──亞伯拉罕娶夏甲為妾
如前所說，亞伯拉罕雖被稱為信心之父和上帝的朋友，他一生的靈性和品格都已達到了極高的高峰，然而這一切並不是他天生就有的；他也是具有和我們一樣性情的人，而且在他成長得勝的過程中，也有過一時軟弱失敗的經驗。今天我們就來講一講他在信心道路上的一次失敗的經歷。
早在亞伯拉罕七十五歲蒙召前往迦南時，上帝就已應許他說：『你要離開本地本族父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成為大國。....』當亞伯拉罕帶領全家來到迦南後，上帝又向他顯現說：『我要把這地賜給你的後裔。』（創12:1-2,7）。
亞伯拉罕雖然當時還沒有一個孩子，因他的妻子『撒來不生育』，但他卻堅信上帝的應許，到時必要應驗。可是他的信心卻在這個問題上經受了長期嚴厲的考驗。
上帝雖然已應許要使他的後裔成為大國，但卻仍遲遲不賜給他孩子。以致多年後，上帝在異象中向他顯現，應許『必大大的賞賜』他時，他卻回答上帝說：『主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。』他又說：『你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後裔。』
『耶和華又有話對他說，這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。於是領他走到外邊說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。亞伯蘭信上帝，耶和華就以此為他的義。』（創15:1-6）。
可是亞伯拉罕的信心還須繼續經受嚴厲的考驗。直到亞伯拉罕八十五歲時，當時已在迦南住了十年，他的妻子撒拉仍不能給他生養孩子，以致撒拉的信心首先動搖了。她認為自己不可能生育了，於是建議丈夫娶她的使女夏甲為妾，藉以生養兒女，傳宗接代。她對亞伯拉罕說：『耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。』（創16:2）。
撒拉這一建議是出於沒有信心的表現，而且也是違背真理原則的，破壞了上帝所制定的一夫一妻的婚姻制度。當初上帝創造亞當、夏娃時，就已親自制定了這一神聖的婚姻制度。經上說：『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』（創2:24）。
可惜亞伯拉罕的信心也軟弱了，竟然接受了撒拉的違背上帝旨意和真理原則的建議。如經上所記：『亞伯蘭聽從了撒萊的話，於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾。那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。』（創16:2,3）。
就這樣， 一夫一妻的婚姻制度被亞伯拉罕破壞了，這制度原是古時敬拜上帝的眾先祖，從亞當、塞特、以諾、瑪土撒拉、挪亞，到亞伯拉罕的父親他拉，都嚴格遵守的。亞伯拉罕原想藉著娶夏甲為妾，生養兒女，幫助上帝的應許實現。結果毫無所用。夏甲雖然為亞伯拉罕生了以實瑪利，卻不被上帝承認。同時因為亞伯拉罕娶了夏甲為妾，從此使家庭中失去了和睦。正如經上所記：
『亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕，就小看她的主母。撒萊對亞伯蘭說，我因你受屈，我將我的使女放在你的懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。亞伯蘭對撒萊說，使女在你手下，你可以隨意待她。撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。』（創16:4-6）。
這一切情況的發生，顯然使亞伯拉罕痛苦萬分。事情的起因，顯然是夏甲不好。夏甲原是撒拉的使女，如今蒙主母的提拔，得主人的寵愛，原當對主母心存感激，倍加尊敬。但她卻忘恩負義，輕看主母，甚至妄想有一天能取代主母的地位。撒拉先是忍氣吞聲，後是在亞伯拉罕面前告狀，甚至埋怨亞伯拉罕，最後是報復、苦待夏甲。夏甲就從撒拉面前逃走了。
亞伯拉罕面對這一切情況的發生，深感痛苦煩惱。撒拉是他所愛的，夏甲現已有了身孕，也是他所愛護關心的。如今逃走外出，使他心中深感掛慮不安，而且雙方的矛盾，如此發展下去，又怎樣能解決？在痛苦掛慮之中，只有在上帝面前切切懇求。
撒拉也是敬畏上帝的婦女，起先因一時氣忿難忍，苦待夏甲。及至夏甲逃走了，她也感到不安。此時也只有在上帝面前認罪代求。
於是，『耶和華的使者在曠野，書珥路上的水泉旁遇見她，對她說，撒萊的使女夏甲，你從那裏來？要往那裏去？夏甲說，我從我的主母撒萊面前逃出來。耶和華的使者對她說，你回到你的主母那裏，服在她的手下。』
上帝知道問題的根源主要還是由於夏甲輕看主母，因此上帝提醒她想到自己原有的身份，稱呼她是『撒萊的使女夏甲』，並勸她回到主母那裏，『服在她的手下。』
上帝接著又應許她說：『我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。並說，你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的上帝。因而說，在這裏我也看見那看顧我的麼？所以這井名叫庇耳拉海來。這井正在加低斯和巴列中間。後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子。亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。』（創16:7-16）。
由於上帝的憐憫、眷顧和恩助，這次的矛盾總算暫時解決了。但多妻制的危害性並不能根本消除。後來當亞伯拉罕一百歲，撒拉蒙上帝恩眷，懷孕生下以撒時，夏甲和以實瑪利嫉妒、爭鬥的心又開始發作了。
以後，『孩子漸長，就斷了奶，以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說，你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。上帝對亞伯拉罕說，你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從。因為從以撒生的，才要成為你的後裔。至於使女的兒子，我也必使她的後裔成立一國，因為他是你所生的。亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走，夏甲就走了。』（創21:8-14）。
從上帝對這次事件的處理中明顯可見，上帝是不贊成多妻制的。上帝叫亞伯拉罕聽從撒拉的話，解除和夏甲的婚姻關係，正是要維護原妻應有的權利和一夫一妻的神聖婚姻制度。
上帝所以要這樣作，實際上也是為了亞伯拉罕家庭的和睦，並為了撒拉、以撒，和夏甲、以實瑪利雙方的益處。如果讓夏甲、以實瑪利繼續留在家中，在一種不斷嫉妒、紛爭、不睦的情況下，對雙方，尤其對兩個孩子的靈性、品格的發展，都有極壞的影響。倒不如分開生活為好。
總之，亞伯拉罕由於信心的軟弱，聽從了撒拉的建議，採用了人的辦法，娶了夏甲為妾，想藉夏甲為自己生兒養女，成就上帝的應許；但結果卻是違背了上帝的旨意，破壞了一夫一妻的婚姻制度，為全家人帶來了痛苦和不睦。甚至對後世的人也造成了深遠的影響。因以實瑪利正是現今阿拉伯人的先祖，正如以撒是以色列人的先祖一樣。阿拉伯人從第六世紀開始，即已佔領了巴勒斯坦，直到1948年以色列人立國後，又很快奪回了巴勒斯坦。直到今天，阿拉伯人和以色列人仍不斷為巴勒斯坦問題而鬥爭，而爭戰。
至於亞伯拉罕原以為從夏甲所生兒子以實瑪利，可以成為上帝應許的後裔，但結果卻不蒙上帝的悅納。最後仍要通過撒拉生子以撒，成為上帝應許的後裔。這是因為『那使女所生的，是按著血氣生的。那自主之婦人所生的，是憑著應許生的。』（加4:23）。
總之，多妻制是不符合上帝旨意的，也常是造成家庭中紛爭、不睦和痛苦的的根源之一。也許有人會問：上帝為甚麼後來容許雅各多妻了呢？雅各的多妻既有他的軟弱，也有客觀的原因。看來他起先並無多妻的打算，他原想效法他父親以撒的榜樣，堅持一夫一妻的制度。他的愛情也是專一的，他始終一直深愛拉結。他為了娶拉結為妻，甘心服事他舅父七年。但結婚那夜，卻受到舅父和利亞的欺騙。早晨才發現同房的是利亞，而不是她妹妹拉結。於是為娶拉結，只好向舅父妥協，先娶利亞，滿了七天後再娶拉結，並為拉結再服事舅父七年。又由於當時社會中普遍允許多妻，並希望多生子女，於是上帝也就容讓雅各娶了二個妻子，並也要通過多妻本身，向祂的子民和世人顯明多妻的弊端和危害。至於雅各後來又納了二個使女為妾，也並非出於他的本意。正是由於拉結看到姐姐一連為雅各生了四個兒子，自己卻不能生育，於是既嫉妒姐姐，又和雅各爭鬧說：『你給我孩子，不然我就死了。』然後又要雅各和她的使女同房，生子歸在自己的名下。這樣她的使女就先後為雅各生了二個兒子。利亞見自己暫時停止了生育，為了和妹妹競爭，也學她妹妹的做法，將自己的使女給雅各為妾，生子歸在自己的名下。....在這樣的情況下，家庭中必然充滿了嫉妒、紛爭和不睦。後來約瑟被他的同父異母哥哥們所出賣，也是多妻制所造成的一種惡果。所幸的，他們後來都悔改，歸向上帝，才使多妻子的危害被減少到最低程度。
後來到了摩西時代，以色列人已被公開允許多妻。但這不過是暫時的容許。關於其中的理由，也正如主論到休妻的事，向法利賽人所指出的：『摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初不是這樣。』『那起初造人的，是造男造女，並且說：「因此人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。』（太19:8,4-6）。由此可見，上帝對婚姻所定的旨意，是要『夫妻二人成為一體』。一夫二妻或多妻，顯然是破壞了『夫妻二人成為一體』的真理原則，並使一體的情況遭到破壞。使家庭產生紛爭不睦，使妻子受到痛苦，使子女受到不良影響。正是有鑑於此，現代文明國家也都制定法律，禁止一夫多妻。
從亞伯拉罕這次失敗的經歷中，我們也都可以學得極重要的教訓。有時上帝兒女在遇到試探，或烈火考驗時，也會受到引誘，採用人的辦法，違背真理的原則，干犯上帝的誡命，以圖保護自己的利益，或想獲得更大的益處。結果適得其反。
這裏講個故事給你們聽。有兄弟倆家去國外各開了一小個型百貨商場。哥哥認為做生意不能太老實，不說些謊話，不玩些花樣是行不通的。況且大家都是這樣做生意的，你若不像他們一樣，又怎能和他們競爭。至於安息日停止營業，帶領全家去教堂敬拜上帝的事，連想也不敢想。安息日正是營業最好的日子，若停止營業，損失將更大。而且安息日停止營業，也會給顧客帶來不便，甚至引起人們的不滿，從而損失一大批顧客。因此哥哥為了能維持全家人的生計，也為了想賺取更多的錢，使自己的生意越作越大，便不斷學習外邦人的做生意的手法，並且天天從早到晚忙於生意的事務，以致在靈性上日益冷淡、衰退了。
但弟弟的看法卻和哥哥不一樣，認為自己是上帝的兒女，基督的門徒，在作生意的事上也不應說謊，玩花樣，即使大家都說謊，自己老實吃虧，也不能違背真理原則，況且因著上帝的賜福，在取得眾人的信任後，生意也會好起來。至於在遵守安息日的事上更不願意干犯。安息日是上帝誡命中的一條，也是上帝應許特別賜福的日子，人要真正得蒙上帝的賜福，就必須遵守上帝的誡命及並其中的安息日。上帝在頒佈十條誡命時，也親口應許我們說：『愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』（出20:6）。因此每逢安息日來到時，弟弟的百貨商場就停止營業，而且也忠心交納十分之一（瑪3:8-12）。即使因此而使營業額和收入大為減少，也在所不惜。況且弟弟也相信，若有上帝賜福，營業額也會好起來。因此弟弟每逢安息日，都帶領全家人去教會敬拜上帝，學習真道。平時每日也都抓緊個人的禱告、讀經的靈修生活，以及家庭的禮拜。在弟弟看來，如果只忙碌於賺錢，而忽略了靈性的追求，品格的建造和傳道救靈的工作，是完全得不償失的。主耶穌早就警告我們說：『人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？』（太16:26）。至於自己的生活問題，弟弟感到沒有必要擔心，天父必定會眷顧。而且主耶穌早已賜下寶貴的應許：『所以不要憂慮，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。』（太6:31-33）。
結果兄弟倆家所開的小型百貨商場情形如何呢？在開頭的一個時期中，弟弟的營業額情況，顯然不如哥哥的情況好。這對弟弟家也是一個信心的考驗。但弟弟毫不擔憂，一心信靠、順從、尊榮上帝。嚴格遵守安息日，並忠心交納十分之一。上帝的賜福終於來到了。由於眾人都看出弟弟全家都是忠心愛主的基督徒，每逢安息日都停業去教會，而且在生意買賣上，也都是忠實可靠，愛心待人，嬴得了眾人的信任和尊敬，因此顧客盈門，生意興隆。以致家中的人手已忙不過來，開始招聘了幾個營業員。以後生意越作越大，從小型百貨商場變成大型百貨商場，又分區開設好多個百貨商場。奉獻的十分之一和捐助聖工的款項也越來越多，對教會的傳道救靈聖工，作出了極大貢獻。
但願我們也要從今天所講的內容中得到教訓，不論我們在任何考驗中，都要完全信靠上帝，順從上帝，討上帝的喜悅。這樣我們在世為人，就能榮耀上帝，造福人群！ * 路光 *