在聖經的真道上進一步同歸於一
學習交流（24）
背起十架跟從主──甚麼是十字架的道路？
主耶穌有一次對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必救了生命。』（路9:23,24）。另一次又說：『凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』（路14:27）。 又有一次說：『不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。』（太10:38）。
由此可見，我們每一個基督的門徒，都當天天背起自己的十字架來跟從主，否則，就不配作主的門徒，也不能作主的門徒。那麼，甚麼叫作：背起十字架來跟從主呢？或者說，甚麼是十字架的道路呢？
也許有人要回答說：背起十字架跟從主，也就是為主受苦的意思。但這樣的回答是不全面的。我們不但在為主受苦時，要背起十字架跟從主，而我們在平安、順利、蒙福的環境中，也同樣要背起十字架跟從主。實際上主耶穌是要我們『天天背起祂的十字架』來跟從主。由此可見，背起十字架跟從主，並不單是指為主受苦的意思。
那麼，背起十字架跟從主究竟是指甚麼意思呢？甚麼是十字架的道路呢？至少可分四點來講：
十字架的道路是順從的道路
第一點，十字架的道路是一條順從的道路，正如主耶穌在預言中論到自己的一生對上帝所說：『
祭物和禮物，你不喜悅，你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。我的上帝阿，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裏。』（詩40:6-8）。主耶穌即將受難前也曾對門徒說：『但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。』（約14:31）。
我們也要效法主耶穌的榜樣，不斷順從上帝的旨意，遵守上帝的律法，遵行聖經的教訓。我們不但在平安、順利、蒙福的環境中要順從主，而且在考驗、逼迫、危難的環境中也要順從主。
主耶穌也曾教導眾人說：『凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主阿、主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去罷。』（太7:21-23）
另一次主又教導眾人說：『誰是我的母親，誰是我的弟兄？就伸手指著門徒說，看哪，我的母親，我的弟兄，凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。』（太12:48-50）
主耶穌有一次也向猶太人的少年官指出：『你若要進入永生，就當遵守誡命。他說，甚麼誡命？耶穌說，就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見証，當孝敬父母，又當愛人如己。』（太19:17-19）。
主耶穌也曾『對信祂的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』（約8:31,32）。
主耶穌在即將受難前還曾向門徒發出極其激動人心的應許和勉勵，說：『我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。』（約15:9-10）。又說：『有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。……人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。』（約14:21,23）
總之，我們若要天天背起十字架來跟從主，就要天天不斷在主裏面遵守主的命令，主的真道，天天不斷遵行上帝的誡命，旨意，和聖經的教訓。因十字架的道路，本是一條順從的道路。
十字架的道路是治死老我的道路
第二點，十字架的道路也是一條天天不斷治死老我的道路，天天不斷將我們的老我、肉體、情慾，釘死在十字架上，而讓基督的生命能在我們身上活出來的道路。或者換一種說法，十字架的道路也就是一條不斷追求離罪成聖，聖而又聖的道路。
正如使徒保羅在這方面為我們留下的偉大榜樣，他在書信中說：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。』（加2:20）。
在同一封書信中，保羅又指出：『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。』（加5:24）。
但有一點我們必須明白的，釘死老我、肉體和情慾，並不是一次釘死，就永遠釘死了。我們乃是要靠著聖靈的大能天天釘死它們。因我們今生還是活在肉身之中。甚麼時候，當我們儆醒禱告，住在主裏面，主也住在我們裏面時，我們就能治死、克服我們的老我、肉體和情慾。甚麼時候，我們若忽略了儆醒禱告，沒有住在主裏面時，我們的老我、肉體和情慾又會死灰復燃，活躍起來，甚至勝過我們。因此我們必須天天不斷靠聖靈治死、克服我們的肉體、情慾和老我。
正如保羅在另一封書信中所指出的，他說：『我是天天死。』（林前15:31原文）。在同一封書信的另一處，保羅又換了一種說法，謙卑地教導我們說：『我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。』（林前9:27）。
保羅在書信中也再三勸勉信徒，說：『你們當順著聖靈而行（按原文也可譯為靠著聖靈而行，或更好譯為在聖靈裏而行WALK
IN THE SPIRIT，含有順服聖靈和依靠聖靈而行的意思），就不放縱肉體的私慾了。』後面又說：『不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。』（加5:16.
6:7-8）。
保羅在另一封書信中又說：『原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。』又說：『你們若順從肉體活著必要死。若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。』（羅8:7-8.13）。
我們不但要在聖靈裏治死肉體的情慾，而且我們還要在聖靈裏結出屬靈的果子，『就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。』（加5:22,23）。聖靈也要『將上帝的愛澆灌在我們心裏。』（羅5:5）。聖靈也要使我們『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林後3:18）。
總之，背起十字架跟從主的道路，也是要我們不斷在聖靈裏，將老我、肉體和情慾都釘死在十字架上，並活出基督的生命來，以致能像保羅一樣說：『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』
十字架的道路是服務行善救靈的道路
第三點，十字架的道路也是獻身於主，為主進行服務行善、傳道救靈的道路；也就是效法主耶穌克己服務，捨己救靈的道路。正如主耶穌為我們留下的偉大榜樣。祂說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（太20:28）
我們每當想到主對我們的捨命救贖的無限大愛，心中深受激動。主替我們死，我們也要為主而活。
主為我們捨身流血，我們也當『將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的』（羅12:1）。主在救贖我們人類的大工中捨去了自己的生命和一切，我們也要獻上我們的身心、生命和一切，為主從事傳道救靈的大工。
主耶穌曾應許我們說：『施比受更為有福。』我們在從事服務行善、傳道救靈的聖工上也是這樣。我們造福別人，自己也必更大蒙福；我們幫助別人，自己也必得到更大的幫助；我們拯救別人，自己也必得到更大的拯救。
一個不斷熱心從事傳道救靈大工的人，他自己的信心、愛心、熱心也必不斷加增；他的心靈和品格也必不斷成聖；他的屬靈經驗和能力也必不斷增進；他的屬靈生命也必不斷健康成長，長大成人，以致滿有基督長成的身量。
反過來說，一個人對主的聖工漠不關心，不肯參與傳道救靈的工作，他自己的信心、愛心、熱心也必不斷減退；他的心靈、品格也不可能成聖；他的屬靈經驗和能力也必不斷消失，他的屬靈生命也必不斷衰弱，多病，直到死亡。
凡腿骨或臂骨骨折，綁過石膏的病人，都有這樣的經驗：等二個月後拆除石膏時，已感到自己的腿或手臂變得軟弱無力，不聽使喚了。必須經過一段時間鍛練後，才能漸漸恢復先前的力量。這也符合用進廢退的定律。若長久不用，就會漸漸衰退，直至殘廢。『生命在於運動』，這句話是很有道理的。肉體的生命須藉著運動保持強健，若不運動，就會漸漸衰弱，直至死亡。
照樣我們的屬靈生命也是這樣，越是運動，越是熱心為主工作，也必越是強健。但若閑懶不動，不肯為主作工，我們的屬靈生命也必日漸衰弱，直至最後死亡。
還曾看到報紙上有關一個天生殘廢孩子的報導。他出生後就缺少兩條手臂。將來長大後怎樣生活、工作呢？想不到他從小練就一副驚人的本領。他的兩隻腳竟像手一樣靈活，能作各樣精細的工作。他能用腳洗臉、刷牙、吃飯、看書、寫字，甚至能穿針引線，縫補衣服。我們的屬靈生命也是這樣，越是運用越是強健，越能增長各種才能，在傳道救靈大工中，發揮更大、更多作用，榮耀上帝，造福於人。
十字架的道路是甘心為主忍受苦難的道路
第四點，十字架的道路也是在考驗、火煉、磨難、逼迫中，甘心為主忍受苦難，繼續堅持信仰，堅守誡命，繼續推進傳道救靈工作的道路。正如主耶穌、歷代眾先知、眾使徒和眾聖徒為我們留下的美好榜樣。
主耶穌在山邊寶訓中勉勵我們說：『為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』（太5:10-12）
使徒保羅也曾勉勵當時磨難中的信徒說：『因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見，現在所聽見的一樣。』（腓1:29,30）。可見，為主受苦也是一種蒙恩，並且是一種極大的蒙恩。保羅在另一封書信中說：『所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。』（林後4:16,17）。
當然上帝子民的試煉或磨難並不都是來自信仰的逼迫中，也可能是來自其他方面。例如疾病的纏累，或親人的離世，或生活的艱難，或家庭的破裂，……等等。但這同樣是屬於一種十字架，我們也要存著同樣歡喜快樂的心，背起十字架來跟從主。
主的兄弟，也被稱為使徒的雅各說：『我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。』（雅1:2-4）
上帝子民有時即使因一些過錯而遭受管教，也不可灰心。他們也要把這些管教當作十字架背起來。請聽主對他們的勉勵：『凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。』（啟3:19）。
經上又說：『你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說，「我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候也不可灰心。因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被管教的呢？管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有親生的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼？生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以你們要把下垂的手，發酸的腿挺起來。』（來12:5-12）。
使徒保羅還勉勵我們說：『要常常喜樂，不斷禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。』（帖前5:16-18）。
又說：『你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。』（腓4:4-7）。
使徒保羅不但這樣勸勉我們，而更以身作則，為我們留下了美好的榜樣。使徒保羅為了傳道救靈工作所受的苦難，是極少有人能和他相比的。就如他在哥林多後書中不得已為自己辯護時，所略為提到的。他說：『我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下。被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。受勞碌，受困苦，多次不得睡，又饑又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢。有誰跌倒，我不焦急呢。』（林後11:23-29）。
保羅雖然為主遭受了這麼大的苦難，但他絲毫不氣妥，不喪膽，反而充滿了歡樂、榮耀的盼望。他說：『所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦處，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』（林後4:16,17）。
他自己雖然在囚禁中，卻還能以歡樂的心安慰、勉勵弟兄們說：『弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故；並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。……為此我就歡喜，並且還要歡喜。』（腓1:12-18）。
當保羅即將殉道前，他更充滿了信心，發出了勝利的凱歌：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提後4:7-8）。
惟願我們都能靠主恩助，歡喜快樂地背起主給我們的十字架。在凡事上順服主，愛主愛人，討主喜悅，追求成聖，熱心作工，得勝一切考驗。我們知道自己是軟弱的，靠自己沒有力量背起十字架跟從主，但若不斷住在主裏面，而主也不斷住在我們裏面，有主的愛不斷激勵我們，這樣我們就必能靠主歡喜快樂、滿有力量地背起十字架跟從主，直到主來。 （ 路光最新修訂於2010,3,23）