然迎見主的榮臨！（路光寫於2011,10,7.修訂於2012,4,2和2013,12,27和2021,3,27和2022,8,20和2022,10,17）