──接父親全家來埃及
現在我們要繼續默想約瑟的生平事蹟。上次講到，約瑟痛哭流泪地和弟兄們相認的事，因當時哭聲很大，『埃及人和法老家中的人，都聽見了。』
經上接著記載：『這風聲傳到法老的宮裏，說，約瑟的弟兄們來了，法老和他的臣僕都很喜歡。法老對約瑟說，你吩咐你的弟兄們說，你們要這樣行，把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。將你們父親和你們的眷屬，都搬到我這裏來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出産。現在我吩咐你們要
這樣行，從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。你們眼中不要愛惜你們的傢具，因爲埃及全地的美物，都是你們的。』（創44:16-20）。
根據這段記載可以看出，約瑟在法老和他臣僕面前，是何等地得到他們的尊敬、愛戴和信任。法老衷心地歡迎約瑟的父親和弟兄們並他們的眷屬，一同搬來埃及居住。甚至對他們說：『你們眼中不要愛惜你們的傢具，因爲埃及全地的美物都是你們的。』法老也正要藉此機會，好好報答約瑟一番。
約瑟在法老和他臣僕面前，所以能如此蒙恩蒙愛，顯然是由於上帝的施恩和賜福；同時也是由於約瑟辦事忠心，待人仁愛，表現了屬上帝之人的優美品格，幷有上帝所賜的屬天的聰明、才智，爲全國的百姓和周圍列國人民，能安然度過饑荒，作出了偉大的貢獻。
經上接著記述：『以色列的兒子們就如此行，約瑟照著法老的吩咐給他們車輛，和路上用的食物。又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服。送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說，你們不要在路上相爭。他們從埃及上去，來到迦南地他們的父親那裏。告訴他說，約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。雅各心裏冰涼，因為不信他們。他們便將約瑟對他們說的一切話，都告訴了他。他們父親雅各，又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒了。以色列說，罷了，罷了，我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。』（創世45:21-28）。
在雅各的兒子們告訴父親的這一大喜信時，也不得不難堪地承認自己過去殘忍地出賣約瑟，和長期欺騙父親的罪。雅各作夢也想不到他們過去是如此殘忍和卑鄙。但想到他們多年來已悔改，又想到約瑟的高升和尊榮，真是萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，於是雅各也饒恕了他兒子們的罪。
接著『以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的上帝。』（創46:1）。在這裏，雅各又進一步祈禱，尋求上帝的旨意和帶領。因這次帶領全家去埃及，看來要寄居很長時期。按約瑟所說，至少還有五年饑荒。五年過後又怎樣呢？甚麽時候再回上帝應許之地迦南呢？這些都是雅各要尋求、考慮的。
於是，『夜間上帝在異象中對以色列說，雅各，雅各。他說，我在這裏。上帝說，我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。約瑟必給你送終。』（創46:2-5）。
從上帝這一段指示和應許看來，雅各這次帶領全家去埃及，將會寄居幾代之久。因上帝應許說：『我必使你在那裏成為大族。』直到現在雅各全家的人口還只有七十人，要成爲一個民族，組成一個大國，還相差很遠。
那麼上帝為甚麼不讓他們在迦南成為大族，而卻要去埃及成為大族呢？這是因為當時迦南地，『亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。』上帝還要給他們更多寶貴寬容時間，悔改他們的罪。但『到了第四代』，當他們罪惡滿盈時，上帝才要把他們的地賜給祂的選民。（創15:16）。如果現在上帝讓以色列的後裔在迦南成為大族，既不能將迦南人趕出去，就必須和迦南人雜居，受到他們拜偶像風氣的敗壞影響。這對上帝選民的靈性情況是不利的。
至於在埃及寄居，却有這方面的好處。埃及人因為厭惡牧羊人，而且不與他們來往。因此雅各和他的子孫家屬，一到埃及後，就住在歌珊地去，不和埃及人混雜，這對保守他們的信仰和靈性的純潔，是有益處的。而且歌珊地土地肥沃，水源充足，有利於他們畜牧業的發展和人口的增長。
接著上帝還特別應許雅各說：『我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。』這裏的所謂帶他上來，是指帶領他的子孫後代（那時已成為一個大族）上來。
最後又說：『約瑟必給你送終。』這又一次表明，雅各將會在埃及去世。他的遺體會被安葬在列祖的墳墓中。這樣上帝憑著祂的慈愛，已爲雅各預備了安享晚年的最好的地方，有他最愛的兒子在身旁不斷關心照應他。
在以色列步步尋求上帝指示和帶領的事上，也為我們歷代上帝子民留下了美好的榜樣。我們也應當步步尋求上帝的指示和帶領。尤其是在人生道路的重大決擇上，更要多多尋求上帝的旨意，以免隨從自己的意思，走錯了道路，造成重大的，甚至無法挽回的損害。
接著，『雅各就從別是巴起行，以色列的兒子們使他們的父親雅各，和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。他們又帶著在迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。雅各把他的兒子、孫子、女兒、並他的子子孫孫，一同帶到埃及。』『那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。還有約瑟在埃及所生的兩個兒子，雅各家來到埃及的共有七十人。雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去，於是他們來到歌珊地。約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列。及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。以色列對約瑟說，我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。』（創46:5-7,26-30）。
雅各和約瑟父子相見的情景，實在是感人至深的。他們父子倆的感情，遠勝過其他子女。約瑟離開父親，被賣到埃及時，估計約為十七、八歲，此時重見父親時，已是三十九歲的人了，分離長達二十多年之久。而且在雅各的心目中，多少年來一直為約瑟的慘死悲傷不已，誰知今日又能重逢。這真是父子倆相隔二十多年後的一次久別重逢，又如同從死裏復生般得回自己的兒子。以致雅各情不自禁地說：『我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。』尤其感到歡喜的，如今看到上帝奇妙而美好的旨意終於成就在約瑟的身上。父子倆人都不禁充滿了感恩和贊美。
隨後，『約瑟對他的弟兄，和他父的全家說，我要上去告訴法老，對他說，我的弟兄和我父的全家，從前在迦南地，現今都到我這裏來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業，他們把羊群、牛群、和一切所有的都帶來了。等法老召你們的時候，問你們說，你們以何事為業，你們要說，你的僕人從幼年直到如今，都
以養牲畜為業，連我們的祖宗，也都以此為業。這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所憎惡。』（創46:31-34）。
約瑟將他父親雅各和雅各的子孫家屬，按排在歌珊地，不和埃及人相混雜，這實在是極有屬靈智慧的。這樣可以使他們專一的敬拜真神上帝，保持信仰上的純正，保守心靈、生活的樸實、純潔，不受埃及的假神偶像和城市腐化生活的影響。這一方面尤其對兒童和青少年的影響，危害更大。
我們還記得亞伯拉罕的侄子羅得，由於在這方面的疏忽，只想到城市生活的方便舒適，未想到所多瑪城中罪惡生活的腐化影響，結果使全家遭到了灾難。
當然，約瑟按排雅各全家的人住在歌珊地，也幷不是要他們閉關自守，不盡到向外邦人傳揚真理，爲真神上帝作見證的責任。就如亞伯拉罕就在這方面爲上帝選民留下了美好的榜樣。他在外邦人中不但保守了全家人的信仰、品格的純潔，而也不斷在外邦人中為真神上帝作見證，使上帝的聖名也大得尊榮。
接著，『約瑟進去告訴法老說，我的父親和我的弟兄帶著羊群、牛群幷一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。法老問約瑟的弟兄說，你們以何事為業。他們對法老說，你僕人是牧羊的，連我們的祖宗，也是牧羊的。他們又對法老說，迦南地的饑荒甚大，僕人
的羊群沒有草喫，所以我們來到這地寄居，現在求你容僕人住在歌珊地。法老對約瑟說，你父親和你弟兄到你這裏來了，埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地，他們可以住在歌珊地，你若知道他們中間有甚麽能人，就派他們看管我的牲畜。』（創47:1-6）。
隨後，『約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。法老問雅各說，你平生的年日是多少呢？雅各對法老說，我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。』（創47:1-10）。
從這次接見的過程中，我們看到法老的問話，無論是對約瑟的弟兄，或對約瑟的父親，都很有分寸。我們也看到約瑟所挑選五個弟兄的回答，也都很合宜，而且也是約瑟事先教導他們的。
我們也看到，此時年老的雅各真是一位敬畏上帝，德高望重的長者了。一見法老的面，就奉上帝的名爲法老祝福。臨別時又再次為法老祝福。藉此在法老面前，高舉了真神上帝的名。也藉此引導法老信靠、敬畏真神。事實上，法老也已從約瑟身上領受了好多關於真神上帝的信仰，以致於此時樂意接受雅各一再爲他
祝福。
這樣，『約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地（也即歌珊地），給他父親和弟兄居住，作為產業。約瑟用糧食奉養他父親，和他弟兄，幷他全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。』（創47:11-12）。『以色列人住在埃及的歌珊地，他們在那裏置了産業，幷且生育甚多。』（創47:27）。
約瑟的一生真是極大地榮耀了上帝，也造福了人類。上帝藉著約瑟在埃及作宰相，不但保存了埃及全國和周圍列國之人的生命，而也保存了上帝選民的生命，爲上帝的兒子、人類的救主基督耶穌的降生，預備了道路。願我們都效法約瑟一生中所留給我們的許多美好的榜樣。
接下來，我們講一講雅各臨終以前，叫約瑟起誓的事。經上記載說：『雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。以色列的死期近了，他就叫了他的兒子約瑟來，說，我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我。請你不要將我葬在埃及。我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說，我必遵著你的命而行。雅各說，你要向我起誓。約瑟就向他起了誓。於是以色列在床頭上敬拜上帝。』（創47:28-31）。
雅各的這一行動，表明了他一心信靠、敬愛、遵從上帝的心。埃及的歌珊地即使再美好，也只是被看作暫時的寄居之地。雅各一心所響往的，仍是上帝所應許的迦南地。因此他要求約瑟在他死後，將他的遺體葬到迦南地，亞伯拉罕和以撒的墳墓中。雅各這樣作，也是要教導他的子孫後裔明白，埃及只是暫時的寄居
之地，迦南才是上帝應許賜給他們的地方。
再說，雅各所響往的，還不但是地上的迦南地，而更是天上的迦南地，就是天上的新耶路撒冷聖城，和將來重新創造的新天新地。就如經上所指出的：『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得爲業的地方去。出去的時候，還不知往那裏去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，
與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營、所建造的。』後面又說：『這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。……他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的，所以上帝被稱爲他們的上帝，幷不以爲耻，因爲祂已經給他們預備了一座城。』（來1:8-10,13-16）
約瑟不但遵照父親的遺願和自己的誓言去作了，在雅各死後埃及全國爲他舉哀的日子滿了之後，他親自將父親的遺體送回迦南地，葬在祖墳裏，而且他自己晚年臨終前，也懷著同樣的信心，留下同樣的遺命：『約瑟對他弟兄們說，我要死了，但上帝必定看顧你們，領你們從這地上去，到祂起誓所應許給亞伯拉罕、
以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說，上帝必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裏搬上去。』（創50:24-25）。
但願我們也要效法先祖們的榜樣，時常想到今生的短暫，主來的臨近，人生在世不過是寄居的，是客旅；我們卻要抓緊短暫的今生，為永生的將來作最好的準備。我們要時時儆醒，常常研經，不斷祈求；不斷求靠主的寶血，而得蒙赦罪稱義，不斷求靠主的恩助，而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，更好盡到服務、行善、傳道救靈的責任，並且凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，歡然預備迎見主的復臨！ * 路光 *