第三編 傳道人必需之預備
第十章 傳道的青年人
不可輕慢傳福音的工作。無論辦理何種事業，總不應使人將傳道的工作看爲低微；因爲這工作幷不低微。人輕慢這工作，就是輕慢基督。在一切工作中最高貴的就是各種傳道的工作，青年人應當明白沒有任何工作會比傳揚福音更蒙上帝的賜福。
不要攔阻我們的青年人參加傳道工作。現今有個危險，在虛榮引誘之下，有些人離開了上帝吩咐他們當走的路。他們本應預備參加傳道的工作，不料却聽了人的勸勉去學醫。主呼召更多的傳道人進入他葡萄園裏去作工。有聲音發出說，“加添前哨的力量，在世上各處要派遣忠心的守衛兵。”青年人哪，上帝正呼召你，他召呼成年的青年人，就是那些心思遠大及深愛基督和真理的青年人。
才幹或學問的大小，遠不及你作工的精神重要。傳道工作幷非要偉人及博學之士；也不要滔滔能言的演說家。上帝所召的，就是要將自己獻給他，好被聖靈充滿的人。因爲基督和人類的工作是需要成聖獻己，又能出到營外忍受淩辱的人。他們爲人都當剛强，勇敢，配擔當重大的事業，也要用祭物與上帝立約。（參來13:12,15；又詩50:5）
傳道的工作絕非懶惰人所能擔負的事業。上帝的僕人在工作上要完全盡職。他們不可懈怠，乃是要竭力盡忠，講解聖經。他們應當不住的學習。他們當使自己的心靈活潑，牢記著工作的神聖以及蒙召責任的重大；這樣，就可以使之無論在何時何地，不至于因沒有用功研究和祈禱而把殘疾的祭物獻給上帝。
主需要有熱切屬靈生活的人。每位傳道人都可得到從上頭來的力量，幷可抱著信心與希望在上帝吩咐他走的路上前進。上帝的道常存在獻身的青年人心裏。這樣的人乃是敏捷，熱誠，大有能力，既因蒙上帝指導而得有源源不絕濟助的。
上帝已宣召本會的人，將基督快要復臨的信息傳給世人。我們是要向人發最後的恩召請人來赴福音筵席，也就是羔羊婚筵的末次邀請。世上有極多的地方還沒有聽見這一呼召，但將必要聽見。有許多人還沒有傳過這信息的，但將要去傳揚。我要再請求我們的青年人說：上帝豈不是已經召你傳揚這信息嗎？
我們的青年人有多少願意參加上帝的工作，不是要受人的服事，乃是要服事人呢?從前曾有人個別地注意每個人，幷向主說，“主啊，幫助我救這人。”這樣的事現在可不多見了。試問有多少人的行事爲人能表示他們關懷到罪人的危險呢?又有多少人在禱告之中，將自己明知是在危險裏的人，都帶到上帝面前幷求上帝拯救他們呢?
使徒保羅論到早期的教會他敢說，“他們就爲我的緣故，歸榮耀給上帝。”（加1:24）我們豈不應當勉勵如此爲人，以致人也可以爲我們說同樣的話麽?凡願全心尋求主的人，主必爲他們預備方法與道路。主願意我們看出，在預備作工田地，幷預備有效進入這些田地的方法上，都有神聖的主宰管理著。
牧師和傳道人應當多用功夫與被真理感動的人一同切心祈禱。幷須記得基督常與你們同在。主預備隨時顯明他最寶貴的恩典，來加强和激勵那誠實謙虛的傳道人。然後將上帝照著你們身上的光返照別人。凡這樣作的人就是將最寶貴的祭物獻給主了。凡傳揚救恩好信息的人心裏必然火熱，滿有頌贊的精神。……
作傳道工作的人數目不應减少，反當大大加增。如今只有一位傳道人的地方，應該再加添二十位；幷且若是上帝的靈管理他們，這二十位必竭力宣揚真理，以致還要再加添二十位。
基督所有的尊榮與職務，乃在乎他能隨己意定下工作的條件。他門徒在信心和愛弟兄上越近乎完全，就在宣傳真理的能力上越發加添能力。凡人的才力所不能作的非常之事，上帝已預備神力扶助。他賜聖靈幫助我們勝過艱難，堅固盼望，增添信心，開朗思想，和潔淨我們的心。他的意思是要預備十分便利的方法來成就其計劃。我勸你們要尋求上帝的教導，全心尋求他，“他告訴你們什麽，你們就作什麽。”（約2:5）--證言卷六原文第414-415面
本會既有這麽一大隊的青年，若受了合適的訓練，加入工作，則那被釘，復活，而又速將降臨之救主的信息，就能何等迅速的傳遍普世啊！末日，就是痛苦，憂傷，和罪惡的結局，可能何等迅速的來到啊！我們的兒女又可能何等迅速的得到他們的産業，就是那“義人必承受地土，永居其上；”（詩37:29）“城內居民必不說，我病了；”（賽33:24）“其中必不再聽見哭泣的聲音”（賽65:19）的地方，以代替他們在這被罪惡和痛苦所殘害的地上産業呢！--教育論原文271面
第十一章 青年人須負重擔
“少年人哪，我曾寫信給你們，因爲你們剛强，上帝的道常存在你們心裏，你們也勝了那惡者。”（約壹2:14）
上帝爲要使這工作的各部分可以向前推進，就號召强壯、熱心、勇敢和青年氣概的人。他已揀選青年人來幫助推進他的聖工。要用清醒的腦筋籌劃，用果敢的手段執行，有賴于生動而無殘缺的精力。青年男女被招請，要將他們青年時期的精力獻給上帝，借彼等所能運用的能力，靈敏的思想，活潑的行動，就可使上帝得榮耀，使同胞蒙救恩。
我們中間的青年人既有如此高貴的恩召，就不該尋求娛樂，或過滿足私欲的生活。他們應當以救人事業爲激發行動的動機。應當借著上帝所賜的力量，自拔于一切束縛他們的惡劣習慣。他們要仔細考察自己所采的途徑，切記著自己帶頭走什麽路，別人也會跟著來。
我們沒有一個人爲自己活，人人都有一種或善或惡的影響。因此之故，使徒便勸青年人須要謹守。他們若記住自己是與基督同工。也同有他克己、犧牲、寬容、慈愛的心，他們怎能不謹守呢?
保羅對提摩太所說的話，也是同樣對今日青年人說的，“你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道；”“你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平；”“總要在言語、行爲、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。”（提後2:15,22；提前4:12）
我們中間擔負責任的人漸漸年老去世了。有許多人在推進本會所創立的改革運動上是第一流的人物，但現在已過了壯年，體力與心力日漸萎弱。在深切感慨之餘，不能不令人發問說，誰要補充他們的位置呢?在現今掌真理大旗的人老死之後，有誰可被委托，接受教會裏重要的職事呢?我們不能不焦急地期望著今日的青年，他們必須負起這些重擔，這些責任是必須落在其身上的。這些人必須接續前人所遺下的工作，幷且他們的行動將要决定是道德，宗教，及最要緊的敬虔之風要占優勢，或是不道德及無神論要敗壞傷害一切可貴的。
凡年齡較大的人，應當用教訓和榜樣來教導青年人，履行社會和他們創造主所交給的責任。這些青年人必須負重大的責任。問題乃是他們能否自治，本著上帝所賜的清潔人格，憎惡一切帶有罪惡氣味的事呢?
現在是空前未有的緊要關頭；這一代正開始負責之人所擔負的使命，其後果之重要是前所未有的。青年人絕不該以爲缺少良好的品格而仍能充當任何重要的職分。因爲這樣想，正好象要在荊棘上摘葡萄，或在蒺藜裏采無花果一般。
良好的品格必須逐漸建立，猶如磚頭一塊一塊的砌起來一樣。青年人必須殷勤鍛煉自己的才幹，善用上天所賜的每一良機，幷且要與那諸般智慧之源相連。才能勝任上帝的工作。他們對低微的標準不該滿足，約瑟與但以理的品格乃是他們所當效法的好榜樣，從救主的生平更是完全的模範。
人人都有機會可以培養自己的品格。在上帝的偉大計劃中，人人都可以充當所派定他們的位置。撒母耳自幼就蒙主的悅納，乃是因爲他的心地純潔。他被獻給上帝作爲成聖的禮物，主就使他成爲傳光的導管。若是今日的青年人也肯象撒母耳一樣獻己成聖，主也必悅納他們，幷使用他們作他的工。他們也能象作詩的人那樣論到自己的人生，說，“上帝啊，自我年幼時，禰就教訓我；直到如今，我傳揚禰奇妙的作爲。”（詩71:17）
訓練工人的需要
青年人不久就要擔負起現今年長者所負的責任。我們已虛耗了光陰，忽略給青年人從一種健全實用的教育。上帝的聖工不住地前進，我們必須聽從命令：往前進行！現今正需要青年男女，就是不爲環境所動，與上帝同行，多作禱告，幷竭盡所能尋求一切真光之人。
上帝的工人應當準備好，運用那自天性，教養及上帝的恩典而來的精神及道德上的最高精力；然而他成功的大小，却要按他在作工上的獻身與克己程度而定，幷不在乎他先天的禀賦或後天的造就。極其懇切和不斷的努力，使自己配成有用之材，乃是必要的；但若非上帝與人力合作，就不能成就什麽。基督說：“離了我，你們就不能作什麽。”（約15:5）神聖的恩典乃是救人能力的最大要素。若無此，人的一切努力便終屬徒然。
無論何時主若要作成一種工作，他不單呼召發號施令的人，也呼召一切的工人。今日他正呼召身心强壯活潑的青年男女。他渴望他們帶著腦筋骨胳和肌肉上新勁强健的能力，來與那些執政的，掌權的，以及空中屬靈氣的惡魔爭戰。但他們必須先有必要的準備。有些青年人堅持要參加工作，但又實在不配作工。他們不明白自己必須先受教導，然後才能教導別人。他們就指著那些沒有多大準備而工作有些成就的人爲證。殊不知這些人若是有所成就，那都是因爲他們全心全意于工作所致。如果他們事先受過合宜的訓練，則其工作就會有何等大的效驗啊！
上帝的聖工需要有效率的工人。教育與訓練，既是商業人員所認爲基本的預備，那麽，對于傳揚末後慈愛信息給世人的工，更是何等需要充分的準備啊。這種訓練不能單從聽講而獲得。我們的青年人在本會的學校中就當爲上帝負責任。他們要在有經驗的教師之下受充分的訓練。他們應當儘量的善用光陰去研究，幷把所得的知識實用出來。若要作成功的傳道人，或在上帝任何工作上要作成功者，都需要盡力研究和盡力作工。上帝所賦予幷要我們善爲運用的恩賜，必須不斷地將之培養，方能增加它的效能。
我們的青年人常受到一件重大的損害，就是讓他們在還未充分明白聖經及不懂得應如何傳揚本會信仰之時，便開始傳道。有些人在出發作工時，對于聖經還不熟悉。他們在別的事上也是無能力及無效驗的。他們誦讀聖經時，還免不了停頓猶疑，讀半邊字，幷混亂字句，以致誤用了上帝的聖言。凡不能正確誦讀聖經的人，應當先學習如何誦讀，成爲善于教導人的，才可以站立在公衆面前。
本會學校的教師不可不自己切心研究，以便可以預備好教導別人。這些教師若不是經過嚴格的考試，他們教學的才幹若非經合格的視察員檢定過，就不應錄用。對于傳道人的考試，也當照樣嚴密注意；凡將要參加聖工，向世人教導聖經真理的人，是應當受忠心而有經驗的人留心考試的。
本會學校的教學，不必與外界學校或其他神學院的教學一樣。本會的教育不應該是程度低劣的；那種爲預備一班人在上帝的大日能站立得住的必要知識，應當作爲最主要的科目。應當準備學生，不但在今生也是在來生配爲他服務。上主要本會的學校預備學生配進所要去的天國。這樣，他們必預備妥當，得以加入那被救贖之人的聖潔喜樂幷和諧中。……
凡已受訓練能作工的人，現在應該快快的擔任他們在主工作中的職分。現今需要挨家挨戶作工的人。主呼召人到那些尚不知聖經真理的人那裏，切實作工。在人的家庭中，需要唱詩，祈禱，及查經。現今正是要聽從主所交付使命的時候，他說；“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。”（太28:20）凡從事這工作的人，應當熟悉聖經。“經上記著說”這句話，應當作爲他們防衛的武器。上帝已賜光照亮他的話，使我們可以把這光轉給別人。基督所講的真理可以透入人心。無論何處，若盡忠服務，“耶和華如此說”這句話，就要有力的達到人的耳中，幷要結出果子來。--基督教育之研究原文第535-540面
第十二章 傳道人的教育
“因爲我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。”（林前3:9）
爲基督效勞的工作不是輕微或不重要的；這乃是一種高尚的職業，要模造而且影響其人將來一生的性格與特色。凡獻身作這種神聖工作的人，應當竭盡他所有的精力去作成。他應把目標放高，因爲他絕不能達到比自己所追求的目標更高的地步。他若不是先接受了光，就不能發光照亮別人。他必須先作學生，然後才能有充分的智慧和經驗成爲教師，能爲在黑暗中的人講解聖經。若果上帝已呼召人與他同工，他一定也早召他們作最好的準備，以致能按著正意傳揚他聖經中聖潔高尚的真理。
凡願獻己于上帝工作的人，應當爲此而受教育及訓練，以便能預備好有才智去參加這工作。他們不應該覺得自己能一步就爬到梯頂；凡願成功的人，必須從第一步起始，一步一步的往上爬，他們也有機會與特權可用以求進步，所以應當盡力之所能去學習怎樣作工才能蒙上帝的喜悅。
本會的傳道人無論在何處作工，都當激發青年人預備在上帝的大戰場上，積極服役，凡自稱爲基督僕人的，都有一份工作爲他效勞。僕人這種稱呼就含著有雇用，操作，及責任的意義。上帝已將能力委托給每個人，俾能受雇爲他服役。他將工作分派各人，幷要人增强每種才幹，使他得榮耀。
兵士的操練
在瑞士國巴塞爾城本會的印刷所門前，有一塊幾十畝地的大操場，乃是政府留爲操練陸軍之用的。每年有一定的時期，兵士天天到這裏來操練。他們要練習軍中各樣的戰術，萬一有戰事發生就可立即應政府的徵集，預備出戰。
有一天他們帶了一個很好的營幕到操場上來，教練搭拆的法子。當教他們搭起營幕的正法時，每人都有一定的責任。那營幕搭了又拆，拆了又搭，這樣有好幾次。
另外一隊兵丁，拉了幾尊小炮到場上來，有軍官教導他們怎樣迅速的移動這些炮，怎樣拆開炮車，安放那炮預備使用，幷怎樣裝置車前的輪子，以便有命令時就能立刻移動。
救護車也開到場上來，那些救護隊中的兵士，就受教練怎樣看顧傷兵。有些人被放到擔架上，頭與四肢都用綳帶包裹，好象戰場上的傷兵一樣，此後又放他們在救護車上運到場外去了。
兵丁又用好幾點鐘的工夫，練習卸除背包，隨又趕快的背在身上。他們也學習怎樣架槍，幷怎樣急速取槍。他們練習衝鋒，也練習各樣的操法。
這樣的操練繼續進行，乃是預備人可以應付任何緊急的戰事。那些要爲以
教練之設施
在專門預備的工作上，現今該有確實的進步。在本會各區會中，該有周詳的計劃，教導訓練凡願爲上帝工作獻己的人。我們在大城市裏的教會，有良好的機會可以栽培人作傳道之工；但這些還是不够。我們的學校應有各種最好的設施，訓練人在國內國外作工。在那些較大的會堂中，也當設訓練班使青年男女配作上帝的工。同時，我們的牧師更應當格外注意，設法幫助及教育青年的傳道人。
每逢預備在大城市中宣講真理的時候，我們的傳道人應該特別注意，要教導及訓練那些與他們同工的人。也需要文字布道士，及配作家庭查經工作的，以便當牧師致力于傳道教導人之時，這些助手也可以引人注意真理。
那些到大城市開辦帳棚布道會的牧師，往往犯了一種重大的錯誤，就是把光陰全用在講道上。他們應當少講道，多教導，--教導教友及青年人如何有效的作工。牧師應當熟悉教導別人如何查經，幷訓練那些要爲上帝聖工服務之人的思想與態度。他們也當隨時勸勉指導那些新來信主，而有才幹可爲主作工的人。……
凡願作有效驗之工人的，必須多用工夫祈禱，在上帝與人之間應當保持暢通的交往，以便他們可以認識自己“元帥”的聲音。應當殷勤研究聖經。上帝的真理，象金子一樣，不是常露在地面的，惟有借著切心思想及研究，才能得著。這種研究不但能將最寶貴的知識積藏在腦中，同時也加强及增廣人的心智能力，幷使人對永恒之事物可作真確的估計。但願在日常的生活上，遵行上帝的律例教訓，幷願將生活方式都遵照上帝偉大的公義標準，這樣，整個的品格就必加强而高貴了。
那想要預備自己作上帝聖工的人，當留意不站在仇敵的境界上，乃是要與那些能幫助他得神聖知識的人交接。從前上帝讓蒙愛的使徒約翰被流放到拔摩島上，他在那裏離開世上的塵囂與競爭，幷與一切外來的勢力隔絕，甚至使之與所愛的工作分離了，然後主才能與他來往，將世界歷史末了的情形顯給他看。施洗約翰住在曠野裏，才能從上帝得著他所要傳的信息，就是爲那要來的主預備道路的信息。
我們也當盡力躲避凡能使心思離開上帝工作的一切影響。尤其信心和經驗淺薄的人，格外要謹慎，免得因爲過于自信，而把自己置身于試探的路上。
凡依照正法作工的人，就必定覺得步步需要耶穌與他們同行，也必覺得培養腦筋和禮儀乃是一種人所當盡的本分，更是上帝所要他們盡的，--這本分就是使工作成功所必不可少的要素。
自滿之心
有些想要作傳福音工作的人，自以爲深明真理，可以不必特別練習了，殊不知最需要受充分訓練的，正是這樣的人，等到他們更明白真理，幷且知道這工作的重要時，就必看出自己是無知無能的了。何時他們切實省察自己的心，就必見到自己與基督純潔完全的品性比較之下真是何等的不同，便要喊叫說：“這事誰能當得起呢?”然後他們必深自謙卑，天天自勉，且力求與基督密切聯絡。當他們制服由本心所生的私欲時，便將自己的脚踏在基督所領的路上。“禰的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達；”（詩119:130）但是那些重看自己能幹和學問的，都存心自滿自足，以致上帝的言語就沒有機會進入他們的心，教訓幷照亮他們。
有許多人覺得合格作那自己幾乎一點也不懂的工作；他們若懷著自大的心去下手作工，就必得不著那只有在基督門下才能得到的知識。因爲他們毫無準備，就注定要在許多困難中掙扎。除非他們明白自己是一無所能，就永不會得到經驗和智慧了。
有許多有才幹的人，只因沒有受正當的訓練，以致所作的都有缺點，而使上帝的聖工大受損失。他們既不知道如何處理此種工作，其結果必少有效驗。他們所作成的，比起他們當初若受了正當的訓練所能作成的，還不到十分之一。他們只得了幾點的意思，只學了幾段講論，就此不再有進步。他們自以爲能教導人了，其實在真理的知識上，只不過是開端而已。從那時起他們就顛僕而行，對于自己或工作都未得盡其所能。他們好象沒有足够的興趣，不能奮起他們潜伏的精神，或不能用盡力量成爲有效的工人。他們未曾用心籌劃完善的計劃，幷且所作的工處處都顯出缺點來。
有的人因此就灰心喪膽，便轉作別工。若是這些人肯忍耐謙虛，把脚放在梯子的第一步上，然後恒心用力一步一步地爬上去，殷勤善用所有的特權與機會，這樣，他們或可成爲有用而能盡職的工人，而主也不會以他們爲耻。
倘若那些立志作救人之工的，只靠他們自己有限的智慧，就必致失敗。他們若存謙卑的心，完全信賴上帝的應許，主必不丟弃他們。“你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。”（箴3:5-6）我們有特權可得一位最有智慧的“策士”來指引我們。
上帝能使卑微的人在他工作上成爲强壯有力，凡順命響應履行本分的呼召，竭力增長自己才幹到極度的人，就可確知自己必受上帝的輔助。那些先盡自己一切所能，然後信靠上帝要與他們同工的人，天使必要來作傳光的使者幫助他們。〖ＪＰ〗
應當使凡已立志要爲上帝作工的人確實知道，他們必須顯明自己是已經重生的人。一個沒有完美德行的青年人，必不能使真理得尊榮。每位傳道人當心裏清潔，嘴裏沒有詭詐。他應當記牢，若要成功，必須有基督時常在他旁邊；幷且各樣犯罪的習慣，無論怎樣秘密，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
罪已經毀壞人類本來所有上帝的形象。借著基督，我們仍可恢復這形象，但却必須借切心祈禱幷克己戰勝私心，才得與上帝的性情有分。……
那在主葡萄園裏忠心盡職的人，必是專心祈禱，滿有信心，而能克己，幷能約束本性的嗜好和情欲的人。這些人要在自己的生活上，顯明他們所傳給別人真理的能力；他們的工作也必不致徒勞無功。
上帝的工人應當準備好，運用那自天性，教養及上帝的恩典而來的精神及道德上的最高精力；然而他成功的大小，却要按他在作工上的獻身與克己程度而定，幷不在乎他先天的禀賦或後天的造就。極其懇切和不斷的努力，使自己配成有用之材，乃是必要的；但若非上帝與人力合作就不能成就什麽。基督說：“離了我，你們就不能作什麽。”（約15:5）神聖的恩典乃是救人能力的最大要素。若無此，人的一切努力便終屬徒然。--教會證言卷五原文第583面
第十三章 青年人爲傳道士
凡願加入傳道或文字布道工作的青年人，應先受合宜的智力訓練，及爲其工作應有之專門準備。凡未受教育，未經訓練，沒有修養的人，都沒有準備好進入那用才智和教育的强大勢力來抵擋聖經真理的田地中作工。他們也不能有效地應付世上各種宗教和哲學混合而成的奇异錯誤；因爲要揭發這種錯誤，必須具有科學和聖經真理的知識才行。
尤其是那些希望作牧師的，應覺得按聖經的方法受傳道訓練，是何等的重要。他們在學校裏研究的時候，應當盡心，應學習大教師基督的溫柔謙虛，那守約的上帝已經應許要垂聽祈禱，將他的聖靈澆灌這些在基督門下學習的人，使他們能成爲仁義的差役。
將錯誤及假道驅出人的腦海，以使聖經的真理和聖經的宗教進入人的心裏，乃是一種艱巨的工作。在我們中間設立大學，乃是上帝特定的方法，要教育青年男女，預備作傳道各部分的工作。上帝的旨意是要這些學校不只造就出少數，却是許多的工人，然而撒但决意要推翻這計劃，常將上帝所要預備在他聖工上有爲的人奪去了。有許多人若受勉勵，就必願意爲主服務，幷且借著如此作工也會拯救自己的靈命。教會應當覺得其重大責任，不可用狹窄的範圍限制了上帝的恩典，關住了真理的光，乃是應當多用錢財及感化力，造就有能幹的人進入傳道的田地裏。
應當預備整千成百的青年人在各水邊，作撒播真理種子的工作。我們所需要的乃是肯促進十字架的勝利，在喪膽辛苦之下仍有恒心，幷具有那在傳道工作上必需的熱誠，果斷、和信心的人。……
學習外國語
我們中間有些人，不必勞力費時學習外國語，就可以到外國去宣揚真理。在使徒時代的教會，許多傳道人奉召去傳揚基督那測不透的豐富，上帝便特顯神迹，叫他們能說外國語。上帝既然從前如此願意幫助他的僕人，那麽，現今我們若訓練那些原來是說外國語的人，再給予合適的鼓勵，使之將真理的信息傳給其本國的人，難道我們還能懷疑他不賜福給這事嗎?若是凡到國外去傳道的人，會善用幷增進自己一切的才幹，則我們在國外傳道的人員就必更多了。……
有時候或者必須要青年人學習外國語。他們學習外國語最有效的方法，是與那一國的人交往，同時每天用一部分工夫學習那種語言。如此初步學習語言，也不過是作必要的步驟，準備教導當地的人才，使他們受適當的訓練得以成爲工人。最要緊的是勉勵那些能運用其本國方言的人參加服務。
中年人學習外國語，是一件極不容易的事；他雖用盡心力，幾乎還是不能說得流利無錯，而使他成爲有效驗的工人。我們將本國的中年和老年牧師和他們的感化力移到遠方，參加那不適宜，和任受許多訓練也不能適應的工作，乃是很不值得的。幷且這些人如此被差出去而留的缺，又是沒有經驗的人所不能補充的。
艱難之處需用青年人
會衆或者要問，在外國建立與管理教會所有的重要責任，能不能托付給青年人呢?我回答說，上帝的計劃要青年人在本會的大學裏，幷在與有經驗的人同事的時候，得著訓練，以便他們在聖工上能占有用的地位。
我們必須顯出信任青年人的心。青年人應要在各樣勞苦犧牲的事業上，作開路的先鋒，同時應認那些爲基督過于勞苦的老年忠僕爲指導者，勉勵幷祝福那些爲上帝作最艱難工作的人。這些有經驗的長輩，在早年體力智力還沒有充分發展的時候，上帝特使他們居于艱難負重任的地位。因爲所托給他們的責任甚是重大，就使他們的精神煥發，又因他們積極的活動作工，便幫助了身心的發展。
我們需要青年人，上帝呼召他們進入傳道的田地。他們既然比年長的人少有挂慮和責任，就比那些要顧慮訓導幷供養人口衆多之家的人，更合宜作這工作。况且青年人是更容易適應那新异的氣候和人情，幷更能忍受一切的不便和困難。他們能用機智與恒心，深入民間拯救他們。
力量是從操練得來的。凡運用上帝所賜給他們之才幹的人，必加增能幹以服事主。凡在上帝的聖工上不作什麽的，必不能在恩典和真理的學識上有什麽長進。若有人情願躺著，不肯運用他的四肢，過了不多時候就必完全失去使用手脚的能力。照樣，基督徒若不運用上帝所賜的能力，不但不能在基督裏長進，幷且也要失去他已有的力量，成爲一個靈性上的癱子。
人借著愛上帝愛同胞的心，盡力去幫助別人，他自己就能在真理上得以建立穩固。真實基督徒爲上帝作工，不是出于衝動，却是循理而行；他們作此聖工，不是一日一月的事，乃是一生的事。……
主現在呼召傳福音的人，有誰應召呢?凡投軍的人，不是個個都能作將官、校官、士官，甚至有連上等兵也作不到的。不是每個人都有領袖的責任與擔負。此外還有別種艱苦的差事要作。有的必須掘壕築壘。有的須站崗布哨，有的須傳遞信息。軍中的官長雖只有幾位，但却要有許多的兵士，才能組成隊伍；然而全軍的勝敗，便在乎每個兵丁的精忠。有時因一個人的膽怯或不忠，足能使全軍受禍。……
主已照各人的才幹，“分派各人當作的工，”（可13:34）也不會叫忠心盡職的人得不著獎賞。每件憑忠心信實去作的事，必得上帝特別的恩賜與嘉許。他向每一位傳道人應許說，“那帶種流泪出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。”（詩126:6）--教會證言卷五原文第390-395面
今日也有許多孩童，如同那在猶太家庭中長大，研究上帝言語和他的作爲，幷學習怎樣忠心服務的但以理一般，也將站在立法院裏，審判廳中，或在王宮中，爲萬王之王作見證。有許多人將要蒙召去作更廣的服務。全世界都正在開放著傳福音的門路。埃提阿伯人正在舉手禱告。從中國，日本和印度，從美洲那些仍舊黑暗的地方，從我們這世界的各處，都有被罪惡壓傷之人的心，呼求要認識有愛心的上帝。--教育論原文第262面
第十四章 聲調的訓練
在我們各種傳道的工作上，應當多注意于聲音的訓練。我們雖或有學問，但若不知道怎樣正確地運用聲音，我們的工作就要變成失敗。我們若不能用適當的話語來表達意見，則所受的教育會有什麽用處呢?假使不培養說話的才幹，所有的學問就沒有多大益處；但若能說出聰明有益的話，加上在說話時能引起聽衆的注意，那就會發出异常的能力了。
凡希望在上帝教會中作傳道人的學生，應當訓練說話清晰玲瓏的態度，否則他們爲善的感化力就要損失一半了。在任何部分的工作上，說話清楚明白而聲調圓潤的才幹乃是極有價值的。凡願望作牧師，傳道士，與人查經或文字布道的人，都少不了這種資格。凡想要參加這幾項工作的人，都應當受教能善于運用聲音，以致在向人傳述真理之時，可使人發生决心向善的觀念。我們不當爲了說話的缺點而使真理受損毀。
文字布道士若能清楚明白的說出他所要賣書籍的益處，就必對于他的工作大有幫助。他也許可以得一機會，誦讀書中的一章，由于他音樂似的聲調，及其著重語氣的辭句，就可使書中的情景在聽者的腦海中歷歷如繪，仿佛身臨其境一般。
那在會衆面前或在家庭中與人查經的人員，應當用柔和象音樂般的聲調誦讀，叫聽衆神怡嚮往。
傳福音的人當知道怎樣說話有能力有表情，使永生之道顯出極有意味而深刻動人，以致聽衆不能不覺其重要。我聽見許多本會傳道人發音有缺欠，便覺傷痛。他們是奪取了上帝應得的榮耀；因爲他們若訓練自己說話有能力，就可使上帝得榮耀。
勝過缺點
無論何人，除非是憑著恒心毅力勝過了每一種話語上的缺欠，就不應該自視爲配參加傳道的工作。如果他不懂得怎樣運用說話的才幹，而又去嘗試向人們講說，這樣，他既無力抓住聽衆的注意，他的感化力就失去一半了。
人無論從事任何工作，都應當學習控制自己的聲音，這樣，在遇著不如意之事時，就不會發出那激動人心發怒的聲音了。往往講的人與聽的人，彼此談話多用尖銳嚴厲的口吻。粗聲暴氣，說刻薄的話，就絕了朋友的交情，使許多人喪亡了。……
在見證聚會中，須特別用清楚明白的話，使別人都能聽見所作的見證，而從中得益。在見證聚會中，上帝的子民述說自己的經驗，就能除去人的困難，幷使人得到幫助。但是時常有人在作見證時，說話錯誤而不清楚，使人不能確實明白他們所說的話，這樣，聚會的福氣就往往失掉了。
凡祈禱及演說的時候，都當咬准字音，說話清楚平和，若照正法獻禱，那祈禱就有使人爲善的能力。這是主所設將真理寶貝分給人們的方法之一。但有的祈禱却不是照著正當情形，這是因爲獻禱之人的聲音有缺點。撒但見人獻給上帝的祈禱幾乎使人聽不見，就快樂了。
上帝的子民應當學習演說及祈禱的方法，俾能適當的表明出他們所有的偉大真理。所作的見證及所獻的祈禱，都須清楚明白，這樣，上帝就必得榮耀。但願人人都能充分善用說話的才幹。
上帝呼召人作更高尚更完美的傳道工作。有人因爲未下苦工勤練以作蒙悅納的代言人，便在說話上仍有缺點，使上帝因此受羞辱。可惜真理往往因其所通過的傳聲器而受損傷了。
主叫凡在他工作上有分的人，都須注意修練自己的聲音，以致能用蒙悅納的態度，發表他所托付他們的偉大嚴重真理。但願沒有一人因說話有缺點，而使真理受損。更願那些曾忽略修練說話才幹的人，不要以爲自己配作傳道之工；因爲他們還沒有得到說話的能力。
口齒清晰
你們說話的時候，應當使每個字完滿圓潤，每句話從開頭到最後的一字，都須清楚明白。許多人每到一句話的末了，就聲音低弱，說不清楚，以致語意的力量都損壞了。凡是值得說的話，就當用清晰的聲音，鄭重而具有表情地說出來。但切不可咬文嚼字，故意叫人看出你的博學。你說話越是簡明，則人們就越能領會你所說的話。
青年男女啊，上帝有沒有賜給你們一個爲他服務的心願呢?若有的話，你們就須儘量設法，竭力訓練自己的聲音，以致能向別人宣明寶貴的真理。你的祈禱切不可養成低聲含糊的習慣，甚至使你們的祈禱需要用人傳譯才行。祈禱應當簡單，却要明白和清楚。使聲音低微得令人聽不出，幷非是顯出謙卑的憑據。
我要對那些想要爲上帝作傳道工作的人說：你們應當决心力求說話完全，祈求上帝幫助你們完成這個大目標。在會堂裏獻禱的時候，牢記著你乃是對上帝說話，他要你所說的話使凡赴會的人都能聽見，幷能將他們的懇求與你的祈禱合幷在一起。祈禱的話若是說得太急，使字句混雜不清，便不是尊敬上帝，也不能使聽衆得益處。所以傳道人和凡在公衆之前獻禱的人，都當學習如何祈禱，俾能榮耀上帝，使聽衆蒙福。他們說話要緩慢而清楚，聲音要洪亮使人人都聽見，衆人便都能同聲說“阿們”。--教會證言卷六原文第380-383面
本會有些極能幹的傳道人，因爲說話的態度有缺點，而使自己大大受損。他們既然教訓衆人當以守上帝的道德律法爲個人的本分，自己就不應當違反上帝關于健康及生命的定律。傳道人站立應挺直，說話要緩慢，穩重，清楚；說每句話時都當吸滿空氣，然後運用腹部的肌肉幫助發聲。他們若肯遵守這條簡明的規則，幷注意其他的健康規律，這樣，他們就比從事別種職業的人更能長久維持壽命與貢獻了。他們的胸部必要擴寬，幷且……雖是常常講話，嗓子也不嘶啞。如此操練的傳道人，不但不生癆病，連一切癆病的傾向也都除掉了。
傳道人若不訓練自己合乎身體的規律說話，就必犧牲自己的生命，幷且使許多人哀傷，稱他們爲“因真理殉道的人”；可是事實上却不是那樣，他們乃是犯了錯誤的習慣，使自己及所傳的真理受了委屈，幷劫奪了上帝和世人所該從他們而得的服務。上帝本來喜歡叫他們存活，但他們却慢慢的自殺了。
傳真理的態度往往可以决定聽衆或接受或拒絕。凡參加那偉大改革工作的人，都應當學習成爲有效的工作者，以便能成就最多的善工，而不使真理力量因自己的缺點而消弱。
傳道人及教師都應當訓練自己發音清楚明白，讓每個字都圓滿說出。有些人說話急促，從喉嚨處發音，字句混雜，幷且聲音過高，結果很快就聲音嘶啞，致使所說的話比較緩慢清楚而不高亢的，要失掉了一半的能力。聽衆見到這種情形，也爲講者同情難過，因爲他們曉得他正是傷害自己，幷怕他會隨時暈倒了。一個人使自己興奮激動，指手畫脚，如瘋如狂，這幷不能作爲證明他對上帝熱心的憑據，使徒曾說，“操練身體，益處還少。”（提前4:8）
世界的救主願意凡與他同工的要作他的代表；人與上帝同行愈親密，他說話的樣式，舉止，態度及姿勢，也就愈少瑕疵了。我們的模範耶穌基督從來沒有粗魯不文的態度。他原是天國的代表，他的門徒也須象他一樣。
有些人推想，主要借其聖靈使人配說他所要他說的話；然而主不會去作那已經交給人作的事。他已經賜我們推理力和教養自己心意及態度的機會。我們若竭盡一己所能作的，幷已善用所得的機會，然後才可以切心仰望上帝，求他用聖靈成就我們自己所不能作的事。--教會證言卷四原文第404-405面
第十五章 竭力蒙喜悅
上帝的聖工需要有效能的人，就是已經受訓練能當教師和傳道人的。有人雖然受過不多的學校教育，仍然在工作上有一些成效；但這些人若是在當初受過智力上的訓練，或者可以獲得更大的成效，而成爲更有效能的工人了。
使徒保羅曾寫信給青年的傳道人提摩太，說：“你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。”(提後2:15)引人歸向基督的工作，需要周詳的準備。人若沒有受過相當的訓練，便來參加主的聖工，就不必期望得到最高的成就。技士，律師，商人和無論從事什麽手藝及職業的人，都必須先受他們所要參加的那一行的教育。他們的方針是盡力要使自己成爲有效能的人。你若去問製造女帽或女服的人，她必對你說，她已費了多長的時間，才學會了這一行業。建築師也會告訴你，他曾用了多長時候，才學會設計雅致，寬敞的建築物。各樣職業的人，也無不如此。
基督僕人所要作的工比這一切都遠爲重要，豈可减少作殷勤的準備呢?對于得人的各種方法，他們豈可一無所知呢?要知道怎樣接近男女，將關係永生福樂的大事，講給他們聽，就必須熟悉人情，切心研究，仔細思想，幷懇切祈禱。
有不少被召與主同工的人，還未曾學會這一門事業。他們既未作必要的準備，便來參加聖工，就羞辱了他們的救主。有些人厭煩世上外表的虛飾，就是世人所謂文雅有禮的態度，因此便趨于另一極端，那也是同樣有害的。他們不懇接受基督要他的子民所當有優雅及禮貌。作傳道人的應當牢記自己是一位教育者，他若在言語行爲上粗俗不文，則那些學識經驗不及他們的人，就要步他們的後塵了。
膚淺的學問
青年的傳道人决不該以在真理上有了些膚淺的學問爲滿足，因爲他不知道將要派他在何處爲上帝作見證。有許多人將要站在君王和世上博學的人面前，自己的信仰作證。凡在真理上只有淺薄學問的，都不能成爲無慚愧的工人。他們必會慌亂，幷且不能清清楚楚的講解聖經。
聖工的進步因爲傅道人缺少訓練而受阻擋，這真是一件可嘆可惜的事。許多人缺少德育和智育上的資格。他們不肯絞腦汁也不掘出隱藏的珍寶。他們只在表面上求取，所以得著的不過是浮淺的知識。
未受過訓練的人們豈能以爲自己在環境急迫之時，便可以充當重要職務呢?他們若沒有利用主所賜給他們造就自己的機會，豈能妄想在救人的事上，作上帝手中精煉的工具呢?上帝的聖工需要有全才的人，就是能籌劃，能設計，能建立及組織的人。凡覺得在這時代作工可能有大成效的人，就當切心研究，從聖經中求所能得的一切知識，以便在爲那有缺欠及有罪病的人服務時可以應用。
傳道人總不可以爲自己已經學够了，就鬆懈了努力。他必須一生不斷的受教育，天天學習，幷將所得的知識付諸實用。
凡正在爲傳道工作受訓練的人，决不可忘記一切準備中最緊要的乃是心靈的準備；無論有多大的智能培養或神學訓練，都不能取而代之。那公義日頭的光必須先照進傳道人的心，潔淨其生活，然後從上帝寶座所發出的光才能借著他照耀在黑暗中的人。
我在夜間得見許多的景象，使我清楚明白不少關于我們應當如何爲主耶穌基督作工。有一位掌權者對我說話，我現在要試用有限的言語，述說他所給我關于聖工的指示。
那天上的使者說：傳道的工作在逐漸衰弱，是因有人未作應有的準備，却妄擔傳道的責任。有許多人在受職的事上作錯了。他們不適于任職作傳道，而應去作那與他們更相合的工作。他們的薪俸是從十分之一得來的，但其能力既然薄弱，因此就不該繼續從這款項上受薪。現今傳道工作在許多方面正失去其神聖性了。
凡被召傳福音的須作真實舍己的工人。上帝所要選召的，是那些自覺必須盡心竭力，在工作上運用思想、熱心、智慧、能幹、和基督品格之美質的人。救人乃是一椿偉大的工作，須要運用一切的才幹與恩賜。凡參加這工作的人理應時時增加效率。他們應當切心願望加增能力，認爲若不時常多得恩典，就必軟弱了。他們在工作上，應當日日求獲得更大的效果。傳道人若有了這樣的經驗，就不會不結果子；這樣，許多人就要被帶引歸向真理了。
上帝爲他兒女所立的標準，是比人類最高思想所能達到的還高。這目的就是成聖--與上帝相似。這就在學生面前打開了一條繼續進步的途徑。他有要完成的目的，要達到標準，是包括一切善良、純潔、和高尚的事物。他在每一項真知識上，他要儘量迅速充分的進長。--教育論原文一八面。
第十六章 文字布道工作爲傳道人的一種教育
青年人參加文字布道的工作，是預備傳道的最好方法之一。他們可以進入各城各鎮，推銷含有現代真理的書報。他們在這工作上必有機會講解生命之道，幷且所撒的真理種子也必生長結果。在他們會見人，講解本會的書報，就可得著一種在臺上講道所得不到的經驗。
青年人若心中充滿切願救人的意念來參加文字布道工作，則其努力的結果必能爲主收割莊稼。然後讓他們出去作傳道的工，宣揚現代的真理，時刻祈禱求主加增亮光和聖靈的指導，使他們知道怎樣用合時的言語扶助疲乏的人。他們應當常常牢記自己是爲主作事，而利用一切的機會行善。
凡渴望能有機會作真實服務而將自己完全奉獻與主的人，就必在文字布道工作上得到機會，與人談論有關將來永生的大事。如此得來的經驗對于那些正準備作傳道工作的人乃是大有價值的。
上帝的聖靈若與男女傳道人同在，就可預備他們成爲上帝羊群的牧者。他們在一切苦難試煉之中，一想起基督是他們的同伴，就必覺得有神聖的畏懼和聖潔的喜樂了。他們要學習經驗和在作工時祈禱。他們必在忍耐、慈愛、溫和及幫助人的事上受教育。他們必實行真誠的基督徒禮讓，心裏記著他們的同伴基督决不贊許人有暴燥、冷酷的言語或情緒。他們的言語都必煉淨。他們說話的力量必被認爲是一種寶貴的才幹，是借給他們爲作高尚聖潔之工的。
作上帝代表的人，要學習怎樣表揚那位與他聯絡的神聖“同伴”。他對于那位看不見的“聖者”必顯出尊崇和恭敬來，因爲他正肩負主的軛，學習他純潔聖善的品行。凡信靠這神聖“同伴”的人，必有長進。他們必得著能力，使真理的信息顯出聖潔的榮美。--教會證言卷六原文第三二二面
青年人哪，你們當追求認識主，這樣你們就可知道“他出現確如晨光”(何6:3)當日求進步。要切心與救贖主密切親近。須要因信住在基督裏面，按著他所作的去作。當爲拯救那些主因之捨命的人而生活。須用各種方法幫助凡與你們有交接的人。……須與你們的“長兄”談話，他必律上加律，命上加命，這裏一點，那裏一點的完成你們的教育。你們若與那位曾獻己爲祭，拯救這將亡之世界的主密切聯絡，就必成爲蒙悅納的傳道人了。--教會證言卷六原文第四一六面
第十七章 研究聖經爲效能之源
青年人若願獻身傳道事業，或已如此獻身的，都應熟悉各項關于預言的歷史，和基督所賜的各種教訓。人的腦筋若積極運用，就能愈加堅强、廣大、敏捷。腦筋必須運用，不然就要衰弱了。應當訓練腦筋思想，幷要養成思想的習慣，不然，就會失去大部分思考的能力了。青年的傳道士應當絞盡腦汁去思索研究聖經中的難題，如此就充分激發了他的智力。他若殷勤研究聖經中偉大的真理，他的演講就必包括一種直接而確定的信息，藉以幫助聽衆揀選正路。
傳道人若對聖經一知半解，竟敢將真理教訓人，就不免使聖靈擔憂了。但他原先對于真理的知識不多，却一面發揮他所明白的，同時也尋求更多的知識，就必逐漸有資格作更大的工作。他自己的心靈愈蒙光照，就愈能將天的光輝分賜給別人。
在傳道的工作上，不該有什麽懦弱。因爲我們所傳的真理信息是滿有權能的。但有許多的傳道人不盡心致力于研究上帝深奧的事。這些人若要在工作上有能力，得著能使他們幫助別人的經驗，就必須克服自己懶于思想的劣習。傳道人若專心致志于尋求聖經的奧義，就必有新的能力臨到他們。當人的心靈尋求切慕上帝之時，就有神聖的能力與人的努力配合；而且那渴望的心就要說，“我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝；因爲我的盼望是從他而來。”(詩62:5)
傳道人若想在救人工作上有收效，就必須專心研讀聖經，時常祈禱。傳道人自己忽略研究聖經，却同時想用聖經教訓別人，這就是他的罪了。那些覺得生靈之價值的，心感覺到這極大的關係，因此便不敢疏忽自己在神聖知識上的進步，幷要逃到真理堡壘那裏去得智慧，學識和力量，以能作上帝的工作。他們若不得著從上頭來的恩膏，就不肯罷手。
傳道人若是常與上帝的聖經爲伴，就必時時增加作工的才能。他既繼續不斷的在學識上有長進，就必愈久愈能代表基督。他的信仰既得堅固，就能在沒有信仰的人面前，把那在基督裏豐富的恩典和仁愛都證明出來。他的腦筋必成爲寶藏庫，可從而供應別人的需要。借著聖靈的工作，真理就銘刻在他的腦筋上，而且那些蒙他傳授真理，就是他將要爲其交賬的人們，真是大大有福了。傳道人爲傳道的工作有了這樣的預備，就必有權得到那應許賜給引領多人歸義者的賞賜。
閱讀關于本會信仰的著作，誦讀別人所寫的論說，都是良好重要的幫助，但却不能使人的腦筋得那最大的力量。在世上一切能培養人心智的書中，聖經乃是最好的。研究聖經比研究哲學所包括的一切學問，能使人絞用腦汁，堅强記憶，鍛煉心智。聖經所論述的一切偉大題目，和這些題目所用高貴簡明的辭句，以及那照耀人生大事的亮光，都能使人的悟性得著力量和精神。
在當前的大鬥爭中，凡要向基督盡忠的，其研究聖經必須較諸世人一切意見及教理更加深切徹底。我對年長及年青的傳道人所發的信息就是說：要切實謹守祈禱，讀經，及自省的時辰。每日撥出一部分的時間研究聖經，與上帝來往。這樣，你們就必得著屬靈的力量，幷造你們的品格。你們要切心祈禱，與主親近，他就必使你們的心充滿高貴聖潔的志願，幷使你深切渴望純潔和潔淨的思想。
只有借著那傳授聖經之聖靈的幫助，才能得到聖經的真知識。爲求獲得此種知識，我們必須依此知識而生活。凡上帝聖經所吩咐的，我們必須順從。其中的一切應許，我們都可應分地要求。聖經所命定的生活，乃是我們借著聖經能力所當度過的生活。惟有對它保持這樣的態度，研究聖經才有效果。--教育論原文第一八九面。
第十八章 青年傳道人當與年長的人同工
青年人爲得傳道工作之準備，應當與年長的傳道人一同作工。那些已從積極服務中得了經驗的人，須要帶著年輕無經驗的工人，同到莊稼的田地裏，教導他們怎樣能在領人悔改的工作上有成效。這些年長的人須和氣及以愛心來幫助青年人，預備作主所呼召他們去作的工。那些在受訓練中的青年人，也應當尊敬其教師的指導，敬重他們的熱忱獻身，幷記著他們從多年的工作上已經得著智慧。
彼得對于教會及區會的職工，曾留下一段明智的勸導：“務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因爲貪財，乃是出于樂意。也不是轄制所托付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。你們年幼的，也要順服年長的。就是你們衆人，也都要以謙卑束腰，彼此順服；因爲上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”（彼前5:2-5）
年長的工人須作教導人的，同時，自己也必須常服從上帝的管教。青年人要覺得，在年長的人手下學習乃是一種特權，同時他們也當按年齡的大小和經驗的多少而擔負責任。從前以利亞在先知學校中是這樣教育以色列的青年人；今日的青年人也當受同樣的訓練。雖然不能在每樣細節上都指教青年人應當如何作，但年長的人應當忠心指導他們常常仰望那爲我們信心創始成終的耶穌。
使徒保羅看出訓練青年工人的重要。他與巴拿巴游歷各地布道之後，又循著原路回來，探望所建立的教會，揀選一些可以與他們同工的人，幷訓練他們作宣揚福音的工作。
使徒保羅以教導青年作傳福音的工作算爲他工作中的一部分。他帶他們一同到各處布道，這樣，他們就得了經驗，以致後來也能勝任重責的職分。他在與他們分手以後，還是與他們的工作有聯絡，在他寫給提摩太和提多的書信中，就證明他是怎樣的深切盼望他們成功。他寫著說，“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。”（提後2:2）
保羅工作的這一特點，給予今日的傳道人一個重要的教訓，有經驗的傳道人若肯訓練青年，將擔子放在他們的肩上，而不是自己把一切的擔子都擔了，就算是從事一種高貴的工作。上帝切望凡在聖工上已有經驗的人，去訓練青年爲他服務。
青年的傳道人切不可被那教導他的人的思想和意見所束縛，以致喪失了他自己的個性。他决不可只照著那教導他的人的意思去作，以致他不敢運用自己的决斷，不顧自己對于是非的辨識，而喪失了自己的個性。他有特權可以自己向那“大教師”學習。如果他那位同工所行的事，是與“耶和華如此說”不相符的，他就不應向第三者說什麽，乃應向上層負責的領袖說明，將這事清清楚楚的告訴他，幷坦白地述說自己的意見。這樣，那學的人也許能使教的人得到益處。學的人必須忠心盡自己的本分。他若容讓那錯誤的行爲，無論那作錯之人的勢力與職位是如何的重大，上帝必不以他爲無罪。
應當囑咐青年人與年長執掌真理旗幟者聯合，以致可以從這些忠心的人得到鼓勵和教益，因爲這些人已經過許多的戰鬥，上帝也曾借著聖靈的見證常與他們說話，指示正路及譴責錯誤。在危險臨到要試煉上帝子民的信仰時，這些開路的先鋒就要述說從前也有過同樣的危機，提到人們曾懷疑真理，幷發出許多不是從上帝而來的奇怪意見，又述說他們在那時所有的經驗。今日撒但正在尋找機會要拆毀真理的路標，就是沿途所立的記念標志，所以我們需要那些年長人的經驗，因爲他們已把房屋蓋在堅固的磐石上，他們經受了各種的美名與惡名而仍然堅守了真道。
第十九章 青年傳道人
青年人應參加傳道工作，與耶穌同工，分擔他那克己犧牲的生活，幷說主所說的話，“我爲他們的緣故，自己分別爲聖，叫他們也因真理成聖。”（約17:19）他們若肯將自己獻給上帝，他就必使用他們幫助成全他救恩的計劃。凡已參加傳道工作的青年人，應當全面認准自己的職事，確知自己是在所服事的救贖主管理之下，决心奉獻自己的光陰，力量和感化力爲主作工。
那些年老掌真理旗幟的人都漸漸睡了，所以青年人必須預備補充他們的遺缺，使信息仍然可以傳開。必須推進攻勢的戰爭，凡是年富力强的人，應到世上黑暗的地區，呼喚將亡的人悔改。但他們必須先要潔淨自己心殿中的一切污穢，幷使基督在心中作王。
“要謹慎”
保羅對提摩太說，“你要謹慎自己和自己的教訓。”（提前4:16）這話的確是對每個參加傳道工作的青年人說的。先要注意的，就是“自己”。你們先要將自己獻給主以得潔淨成聖。人若沒有循規蹈矩的行爲，在傳述真理上，極好的口才還不如敬虔的榜樣更爲有效。當把靈性的燈修好，添上聖靈的油。應從基督那裏尋求恩典和見識，使你們能作有效的工作。我們當從那位爲世人捨命的主學習怎樣爲世人作工。
先“要謹慎”自己，然後謹慎自己的教訓。切不可使你們的心被罪惡所硬化。須切實省察自己的態度和習慣，將之與聖經比較，然後從生活上除去一切的惡習和放縱。須跪在上帝面前，求他使你們明白聖經。應當留心明白真道確實的原理；這樣，在遇見反對的時候，就不至于靠賴自己的力量；因爲必有上帝的天使站在你們旁邊，幫助你們回答人所發的一切問題。你們天天要仿佛與耶穌同在一處，然後你們的言語和榜樣，就必有向善的堅强感化力了。
愚昧無知是無可原諒的
有些參加傳道工作的人，不覺得這工作的重要。他們對于傳道人的資格，存著錯誤的觀念。他們以爲不必詳細研究科學和聖經，就可配作傳道的工。有些傳揚現代真理的人，聖經的知識非常缺乏，甚至于叫他們引用一段聖經章節，也難以正確地背出。如此的笨拙錯失，實是得罪上帝。他們强解聖經，又將聖經所沒有的話說是聖經記載的。
有些人以爲教育或徹底的明白聖經，是無關緊要的，只要有聖靈就够了，但上帝絕不賜聖靈來贊助人的愚昧無知。他也許要憐憫及賜福給那些爲環境限制而不能領受教育的人；有時他也使他的能力在人的軟弱上顯得完全。但這些人的本分，乃是要研究聖經。在科學上缺少知識，不能作爲忽略研究聖經的藉口；因爲聖靈所默示的經文是極明顯，沒有學問的人也能懂得。
報答款待之誼
青年傳道人應當使自己隨時隨地成爲有益有用的人。在拜望人的時候，他們不應當怠惰，不出力幫助那些款待他們的人。義務是相互的；傳道人既然領受他朋友的款待，就有本分應當留心體貼他們，報答他們的好意。款待他的或者是個操心勞力的人，傳道人若顯出不單顧自己，也願及時幫助別人的性情，就往往能啓導人心，幷打開接受真理的門路。
貪愛安逸，或說是肉體的懶惰，使人不配作傳道的人，凡預備參加傳道工作的人，應當訓練自己從事體力勞作，然後他們就必能勞心運用思想了。
青年人應當設立清楚具體的目標，庶能自我控制，臨危不亂。在危急的事來到，需要活潑而完善發展的體力。及清晰堅强實用的心思來應付之時；在艱難的工作須要作成，每一下手都能收效之時；在發生困惑，需要那只有從上頭來的智慧方能應付之時，那些已經切心作工，學會戰勝困難的青年人就能響應那招集工人的呼召了。
信心堅固之必需
在保羅寫給提摩太的信裏，有許多青年傳道人應當學習的教訓。那年老的使徒，力陳青年傳道人信仰堅固之必需。他寫信說，“爲此我提醒你，使你將上帝借我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因爲上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛强、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證爲耻，也不要以我這爲主被囚的爲耻，總要按上帝的能力，與我爲福音同受苦難。”
保羅勸提摩太牢記他已蒙“聖召”傳揚基督，就是那“借著福音，將不能壞的生命彰顯出來”的。他又說，“我爲這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。爲這緣故，我也受這些苦難，然而我不以爲耻，因爲知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提後1:6-12）
保羅無論在何處，在激怒的法利賽人面前，或在羅馬官長面前；在路司得暴動的群衆面前，或在馬其頓監牢裏悔改了的罪人面前；在那風浪打壞的船上與驚慌的水手理論的時候，或獨自站在尼羅王面前爲自己的性命辯護的時候，他從來未曾以他所傳揚的道爲可耻。他作基督徒一生惟一的大目的，就是要服事他從前所厭弃的名爲基督的主。他既有這種志向，無論什麽阻擋，什麽逼迫，都不能使他變遷。他那因刻苦而堅壯及因犧牲而清潔的信心，一路扶持堅固他。
保羅接著又說，“我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛强起來，你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好象基督耶穌的精兵。”（提後2:1-3）
上帝忠實的傳道人必不躲避苦難和責任。從那决不使誠心尋求神聖能力之人失望的“源頭”那裏，他要領受力量，以能應付幷勝過試探，且能執行上帝所托付他的本分。他所接受之恩典的本質使他更能認識上帝和上帝的兒子。他的心切切願望爲主作蒙悅納的工。他在基督徒的路程上前進，就“在基督耶穌的恩典上剛强起來。”這恩典能使他爲所聽見的事作忠實的見證。他幷不輕看或忽略他從上帝那裏所領受的知識，却將這知識交托那忠心教導別人的人。
在保羅寫給提摩太的末一封信中，他在那青年傳道人的面前，立了一個崇高的準則，指明作基督傳道人所有的本分。他寫著說，“你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。”“你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論，總要弃絕，因爲知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待衆人，善于教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。”（提後2:15；22-25）--使徒行述原文第499-502面