列王紀上下研究釋要
附釋：希西家的一生是否以失敗而告終？
列王紀上下研究釋要
本書名稱：
列王紀上下在希伯來原文中，本是合爲一卷書的。後來希臘文七十士譯本把它分爲上下二卷，幷把它和撒母耳記上下二卷合成一本書，稱撒母耳記上下爲王國記一卷二卷，稱列王紀上下爲王國記三卷四卷。這是因爲列王紀所述歷史，正好是撒母耳記所述以色列王朝歷史的續篇。
本書作者：
作者未有確定，猶太人傳說是耶利米所寫。不論作者是誰，必是在聖靈的引導感動下，利用了原先的各種史記，如『所羅門記』（王上11:41），『以色列諸王記』（王上14:19.15:31.16:5,14,27），和『猶大列王紀』（王上14:29.15:7,23）等，寫成了列王紀這卷經書。
列王紀上下內容要義：
列王紀上1:1至2:11記述了大衛在臨終前命膏立所羅門爲王。接著從王上2:12至11:43詳述所羅門王的歷史。所羅門前半期效法大衛，遵行主道，謙卑尋求上帝，蒙上帝賜以極大智能，治理百姓，爲上帝建造榮美的聖殿和王宮，國家極其富足和强盛，百姓也都安居樂業，外邦列王也都來朝見，要聽上帝賜給他的智能言語。可惜所羅門後半期日漸遠離背逆上帝，廣娶外邦宮主，甚至隨從她們敬拜偶像假神，以致晚年時遭受上帝嚴厲責罰，宣布國家將分裂，十個支派將離去。只是上帝因大衛的緣故，沒有讓懲罰在他生前臨到他。所幸，在上帝嚴厲懲罰下，所羅門最後痛悔改過，寫了傳道書教導勸勉衆人。
接著從王上12章開始到王下25章，詳述在所羅門兒子時代國家開始分裂成南北二國：南國猶大國管制猶大和便雅憫支派，北國以色列國管制其他十個支派；以及此後南北列王的歷史，直到北方以色列國因不斷嚴重背道於主前721年亡於亞述帝國，南國猶大也嚴重背道於一百年後亡於巴比倫帝國。其間上帝也特別興起先知以利亞和以利沙等挽救以色列國，幷先知以賽亞和耶利米等挽救猶大國，雖然發揮了很大影響和作用，但終未能挽救二國滅亡的卮運。關於猶大列王的歷史，在歷代志下中還有著更詳細的記述。
從書中可看到上帝對列王和百姓的仁愛公義的法則，極具寶貴重要的教訓，完全適用於今日一切自稱爲上帝子民的基督徒的身上。從書中常可看到上帝對列王的嚴厲的責罰和宣判，實是出於上帝一心想要挽救的大愛，因上帝看到專制的王權制度對於國王所具有的强烈的誘惑腐化的力量，而且君王的好壞，對百姓的靈性信仰有著極大的影響。因此上帝常以明顯的神迹奇事，激動人心的應許，和可怕的警告，傳達於君王。
列王紀中南北列國年代和概况：
以下資料錄自聖經手册，供參考：『王國歷時共一百二十年：掃羅四十年（徒13:21），大衛四十年（撒下5:4），所羅門四十年（王上11:42）。所羅門死後，國即分裂：十支派歸附北國爲以色列國，歷時略超二百年，亡于亞述，時在主前721年。猶太與便雅憫二支派歸入南國爲猶大國，歷時略超三百年，亡于巴比倫，時約主前六百年。……兩國分裂之年代，意見不同，相差之數，在主前983年與主前931年之間，但後者較爲近代多數人氏所同意。歷史年代表之厘定困難殊多。一部分明顯的分歧處，由於下列數種原因：王朝前後重叠的年份，同時期作王者的年份，亂世無王的時期，與未滿整數的年份等，故數字上之有差异，實不足爲奇了。
北國之宗教：……耶羅波安叫人民拜牛犢，貽害甚深，直至亡國之日，迄未根除。耶洗別將巴力的崇拜自外邦帶入，風靡國內約三十年，後被以利亞，以利沙與耶戶所鏟除，就不再流行；雖然在猶大國迄至被擄爲止，常間斷地爲害。北國十九個王，每一個都拜金牛犢，有幾個還事奉巴力，但沒有一個想帶領百姓歸向耶和華。
南國的宗教：南國敬拜神，雖然多數的王拜偶像，效尤以色列王的惡行；但有些王事奉神，國內且有數次宗教大復興。不過猶大的宗教空氣日見下沉，雖有先知們不斷的宣布可怖的警告，但終陷於拜巴力與其它迦南地偶像的惡習中，而不能自拔。』
猶大諸王：羅波安 作王17年 惡多 主前933-916年
亞比央 作王 3 年
惡多 主前915-913年
亞撒 作王41年
善 主前912-872年
約沙法 作王25年
善 主前874-850年
約蘭 作王 8 年
惡 主前850-843年
亞哈謝 作王 1 年
惡 主前843年
亞他利雅 6 年如惡魔 主前843-837年
約阿施 作王40年
善多 主前843-804年
亞瑪謝 作王29年
善多 主前803-775年
烏西亞 作王54年
善 主前787-735年
約坦 作王16年
善 主前749-734年
亞哈斯 作王16年
壞 主前741-726年
希西家 作王29年
最善 主前726-697年
瑪拿西 作王55年
最惡 主前697-642年
阿們 作王 2 年
最惡 主前641-640年
約西亞 作王31年
最善 主前639-608年
約哈斯 作王 3 月
惡 主前608年
約雅敬 作王11年
壞 主前608-597年
約雅斤 作王 3 月
惡 主前597年
西底家 作王11年
惡 主前597-586年
以色列王：耶羅波安作王22年
惡 主前933-911年
拿答 作王 2 年
惡 主前911-910年
巴沙 作王24年
惡 主前910-887年
以拉 作王 2 年
惡 主前887-886年
心利 作王 7 日
惡 主前886年
暗利 作王12年特別惡
主前886-875年
亞哈 作王22年
最惡 主前875-854年
亞哈謝 作王 2 年
惡 主前855-854年
約蘭 作王12年
惡多 主前854-343年
耶戶 作王28年 惡多 主前843-816年
約哈斯 作王17年
惡 主前820-804年
約阿施 作王16年
惡 主前806-790年
耶羅波安第二41年
惡 主前790-749年
撒迦利雅
作王 6 月 惡 主前748年
沙龍 作王 1 月 惡 主前748年
米拿現 作王10年 惡 主前748-738年
比加轄 作王 2 年 惡 主前738-736年
比加 作王20年 惡 主前748-730年
何細亞 作王 9 年 惡 主前730-721年
以上資料完全引自海萊博士所著的『聖經手册』223-225頁（根據原文十九版翻譯1955年十二月再版），僅供參考。例如猶大王瑪拿西作王55年，雖被稱爲最惡的王，但最後却在上帝嚴厲的管教和征罰之下，悔改尋求歸向上帝，而成爲一個好的王。
列王紀上下的分段：
（一）大衛臨終前命膏立所羅門爲王 王上1:1－2:11
一，大衛年邁體弱 1:1-4
二，亞多尼雅結党策劃謀取王位 1:5-10
三，拿單教拔示巴先向王陳訴隨即也見王證實 1:1127
四，大衛起誓應許幷吩咐膏立所羅門爲王 1:28-40
五，亞多尼雅的謀劃被粉碎自己求王饒命 1:41-28
六，大衛指示所羅門以鞏固他的王位 3:1-9
七，大衛在主裏安睡 3:10-11
（二）所羅門王開始執掌王權 王上2:12－11:43
（另參代下1-9章）
一，處决政敵鞏固王位 王上2:12-46
亞多尼雅謀娶亞比煞爲妻被殺 2:12-25
革除背叛的祭司亞比亞他職分 2:26-27
背叛的元帥約押被殺于壇角 2:28-35
警戒示每勿離聖城示每違令被殺 2:36-46
二，求賜智能治理百姓 王上3:1－4:34
爲與埃及聯盟娶法老女兒是缺乏信心的表現 3:1-3
所羅門去基遍獻祭异夢中求智能蒙悅納 3:4-15
以智能判斷二母爭子案 3:16-28
所羅門的國務官員 4:1-19
所羅門的富足强盛 4:20-28
所羅門的超衆智能吸引列王萬民 4:29-34
三，所羅門建造聖殿和王宮 王上5:1－9:9
與推羅王希蘭立約要求供應香柏木建聖殿 5:1-13
挑選組織工人鑿運石塊準備建聖殿 王上5:14-18
出埃及後480年作王第四年二月開始建聖殿 6:1-36
共享了七年時間作王11年8月聖殿建成 6:37-38
所羅門爲自己造宮殿共享十三年完成 7:1-12
所羅門又召銅匠戶蘭制銅柱銅海銅座銅盆 7:13-47
又造殿中金壇金桌金燈檯共20年完工(9:10) 7:48-52
四，所羅門隆重舉行奉獻聖殿的禮儀 王上8章
招聚祭司長老百姓將約櫃抬入內殿被榮光充滿 8:1-11
所羅門在獻殿禮上的感恩致詞 8:12-21
所羅門在獻殿禮上的懇切禱告 8:22-53
所羅門爲百姓祝福和勉勵 8:54-61
王和百姓一同獻祭在上帝面前守節十四日 8:62-66
五，建聖殿王宮完成後上帝向所羅門第二次顯現
和他立約,應許勉勵勸戒警告 王上9:1-9
六，所羅門和睦邦交爲上帝聖名作美好見證 王上9:10-29
爲感謝希蘭王供應香柏木金子送二十座城地 9:10-14
從外邦人中徵召勞工建造殿宮和城墻等 9:15-24
每年三次殿前獻祭又造船運來俄斐黃金 9:25-28
示巴女王朝見要聽智能的話稱頌上帝偉大 10:1-13
天下列王都來求見要聽上帝賜他智能的話 10:14-25
所羅門的空前富足和强盛 10:26-29
七，所羅門的犯罪墮落和上帝的責罰 王上11:1-43
所羅門寵愛外邦女子事奉她們的假神 11:1-8
上帝的發怒責罰但爲大衛的緣故留有餘恩 11:9-13
上帝興起三個仇敵 11:14-28
亞希雅預言幷勉勵耶羅波安將成十支派之王 11:29-40
所羅門作王四十年悔改後安睡 11:41-43
（三）國度的分裂和分裂後的開始幾個南北列王 王上12－16章
一，所羅門兒子羅波安繼位時國度分裂 王上12:1-24
（另參代上10:1－11:4章）
羅波安不聽老僕忠告觸怒以色列十支派離去 12:1-19
以色列十支派立耶羅波安爲北國以色列王 12:20
南國猶大王羅波安想要攻打北國遭上帝勸止 12:21-24
二，北國耶羅波安王造金牛犢遭神人警告責罰 12:25-14:22
耶羅波安造二個金牛犢叫百姓敬拜 王上12:25-33
上帝差神人嚴厲警告和神人之死 王上13:1-32
耶羅波安仍不悔改和上帝藉先知宣告灾禍 13:33-14:20
三，南國猶大開頭的三個王 王上14:21-31.15:1-24
羅波安作王十七年邪惡拜偶像遭埃及侵略 王上14:21-31
（開始尚好後背道管教後自卑詳參代上11:5至12:16）
亞比央繼位猶大王,邪惡,作王三年 王上15:1-8
（詳參代上13章）
亞撒繼位猶大王效法大衛敬畏上帝作王41年 王上15:9-24
（詳參代上14-16章）
四，北國以色列的第二至第七王 王上15:25－16:34
拿答繼位二年他和耶羅波安全家被巴沙殺害 15:25-32
巴沙篡位爲王24年邪惡 王上15:33-34
先知耶戶奉命責備預言巴沙全家被殺 王上16:1-7
以拉繼位第二年他和巴沙全家被心利所殺害 16:8-14
心利篡位僅七日即被元帥暗利圍困自殺 16:15-20
暗利作以色列王共十二年邪惡更盛 16:21-28
亞哈繼位22年續拜金牛犢更拜巴力亞舍拉 16:29-34
（四）以利亞在以色列王亞哈、亞哈謝和猶大王約沙法在位時所作的工作，約爲主前875年到850年，約共25年： 王上17－22章，王下1-2章．
一，以利亞向亞哈王宣告將有連年的旱灾 王上17:1
二，以利亞奉命藏在約但河東基立溪旁由烏鴉供養 17:2-7
三，以利亞奉命往西頓撒勒法寡婦家面油神奇不斷 17:8-16
四，以利亞懇求上帝使寡婦的兒子復活 17:17-24
五，三年半後以利亞在迦密山上行神迹降大雨 王上18章
以利亞過了三年多奉命要見亞哈宣告降大雨 18:1-6
先遇見敬畏上帝保護一百位先知的俄巴底 18:7-15
責亞哈家囑招聚百姓和巴力等先知來迦密山 18:16-19
迦密山上獻祭顯真僞乘勝殺滅巴力先知 18:20-40
以利亞呼求天降大雨 王上18:41-46
六，耶洗別要殺以利亞和以利亞逃到何烈山 王上19:1-8
七，上帝對以利亞的教導和指示 王上19:9-18
八，以利亞選召以利沙 王上19:19-21
九，亞蘭王要攻打亞哈王,上帝助亞哈二次獲勝 20:1-34
十，先知責亞哈釋亞蘭王回國必喪己命 王上20:35-43
十一，耶洗別謀害拿伯,亞哈取葡萄園,遭以利亞嚴責 21章
亞哈要購拿伯葡萄園遭拒悶悶不樂 王上21:1-4
耶洗別謀害拿伯叫亞哈去取葡萄園 王上21:5-16
以利亞奉命嚴責亞哈宣告亞哈全家人必慘死 21:17-26
亞哈撕裂衣服禁食穿麻衣上帝延遲降罰 21:27-29
十二，亞哈聽假先知話要攻打亞蘭王而征亡 王上22:1-40
十三，猶大王約沙法作王25年遵行上帝的道 王上22:41-50
（詳參代上17-20章）
十四，亞哈謝繼位以色列王二年效法父母惡行 王上22:51-53
十五，以利亞責備亞哈謝惡行宣告他患病必死 王下1章
責備亞哈謝患病遣使求問假神宣告必死 王下1:1-8
亞哈謝三次派五十夫長帶兵去見以利亞 王下1:9-16
亞哈謝死他的兄弟亞哈的另一子約蘭繼位 王上1:17-18
（五）以利沙在以色列王約蘭、耶戶、約哈斯、約阿斯、和猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝、約阿施在位時所作的工作：約主前850年至800年，前後共約五十年 王下2至13章
一，以利亞被提升天以利沙被加倍的靈感動 王下2章
以利沙緊跟以利亞：願感動你的靈加倍感動我 2:1-10
以利亞被提升天以利沙看見幷呼喊 王下2:11-12
以利沙拾起以利亞外衣照樣使約但河水分開 2:13-14
以利沙勸門徒不要去找升天的以利亞 王下2:15-18
以利沙使耶利哥的惡水變好母熊撕裂惡童 王下2:19-25
二，以色列王約蘭猶大王約沙法靠以利沙幫助勝敵 3:1-27
亞哈子約蘭作以色列王12年廢巴力仍拜金牛犢 3:1-3
同猶大王以東王去攻打摩押王遇險求見以利沙 3:4-12
以利沙傳述上帝指示挖溝飲水打敗敵人 王下3:13-27
三，以利沙使先知門徒妻的一瓶油變多還債 王下4:1-7
四，書念婦人愛心接待,以利沙應許生子,後又使復活 4:8-37
五，以利沙解鍋中之毒 王下4:38-41
六，以利沙用二十大麥餅使百人吃飽有餘 王下4:42-44
七，以利沙醫好亞蘭王元帥乃縵的大痲瘋 王下5章
因小女子的見證乃縵來到以色列國求醫治 5:1-7
以利沙遣使者囑乃縵約但河沐浴七回痊愈 5:8-19
以利沙僕人基哈西冒名貪財得大痲瘋 5:20-27
八，以利沙丟木頭在水中使失落斧頭浮起 王下6:1-7
九，亞蘭軍兵圍困多坍以利亞神奇招待退兵 王下6:8-25
十，亞蘭王便哈達圍撒瑪利亞城致絕糧易子而食 6:26-33
十一，以利沙預言明日撒瑪利亞糧食將豐裕奇妙應驗 7章
十二，王聞書念婦人子復活神迹歸還他們房地和出産 8:1-6
十三，以利沙預言便哈達必死哈薛必作王殺以色列人 8:7-15
十四，約沙法子約蘭作猶大王八年娶亞哈女行邪惡 8:16-24
（詳參代上21章）
十五，亞哈謝繼位猶大王一年是亞哈家女婿行邪惡 8:25-29
（詳參代上22:1-9）
十六，以利沙遣門徒膏耶戶爲以色列王,耶戶屠殺亞哈全家和拜巴力的人,但耶戶仍拜金牛犢 王下9-10章
以利沙差派門徒去膏耶戶爲以色列王 王下9:1-10
耶戶被擁爲王殺死病中以色列王約蘭 王下9:11-26
又殺死正在看望病中約蘭的猶大王亞哈謝 9:27-29
又命人擲殺耶洗別被狗撕裂吞吃 王下9:30-37
又命撒瑪利亞首領殺亞哈七十個兒子 王下10:1-11
又殺死前來探望王病的亞哈謝的弟兄42人 10:12-14
又去撒瑪利亞殺盡亞哈家剩下的人 王下10:15-17
又設計屠殺所有拜巴力的人和拆除巴力廟 10:18-28
耶戶仍拜金牛犢作王28年遭哈薛攻擊割裂 10:29-36
十七，亞哈女兒亞他利雅要剿滅猶大王室篡了國位 11:1-3
十八，約阿施藏殿中六年祭司耶何耶大輔助七歲登基 4-21
（另參代上22:10-12. 23章）
十九，約阿施七歲登基作王四十年遵行正道 王下12章
（另詳參代上24章）
二十，以色列王亞哈斯約阿施和以利沙的最後工作 13章
耶戶子約哈斯作王17年行邪惡受亞述侵略 13:1-3
約哈斯懇求上帝蒙應允因見百姓的苦難 王下13:4-9
約阿施繼位作王16年行邪惡但尊敬以利沙 13:10-14
以利沙囑約阿施射箭預言三次打敗亞蘭人 13:15-19
以利沙死後尸骨使死人觸之復活 王下13:20-21
約阿施三次打敗亞蘭王便哈達收復失地 13:22-25
（六）南北分國後期和北國以色列的滅亡 王下14至17章
一，約阿施子亞瑪謝繼位作猶大王29年 王下14:1-22
（另詳參代上25章）
學父親行正道但不如大衛先處死殺父的臣僕 14:1-7
亞瑪謝和以色列王約阿施打仗被打敗擄掠 14:8-16
約阿施王死後他又活了15年後被叛黨所殺 14:17-22
二，耶羅波安繼位以色列王41年行邪惡主仍施拯救 23-29
三，亞撒利雅繼位猶大王52年行正道後受罰染痲瘋 15:1-7
（又名烏西雅一生經歷詳見代下26章）
四，撒迦利雅繼位以色列王六個月行惡被殺篡位 15:8-12
五，沙龍殺以色列王篡位一個月又被米拿現所殺 15:13-16
六，米拿現篡位作以色列王十年行邪惡 王下15:17-22
七，比加轄繼位以色列王二年被殺害篡位 王下15:23-26
八，比加篡位以色列王20年行惡被殺篡位 王下15:27-31
九，約坦繼位猶大王16年遵行主道 王下15:32-38
（參代下27章）
十，亞哈斯繼位猶大王16年行邪惡 王下16章
（參代下28章）
行邪惡遭亞蘭王以色列王的侵占劫掠 王下16:1-6
獻金貢銀求靠亞述王代打敵人 王下16:7-9
仿造亞蘭大馬色的大壇,擅改聖殿和祭祀 16:10-20
十一，最後何細亞作以色列王九年行惡被亞述滅亡 17章
何細亞在位九年(主前730至721年)終被囚國亡 17:1-4
亞述王攻陷撒瑪利亞將以色列人擄到亞述 王下17:5-23
又將其它各國的人移入撒瑪利亞 王下17:24-41
（七）南國猶大的後期和衰亡 王下18－20章
一，希西家最善的猶大王之一的事迹 王下18-20章
（另詳參代下29-32章．另參賽36-39章）
作王29年效大衛行正道廢丘壇專靠主益强盛 18:1-8
希西家王第六年以色列國因背道被亞述所滅 18:9-12
第十四年亞述王首次攻取猶大城收貢銀退兵 18:13-16
約12年後希拿基立再次派兵攻入猶大並圍困
耶路撒冷以賽亞奉命安慰天使擊殺敵軍 18:17－19:9-37
補述希西家絕症痊愈增15年壽日影倒退十度 20:1-11
巴比倫使者來訪希西家顯示武庫寶庫受嚴責 20:12-19
（這事發生在亞述王首次入侵猶大後20:6.18:2,13）
希西家謙卑悔改(參代下32:24-26)靠神滅亞述軍以後國泰民安才安睡主內（詳見附詮） 王下20:20-21
二，瑪拿西作王55年最惡拜巴力亞舍拉和天象使兒子經火設立觀兆邪術交鬼的傳說以賽亞也被他鋸死 王下21:1-18
（後被亞述擄去受刑而悔改蒙救，詳參代下33:1-20）
三，亞們作王二年行邪惡被叛臣所殺 王下21:19-26
（至死未悔改參代下33:21-25）
四，約西亞最善的猶大王之一的事迹 王下22章23:1-30
（另詳參代下34-35章）
作王31年效大衛行正道不偏左右 王下22:1-2
在位十六年命修理聖殿 王下22:3-7
讀律法書在神前痛悔求問先知戶勒大蒙神示 22:8-20
招聚長老百姓宣讀律法書和神立約順從上帝 23:1-3
率衆鏟除一切偶像 王下23:4-20
和百姓一同守逾越節和鏟除一切邪惡的事 23:21-27
最後在和埃及王作戰時受重傷後死去 王下23:28-32
五，約哈斯作猶大王三個月行惡被囚死于埃及 23:31-33
（另參代下36:1-4）
六，約雅敬被埃及立爲猶大王11年行惡被擄 23:34－24:7
（另參代下36:5-8）
七，約雅斤作猶大王三個月行邪惡被擄去巴比倫 王下24:8-16
（另參代下36:9-10）
八，西底家作猶大王11年行惡背叛巴比倫被滅 24:17-25:21
（另參代下36:11-22）
被巴比倫立爲猶大王11年行惡 王下24:17-20
因背叛被巴比倫王攻取家破國亡 王下25:1-21
九，其餘的歷史 王下25:22-30
基大利被巴比倫立爲省長 王下25:22-24
叛民殺省長逃往埃及 王下25:25-26
約雅斤在巴比倫被巴比倫王恩待 王下25:27-30
本書的重要參考書籍：
『先祖與先知』第73章和『先知與君王』
附釋：希西家的一生是否以失敗而告終？
希西家是猶大國最好的君王之一，他一心敬畏上帝，恢復聖殿敬拜，帶領百姓事奉耶和華，遵守逾越節，廢去丘壇，砍下木偶，打碎銅蛇，恒切進行宗教改革，使全國百姓的靈性獲得復興。（王下18:1-8.代下29－31章）。當亞述王大軍包圍耶路撒冷，一再污辱上天，威脅要施行毀滅時，希西家一心求靠上帝，以賽亞二次奉命傳達安慰信息，上帝最後派了一位天使殺滅了亞述的十八萬五千軍兵。（王下18:13－19:57.代下32:1-23）。但聖經中接著記述了西希家身患絕症，因著他的痛哭祈求，上帝加增了他十五年的壽命，幷賜于日影在日晷上倒退十度的神迹。但他在接見巴比倫使者慰問他的事上，却犯了忘恩不報，驕傲虛榮，愚昧無知的罪，不但沒有存著感恩的心，歸榮耀給上帝，爲上帝作美好有力的見證，反而因著炫耀自己的寶庫武庫，使自己的國家陷入更大危機中，造成了無法完全消除的危害影響（王下20章）。以致不少人都爲他婉惜，似乎他最後以失敗告終。然而事實上幷非如此，他後來謙卑痛悔了(代下32:24-26)，而且大有慈憐恩惠的上帝又使他最後反敗爲勝。原來，希西家絕症痊愈，接待巴比倫使者的事，是發生在亞述王軍兵被天使所滅之前，對此下面將詳細說明。因此希西家在亞述王西拿基立率領大軍毀滅耶路撒冷的威脅辱駡下，帶領百姓自卑認罪，一心依賴上帝，懇求上帝的拯救，同時也盡到自己當盡責任，憑信備戰，自强不息。于是上帝差派一位天使，殺滅了十八萬五千軍兵，使得西拿基立王逃回本國，後來被自己的兒子所殺。以致後來希西家王在位的年代，國勢日漸强盛，國泰民安。（代下32:27-30）。
在此要特別說明的問題是：按照事件次序，希西家重病痊愈肯定是發生在亞述王西拿基立的十八萬五千軍兵被天使毀滅之前，這從上帝當時應許他的話中可以看出來：『我必加增你十五年的壽數，幷且我要救你和這城脫離亞述王的手。我爲自己和我僕人大衛的緣故必保護這城。』（王下20:6）。這同樣的應許也在亞述軍兵被滅前的當天再次傳給希西家：『因我爲自己的緣故，又爲我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。……』（王下19:34-37）。希西家患病得醫治之事，看來是發生在『希西家王十四年亞述王西拿基立（第一次）上來攻擊猶大的一切堅固城』之後（王下18:13-16），由于上帝應許加增他十五年壽命，以致他能『在耶路撒冷作王二十九年。』（王下18:2）。原來亞述王西拿基立共有二次攻打猶大國。第一次是在主前713年也即希西家王在位十四年時攻取猶大國的一些城邑，在希西家求和納貢後退兵（王下18:13-16）。第二次是在主前701年再次攻入猶大，在拉吉兵分二路，一路由拉吉前往圍攻耶路撒冷，由拉伯沙基等三個將領率領，一路由王自己率領準備迎接那來自南方的埃及軍兵（王下18:17－19:7.王下19:8-37.代下32:16-23）。但聖經上將這二次攻打猶太國簡略地連在一起叙述，而將其間發生的希西家重病痊愈的事和接見巴比倫使者的事，放到後面補述。正如海萊博士著作的聖經手册上提到：『主前721年即希西家在位第六年，北國（以色列十個支派）淪亡。主前713年，即其在位第十四年，西拿基立……率軍侵入猶大。希西家給他進貢，始行退去。次年即主前712年，希西家病（王下20:1-11），神許其再有十五年之壽。那時因巴比倫大使的訪問，（王下20:12-15），引起西拿基立之猜忌，于主前701年，他又來攻打猶大。此次希西家加强城垣，建築水道，在軍備上大事準備。其後神的拯救，借著天使大敗亞述（王下19:35），希西家大獲勝利，聲威因之大振。』（265頁）。
懷愛倫在『先知與君王』一書中，也基本上是按照這三大段次序來叙述的；第二十八章『希西家』詳述希西家王在國中所興起推進的宗教改革事工。（參代下29:1－31:21.王下18:1-7）。最後也略提亞述王對猶大國的第一次進攻：『撒瑪利亞傾覆之後不多幾年，亞述人的勝利軍隊又在巴勒斯坦出現，這次他們轉鋒直迫猶大的堅城，幷有了相當的進展；但因他們國內其它區域發生困難，他們就不得不暫時撤退。』（269頁）。第二十九章『來自巴比倫的使節』叙述希西家重病垂危，蒙上帝醫治，及巴比倫使節來訪。（王下20:1-19.代下32:24-31）。論到希西家的過犯，其中有一段提到：『希西家滿心懊喪；他「和耶路撒冷的居民覺得心裏驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子，沒有臨到他們。」（代下32:26）。但惡種已經撒出去了，時候一到，就必發芽生長，結出蹂躪與禍患的果子來（指巴比倫國未來對猶大國的擄掠毀滅）。猶大王在他餘下的年月中還可以因定意彌補過去，幷將尊榮歸與他所事奉之上帝的聖名，而大得興盛；然而他的信心必須經受嚴格的考驗，而且他必學習惟有完全依靠耶和華，才有希望戰勝那正在圖謀毀滅他和他臣民的黑暗勢力（指亞述王希拿基立正圖謀毀滅他們）。』（277頁）。第三十章『脫離亞述人的手』，詳述希拿基立大軍第二次的入侵和威脅，希西家王謙卑悔改，一心懇求依靠上帝，幷最後得蒙神奇拯救。（代下32:2-23.王下18:17－19:37）
明確了以上的次序，我們就可從希西家的一生事迹中，獲得更多美好的榜樣和教訓。他一心敬畏上帝，滿心火熱，幷恒切持久地推進宗教改革和靈性復興運動，終于使全國百姓的靈性出現了初步復興的情况。國家也變得更爲强盛。關于這方面情况，聖經中已有詳盡記述。可以想見上帝是何等的愛他。正如上帝在宣告十誡時，親口所應許的：『愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』（出20:6比較約15:9-10）。但希西家在復興宗教，治理國家方面都取得顯著成就，幷獲得全國百姓的愛戴尊敬之時，也給他本人帶來了潜在試探和危險，即容易産生屬靈的驕傲和虛榮的心。
他後來在亞述入侵後，又身患重病，無再生之望，這也是上帝對他的一次心靈的考驗和試煉，爲要煉淨他心靈品格上的雜質，除去他屬靈的驕傲和世俗的虛榮之念。希西家在面對死亡的宣告時，謙卑痛哭，懇求上帝的醫治。他禱告說：『耶和華阿，求你紀念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作你眼中看爲善的。希西家就痛哭了。』（王下20:3）。他在這裏所說的情况雖然都是真實的，但他却沒有看出自己心中所懷有的屬靈驕傲和虛榮之心的罪。雖然如此，滿有恩慈的天父上帝還是立即應允他的祈求，加增他十五年的壽命，幷賜他一個异兆，使日影倒退十度。
巴比倫的哲士也都驚奇地觀察到這一不可思議的异兆（代下32:31），隨後又得知希西家王蒙醫治的神迹，特派使者前來猶大國探訪、慰問和瞭解這一些神迹的事實真象（王下20:12）。這本是上帝賜給希西家王多麽美好的傳福音的機會。他本應存著感恩的心，爲上帝的慈愛、恩眷和异能神迹作見證，幷向他們傳揚永生的真道，也許能使許多外邦人信而悔改，離弃偶像，歸向真神上帝。但可惜，希西家在病愈後雖然存著感謝的心，作詩贊美上帝，但他心靈中驕傲虛榮的世俗雜質，却仍未能獲得認真對付和清除。以致當巴比倫使者來訪時，不但沒有存著感恩的心，爲上帝的慈愛和神能作見證，反倒存著驕傲虛榮的心答應使者的要求，『把他寶庫的金子銀子，……和他武庫的一切軍器，幷他所有的財寶都給他們看。』這種出于誇耀心情的在外邦使者面前暴露寶庫武庫的愚蠢作法，必會引起巴比倫國王和臣僕貪婪的心，幷至終成爲後來耶路撒冷被擄掠的因由之一。當然，猶大國後來被巴比倫國擄掠和毀滅的根本原因，是由于過去和將來猶大國從君王到百姓，長期以來嚴重背道，離弃真神，敬拜偶像，犯罪作惡所造成的後果。希西家王雖然奮起改革，幷有所成就，但也不能從根本上挽回猶大國長期嚴重背道的大局。而且他死後，他的兒子瑪拿西和孫子亞們作王時，都又回到以前嚴重背道情况中，而且變本加厲，專行耶和華眼中看爲惡的事。以致猶大國滅亡的結局是必然的事。因此，猶大國將來的被擄掠和滅亡，是由于猶大國未來的繼續嚴重背道而造成的，而决不能說是由于希西家王的這一次過錯所造成的。但慈愛的天父上帝爲了幫助希西王家更加認識、重視自己心靈品格上的這些弱點，幷促使他更深刻地徹底痛悔、潔除這些罪根，而能靠主恩助更加成爲上帝聖潔蒙愛的兒女，于是上帝差派先知以賽亞前來，對希西家王作出了嚴厲的責問和宣告。『先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說什麼？他們從那裡來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來。」以賽亞說：「他們在你家裡看見了什麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」以賽亞對希西家說：「你要聽耶和華的話，日子必到，凡你家裏所有的，幷你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。幷且從你本身所生的衆子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裏當太監的。」』（王下20:14-18）。
上帝差先知對希西家作這樣的宣告，顯然是一種極其嚴厲的責備和管教，但却是出于上帝對他如慈父般的無限疼愛，爲要煉淨他心靈品格上的雜質，使他在上帝的聖潔上有分。主耶穌在老底嘉書信中也這樣勸勉我們說：『凡我所疼愛的，我就責備管教他。所以你要發熱心，也要悔改。』（啓3:19）。聖經上也教導我們說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因爲主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？……。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他；何况萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來却爲那經練過的人結出平安的果子，就是義。』（來12:5-11）。
感謝主，希西家後來終于在上帝的責備管教下徹底痛悔改過了。如經上所記：『那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。』（代下32:24-26）。特別是在亞述王西拿基立大軍壓境，要施行毀滅的威脅下，帶領百姓在上帝面前自卑悔改，切心懇求，全心仰賴上帝的拯救。『希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，對他說，希西家如此說：「今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華你的上帝聽見拉伯沙基的一切話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話，耶和華你的神聽見這話，就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。」……以賽亞對他們說，要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：「你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。」』（王下19:1-7）。同時希西家也因信備戰，自强不息，盡到自己當盡的責任（代下32:2-8）。他勉勵百姓說：『你們當剛强壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌，因爲與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的上帝。祂必幫助我們，爲我們爭戰。百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。』（代下32:7-8）。當亞述王再次威脅要毀滅耶路撒冷時，希西家再次求告上帝施行拯救（王下19:8-19）。上帝也藉先知以賽亞傳話安慰他，應許必施拯救，幷在當天夜裏差派天使，在亞述營中殺了十八萬五千軍兵。西拿基立撤回本國，後被兒子所殺。（王下19:20-37）。因此希西家王在位的年代，國勢日漸强盛，全境國泰民安。（代下32:27-30）。 * 路光 *
考古學資料：關於亞述軍兵被天使所滅
在海尼斯（C. B. Haynes）所著的『上帝的聖經』168頁上提到：『聖經記載中，批評學者認爲造成最大笑料的便是論到當亞述的軍兵圍攻耶路撒冷幷褻瀆以色列的上帝耶和華時，被上帝的一個天使一共殺死十八萬五千個官長和士兵的事。他們說這便是舊約中所有荒誕性記述的一個例子。可是這嘲笑却突然消聲匿迹。從芝加哥大學教授勃裏斯特（Breasted）携回芝加哥的六角柱上所刻亞述王西拿基立皇家歷史上，顯示出這一時期聖經所記歷史的準確。其中記載他的各次主要戰役，包括他的出征帕勒斯坦戰役上說，他的軍隊在耶路撒冷城遭遇奇怪的消滅。』（轉引自『聖道闡微』418頁）。
考古學家和聖經學者認爲，這一句話顯然是指他的軍隊十八萬五千人被天使所殺之事說的。首先是年代相同，都是發生在西拿基立攻打猶大和耶路撤冷之時。第二是地點相同，都是在耶路撤冷城旁。第三，他說他的軍隊遭到奇怪的消滅，既說是消滅，也就是全軍覆滅的意思。既說是奇怪的消滅，也就是他不能理解他的軍隊滅亡的原因。因天使殺滅人不需要使人流血，或使人痛苦掙扎，只是使人立刻斷氣而死，而這種死因實在是他所不能理解的。因早上有人起來一看，亞述的軍兵都已死了，既不像中毒而死的，如果是中毒致死的話，必有痛苦掙扎的情形；也不像瘟疫而死的，如果是發生瘟疫的話，那麽死前也有痛苦呻吟，幷且死亡也會有先後；更沒有見到被殺流血的情形，而只是安安靜靜的死去，這實是令他驚奇不解的。只有一點他沒有記載，就是他的軍隊死亡的人數。也許這是一個國防的機密，或是出於其它的考慮，他不願提述具體人數。但當時一個帝王將帥在打仗時率領一、二十萬軍隊，也是常有的事。所以聖經上記載被殺人數爲十八萬五千人也是完全可信的。
在此，讓我們再一次看到，考古學的發現怎樣奇妙地證實了聖經記載的真實可信。同時從這次上帝差派一位天使殺滅亞述軍兵，保護祂子民的事上，也讓我們看到：『上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，……我們也不害怕。』（詩46:1-3）。
但願我們都能真正信而悔改，歸向耶穌爲我們的救主，歸向上帝爲我們的天父。經上應許我們說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。』並『賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約3:16. 1:12）。詩篇上勉勵我們說：『以耶和華爲上帝的，那國是有福的。祂所揀選爲自己産業的，那民是有福的。』又說『你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了。耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。』（詩33:12.34:8,9）。 * 路光 *