──約瑟被高升爲宰相
今天我們要繼續默想約瑟的生平事蹟。上次我們講到約瑟受到主人妻子的誣陷，被下在監裏。然而他不灰心，不喪膽，一心信靠上帝，凡事討主喜悅。即使被囚在獄中，也仍然不斷關心、幫助別人。上帝也特別與他同在，使他在司獄眼前蒙恩惠，被重用，成爲囚犯事務的總管。今天我們要繼續研讀下去。
約瑟為酒政膳長解夢
創世記40章1-23節說：『這事以後，埃及王的酒政和膳長，得罪了他們的主埃及王。法老就惱怒酒政和膳長這二臣，把他們下在護衛長府內的監裏，就是約瑟被囚的地方。護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們。他們有些日子在監裏。被囚在監之埃及王的酒政和膳長，二人同夜各作一夢，各夢都有講解。到了早晨，約瑟進到他們那裏，見他們有愁悶的樣子。他便問法老二臣，就是與他同囚在他主人府裏的，說，你們今日爲甚麽面帶愁容呢？他們對他說，我們各人作了一夢，沒有人能解。約瑟說，解夢不是出於上帝麼，請你們將夢告訴我。酒政便將他的夢告訴約瑟說，我夢見在我面前有一棵葡萄樹，樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裏。將杯遞在他手中。約瑟對他說，你所作的夢是這樣解，三根枝子就是三天，三天之內法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。但你得好處的時候，求你紀念我，施恩與我，救我出這監牢。我實在是從希伯來人之地被拐來的，我在這裏也沒有作過甚麽，叫他們把我下在監裏。膳長見夢解得好，就對約瑟說，我在夢中見我頭上頂著三筐白餅。極上的筐子裏，有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來喫我頭上筐子裏的食物。約瑟說，你的夢是這樣解，三個筐子就是三天，三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來喫你身上的肉。到了第三天，是法老的生日，他爲衆臣僕擺設筵席，把酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中。但把膳長挂起來，正如約瑟向他所講解的話。酒政却不記念約瑟，竟忘了他。』（創40:1-23）。
從上面約瑟爲酒政、膳長講夢的事上，我們可以獲得三點重要的教訓：
第一點，從上面的記載中，我們再一次看到，約瑟雖然自己被囚在獄中，卻仍然不斷以愛心關懷別人，安慰別人和幫助別人。一見到別人面帶愁容，就主動上前問慰和幫助。藉此不斷培養和加強一種極其高貴的，榮神益人的美德。再說，約瑟在不斷關心人、安慰人、幫助人的過程中，不但忘記了自己的痛苦，而且更充滿了主的平安、喜樂。
約瑟的這種高貴品德，也是我們每一個基督徒所當培養的。我們不論處在順境、逆境中，都當學習時時關心別人，或安慰別人，或幫助別人。經上勸勉我們說：『各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。』（腓2:4）。
如果我們信徒不但在平安、順利的環境中，能不斷關心別人，而在遭遇試煉、磨難環境中，仍然能不斷關心別人，那就更加難能可貴了。試煉、磨難臨到時，也是聖徒操煉這種榮神益人的高貴品德的最寶貴的時機。
我們教會中曾有一位年輕姐妹，患了癱瘓症，整日只能坐臥在床，不得不放棄她在大學的學業，和她喜愛的專業工作的理想。在如此巨大的身心痛苦的打擊下，她完全信主悔改了。從此她的心中滿有主的平安和喜樂。至於她所患的癱瘓症，醫生已束手無策。顯然，除了上帝施行神迹醫治外，已無康復的希望。因此這位姐妹也已把自己的癱瘓病交在主的手中。她祈求主的醫治，但她不願強求。她相信，如果她的病痊愈後，對她的靈性有幫助，對聖工有幫助，主一定會醫治她。如果主認為不醫治她，對她的靈性，和對聖工更有幫助，她寧願不被醫治。
她的這種看法是正確的，也是蒙主悅納的。後來主藉著她在許多年的癱瘓病中爲主作了許多美好的見證，也結出許多美好的果子。許多弟兄姐妹原想去關心她，安慰她，幫助她，結果反而被她所關心、所安慰、所幫助。她平時不斷禱告、研讀聖經和默想，每逢弟兄姐妹去看望她時，她就抓緊時機，向他們傳講真道，分享屬靈的體會，使許多同工同道的靈性都得到了造就。
第二點，從上述約瑟為人解夢的事上，也可看到他時時尋找機會為上帝作見證，傳講上帝的真道。例如他對作了夢，心中不安的兩位被囚的大臣說：『解夢不是出於上帝麽？請你們將夢告訴我。』
我們基督徒也當在主的引導下隨時隨地尋找機會，為上帝作見證，作傳道救靈的工作。在這裏，使我想起了我們教會的一位可敬可愛的長老，曾爲了主的聖工被錯判十年徒刑，長期勞動改造，然而始終堅守信仰，熱心為主作工，即使在勞改場所也暗中作傳道救靈的工作。二十幾年後經過法院覆查，被宣告無罪，獲
得平反。回來後，更是到處奔坡，熱心傳道救靈，為聖工發展作出了很大貢獻。臨終數年，雖發現肝癌，却不告訴家人，反倒更是熱心作工，把自己生命置之於度外。最後雖病倒在醫院中，還繼續向周圍的病人傳道，引領了幾個青年信主。不但這位長老是這樣，其他許多位忠心的同工同道也都有相似的見証。
第三點，從上述約瑟為二位大臣解夢的情況看來，約瑟所以能解夢，不是靠頭腦的聰明，而是由於上帝的啟示。約瑟也很像後來的先知但以理一樣，獲有解夢的恩賜。正如約瑟自己所說的：『解夢不是出於上帝麽。』正因為這樣，約瑟對夢的講解，正如夢的本身一樣，具有神聖的權威，到時必要完全應驗。
約瑟對酒政所作之夢的講解，是三日後官復原職的喜訊，對膳長所作之夢的講解，是三日後被處死刑的警告。這一切應許或警告，都是爲要幫助他們認識真神上帝，或許能信而悔改，得蒙拯救。看來被警告的膳長並不願相信異夢是真實的，也沒有信而悔改，尋求真神。蒙應許的酒政，看來也抱著觀望的態度。但三
日後將會親眼看到兩個夢的奇妙應驗。因此約瑟請求他說：『但你得好處的時候，求你紀念我，施恩與我，在法老面前題說我，救我出這監牢。……』
約瑟為法老解夢
但三日後，酒政官復原則之後，『却不紀念約瑟，竟忘了他。』雖然如此，上帝卻沒有忘記約瑟。正如聖經中接下去所記載的：
『過了兩年法老作夢，夢見自己站在河邊。有七隻母牛從河裏上來，又美好，又肥壯，在蘆荻中喫草。隨後又有七隻母牛從河裏上來，又醜陋，又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。這又醜陋、又乾瘦的七隻母牛，吃盡了那又美好，又肥壯的七隻母牛，法老就醒了。他又睡著，第二回作夢，夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大，又佳美。隨後又長了七個穗子，又細弱，又被東風吹焦了。這細弱的穗子，吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。到了早晨，法老心裏不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來。法老就把所作的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。那時酒政對法老說，我今日想起我的罪來。從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裏。我們二人同夜各作一夢，各夢都有講解。在那裏同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。後來正如他給我們圓解的成就了。我官復原職，膳長被挂起來了。法老遂即差人去召約瑟。他們便急忙帶他出監，他就剃頭洗臉，換衣裳，進到法老面前。法老對約瑟說，我作了一夢沒有人能解，我聽見人說，你聽了夢就能解。約瑟回答法老說，這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。法老對約瑟說，我夢見我站在河邊。有七隻母牛從河裏上來，又肥壯，又美好，在蘆荻中喫草。隨後又有七隻母牛上來，又軟弱，又醜陋，又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。這又乾瘦，又醜陋的母牛，吃盡了那以先的七隻肥母牛。吃了以後，却看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣，我就醒了。我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿，又佳美。隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。這些細弱的穗子，吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，却沒有人能給我解說。
約瑟對法老說，法老的夢乃是一個，上帝已將所要作的事指示法老了。七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年，這夢乃是一個。那隨後上來的七隻又乾瘦，又醜陋的母牛是七年，那七個虛空被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。這就是我對法老所說，上帝已將所要作的事顯明給法老了。埃及遍地必來七個大豐年，隨後又來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大，便不覺以前的豐收了。至於法老兩回作夢，是因上帝命定這事，而且必速速成就。所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，徵收埃及地五分之一，叫他們把將來豐收年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裏作食物，歸於法老的手下。所積蓄的糧食，可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。』（創41:1-36）。
我們看到，約瑟在法老面前的解夢，有三個特點：
第一點，約瑟一開始就在法老面前，高舉上帝的聖名，幷突出上帝的權能、智慧和慈愛。當法老對約瑟說：『我作了一夢，沒有人能講解，我聽見人說，你聽了夢，就能解。』約瑟立即回答說：『這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。』
第二點，約瑟對兩個異夢的講解，是如此清晰、有條理，並滿有信心和把握，證明他對夢的講解，確是出於上帝的啓示。
第三點，約瑟不但清楚解釋了夢中的信息：埃及將有七個豐年，隨後又有七個荒年，而且約瑟也立即提出了一套安然渡過七個荒年的計劃和方案。顯明他真有上帝所賜的聰明、智慧和才幹，幷有上帝的靈在他裏面。
約瑟被高升爲宰相
在上帝的施恩賜福下，約瑟美好的靈性和品格，以及他屬天的聰明和才智，已經完全獲得法老的信任和讚賞。法老決定揀選約瑟擔任此有關全國百姓生死存亡的重任。正如經上接著所記述的：
『法老和他一切的臣僕，都以這事為妙。法老對臣僕說，像這樣的人，有上帝的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢。法老對約瑟說，上帝既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。法老又對約瑟說，我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒子，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把鍊戴在他的頸項上。又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫，說，跪下。這樣，法老派他治理埃及全地。法老對約瑟說，我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事。法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納，給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。約瑟見埃及王法老的時候，年三十歲，他從法老面前出去遍行埃及全地。七個豐年之內，地的出産極豐極盛。約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裏，各城周圍田地的糧食，都積存在本城裏。約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。荒年未來到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。約瑟給長子起名叫瑪拿西，因爲他說，上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法連，因為他說，上帝使我在受苦的地方昌盛。埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了，正如約瑟所說的，各地都有饑荒，惟獨埃及全地有糧食。及至埃及全地有了饑荒，衆民向法老哀求糧食，法老對他們說，你們往約瑟那裏去，凡他所說的你們都要作。當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糴糧給埃及人，在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去，到約瑟那裏糴糧，因為天下的饑荒甚大。』（創41:37-57）。
由以上的記述可見，約瑟終於從奴隸的身份，囚犯的地位，一躍而成為埃及全國的宰相。上帝也特別藉著他在那空前嚴重的七年饑荒中，保全了埃及和四圍列國之人的生命，幷保全了基督的先祖，以色列全家之人的生命，從而對人類作出了極大的貢獻，使上帝的聖名也大得榮耀。
總觀約瑟的一生，明顯可分為三個階段：（一）從出生到青少年時期，約瑟是父親最寵愛的兒子；（二）從十七、八歲起，到三十歲，約瑟在埃及護衛長手下作奴僕、管家和囚犯；（三）從三十歲到一百一十歲，約瑟在埃及作全國的宰相。
當他被賣作奴隸，或被誣作囚犯的時候，也許要受到試探，產生疑問：上帝為甚麼不保護祂的兒女？但當他成為埃及全國的宰相後，再來回顧他的人生，就清楚看到上帝奇妙美好的引領和按排了。真是『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』
其實，不但對約瑟是這樣，而對我們每一個上帝的兒女也都是這樣，雖然不一定都像約瑟那樣明顯。但願我們都要凡事感恩，不斷讚美，永遠信靠、敬愛、順從上帝！ * 路光 *