路光對敬之的關愛03──
從2016年的十封書信說起（三）
2019年關於啟七印和七號的通信和結果
我
我為他所講的一系列嚴重錯誤道理甚感憂愁！
寫信撰文，一心想要說服他，希望他能改正！
接著他寄來了將近二十篇『遍覽聖經學預言』的講章給我，便於我在電腦中閱讀。我大部分閱讀後，感到很爲他憂愁，因其中確有一系列嚴重錯誤，甚至是謬道，他打著『復臨信仰的根基與柱石』的名號，實質上所傳講的完全背離了本教會傳統的正確解釋，也嚴重違背了聖經和預言之靈的教訓，會對有些弟兄姐妹的信仰和靈性帶來困惑，混亂和危害，甚至有些弟兄姐妹已經受到了危害。例如說上帝寶座前七盞火燈所象徵的上帝的七靈，和羔羊頭上的象徵無所不能，無所不見，無所不知的『七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的』，不是指聖靈，而是指七位天使奉差遣往普天下去的。甚至說聖靈不能直接運行在人心中，都要通過天使的服務才能在人心中運行。例如他說：『聖靈在人的心思意念中的運行，是怎樣才能完成的呢？是通過天使的服務，聖靈才能够在人的心思意念中運行。為什麼聖靈是一定藉著天使才能夠運行在人的心中呢？這不是因爲聖靈沒有能力，而是因爲一個有罪的人，沒有辦法直接站立在上帝的面前。』（王敬之《遍覽聖經學預言》第二十八課『聖靈與天使』）。這是偏面的講解，嚴重的謬道。我們的心靈原是聖靈的殿，是上帝和基督藉著聖靈居住的所在（林前6:19.弗2:22.啟5:6）。我們可以藉著禱告和讀經，不斷祈求聖父聖子聖靈三一真神光照、感化、運行、充滿、住在我們心中，使我們能不斷離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，更好盡到服務行善，傳道救靈責任，並且凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，歡喜快樂迎見基督復臨。其實上帝的七靈必然是指聖靈，而不可能是指七個天使。七個天使並不是全能全知的，更不可能無所不在，絕不可能擔負此重任。只有上帝的七靈，也即聖靈是無所不能，無所不見，無所不知，無所不在的，能奉差遣往普天下去，光照感化罪人悔改，並能住在每一個上帝兒女的心中。至於聖靈所以被稱為上帝的七靈，因七在聖經中是象徵完全的意思，七靈是象徵聖靈是無所不能，無所不知，無所不在的，並不是說聖靈有七位，因聖經明說『聖靈卻是一位』（林前12:4.弗4:4）。正如上帝寶座前的七盞火燈是象徹完全的亮光，完全的光照，完全的鑒察和恩助，但七盞火燈卻是屬於一座燈台（出25:31,37）。更不可忽視使徒約翰也曾特意採用啟示錄中新得的啟示，奉聖父聖子聖靈三位一體真神上帝的名為眾教會信徒祝福：『約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的上帝（聖父），和他寶座前的七靈（聖靈），並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督（聖子），有恩惠、平安歸與你們！』（啟1:4-5）。顯然，絕不可說七靈是七位天使，因使徒約翰絕不會奉聖父、七位天使和聖子的名為眾教會祝福。又如說二十位長老也是二十四位高貴天使，掌管和處理我們的禱告，又坐在二十四個寶座上，要和上帝一同進行查案審判，決定我們每一個上帝兒女將來能否進入『逃城』，就是天上的聖城新耶路撒冷。又說基督在1844年後開始的查案審中，是要一直站在上帝寶座前，作我們的辯護律師，而不是坐在寶座上，和父上帝一同進行查案審判的。他說：『耶穌這時（指但7:9-10,13父上帝進行查案審判時）不是坐在父的寶座上，而是站在祂的面前。天上聖所的這幅情景，在撒迦利亞書第三章也有進一步細節描寫。當審到大祭司約書亞時，他是站在耶和華使者面前，撒但也是站在約書亞右邊和他作對。那麽，耶和華的使者是怎樣的姿勢呢？亞3:5“耶和華的使者在旁邊站立。”耶和華的使者，在這裏是辯護律師的身份，祂和祂所辯護的人約書亞，共同站在坐寶座的天父面前。……』（王敬之第二十三課恩典的君王與大祭司）。其實，在舊約時代撒但是可以到天上去控告上帝子民的，例如控告約伯和約書亞，但當主耶穌為我們的罪被釘復活升天後，撒但和他的使者已從天上完全被摔下來了，『天上再沒有他們的地方。』『我聽見在天上有大聲音說：「我上帝的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』（啟12:7-11）。因此新約時代撒但已不可能到天上去控告我們上帝子民了。在1844年開始查案審判時，基督是執行審判者。正如基督自己所說：『父不審判什麼人，乃將審判的事全交給子。』『並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。』（約5:22,27,30）。同時基督也仍舊作我們的大祭司和中保，繼續不斷為我們贖罪和代求。審判結束後，基督要降七災刑罰巴比倫大城，並於復臨時毀滅罪人和捆綁撒但於無底坑中，並拯救上帝子民回天家（啟19-20章）。他又將啟四章和五章七印的序幕──創造頌和救恩頌，錯誤地解釋為1844年開始的查案審判。其實，第一位天使的信息才是講到查案審判的事（啟14:6-7）。他又說第七印不是指基督坐在父上帝右邊，帶領眾天使降臨，為要迎接我們上帝子民回天家；卻誤將啟8:2-5屬於七號的序幕放在第七印內，說第七印是指上帝含怒寂靜七天後，降下七災刑罰惡人，和前面第六印的內容相重復。
於是我又在
這次的作法和2016年的作法有相同之處，都是為了愛心和耐心幫助他。也有不同之處，那時只是私下在信中幫助他。這次由於他在微信平台上，從2018年11月起，不斷公開發佈他對啟示錄預言的錯誤講解，我從去年12月下旬得知這一情況後，為了幫助受到影響，感到困惑的弟兄姐妹，也逐漸寫了數文寄給弟兄姐妹看，又放在網上，並也於上述
散佈天大謊言，歪曲事實，偽造資料，
說中國教會都說第七號在1844年吹響，
唯獨路光牧師在書中說在查案審判結束後吹響
他在微信平台上故意轉移話題，提出一個第七號甚麼時候開始吹響的問題，一連寫了好幾篇文章對我進行不符合事實的批判。他表面上好像很尊重我，說什麼和路光牧師商榷，研討，或說向路光牧師請教，又偏面引用我文中的話，加以歪曲批判。以致有一些不瞭解情況的人也誤會了我，怪我為什麼和他辯論來，辯論去呢？其實他所寫的這些批判文章，我當時毫不知情，都是後來有人轉發給我看，我才知道的。他在文中所引用的史料和資料也都是真真假假，而且故意歪曲事實，竄改書中資料，僞造歷史，說國外本會，特別是中國教會從開始以來，都一直認爲第七號是1844年查案審判開始吹響的，只有路光牧師一人違背本會傳統解釋，在著作中說第七號是在1844年查案審判結束後開始吹響的。在這種情況下，我若閉口不言，等於是默認他所說的謊言和似是而非的謬道，將會使更多信仰基礎薄弱的人受到危害。因此我只好被迫作出回應。其實我書中對七號內容的解釋，和本會以烏利亞-史密斯的《但以理和啓示錄》爲代表的本會傳統的正確解釋幾乎是完全相同的，只是在第七號開始吹響的時間上，嚴格按照聖經和預言之靈的教訓作了一點改正，而且這一改正早在1951年出版的林思翰
而且我最近才發現懷愛倫還在世時，1914年出版的英文《家庭讀經手冊》中，早已明確指出第七號是查案審判結束，福音工作完成後吹響的。但敬之在翻譯此書時，卻暗中竄改了此書的內容，偽造了一段資料，說第七號是1844年開始吹響的，混入此書中。這是對本會華人教會最大的欺騙！
在1914年版的《家庭讀經手冊》Bible Readings for the Home Circle (1914 edition)，第六十四章七號（Chapter 64 The Seven Trumpets）中是這樣說的：
19. 當第七號正要（或即將）吹響的時候，甚麼事情要完成？What is to be finished when the seventh trumpet is about to sound?
『但在第七位天位天使正要（或即將）吹號發聲的那些日子裏，上帝的奧祕成全了，正如上帝傳給祂僕人眾先知的佳音。』（啟示錄10:7.修訂本） "But in the days of the voice of the seventh angel, when he is about to sound, then is finished the mystery of God, according to the good tidings which He declared to His servants the prophets." Rev. 10:7, R.V.
註釋：上帝的奧祕就是福音（弗3:3-6.加1:11-12）。因此，當第七號即將吹響時，福音就要結束，終局將要來到。但12:1的『大艱難時期』，末了的七災，和啟示錄十六章中所說的哈米吉多頓大戰，都要在第七位天使開始吹號發聲時發生。
NOTE.-The mystery of God is the gospel. Eph. 3:3-6; Gal. 1:11,12. When this trumpet is about to sound, therefore, the gospel will close, and the end will come. The "time of trouble," of Dan. 12:1, and the seven last plagues and the battle of Armageddon, spoken of in Revelation 16, will take place when this trumpet begins to sound.
但自稱是1914年版中文《家庭讀經手冊》的『翻譯：王敬之』在翻譯以上的問題和回答時，都故意不按照英文和原文的意思翻譯。本應翻譯為：『但在第七號正要（或即將）吹響的那些日子裏』他卻取消了其中三處最重要的一個詞語：正要或即將is about to。並對末了註釋中的話也作了改變。
尤其嚴重的是他自己編造了以下一個問題和一段回答，將自己所寫的以下的問題，回答和註釋，暗中放入此書中。其中所謂『第七位天使在1844年吹號之時，有一小段“快”的時間……』都是敬之自己加上去的，原書中並沒有以下的這一大段問題和說法。
21，與閃電、聲音、雷轟、地震、大雹相連的是什麽？
“第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說:‘成了！’又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣利害的地震。”啓16:17
注：值得注意的是，這裏所說的第七位天使與七號中的第七位天使幷不是同一位。這裏所說的第七位天使乃是指傾倒七大灾的天使中的一位。（見本書下一章）仔細地比較發現，第七位吹號的天使所指的第三灾禍與這裏所說的第七位天使傾倒的灾，却是極爲相似。換句話說，第七灾將在第七號之下發生。然而在第二樣灾禍結束（
自稱是『翻譯：王敬之』，必須忠實於原書的內容，不可對書中的內容隨意進行增刪修改。但他卻暗中擅改了1914年版本的《家庭讀經手冊》內容，例如將自己的這一段錯誤解釋混入此書中。又如將但以理八章小角除掉常獻的，是指羅馬教皇除掉羅馬帝國的錯誤解釋（但他謬解為小角羅馬教皇除掉十角中的三個角，即赫如萊，汪達爾，東哥特三國），混入到此書中，取消了書中原有的正確解釋（即教皇在千萬信徒的心中除掉了基督在天上的大祭司和中保贖罪代求的工作）。……而且他現在仍在向各處發送這本被他暗中竄改過的電子書。你們可在網上通過以下二個連結（或將此連結複製上去），查看到1914年版本的《家庭讀經手冊》英文原版和他暗中擅改過的中文版翻譯。這種暏中竄改書中內容的作法，是侵犯版權的極不道德的行為，是二十年來對本國教會傳道人和信徒的最大欺騙。連我自己也多年來被欺騙，我原以為此書內容有上述二大缺點。近些日子才發現不是原書中的內容，而是他翻譯時暗中加上去的。
1914年版《家庭讀經手冊》（翻譯：王敬之）
http://www.zgaxr.com/book/006/008/0.htm
Bible Readings for the Home
Circle（1914 edition）
https://www.preparingforeternity.com/br1914/brhccontents.htm
他在2002年又將上述《家庭讀經手冊》改名為《聖經研究入門》出版，後來自稱為王敬之編譯。書中的內容也作了同樣的篡改，和上述網上的中文《家庭讀經手册》中的內容完全一樣。只是在序言中作了很大改變，在先前《家庭讀經手冊》中自稱是翻譯，並作了這樣介紹：『本書由本會先賢合著於1914年，再版（應為初版）於1888年。此書在近一個世紀以來，幫助了數百萬人學習聖經真理，它幾乎是幾代人學習聖經的必讀之選。其涵蓋了聖經中將近4000個問題。它共分爲18編，201個主題、近4000個問題解答。它對所有問題的答案都原原本本的來源於聖經本身。你將因閱讀這本書而迅速的對學習《聖經》有驚人的體驗，甚至著迷。翻譯: 王敬之』。在改名為《聖經研究入門》後，已看不到對此書的上述介紹。僅在『聖經研究的值價與方法（代序）』中作了這樣簡單的介紹：『本書最早是數位經驗豐富的聖經教員……以問答的方式，將聖經真理接專題分類編撰。僅英文版就就發行了上百萬冊。漢譯時，對原書中的內容作了必要刪改，又針對中國讀者的需要，加入了新的註解。』根據他自己的陳述，他是1994年看完《善惡之爭》後信主的，4月分就來上海要請林牧師為他施洗。1995年突然出國。1997年10月就翻譯好此書，並放在網上。一個剛信主的人，也沒有接受任何神學教育，有甚麼資格隨意刪改此書的內容，並隨意加上自己的註釋。他不但如上一段中所說，竄改此書的內容，而且他還謊稱：『該書經由北亞太分會與華安聯合會聯合出版，並在國內發行。』黃牧師已親自作出以下的回應，說明了事實的真相。
黃牧師在回应中指出事實的真相
回應：望潮-黃兆堅 黃望潮
我已經過了80歲。雖然記憶力肯定會比以前差一些。但感謝主。我還沒有失憶症。尤其過往有些事情，是絕對不會忘記的。前不久。有人把王敬之寫的一段話傳給我。其中因爲三次提到了我黃兆堅，所以我必得回應一下，好使不明瞭的人看清事實的真相。
第一， 關於這本書。起先送到華安聯合會，因工作職份的關係，叫我負責審閱，但我第一眼發現的問題是，這本有近百年歷史的書居然用王敬之著！
這不成了天大的笑話。我們改爲王敬之譯述。（
因王在翻譯時加了一點中國色彩的內容。）
第二， 加了什麽呢？我只提其一。那時我工作很忙，就把這本數百頁譯文的書，交由六，七位同工分頭審閱。後來，焦望臨幹事拿了一頁來問我，說：黃牧師，你看這段他添加的話有沒有問題。
我接過來一看即刻說：
還好你發現，
否則日後被政府看到，問題就麻煩了。
（王說的是：魔鬼撒旦在伊甸園誘騙夏娃更改上帝的律法，而在香港回歸中國後等等……）
第三，一次聯會開執委會，我參加了，分會田炳德會長也在場，聽了有關各位的匯報反應後，田會長就表示教會不應出錢印那些添加許多自己話語的書，要印就自己印。（何况有連累教會及影響國內肢體安全的問題！）這就是王所說自己在哪兒募了三萬美元來印它的話了。在印它們時又加了或保留了那些被删改過的就不清楚了。更不要說成是我最後審閱的了！至於印成後，建議聯會幫助分發的方式又是危險的！爲我們所拒阻，恕我在此先不提了。
第四， 至於胡說因有些講粵語的同工在中文方言表達上的差異而影響拖延了這書的印行，更是杜撰！又說爲此我和他有阻隔……，他爲此曾幾次來信與我，但我還不冰釋前嫌。對這我不得不說：這不是他做夢說夢話就是無中生有的謊言！
有些爲了他的安危，主的榮耀及教會的利害就不說了。我希望不要引發或逼得我再寫了。
仰望主吧！我們都是需要主救贖的人，世上還有多少等待聽見福音的生靈！！願我們靠主做一個在十字架上破碎老我，自我，自大的新人吧！！黃兆堅（望潮）2019.4.10
王敬之原文：8、客问：那请问该书最后是怎么发行的呢？ 谦答：后来，我将书稿上呈给分会。该书经由北亚太分会与华安联合会联合出版并在国内发行。最后编辑审稿，由黄兆坚牧师负责定夺。从接稿到发行，达三年之久。当时教会高层有要给我翻译报酬的善意，我心领未受，反筹款三万美金，资助出书；我向教会诚恳提出，可以做任何编辑变更，但希望能维持内容上的完整性，不作改变。最后的修订过程中，因一些“哪”、“那”不分的说广东话的牧师错改四十多处，导致我与黄牧师之间出现了一些误会，以致老人家耿耿於怀二十年，虽有我几番去信解释消除，亦不能冰释。但我还是要借此机会，真诚地向黄牧师表示感谢，感谢黄牧师当年所做的工作。
其實，關於本會早期傳統的看法也是復運臨動時代的看法，說第七號是1844年開始吹響的，和後來有許多人改正為查案審判結束後開始吹號的，二種不同的看法之間矛盾也不大，因為大家對第七號內容的解釋，都是完全相同的，都認為第七號是對末後以羅馬教為首的巴比倫大城迫害上帝子民權勢的空前刑罰，包括七災刑罰和基督復臨時的毀滅，同時也迎接上帝子民回天家。但問題真正嚴重的倒是他自己，因他獨自一人首先擅改了本會對第七號的傳統正確解釋，將1844年後出現的一般灾難，例如第二次世界大戰，和中國所發生的一切戰爭，如鸦片战争爆发，军阀混战，北伐战争、抗日战争、国共内战、朝鲜战争、中缅战争、中印之战、中苏边境之战、中越之战，也都包括在第七號的刑罰之內。這真是大錯特錯的荒謬解釋。
而且更重要的，解釋聖經，首先必須以聖經為根據，以真正的預言之靈教訓為指導，而不是以教會曾有的錯誤遺傳為根據，或根據教會曾出版的什麼資料或圖表為根據，甚至因此而不顧聖經本身極明確的教訓。其實，聖經和預言之靈教訓都明確指出第七號是在查案審判結束，福音大工告成，救恩之門關閉後開始吹響的。（詳見『十大事實的真相』六、七兩大段）
隨後又特意提出小角除掉常常獻的問題
對我大肆批評，甚至造謠污穢！
他在所寫的此文中：『「常」：路光牧師如何看待懷著』，又公開造謠毀謗我。首先從他這個奇怪的題目，就可看出他的用心，小題大作，無限上綱，污蔑我否定預言之靈教訓。其實我對預言之靈教訓的重視，很少有人相比。口說無憑，在路光網站上（六）在聖經的真道上進一步同歸於一中第四十九題：應正確認識預言之靈著作。（七）聖經專題研讀九十五題中第七十九題也為同樣的題目，其中有這樣一段教訓：『近二、三十年來國外本會部分持有新神學觀點的人，常別有用心、或明或暗地毫無事實根據地在貶低、否定預言之靈著作，胡說甚麼預言之靈著作也有錯誤，正如聖經也有錯誤一樣，目的是要散佈他們的違背聖經和預言之靈教訓的錯謬教訓。有時他們也會在出版物中，表面上好像是在為她的著作辯護，實質上是在毀謗。因此上帝忠心的僕人和餘民，務要提高警惕，堅決抵制和反擊這一類錯謬的宣講。我一生研究聖經，研讀懷愛倫著作，和其他許多研經著作，儘管時常會發現其它著作中的錯誤，但我至今還未發現過懷愛倫一切著作中有任何一點信仰要道和教義神學上的差錯。相反，卻看出那些批評懷訓之人的嚴重錯誤。』
他在另一文：『但以理書中的「常」：路光牧師和林大衛牧師的不同抉擇』中，要說的另一大謊話是，說我多年來不聽從林牧師對「常」的解釋。其實，我從來不知道林牧師對常獻的祭是怎樣解釋的。敬之過去信中雖然籠統地提了一下林牧師也支持老的看法，但究竟怎樣解釋的，我並不知道。直到最近有人將林牧師有關的錄音講道轉發給我，我才知道林牧師的解釋觀點。從這個編造的題目『但以理書中的「常」：路光牧師和林大衛牧師的不同抉擇』中，可以看到他故意將我和林牧師對立起來，甚至文中說：『林大衛牧師與路光牧師這對昔時的師生（註：林牧師是本會中華總會總幹事，從未作過學校老師，我也從未作過他的學生），在常的問題上的不同抉擇，看明他們各自的理解和立埸，……各自所代表的神學派別和立場間的區別。』真是小題大作，無限上綱，製造分裂。
他在另一文：路光牧師評《聖經研究入門》，在『謙答』中還造謠說：『早在1997年10月，當我把譯好的《聖經研究入門》與拙作《上帝與中國古人》（中英文稿），呈給林牧師校審時。林牧師一方面評價了路光牧師的神學立場與取向，（我已在信中向老人家誠實報告。這裏不提了）。……』這完全是在別有用心的造謠說謊，我根不知道有這樣的事。我1986年三月就己離開中國，先在美國神學院進修一年，以後來香港本會東亞委員會從事福音廣播工作。我的工作很忙，林牧師的工作也很忙。我和林牧師幷沒有來往通信，也沒有任何信仰上的交流。再說1997年10月時，我也不認識王敬之，也完全不知道他編譯《聖經研究入門》的事，我也從未看過這本書。林牧師也知道他不認識我，我也不認識他。怎麽可能在看到他的這本書稿時，就會突然連想到我，在他面前評價我的神學立場與取向呢？這完全是別有用心的造謠污蔑。他還造謠，胡說我不聽林牧師的話，不把林牧師放在眼裏，自己另搞一套。這是百分之百的謊言，我在1948秋進入上海本會三育中學讀書時，就已開始認識林堯喜（後稱林大衛）牧師了，他一直是我所信任和尊敬的牧師。我和林牧師幷他全家的人關係也都很親密。林牧師也曾請我父親幫助翻譯懷愛倫預言之靈著作。後來1958年當他和我父親幷其他十多位愛主的教會長老，傳道人和義工，由於翻譯和印發懷愛倫著作，鼓勵人守安息日，而先後一起被捕，送外地勞動改造或勞動教養。林牧師被判了十五年勞改，龔長老也十五年，我父親十二年，焦牧師十二年，……。後來也繼續有主的僕人和弟兄姐妹被拘留，勞改和勞教。但預先說一句，感謝主，後來由於政府糾正極左路綫，經由人民法院復查冤假錯案，共約二十位本會同工同道，全部都被撤銷原判，宣告無罪。當他們被判勞改勞教時，我却多次蒙主不可思議的神奇護佑，安然無恙。主對我說：你要多多『安慰、安慰我的百姓。』（賽40:1）。因此我在這一段磨煉時期中，不斷和弟兄姐妹（包括林牧師家，龔長老家的孩子們）暗中交往，幫助，或聚會，幷有大量時間研經寫作。後來林牧師等回來後，都知道我這些年來爲主所作的工作，也都知道我所傳的聖經真道完全符合本會的純正信仰。甚至後來在我離開中國前，林牧師，徐華牧師，和焦洪勝牧師三位老前輩一同在家中按立我爲牧師。如果像王敬之所胡說的，林牧師認爲我的信仰有問題，難道林牧師等三位老牧師還會特別按立我作牧師嗎？因此，我一生共有二次被按立爲牧師。我1986年三月去美國本會神學院進修時，本會全球總會東亞委員會通過决議，爲了便於我在國外從事福音廣播工作，要再一次正式按立我爲牧師。於是在
我為幫助他所能寫給他的『最後』一封信
我為他所傳講的許多謬道和和所編造的謊言而夏愁
LuGuang <luguang77@yahoo.com.hk>
收件人﹕wang Samuel26/4
下午8:03
敬之同道：你好!
…… ……
我很爲你憂愁，你不斷傳講錯誤的道理，有些甚至是嚴重的謬道。因我早就發現你對聖經真道和但啓預言沒有很好研究，很多年前你曾來信，指出我對上帝的印記，耶穌的印記，聖靈的印記的解釋是錯誤的。你認爲三個印記實際上是同一個印記，不應分成三個印記來解釋。直到1986年我和你討論但以理預言時，還向你提起這個問題，但至今你沒有給我答復。……
我更爲你憂愁的，你所引用的資料真真假假，而且故意歪曲事實，僞造歷史，……你還不斷造謠說謊，污蔑毁謗我。……
我爲你十分憂愁，你不懼怕上帝嗎？啓示錄中論到十四萬四千人：『在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啓15:5）。『城外，有那些……一切喜好說謊言，編造虛謊的。』（啓22:15）。我希望你能立即悔改認罪，求得主的赦免和拯救！這比什麽都重要，關係到我們永遠的生死存亡！世界上的一切名位都是虛假的，轉眼成空！弟兄，我願饒恕你！但我的饒恕沒有用，你必須求得上帝的饒恕！路光2019,4,26
想不到，他自己不回信答復我，却叫一個用英文化名的姐妹來信辱駡我。他自己隨後也接連用寫信的方式來顛倒黑白辱駡我，反過來說我『憑空捏造』。竟還無中生有的說出這樣虛假的話來：『每次看到你這樣憑空捏造，我都爲你捏把汗，爲你心驚肉跳。』其中有一封信副本是寫給黃少輝和徐精牧師的。至今徐黃二位牧師不回應他。現在只能求主可憐他，使他有一天能悔改！
要瞭解事實真相，請看以下各文：一，應維護聖經真道保護主的羊群。二，路光對敬之第七號資料的回應。三，『常』的一文中的造謠毀謗和曲解。四，但以理七章查案審判的异象。五，十大事實的真相。路光2019,5,28.