今天要和大家一同來默想主耶穌被猶太人的祭司長、長老和暴徒們捉拿的經過，其中四含有極寶貴的教訓。關於這事福音中都有詳細的記述。
當主耶穌受難之夜，在客西馬尼園經過三次慘烈的心靈大爭戰，終於下定決心，為了挽救我們罪人不惜作出任何犧牲，並至死順服上帝到底，又經過痛切的懇求，而獲得完全的勝利。於是主以鎮定無畏的心靈站立起來，『來到門徒那裏。』主耶穌此時的心靈已完全作好了準備，以迎接那正在來臨的血的洗禮。而與此同時，門徒卻因困惑、憂愁和疲倦，忽略了儆醒禱告，而未能作好應有的心靈準備，甚至連那迫近眉睫的危機還一無所知。因此主憂傷地望著他們說：『現在你們仍然睡覺安歇麼？時候到了，人子被賣在罪人手裏了。』（太26:45.可14:41）。
正在說這話之時，已經聽到前來捉拿耶穌之人的腳步聲，於是主又接著說：『起來，我們走罷，看哪，賣我的人近了。』（太26:46.可14:42）。
『說話之間，忽然那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裏與他同來。』（可14:43.太26:47）。 『那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭。』（路
22:47）。因他最熟悉園中的道路，和耶穌經常禱告的地方。使徒約翰說：『賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裏去聚集。猶大領了一隊兵和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裏。』（約18:2,3）。甚至當時連『祭司長和守殿官並長老，』也親自出馬，前來捉拿耶穌。（路22:52）。
他們對主耶穌充滿嫉妒、仇恨，一心想要除掉他。他們怕差役抓不到耶穌，於是不顧體統，不管法紀，親自上陣，以便指揮暴徒行事。他們仍感放心不下，又特意去請羅馬『千夫長』，帶領了『一隊兵』，親自前來坐鎮捉拿耶穌的事。（約18:12）。
這一切顯赫的埸面，使得當時疏忽儆醒禱告，缺乏心靈準備的門徒甚感驚慌害怕。然而主這時卻極其從容不迫，鎮定無畏。主此時心靈中充滿了愛天父、愛世人的心，一心為要順服天父，捨命救贖人類。主此時心靈中也充滿了憐愛、體恤門徒的心，主知道他們當時心靈的軟弱和膽怯，惟恐他們受不起驚嚇而跌倒。於是主挺身而出，迎向暴徒。如經上所記：『耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說，你們找誰？他們回答說，找拿撒勒人耶穌。』（約18:4-5）。
面對主的這種臨危不懼，從容不迫的表現，連前來捉拿祂的暴徒也不得不肅然起敬。然而他們頑梗不化的心，還是不肯承認祂是基督，是上帝的兒子，甚至還有意抹煞祂是大衛子孫的事實，而輕蔑地稱祂為『拿撒勒人耶穌』。其實連當時路上的兩個瞎子也都知道，並連連呼喊祂說：『主阿，大衛的子孫，可憐我們罷！』為要求得他們眼睛的復明，而這些睜著眼睛的人卻有意裝著不認識主。原來，耶穌是『大衛的子孫』這一事實，早就經過這些猶太宗教領袖們的反覆查證。首先在聖殿中的『頭生的男子』奉獻禮的登記名冊上早已有了耶穌的名字。（路2:22-24）。在猶太公會或聖殿的家譜名冊上，以及在羅馬官府按各城、各鄉、各族、各家『報名上冊』的伯利恒城的戶口名冊上，也都證明了耶穌是『大衛的子孫』。（太1:1-17. 路3:23-28.路2:1-7）。而耶穌是大衛的子孫這一事實，也是作為祂是基督的必要條件之一。但猶太公會和祭司長為了否認耶穌是基督，竟然有意隱瞞耶穌是大衛子孫的這一事實，而還要惡意地稱之為『拿撒勒人耶穌』，為要挑起猶太人不信的偏見。因為在他們看來：『拿撒勒還能出甚麼好的？』『基督豈是從加利利出來的麼？』『你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。』（約1:46.7:41,52）。
對於他們這種污蔑主的話，主一句也不為自己辯駁，而且從某一方面意義來說，主還甘願接受這樣的蔑稱。基督之所以在拿撒勒長大，被『稱為拿撒勒人』，不但有著上帝的安排，而也是由於基督自己的揀選。（太2:22,23.詩40:7,8）。主耶穌對於世界上最受歧視、最受壓迫的人，或是最窮困、最落後的地方，總是寄於最深切的同情。主甘願和他們站在一起，擔當他們的憂患，背負他們的痛苦，忍受他們的羞辱，為要安慰、鼓舞、幫助他們，並也為他們留下最完美無瑕的榜樣，以榮耀上帝，造福人群。因此，對於他們『要找拿撒勒人耶穌』的這句話，主耶穌不加辯解，而卻剛強無比地回答他們說：『我就是。』（約18:5）。
雖然這些捉拿耶穌的人如此侮蔑主，而主也不為自己辯護，但剛才向主耶穌顯現的天上的使者，卻為他們所無限尊榮的主義憤填膺，並稍顯威榮，而使這些前來捉拿耶穌的人撲倒在地，如死人一樣。如經上所記：『賣耶穌的猶大也同他們站在那裏。耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上。』（約18:5-6）。
當時，主耶穌本有機會帶領門徒逃走，但祂絕不願這樣作，甚至也不願有這樣想法。因祂早已下定決心，『捨命作多人的贖價。』主仍舊泰然自若地站在那裏，等待他們的醒起。主也好像已經得了榮耀，站在那些撲倒在祂前腳前的一群暴徒之前。門徒又驚奇，又敬畏，默默無聲地站在旁邊觀看。
片時，天使退去，這些暴徒們接連站起來了。他們似乎為自己剛才的懦弱羞愧，同時又怕基督逃跑，便又圍向耶穌和門徒。雖然這樣，仍沒有人敢動手。於是主為了保護門徒，『祂又問他們說：你們找誰？』（約18:7）。
這些捉拿耶穌的人剛才已獲得充分證據，看到主明顯的榮耀顯示，站在他們面前的這一位耶穌確是基督，是上帝的兒子，然而他們卻仍然硬心不信祂，並抗拒祂到底。『他們說，找拿撒勒人耶穌。』（約18:7）。
於是，『耶穌說，我已經告訴你們我就是。你們若找我，就讓這些人去罷。這是要應驗耶穌從前的話，說，你所賜給我的人，我沒有失落一個。』（約18:8,9）。這時，主耶穌一心想要保護門徒，設法幫助他們脫離試探和考驗，因祂知道他們的信心是何等軟弱，惟恐他們將要跌倒。主在此也為我們留下了在危急時刻犧牲自己，保護弟兄的崇高榜樣。
主耶穌雖然說了這話，卻仍然沒有人敢下手捆綁祂。因他們對剛才遭受神能打擊的可怕情形，仍心有餘悸。這時猶大終於出來，作暴徒們不敢作的事了。因這個『賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說，我與誰親嘴，誰就是祂，你們把祂拿住，牢牢靠靠的帶去。』（可14:44.太26:48）。 『猶大隨即到耶穌跟前說，請拉比安，就與祂親嘴。』（太26:49.可14:45）。
其實猶大這種行動在當時已是多餘的。暴徒們早已認出了誰是主耶穌，而且主自己也已一連兩次告訴他們，自己就是他們要找的人。既是這樣，猶大此時又何必多此一舉呢？但是他因事先已約好這樣作，而且又已收下了出賣耶穌的三十塊錢，只好按原訂策劃去作。於是他假裝自己不是和暴徒們一夥的，走到主的面前，裝出傷心的樣子，連連與主親嘴問安。
正當猶大前來，要和主親嘴之時，『耶穌對他說，朋友，你來要作的事，就作罷。』（太26:30）。 這句話的含意，雖然其他門徒都聽不懂，但猶大心中是十分明白的。這實是對猶大想以親嘴暗號出賣主的陰謀的一個含蓄的揭露。但主仍寬容溫和地稱他為朋友，沒有公開揭穿他的陰謀，為他留有悔改的餘地。
還有，主對猶大說：『你來要作的事就作罷。』這並不是要慫恿他出賣主，而相反卻是對他的一種最可怕的警告。主藉此表明，祂絕不勉強人悔改。假如有人已得到充分的亮光，仍硬著心地，一意犯罪作惡到底，主將要任憑他，主的靈將要從他鐵石的心腸收回。正如古時上帝心中憂傷地論到始終不肯悔改的以法連人說：『以法連親近偶像，任憑他罷。』（何4:17）。而如今主也憂傷地對猶大說：『朋友，你來要作的事就作罷！』這等於是宣稱：猶大已無法挽救了。如果猶大的心靈還沒有完全剛硬的話，他聽見這話就當恐懼戰兢，而立即悔改認罪，求主赦免和拯救。可是猶大對主的話竟仍然無動於中，並還毫不羞恥地假裝憂傷的樣子，要和主親嘴。
於是主耶穌不得不進一步揭露他說：『猶大，你用親嘴的暗號賣人子麼？』（路22:48）。
主現在不再稱他為『朋友』，而卻呼喚他的名字猶大，主也不再用含蓄的話語，而卻是用最直白的語言當眾揭露了他和祭司長、暴徒們的罪惡陰謀。為要警告猶大和他們，不要幻想他們在暗中所謀算的事主不知道。於是主的神性再一次顯示出來，證明主是知道萬人的心，知道人心裏所存的祕密的。雖然這樣，主仍是恒久忍耐，又有恩慈地為猶大留有悔改的餘地，主沒有嚴厲申斥他為叛徒，也沒有忿怒地痛斥他賣主的罪行，而卻是心中憂傷地指出他所犯的罪惡，希望他能夠悔改。
主此時當眾揭露猶大出賣主的陰謀，也是為了幫助門徒進一步認清猶大的真面貌，並在主受難之後也可以堅回他們的信心。祂要使他們知道，祂的受難遭害，直至被釘而死，都是在祂的預知並上帝的旨意之中，為要成就上帝藉著基督救贖人類的大功。
當猶大一和主親嘴之後，那些暴徒們膽子大了起來。他們看到猶大以親嘴的暗號出賣耶穌，也並未受到傷害，於是大家一擁而上，用繩子將耶穌的手臂捆綁起來。如經上所說：『於是那些人上前，下手拿住耶穌。』（太26:30.可14:46）。
門徒起先一直在旁邊默默地觀看著主耶穌和暴徒們的應對，他們總認為主不會被暴徒們捉拿捆綁的，但結果想不到主的雙手果真被暴徒捆綁起來了。他們感到又失望、又憤恨，在一時的衝動下，試圖以自己的武力保衛基督。如經上所記：『左右的人見光景不好，就說，主阿，我們拿刀砍，可以不可以。』（路22:49）。還等不及基督的回答，有一個急性子的門徒已經忿怒地『拔出刀來』，『把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。』（路22:50.太26:51.可14:47）。
約翰晚年在約翰福音中補述了當時更具體的情況：當時是『西門彼得帶著一把刀，就拔出來，
將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳，那僕人名叫馬勒古。』（約18:10）。
『耶穌說，到了這個地步，由他們罷。就摸那人的耳朵，把他治好了。』（路22:51.）。主耶穌在此又一次顯示了祂的神能。暴徒們雖然已經『下手拿住耶穌』，把祂的雙手緊緊地捆綁著，然而祂卻很容易地把手拿出來了，又神奇地醫好了那僕人的耳朵。在此我們看到，主耶穌在為我們的罪受難之時，雖然不可運用神能來減輕自己的痛苦，但主卻蒙允許顯示神能來醫治祂的敵人。多麼奇妙的大愛！
接著，『耶穌就對彼得說，收刀入鞘罷。』又說：『凡動刀的，必死在刀下。』（太26:52 ）。這句話含有雙關的意思：首先是指暴徒等說的，警告他們不可動刀殺人，因為『凡動刀的，
必死在刀下。』他們如今要殺害主耶穌，若不悔改，將來也必遭受應得的報應。再說，這句話也是對彼得等門徒說的，告誡他們不要依靠自己的血氣之勇行事，而當依靠上帝的權能，遵行上帝的旨意。
於是主接下去對彼得說：『你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？』（太26:53）。正好一營天使代替一個門徒。何況當時猶大成了叛徒，祗剩下十一個人了。門徒聽了這話，心裏必然在想：那麼，主為甚麼不這樣祈求上帝差遣天使來保護祂和我們呢？主隨接回答他們心中還沒有說出來的問題說：『若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢？』（太26:54）。又說：『我父所給我的杯，我豈可不喝呢？』（約18:11）。這意思就是說：如果我不喝那神祕的苦杯，那麼你們將來又怎麼能得救呢？人類又怎能免於滅亡的命運呢？
接著，『耶穌對那些來捉拿祂的祭司長和守殿官、並長老說，你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜麼？我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我，現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。』（路22:52,53）。『但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。』（太26:55,56.
可14:48,49）。
主以上這一段話，首先指責了這些捉拿祂的人對待祂的殘暴行為。主從來沒有犯罪，或以強暴待人，甚至如今在被捉拿時，也絲毫沒有恃力反抗，或企圖逃跑。那麼他們有甚麼理由帶著刀棒，出來捉拿祂如同捉拿強盜呢？他們有甚麼理由對待祂如此殘暴無禮呢？況且根據猶太人的律法，『不先聽本人的口供，不知道他所作的事』，就不能『定祂的罪』；而在未確定祂有罪之前，就不應當捉拿祂如同犯人一樣。（約7:51）。主以上這段話也揭露了他們在深夜捉拿主的非法行為。主天天和他們在殿裏，他們為甚麼不敢當眾公開捉拿主，卻要策劃在夜裏祕密捉拿祂呢？可見他們現在暗中所幹的是見不得人的非勾當。
主以上這段話也說明了祂的被捉拿，直至於被殺害，也都完全應驗著聖經上的預言，實現著天父的旨意。這些話既是為了堅固門徒的信心，也是為了向這些捉拿祂的人傳揚福音的真理。
主耶穌說了這些話後，『那隊兵和千夫長並猶太人的差役，就拿住耶穌，把祂捆綁了。』（約18:12）。在他們粗暴地用力捆綁耶穌時，祂和我們常人一樣也是感受著劇烈疼痛的。因祂既然降生為人，要為我們捨命贖罪，祂就不可以運用神能來減輕自己肉身的痛苦。正如先知以賽亞早就對此發出預言說：『祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。』『祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛人的手下無聲。』（賽53:3,7）。
門徒因看到主被人捉拿捆綁，絲毫也不反抗，也不再顯神能制止敵人，便恐慌起來，同時他們對主容忍這樣的侮辱臨到自己和他們身上，也感到憤慨不平。他們不能理解祂的行動，甚至心中責怪祂為甚麼不採取自衛行動抵抗暴徒。主耶穌既然容讓自己被捉拿，彼得和其他門徒就決定自己逃跑。『當下門徒都離開祂逃走了。』（太26:56.可14:50）。如此就應驗了經上的預言：『擊打牧人，羊就分散。』（亞13:7）。也正如主耶穌事先向門徒指出的：『今夜你們為我的緣故，都要跌倒。因為經上記著說，「我要擊打牧人，羊就分散了。」』（太26:31.可4:27）。又說：『看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。』（約16:32）。
除了門徒的逃跑之外，馬可福音還特別記載了另一個少年人的逃跑：『有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌。眾人就捉拿他，他卻丟了麻布，赤身逃跑了。』（可14:51,52）。一般人都相信這個少年人就是馬可自己。主耶穌和門徒來客西馬尼園之前，看來就是在馬可家的樓上吃逾越節的晚餐。（可14:-26）。在晚餐結束前，猶大先已離去，幹出賣耶穌的勾當。（約13:30）。猶大深夜領了一群暴徒，首先來到馬可家的樓上，發現主和門徒已離去，便又來到客西馬尼園尋找耶穌。與此同時，馬可深夜被驚醒後，匆忙起床，連衣服也來不及穿，就趕緊披上一塊麻布，跟蹤暴徒來到客西馬尼園。後來當主耶穌被捉拿後，又暗中跟在他們後面，觀看究竟，結果被暴徒發現。在追捕他時，他就丟了麻布，赤身逃跑了。
從以上所述主耶穌被暴徒捉拿、捆綁的過程中，我們不但已得到了很多寶貴的教訓，而且特別使我們深受感動的是：主雖然身為天地的主宰、宇宙的君王，竟甘願為救贖我們罪人的緣故降生為人，甚至成為人的囚犯。主所以甘願為我們的緣故被捉拿、遭捆綁，正是為了使我們這些被罪惡所捆綁，被撒但所轄制的罪人，可以因此得釋放、得自由。正如預言中論到基督的使命，就是要『領被囚的出監獄，領坐黑暗的出監牢。』『報告被擄的得釋放，……叫那受壓制的得自由。』（賽42:7.61:1.路4:18）。
可見主耶穌降世為人的主要使命，正是要將一切信從祂的人『從罪惡裏救出來。』（太1:21）。使我們可以脫離罪惡的轄制，和撒但的俘囚，而在基督裏得釋放，和在真理中得自由。正如有一次『耶穌對信祂的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。他們回答說，我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，你們必得以自由呢？耶穌回答說，我實實在在的告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。....所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。』（約8:31-36）。
是的，祗有天父上帝的獨生愛子，我們的救主耶穌基督才能使我們從罪中得釋放，在真理中享受自由。因為主的寶血足以洗除我們一切的罪惡，主的恩助足以使我們遵守真理而成聖，主的洪恩足以使我們脫離罪奴的地位，而成為天父所愛的兒女。正如經上所說：『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。』又說：『叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』（約1:12.3:16）。
但願我們每一位弟兄姐妹，都能真正信而悔改，歸向祂，得以脫離罪惡的奴軛，得享真理的自由，成為天父的兒女，承受永恒的生命。
但願我們每一位被主愛激勵的上帝的聖僕和子民，都要效法主的榜樣，克己服務，捨己救靈，把主耶穌的救恩和末後的警告信息迅速傳遍世界，幫助更多的人作好準備，迎見主的復臨！
* 路光 *