主在我一生中的特别指引和带领
（最后修订完成于2022,12,8）
一， 主的灵藉我父亲所说的一句话立即感动我信而悔改，
参加研经聚会，一心献身传道，受浸加入本教会。
慈母在我四岁过半时，在病中受洗归主，然后在主内安睡，留下哥哥、妹妹和我三个孩子。从此我父亲像慈母一般疼爱、体贴、关怀我们。特别要感谢主的，父亲早在我们幼小的心灵中播下了圣经真理的种子，讲述了许多圣经的故事，使我们从小就能有一种单纯甜美的信仰。后来我父亲辞去薪金优厚的工作，去南京金陵神学院研读神学。我和妹妹虽暂寄居在伯父家，和祖母一起生活，但我们却坚信上帝、耶稣和天使的保护，以致从小胆子很大，不怕鬼，不怕危险；我们也有一种向善的心志保守、激励着我们，因我们深知必须听从上帝的话，做好人，上帝才会保护我们。只是那时我还未悔改重生，获得属灵的生命，因我还不明白主的救恩，也不知道自己是个罪人，我也没有个人的祷告、灵修的生活，也不明白仰赖主的宝血和恩助，天天作离罪成圣之工。虽然有一种单纯、笼统的向善、向上帝的思想，保守、激励着自己，但这是远远不够的。随着年龄的渐渐增长，罪性的败坏和软弱也渐渐明显起来了。记得从小学五、六年级起，即喜欢看电影、看戏剧、看小说。由于爱世界的心渐渐增强，爱上帝的心就渐渐冷淡了。及至初中一年级时，当父亲要带我和妹妹去教堂作礼拜时，我甚至要找理由加以推托了。主所指出的真理是千真万确的：『人若不重生，就不能见上帝的国。』（约3:3）。
幸亏正在这少年心灵动荡不安之际，主耶稣基督及时挽救了我的灵性。当时，1948年春，我父亲正在上帝基督复临安息日会沪北教会参赴『启示录讲座』听道，主讲人为王震辉和林尧喜二位牧师。某次，讲座已进行了一大半，我父亲晚上听道回来后以极其受感严肃的神情，向我们发出了以下的感叹：『这么重要的真理，我在基督教内一辈子，也从来没有听到过阿！』谁也没有想到，圣灵竟奇妙地借着我父亲的这一句话，如闪电似地触动了我的心灵，并从此一直牢牢地抓住了我。我的心灵顿时开启了，立即内疚地感悟到我已长久没有想到上帝了，并深觉我再也不能这样迷糊度日，再也不能忘记上帝，而应立即归向上帝，寻求明白圣经中的一切重大真理。
说也奇怪，从此时起，我已立刻变成另外一个人了。此后，我自己主动要去赴会，风雨无阻，并报名读圣经函授课，迫切追求。我以前爱好的事，如看小说、看电影、看戏剧等等，我全都抛弃了；我以前推托的事，如聚会礼拜、灵性追求、作主圣工等等，现在都非常喜欢了。我当时已看到《幸福的阶梯》（即现在《喜乐的泉源》）一书，并仔细深入的研读。我也极为重视个人早晚的定时祷告、读经、读预言之灵教训，并在每次祷告中彻底对付每一样罪，不但求主赦免，更求主洁除。平时对罪的感觉也敏锐了，每当自己的意念或言行有了罪愆，便立刻感到圣灵责备，内心不安，痛苦难受，直到自己在主面前重新求得赦罪的平安和成圣的恩助。
在我开始悔改归主的同时，主也使我心灵中产生了一种强烈的献身传道心志。我从很小时就有一个坚定的心志，长大后一定要作一个军事家，打击坏人，保护好人。当时一听到童子军吹军号声就激动异常。我当时还有一个洋洋得意的思想，自以为自己从小立志越早越好，越坚定越好，可以早作准备，将来一定要读军事学校，而且还认为自己这个志向是永不会改变的。但当我悔改信主后，感到这个志向一定要改变了。将来要作什么呢？什么都不想做，只想献身传道。当时深感基督复临迫近，传道救灵是世上最重要、神圣、迫切的工作。我也如同着迷一样，一心想望将来能作传道工作。于是就立即献身给主，将来要作传道工作，心中也充满了欢乐。
『启示录讲座』结束后，我父亲立即受浸，加入基督复临安息日会。我本来也想要一同受浸，但听从堂主任牧师建议，先参加林牧师主持的查经班查考圣经后再受浸。查经班结束后，不但我自己受了浸礼，而连我放暑假回家的哥哥，也因着圣灵的大能被父亲和我带动，参加查经班，信而悔改，归向救主，和我一同受了浸礼。受浸的日期是
二，忽然想到自己没有蒙召的经验，担心不能献身传道而极为难过时，主的灵特别光照安慰我！
当那一天我在教会受浸后，我站在父亲任教所在的学校大楼的阳台上，感谢天父上帝说：天父上帝阿，我现在不但已成为你的儿女，我也已成为你未来的仆人。我已献身给你，要一生为你作传道救灵的工作，领受晚雨，作成主工，迎见主来。当时心中也充满了喜乐。但过不多久，我心中忽然被一种痛苦的意念所袭击，因我想起我父亲以前说过的一番话，作传道工作不但要有人的献身，而也要有上帝的呼召和拣选，才能得蒙上帝的悦纳和重用，才能在各样的试炼、考验中坚守圣职，至死忠心，作成主救灵的大工。我不安地想到：我怎么知道上帝已呼召了我，并愿拣选我作祂的圣工呢？我想到使徒们、先知们、历代来主所重用的许多圣仆似乎都有明显的，甚至神奇的蒙召的经历和拣选的印证，而我却没有。我想，如果只有我自己单方面的献身，却没有主的呼召、拣选和收纳，我岂非不可能成为一个真正的传道人，为主工作了么？由于我一心渴求献身传道，却又不知主是否肯收纳我，以致心中甚感焦虑不安。
正当此时心中很难过之时，圣灵又感动光照我，使我产生一种意念，甚得慰勉。我想，如果我献身的动机是纯正的，并且不是出于一时的热情和感情冲动，而且能持之以恒，永不改变，并不断靠主恩助准备自己，加速追求，使自己能成为无愧的工人，在任何情况下都能尽忠职守到底，那么到时主必悦纳、拣选和使用。于是我下定决心，从此以后每一次祷告中，都要特别为两件事祈求：首先靠赖主的宝血和恩助，彻底省察自己，认罪悔改，追求完全成圣；接着热切献身，不断求主收纳、准备、使用我，并也不断向主许愿，主若悦纳我的献身，我在任何情况下都要永远尽忠职守。
1948年秋季我就进入上海宁国路三育中学读初中二年级下学期。当时就住在学校中，每星期五下午放学后回家，星期日晚上回到学校。我每天早晚定时祷告，不断求二件事：不断靠主恩助悔改，追求完全离罪成圣。不断献身传道，主若使用，任何危难永不退缩。接着研读圣经和预言之灵教训，为传道工作准备自己。我当时在学校中成绩是最好的，还被选为初中学生会主席。
经过如此天天不断的献身、许愿和恳求，我起先在上海宁国路三育中学读初二上到初三上，以后又随父亲到沪宁线桥头镇中华三育研究社，他作高中和各科英文老师，我读初三下和高中一年级下，约有二、三年之久，在不知不觉中，主已使我渐渐深信确知，我的献身已蒙主的悦纳，主也愿拣选我参加祂的传道救灵大工。我此后惟一的责任是靠主恩助，加速准备自己，竭力讨主喜悦，使自己能作无愧的工人。虽然如此，我以后在每一次祷告中仍继续不断为献身传道的事祈求，我恳求主不断准备造就我，使我以后能更好为主所重用，我这样一直祈求，直到我开始走上传道工作的岗位。
因当时，主已使我明白祂呼召人献身传道的两种方式：（一）有时，在必要的情况下，主会使用明显的、神奇的呼召方式。例如保罗得见大马色的异象，怀爱伦在异象中的蒙召等等。（二）更多的时候，主使用的方式却是借着圣灵在人的心灵中，发出深切而持久的感动和呼召之声。例如以赛亚在异象中并未听见主的直接呼召，却听见主的询问：『我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？』以赛亚听见后就响应说：『我在这里，请差遣我。』（赛6:8）。又如复临运动的领袖威廉米勒耳蒙召献身传道的经历更是明显如此。当他用了多年工夫查考圣经，研究预言后，预言中有关基督复临迫近的辉煌大光不断燃烧着他的心灵，出于圣灵的迫切救灵的责任感，使他坐立不安。他起先一直想将传道救灵的责任推卸给在职的传道人，但最终他还是顺服了圣灵在他心灵中的日益强烈的督责和感动，而毅然献身传道，投入了主的救灵大工。于是我感悟到自己心灵中所以会有一种强烈的献身传道的心志，实是出于圣灵所赐予。当我如此深信确知主已呼召、拣选、悦纳了我的献身后，我心灵中的感觉已变得更加严肃了。因我已经是一个在主面前不断许过愿的人，是一个终身属于主的仆人了。我此后在任何情况下都不能偏离传道救灵岗位，正如使徒保罗所说：『若不传福音，我便有祸了。』（林前9:16）
三，随主带领，坚守圣日，蒙主指示，回家为传道工作准备。
上面已略为提到，一九五零年上半学期，我和妹妹随父亲到桥头镇本会中华三育研究社，他作英文老师，我读初三下半学期，一直读完高一下。那时中华三育研究社校园中有一种不好的风气，一般人最重视医预组（学医），其次是事务组（培训司库等），教育组（培训教师等），或中升组（准备继续升大学），而同时又最轻视传道组。认为进传道组学习的人都是学习成绩不好，或是经济困难，需要助学金补助的人。我当时对此看法甚为反感。我感到献身传道实是最神圣、重大、光荣的事，即是一个最有才智的人，也不一定配担任此圣职，胜任此工作。为了反对上述错误看法，也更是由于自己对传道工作的爱慕、向往之情，我当时便争取参加学校中传道组召开的每一次传道研究会。由于我那时的班级低，年龄轻，每次去参加这样的聚会是很突出的，藉此等于是公开表示了自己献身传道的心志。那时我靠主恩助，在学校中的成绩也是最好的。因当时在全校教职员会议上，曾特别提出要对两个同学的学习成绩进行表扬，一个是男同学，即本人，另一个是女同学，即张垂裕老师的妹妹。那时，我也被邀请担任了学校安息日学一个班的教员。安息日上午聚会后，下午我也经常和个别同学一起下山，到周围农村去，向农民和窑民传道。
及至一九五一年下半学期，学校情况大变。全国教会学校都由政府教育部门接管，桥头镇中华三育研究社也被政府接收，要改办为农业学校。在政府接管期间，一部分同学到上海总会去搞控诉运动，我和其余同学则留校自学，因这一学期（我本来读高二上）停学。学校改办为农校后，我便和二个同学于一九五二年暑期去投考江苏省立丹阳中学。我考进高二下，一直读到高中毕业。他们读高三上。当时在学校中只有我一人提出要求守安息日，学校虽未答应，但因我坚持要守，又保证学习不受影响，也就默许了。由于丹阳县无本会教堂，因此每预备日晚上，我就带圣经和怀爱伦著作到教室中去看。别的同学都在认真地作他们的功课，我则专心地看我的圣经和书籍。每安息日上午我就独自在宿舍中祷告、唱诗、读圣经和属灵书籍。下午我常喜欢去郊外田野散步默想。当时我虽在外面学校读书，但献身传道的心志仍不断强烈地激荡着自己的心灵，并使我在各方面严格要求自己，准备自己。因此，我在学校中虽一直坚守安息日，每周比别的同学少读一天书，但靠主恩助，我的学习成绩不但未受影响，反而成为全班中，甚至全校中最好的。
总的来说，我在此校的一年半学习生活中，在守安息日方面并没有遇到很大的困难。第一学期期中考试，代数和化学碰到了安息日，我未参加考试，老师也不肯让我补考，以后就将我这两门课程期终考试的成绩（代数100分，化学99分）打了个八折，算作我该学期的学习成绩。老师这样作也是出于他们的好意，想藉此促使我不要严守安息日。到第二、三学期时，老师都有意照顾我守安息日的信仰了，或是尽可能不放在安息日考试，或是让我补考。但最后一次高中毕业考试又遇到困难了，因教务处宣布，这次毕业考试，一律都要参加；凡不参加考试的，不论是甚么原因，都不可补考，也不能取得毕业证书。许多好心的同学都来劝我，这次星期六的英文和政治考试，务必通融一下，来参加考试，免得白白辛苦几年，仍不能高中毕业。但我靠主恩助，仍坚决不去参加安息日的考试，宁可不能毕业。过了安息日，当老师星期一来学校办公时，我便去教导处，要求政治老师，也是我的班主任和副教导主任，以及英文老师准我补考。想不到出乎意外的顺利。两位老师拿了两张原来的试卷交给我，叫我独自一人到教室中去补考，无人在旁监考，并叫我考好后拿去交给他们。这样，因着主的恩助，我仍能以最好的成绩获得高中毕业。
主的奇妙引领──三封书信四个异梦
一九五三年暑假，我高中毕业后，遇到了一个新问题。当时本会总会经过控诉运动后，人事情况大变，神学院也早已停办，教会机构又不吸收人，我往那里去呢？当时似乎有两条路可供考虑选择：一，暂回上海市嘉定县父亲处（我父亲当时已被按排到嘉定县立中学任英语老师），继续自学，准备自己。二，先投考医学院，攻读医学，掌握一技之长，然后再去传道。当时我们全部高中毕业同学都被留在学校中，集体准备功课，集体报考大学，而且学校老师认为我学习好，记忆力强，又细心、耐心，也有意推荐我投考医学院。但我感到这一决择事关重大，我不愿在其中搀杂我个人的意见。于是我迫切地要从主那里得到明确指示，好看明祂的旨意而快乐的遵从。因此别的同学都在整天忙于准备功课，我却一天天地迫切恳求，等待着主的指引。随着投考日期的日益临近，我的心情变得更焦切。我是多么切望能立即，或尽快获得主以任何方式的启示，使我能看明并遵行祂的旨意，而不致因自己的愚昧走错道路。可是，主的答复仍迟迟不来。这对我当时的信心和心灵也是一种考验。然而慈怜的主还是提前好多天给了我指引。那时我已好长时间没有收到来信，但某一天送信的时间却同时收到了三封来信。这三封来信不约而同地从三方面答复了我同一个问题：一封是招生委员会的来信，回答我为守安息日不参加任何一门考试都是不行的；一封是我父亲的来信，因他得了一个关于我献身传道的异梦，便特别来信勉励我，说主必会引领我前面的道路；一封是林大卫（即林尧喜）牧师的来信，表示愿意在我献身传道的准备工作、神学教育和圣经研究等方面，给于指导和帮助。于是我立即清楚地看明了主对我的旨意，我就马上回到宿舍，整理了行李物件，直抵火车站，乘车返家了。
主不但藉着上述三封书信，引领了我的脚步，而且在此前后又接连赐下四个异梦，印证了我所走的道路。
第一个异梦，即上述我父亲写信前所作的异梦。他在梦中见我祖母腌了一盘咸鸭蛋，其中一个蛋微微动了一动，他便用一根棒轻轻点拨了一下，结果从蛋中飞出了一只白鸽，站在家中的台子上。他梦中就知道此白鸽是指我。我祖母平时就喜欢腌咸鸭蛋，腌的方法很简单，有时就将蛋泡在盐水内。这也象征了她教养我们子孙后代所用的方法。因此梦中的蛋是指祖母所有的子孙后裔，不但我父亲、伯父、和姑母一辈是在她的哺养下长大，而且我们和伯父的所有子女从小也都曾在她的身边长大，受到她的教养。从鸭蛋中飞出白鸽，这正说明福音有使人重生，改造人本性的大能，使我从一个罪人的地位，一跃而成为上帝的儿女，成为献身传扬福音的使者。白鸽也特别象征了传扬平安福音的使者这一职份。我父亲用棒点拨了一下，正象征了他对我的指教。我当初的悔改归主就是因着他在圣灵的感动下所说的这一句话：『这么重要的真理，我在基督教内一辈子也从来没有听到过阿！』至于我强烈的献身传道心志，虽然是圣灵所赐的，但也和我父亲的长期教导分不开。特别是他所强调的一点：一个人要献身终身传道，必须要有主的呼召和拣选。为此曾促使我天天不断献身给主。当我从学校回到家中后，我确是进一步飞到台子上，为要继续准备自己，以便不久的将来能飞出去，把天国的福音（太24:14）和三天使的信息（启14:6-12）迅速传向普天下。
我高中毕业后，为了献身传道未去投考大学的事，我姑母当时还不知道。因她长期以来一直盼望我能投考医学院，攻读医学，而我怕他反对我献身传道，也从来没有将自己献身传道的事告诉她。但现在既已回到家中，就决定将自己从小献身传道的经过和此次未去投考大学的事，详细写信告诉她。她知道后很感意外，大失所望。她也竭力反对我进入教会作传道人，认为在新中国作传道人没有前途。她坚持主张我必须学医，或学其它各科，至少要掌握一技之长，为人民服务。如热心圣工，可以用业余时间帮助教会工作。她在来信中说，为了想说服我，使我看出自己的错误，以准备明年再去投考大学，她一直在求上帝，赐她一个异梦，以显明我的错误，但结果仍一无所梦。于是她忽然想起，在接到我去信之前，曾作过一个关于我的梦。由于她当时不明白梦的内容，也就将它搁置脑后了。但现在想起此梦，也许正是上帝预先给她的指示。于是她将此梦告诉了我。
梦中见到我，一个青年人，双手捧着一只很大的绿花纹皮西瓜，又随手很容易的一掰，立即将瓜分成两半个，瓜酿是鲜红的。关于此梦究应怎样解释，她说还不清楚，但她愿把自己想到的一点意思提出来，供我参考。她说，梦中很大的西瓜是象征我的天赋才智，本是很可以造就的；但被我轻易弄成两半，边缝也不整齐，又是否象征我这次放弃投考大学，破坏了自己的天赋才智和良机？
后来，我父亲和我傍晚在田园散步时，他忽然得蒙光照，明白了此梦的解释。他说，梦中很大的西瓜不是象征我的才智，而是象征上帝使我明白、进入的圣经真理。西瓜是甘甜的，又能消暑解渴，是夏天最好的水果；照样，上帝的话也是甘甜的，并能滋润干渴的心灵，使之得到满足。把西瓜分成两半，是为了让大家可以分着吃，这正是象征传道人宣讲圣经真理的工作。正如诗篇上所说：『你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。』（诗119:130.）。又如使徒保罗对提摩太的劝勉：『你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。』（提后2:15）。把西瓜分成两半，边缝不整齐，表明此瓜不是用刀切开的，而是用双手掰开的。这样大的西瓜用双手一掰而成两半，不是靠人自己的力量所能作到的。这又表明我讲解圣经的能力，不是出于自己，而是上帝所赐的。瓜皮是绿色的花纹，瓜酿是鲜红的，说明此瓜是新鲜的，是满有生命力的。这象征我所传的上帝的道，也是满有生命力的，能使人因信主耶稣基督而『得永生』（约3:16）。主耶稣也教导我们说：『我对你们所说的话，就是灵，就是生命。』（约6:63）。另一次又说，上帝的命令『就是永生。』（约12:50）。当我把父亲的这些正确解释，写信告诉姑母时，看来她一时被我们说服了。她接信后，还特地将自己的一本附有司可福注解的英文皮边圣经寄给了我。
但事隔不久，她又来信继续劝我投考大学。后来她又告诉我，在那年冬天她又作了一个关于我的梦。梦中见我买了一件老绵羊皮袄，是旧的，上面满了尘土。她说，这是象征我在现今时代选择传道，是背时之举，不合时代的潮流，迟早会被淘汰的。我父亲当时则提出另一种属灵的解释，说我此次为献身传道，不去投考大学，以此代价买来了一件老羊皮袄是宝贵的。当寒冬腊月来临之时，有了它就可以抵御风雪，不怕严寒了。旧的老羊皮袄上满了尘土，则说明它也是古代先知、圣徒们所穿过的。但关于此梦的主要解释，郄是我好久之后，某次读经时忽然领悟的。这看来是象征我末后将要在充满磨难、试炼的时期中，各处奔跑，风尘仆仆，传扬主的真道。正如希伯来书十一章末段提到的，历代以来上帝的忠仆和圣徒所受到的各种各样烈火试炼和磨难中的一种情况：『又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定，本是世界不配有的人。』（来11:36-38）
第二年假期，我姑母决定要回来探亲（我祖母和我们住在一起），并要亲自动员我去投考大学。我父亲事先得知此事后，很感挂虑，因他知道姑母是很固执己见的，我的志愿又是不可能被改变的。她既不能说服我，我也不能说服她，结果势必弄得不欢而散，对姑母也无益处。于是我父亲就开始为此事祷告说：如果我姑母此次回来探亲，对她本人和大家都无益处，就求主拦阻她暂不回来；如果主允许她回来，就求主在她心里作工，改变她的错误看法，以免产生不必要的矛盾。结果，主果然垂听了我父亲的祷告。在我姑母回来之前，主又赐她一个关于我的异梦。由于此梦的功效，她这次回来后真的没有再劝说我投考大学。她先到嘉定中学看望我的祖母和父亲，最后再来上海沪北教会看望我。关于投考大学的事，她一句也不提起，只是要我注意自己的健康。感谢主，主的行事何等奇妙。
至于我姑母所作的梦，她一句也不告诉我。也许因她认为此梦不吉利，告诉我徒然增加我的忧愁。但她却把此梦的内容和解释告诉了我父亲。以后我父亲又转告了我。其实我得知此梦后，非但不忧愁，反而深受激励。她梦中见我成了一个孩童，正站在教堂讲台上讲道。她见我的脸形也改变了，前额很宽，眼睛大而明亮，脸色严肃而纯洁，下巴却很瘦小。她看到全会堂听众都很寂静、严肃地在听讲。当我讲完道时，便从讲台上走下来。她也从梦中醒了过来。她对我父亲解释说，前额宽、眼睛大而明亮，代表有智慧。下巴瘦小象征老年时有患难。至于是儿童，我父亲和我当时体会是纯洁之意。后来在几年之后，我研究到启示录十四万四千人问题时，忽然想起梦中的儿童是否还暗示我将蒙拣选加入十四万四千人的行列？因『他们原是童身』（『童身』原文是中性字，既可指童子，也可指童女），『未曾沾染妇女』（指未曾被巴比伦教会玷污，未曾接受兽的印记），『在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。』（启14:4-5.
17:1-6. 14:9-12）。他们也都是有属灵智慧的，因『敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。』（伯28:28.箴9:10）。他们末后也都是『从大患难中出来的。』（启7:14）。
这样，在我高中毕业后，关于我献身传道之事，主借着我父亲和姑母，一连赐下四个异梦。有两个是静止的（站着分西瓜和讲台上讲道），两个是活动的（白鸽的飞翔和披着老绵羊皮奔跑）；又开头两个未讲到考验，后来两个讲到了考验。这几个异梦对我通过漫长的信仰磨炼和摇动时期，是一种激励；对晚雨复兴的来临，也是一种应许；对最后的空前考验，也是一种预备。这几个异梦也可能预示了我以后的经历，先是在弟兄姐妹家庭聚会中『分西瓜』，后是在讲台上传讲真道；先是如鸽子自由飞翔，传扬天国的福音和三天使的警告（太24:16.启14:6-12），后是『披着绵羊、山羊的皮各处奔跑……』，为基督复临预备道路（来11:37-38.赛40:3-5）。
以上见证写于五十年代末或六十年代初，正当青年之时。过去以来只有极少数熟人看过，至今（《领受晚雨迎主来》）未有公开发表，是因不想让人误解，以为我根据那个异梦，相信自己必会在十四万四千人中。异梦中以儿童的样式出现，有可能暗示成为十四万四千人：『他们原是童身』（启14:4-5）；也有可能并无此意，只是象征谦卑纯洁像小孩的意思，如主耶稣所说：『我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。』（太18:3）。但不论如何，主来的日子确是近了。我也仍然相信我有可能活着迎见主来。但愿主的圣灵晚雨早日沛降，救灵大工迅速完成（珥2:28-32.徒2章），靠主得胜末后空前考验，欢然迎见主的复临。
四， 我在上海沪北教会传道时，蒙主神奇恩助，学会研读默想圣经。
我是1954年三月开始在沪北教会中作传道工作的。开始工作不久，我就主持一个查经班。我将教会小图书室中所有中文的查经书籍都找出来参考，『圣道阐微』和『圣道纲要』当然是其中少不了的二本。我用了很多时间尽所能的预备好每一次的查经提纲，并且也印出来发给参加查经班的人。可是我每次主讲查经时，却感到我所准备的查经提纲几乎都不能用，讲得很刻板，没有感动力，也不知所以然。尤其感到痛苦的，我似乎突然发现自己不会默想主的话，虽然每天化了许多时间读圣经，还是不能从中受到很多感动，得到很多光照帮助。当我阅读一些属灵著作，如怀爱伦写的幸福的阶梯（即现在的喜乐的泉源），服务的真诠，善恶之争，历代愿望等书时，每次都是很受感动，很得帮助，但自己读圣经时却很少这样受感动得帮助。
虽然我从少年时就已献身给主，天天都有祷告、读经的生活，也曾在我们教会著名的学府──桥头镇中华三育研究社受教，并不断为献身传道工作作准备，也自以为准备得不错了。在学校中学习成绩名列前矛，高一时就已担任安息日学教员。但直到这时正式担任传道工作后，才真正感到自己的软弱和缺乏。我为此甚感痛苦，每次祷告都如负重担。我不断恳切求主说：『主阿，我自己都不会读经默想，又怎能教导别人呢？我自己都得不到喂养，又怎能喂养别人呢？我自己都不受感动，怎能感动别人呢？求你光照我，教导我，使我学会怎样默想你的话。』我天天为此在主前迫切恳求，一连求了好多个月，甚至一年之久。主似乎仍没有帮助我。但我仍不断恳求，要一直求到得蒙主的恩助。有一天清晨灵修读经时，正当我最感困苦、饥渴，最需要帮助之时，主的灵强烈地感动、光照、恩助了我，并从此开启了我愚蒙的心窍。
那天早上灵修时，恳切祷告后，我想，我今天要从圣经中找一段对我最有帮助的灵修材料，好好学习默想一下。于是我翻开马太福音，一章一章的寻找。第一章是耶稣的家谱和耶稣诞生的事，一看就没有信心，感到很难默想；第二章是东方博士来朝拜圣婴耶稣，第三章是施洗约翰传道和耶稣受洗，第四章是耶稣得胜试探等等，似乎每一章内容都很熟悉，怕找不到合适自己的灵修默想材料，就一章一章地翻下去。一看到五到七章山边宝训时，更缺乏信心，怕这些教训更难以默想。正当我这样一章一章继续往下翻的时候，忽然我心灵中受到圣灵的责备，不是话语，而是如闪电光照似的突然感受到主责备的意念，比话语含意更丰富，更深刻，更迅速：这样翻下去怎么行？主的话都给你一章一章浪费遗失了，难道这样一本宝贵的福音书，却还找不到你想要默想的灵修材料吗？我的心一惊，手立即停止不动，不敢往下翻了。随即有一个命令：不要找了，就从这里开始罢！我一看，已经翻到马太福音十三章，耶稣所讲的七个天国的比喻，其中第一个是撒种的比喻。
我立即向主祷告说：『主阿，你既然要我从这里开始，那么今天就求你光照、感动、教导我，使我能从中满得灵性上的帮助。』于是我就开始默想撒种的比喻。结果那天早上我从默想中得到了极丰富的属灵教训，心灵大受感动，是以前从未有过的经验。我过去从不记默想圣经的笔记，从这天开始我记下默想的简单纲要，足可组成二、三个题目。
第二天早上，我祷告后又默想第二个比喻，结果也得到了很大的帮助。第三天也是这样。开始时，我还有点怀疑担心，怕以后是否每次都能得到许多帮助。又以为这几天得到这么多帮助，或许是因这些比喻材料对我特别有帮助。正当我这样想时，心中立即受到圣灵的责备：要信靠主的光照恩助，不要怀疑；要相信圣经的教训到处都有灵粮甘泉，到处都有真理的宝藏。我立即在主面前悔改认罪，求主赦免和除去我怀疑小信的罪。从此以后，我再也不容许任何怀疑的思想出现。结果，我每一天默想一个比喻，每一天都获得充足的帮助。接着我又将马太福音中所有比喻都找出来一一默想，又再默想全书中主的每一事迹和教训，最后将全书每一章每一节包括耶稣的家谱，都仔细默想了。奇妙的是：主每次都没有使我失望，每次都使我得到许多帮助。我的信心因此大受激励，大为增强。接着我就按照次序将马可福音、路加福音、约翰福音从头到尾，逐句、逐节、逐章全部默想一遍；以后又回过头来将四福音中主耶稣的生平事迹和教训，尽可能按照先后次序逐句逐节仔细默想一遍又一遍。感谢奇妙恩主，每次都怜悯、光照、恩待了我。通过四福音的反复研读和默想，从此之后我似乎更容易被主的爱感动，我也更喜欢不断默想主的爱了。在默想四福音后，我又默想圣经其他各经卷，主也都同样怜悯、帮助了我，使我对主的光照和对圣经的信心都大为增强了。
从此，我对构思组织讲道题似乎很容易了。以后在研究圣经要道和但、启预言时，我也都采用了同样思考默想的方法，不但帮助我更深入全面透彻地明白各有关圣经要道和预言，而且更可从其中多多联系默想天父上帝无限的大爱，主耶稣基督无限的舍命救赎的洪恩，多多吸取救灵和培灵的教训。顺带说一句，我在研究但以理和启示录预言方面，也都曾遇到许多困难，我就不断恳求主的光照指引。主至终都大大恩怜、光照、帮助了我。不但如此，主也不断恩助我写成了《但以理研究与默想》《启示录研究与默想》《圣道和预言研究纲要》《圣道专题研究》《工人培训》《圣经中的科学》《讲道集》（七本）《圣经分卷研究与释要》（上册旧约分卷和下册新约分卷）等书籍，并从1994年六月开始，都已先后出版，至今都已数次修订增补，出版更新版本。一切感谢，赞美主的恩爱，光照和恩助！
我曾思考过一个问题，当初我深感自己不会读经默想，不断在祷告中恳求主的教导、光照和恩助时，主为甚么没有很快帮助我，而是在我经过长达数月甚至一年的恳求，在我最感困苦，饥渴，需要之时，才恩怜，光照，恩助了我？我后来明白了主的美意，是要我永远牢记主的恩助怜爱，不要产生骄傲的心。『上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。』如果主很快垂听我的祷告，迅即帮助了我，我可能会忘记主的恩助，而误以为自己的头脑聪明，善于思考。这样就害了我了。感谢主，因祂有无限的慈爱和恩惠！
各位同工同道和弟兄姐妹，也许你目前在研究圣经，默想圣言方面也会遇到类似我所有过的困难，希望你不要灰心，只要不断恳求主的恩助，不断多用时间研究默想主的圣言，主终必大大光照指引！（路光写于2006,12,12，修订于2009,3,5和2012,6,7）
五，空前的考验，和神奇的拯救！
回忆过去，充满感恩──神奇的拯救！展望未来，无比欢欣！──加速追求迎晚雨，完成圣工见主面！请看以下见证！
本教会是新中国解放后第—批参加三自爱国会 (原名三自革新运动委员会) 的教会。这说明本教会是一向爱国爱教的。但抗美援朝后基督教三自在本教会搞控诉运动，桥头镇一批学生和上海时兆报馆一些工人被利用，控诉本教会总会会长徐华牧师和总干事林尭喜牧师等，结果他们不幸被撒除教会职务。他们失去教会职务后，林牧师等开办生产计算机工厂，自养传道。深感过去本教会几十年来却忽略了一项重要工作，没有将怀爱伦的五大解经著作全部翻译成中文。于是林牧师带头翻译解释旧约圣经的《先祖与先知》《先和与君王》，解释四福音基督生平事迹和教训的《历代愿望》，解释使徒行传和新约书信的《使徒行述》，和讲述教会历史直至基督复临与新天新地的一切有关预言的《善恶之争》，并其它书籍。起先有徐华牧师和陈民牧师一同帮助翻译。后来也有家父罗德老师帮助翻译。又由以上海沪中堂为主的青年义工帮助刻腊纸、油印出版书籍，并寄发给全国各地本会的传道人和信徒义工。结果造成了上海本教会和全国各地本教会的信仰灵性大复兴。但1958年开始以上海林牧师为首的一批牧师，长老，青年传道人和义工竟因此长期被囚劳动改造和劳动教养。但感谢主，最后他们各人经过国家法院重新审查案件，全部撤销原判，宣告无罪，获得平反。后来徐牧师，林牧师等人，又被上海市基督教二会领导所委任，担任二会委员，和沐恩堂本教会息日聚会的正副堂主任。路光
神奇的拯救
近二十位为主被囚，最后全部无罪释放！
1958年，我们上海基督复临安息日会，至少有十位传道人、长老和信徒，因翻译、印发怀爱伦的宗教著作，和坚守、传讲安息日的真理，而被政府逮捕、判刑，定为反革命份子，送往外地农场、矿山劳动改造和劳动教养。
林尧喜牧师首先于1958年 4月18日因此被逮捕，被视为反革命集团头子，后被判处十五年徒刑，送往安徽劳动改造。
龚国荣长老也因坚守安息日，幷热心传道，而于1958年 7月 1日被逮捕，判处十五年徒刑，送往青海劳改。
我父亲罗德原为本会桥头镇中华三育研究社英文老师，直到学校被政府接管，按排到其他中学任教。后因坚守安息日，学校不同意，只好被迫退职在家。又因帮助林牧师翻译一些怀氏宗教著作，于1958年 9月被政府拘留，10月又改为逮捕，判处十二年徒刑，送往安徽劳改。
焦洪志弟兄因坚守安息日，被医学院开除，又因献身传道，组织印发怀氏著作，而于同年被捕，判处十二年徒刑，送往青海劳改。
杨大卫长老也因热心捐款、支助印发怀氏著作，劝勉信徒守安息日而被判处十年徒刑，送往安徽劳改。
张光华长老也因此被定为反革命份子，被判管制三年，后又送往安徽农场劳动教养。
还有，邵力圣、焦洪涛、沈斌忠等弟兄，也都因此被判劳动教养。周康龄牧师的儿子周作良弟兄也因此被判劳动改造。
此外，徐华牧师也曾帮助林牧师翻译怀氏著作。曾在1954年被捕判刑。后来在1962年又再度被捕。还有一位戎干清弟兄，则最先为信仰被捕，殉道于狱中。
三年之后，1961年，又有四位弟兄姐妹，被控在公园中聚会等，而被政府逮捕。其中郑昭荣长老被判徒刑三年，送往外地劳改。郑昭光弟兄、沈斌义姐妹（焦洪志弟兄的妻子）和朱爱真姐妹（王志明弟兄的妻子）也被送往外地劳动教养。
1964年，黄兆坚牧师也被控暗中传道，被判处八年徒刑。他在狱中也继续向同被囚禁的人传道。后又送往犯人工厂继续劳动改造，直到1979年。
1970年，黄兆劲医生也因在厂里坚守安息日，并借宗教书籍给朋友看，而被定为反革命份子，送往青浦农场劳动教养三年。
还有薛苏民弟兄也曾因为写信给毛主席，劝他信耶稣，而长时间被囚禁在看守所中，进行审查，最后被释放。
他们是有福的
上述为主被囚的众父老弟兄姐妹都是有福的。主把他们投在烈火的试炼中，是为要熬炼他们成为精金，以备将来在主的圣工上重用他们。他们后来也都蒙主神奇的救护，在经过三年极严重的自然灾害，和十几年或二十几年的磨难岁月，许多劳改犯人都已先后去世的情况下，他们却都能活着回来，平安回到家中，而且他们几乎每一人都靠主心中平安、喜乐。他们的信心、爱心和盼望也都格外加强。他们中绝大多数人回来后，都热心于圣工。有些同工、同道至今仍在主的圣工上蒙主所重用。也有几位已在主内安睡。还有，在主的恩眷下，上述为主被囚的每一位同工同道的案件，经过法院复查，都已被撤销原判，宣告无罪，获得平反。黄兆劲医生和黄兆坚牧者是在1978年和1979年最先获得平反的。林尧喜牧师是在1991年最后获得平反的。一切感谢、赞美归主名！
我的几次蒙主神奇救护的见证
至于我本人，若不是由于上帝神奇救护，至少有十次我会被捕入狱。特别是其中有几次，在人看来极为严重，必定会被捕入狱。当时我好像已落入狮子坑，和被丢在火窑中。但上帝却封住狮子的口，不让狮子吞吃我，也不让烈火伤害我。
因为自从1958年各教会进行大联合以来，我们教会很快被取消自己单独的聚会，政府和三自禁止传道人或信徒有任何私下的宗教活动，即使二个人在一起祷告，或谈论宗教信仰也属非法。情节轻者则审查交代，重则被捕入狱。至于宗教文字在暗中传阅，更属严厉禁止。然而事实上，我和弟兄姐妹之间的暗中来往、交通、聚会从来没有停止过，即使在文化大革命期间，在最危险的年日中，我们之间的暗中来往、交通、聚会，也从来没有断绝过。
我们时常在密室中，或在僻静、郊外的公园中，彼此交通、聚会，从几个人，到十几个人。我们也经常在夜晚，两三个人在安静的马路上一边走、一边讲，进行安慰、勉励和交通。我也曾在其他教会的几家信徒中，进行秘密的查经和聚会，以发展信徒。例如其中有一家夫妇二人，有三子、三女、媳妇、女婿、姨母、外婆等十几人，几乎都住在一幢房子内，我每星期六晚上都暗中去他们家中主领他们的家庭聚会，经年累月为他们查经、讲道。后来他们全家、亲戚十几个人都已接受本会要道，并遵守主的安息日。
此外，那时我也将自己写的许多要道、预言、培灵讲道和布道的小册子等（抄写在练习本上），暗中借给弟兄姐妹和他们的家庭阅读。
好像落入狮坑、火窑中
虽然我们当时都极为谨慎、小心地进行着这一切秘密的交通、聚会和文字写作与传阅工作，但有一些后来在文化大革命时期中，还是被红卫兵和政府方面追查到了。
例如我们某次在公园中十二人的一次宗教活动，后来被驻守在林牧师家中的红卫兵追查到了。当时有公安政法学校的红卫兵，共二十人住在林师母家中（林牧师还在安徽劳动改造），有二周之久，从早到晚批斗林师母，分开逼她和她的孩子坦白交代，平时和那些教会里的人有来往，暗中进行了那些宗教活动。起因是林家的几个孩子从小学到中学，在学校里都遵守安息日，加上父亲又是反革命份子，红卫兵决心要迫使他们放弃安息日的信仰，并追查他们和教会中那些人有来往。起先他们都不肯说，几天后红卫兵从最小的孩子，小妹妹身上打开了缺口，那时她大约还只有七、八岁大。在被套引之下，她承认他们几个姐妹和哥哥曾到某公园去玩，还有其他人同去。几经多方逼问，得知还有罗叔叔、秦叔叔和他的六个外甥、外甥女，共约十二个人一同去玩，而且罗叔叔还讲了圣经道理给他们听。红卫兵在向她和她哥哥姐姐们逼问追查后，接着又去逼问秦弟兄和他的几个外甥与外甥女。幸亏林家儿子已立即把情况写在一张纸上，暗中送到秦弟兄家，压在一块肥皂下，告诉他们：只讲了这一件事，其他都没有讲，让他们有一个思想准备。
红卫兵一进入秦家后，就开始批斗秦弟兄和他的大外甥，在他们颈项上吊凳子，又给秦弟兄剃了阴阳头，并又在另一房间追查其他五个外甥、外甥女，同时逼他们交代在暗中参加了那些宗教活动。他们因事先知道了情况，也只讲了这一件事，其他都不讲。红卫兵临走时，还要他们把所讲的情况详细写下来，交给派出所户藉警，转交给他们。又说：『不要以为我们对你们很厉害。我们在家中这样批斗、批斗你们，还是对你们客气的。对罗厚康就不是这么客气了，他是要抓到里面（监狱中）去批斗了。』于是他们把一切情况告诉了我。因他们未将所写的材料交给户藉警，红卫兵最后又来了一次，拿了材料。
随后又有一个严重情况发生了，我曾先后将我所写的好几本小册子，如『十个童女』、『圣灵充满』、『晚雨复兴』、『求主教导我们祷告』、基督写给以弗所教会的书信，和写给老底嘉教会的书信，但以理一章、二章的解释……等等，借给林师母和她的孩子们看，也都被住在他们家中的红卫兵追查到了，知道是我借给他们看的。其中但以理一章、二章的解释（写在二本练习本上），早在他们家中抄家时，就已被红卫兵搜查到。
同时在另一处，也有另一批驻守在三自机构中的红卫兵，用谎言逼问一位老牧师说：『罗厚康已经被逮捕了，他交待了你许多情况。你要老实交待，你和他之间有甚么宗教活动？』结果段牧师信以为真，也就把我过去写的，并借给他看的『基督达与以弗所教会的书信』和『基督达于老底嘉教会的书信』两本手写的小本子的事，书面交代了出来。（这件事，我当时一点不知道。很久后我在路上遇到了段牧师，他很惊奇地问我说：『你甚么时候从监狱中被放出来的？』我说：『我从来没有进去过阿。』他又问：『那么有没有人来查问过你？』我说：『没有。』他更感到奇怪了。于是他把上述一切情况都告诉了我）。
一场狂风暴雨迅即来临
当我得知秦弟兄和他外甥、外甥女被批斗后，即知一场狂风暴雨迅即来临了。按人看来，我必定要被抓、被斗了。我也一边忙于事务，一边在主面前祈祷、默想、仰望了一日之久，整日心中思念着如何应对。当傍晚去江边祈祷、默想时，忽然得蒙闪电似的光照，心中立即充满了平安、喜乐。再也没有丝毫惧怕的思想。我一心要为主作最柔和、仁爱的见证，并也靠主作好了一切被捕、被斗、被打，甚至殉道的最坏准备。因我被抓进去后，如要坚持守安息日，或是被批斗时不肯污辱我的信仰，或是不能向毛主席的像鞠躬，或是不愿多讲和弟兄姐妹的宗教活动和来往情况……等等，按常情红卫兵一定会毒打我。当然我仍在主的手中，主若不许，甚么都不能临到我的身上。我虽然不相信主会让我殉道，我相信将来圣工复兴后，主还有许多工作要我作。但我仍靠主恩助，为被打残废，或是殉道，作了最坏的思想准备。因我感到不能有任何一点惧怕，否则，我怕甚么，就肯定会在甚么上跌到，撒但就必定会在这一点上胜过我。
神奇的救护
然而上帝施行了神迹奇事，救护了我。我天天等待着红卫兵或公安局来找我，但奇怪的是他们却一直没有来，一天又一天，一周又一周，一月又一月，一年又一年过去了，却始终没有任何人来查问我这些事。我后来看明了主的旨意，因上海许多忠心的主的仆人和圣徒都已先后被捕入狱，主在外面也要留下祂个别的仆人，为要多多安慰和坚固祂分散的百姓（赛40:1）。
又一严重而痛苦的事件
在上述事情发生之前，还有另一件严重的事发生了。我多年来所写述的但以理、启示录逐章、逐段、逐句的详细讲解，多种圣经要道的讲解，各种培灵讲章、布道小册子......，共有成百万字的手抄本和研究资料等等，连同兆坚的许多研经笔记和文字手稿等，全部从黄兆钰姐妹家中被抄去了。我当时难过极了，似有一块大石头压在我胸口。我那时一点也不害怕会因此被捕入狱了，甚至我在想，假如可能的话，我宁愿进去坐牢，以换回这许多文字。因这些都是多年来的心血阿！幷且为了这些文字，过去冒了多少次风险，从写作，到传阅的每一过程，若有任何一点差错，就可能造成严重后果，然而却一直蒙主保守了下来。原想这些文字在以后圣工复兴时，还可整理出版，在传道圣工上发挥更大作用，但如今却被一扫而空。正在我心中难过之时，主的灵安慰我，使我想起祂的应许：『勇士抢去的岂能夺回，该掳掠的岂能解救么？但耶和华如此说，就是勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救。』（赛49:24-25）。
再次奇妙蒙拯救
从此我每次祷告中都为此迫切呼求。我说：『主阿，如符合你的美意，如能荣耀你的圣名，如这些文字以后对圣工有帮助，求你施行神迹奇事，把它们拿回来。』但我当时还不能肯定主一定会把它们拿回来，因主幷没有给我这样明确的应许，只是说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回，也可以解救。于是我每次为此祈求时，接着也都加上一句：『但假如你的旨意容许它们被毁掉，就求你今后一定要将更多、更好的文字赐给我们，或是借着我再写，或是借着其他同工写。你必不让他们毁灭这些真理亮光。』如此，我的心灵得以不断因信交托、安息在主无限的权能、智慧和慈爱中。感谢、赞美主，这样祷告了五个月之久，主果然施行了奇妙大事，使被抄去的多达好几大包的文字（包括兆坚的许多文字），又都被取回来了。一切颂赞归主名！
国内宗教政策初步开放
国内宗教政策，在文化大革命结束后已开始放松，本会和各教会的家庭聚会都渐渐多了起来。约在1979年底，我们上海本会已有了一、二个公开的家庭聚会，弹琴、唱诗、祷告、讲道，如同一个会堂一样。我每安息日和平日都去主领讲道。我也到七、八个个外教会的家庭聚会中传讲圣经要道，从1979年底到86年初，有将近三百个信徒和传道人调转脚步，遵守安息日，成为本会信徒。我们的家庭聚会也不断增多起来。我当时最忙碌时，每周要领十一个家庭聚会，去传讲圣经真道。在上帝明确的呼召和带领下，我和内人在1986年三月离开中国时，我们上海的同工同道已有将近二十个家庭聚会。我们已经先后二次，借用闸北堂和怀恩堂的浸礼池，为150多位信徒施行了浸礼，还有好几十位信徒正急等着受浸。路光写于2002,1,11.修订于2022.6.28和2022,10,31.
六，神奇拯救，慈怜光照，主怎样恩助我初步完成了
《但以理研究与默想》和《启示录研究与默想》书稿
我年少归主立志献身传道后，就一心想要深入研究但启预言，当时也没有甚么好的中文参考书，只有一本很简单的但以理和启示录的句解。后来虽然有了一本较好的中文《但以理启示录之研究》（由林思瀚姜从光所著），但由于我的要求很高，甚至过分的严格，每节预言，都要求能正确解释，并有充足的历史根据，精确证明预言的应验，以致在我早年研究但以理，特别是启示录预言时，遇到了很多的困难和疑问，并感到缺乏更多资料，而停顿下来。我就将一切的困难和疑问全部交托主，求主光照帮助，我再去研究别的预言。感谢主，后来主都一一光照帮助我，使我对但启预言的每一句似乎难懂的都能明白了，并确证他们的应验。从此我对上帝默示的圣经和但启预言的信心，大为增强。我后来不但参看乌利亚．史密斯的英文名著《但以理启示录的预言》，甚至也从本会英文『圣经注释』中寻找材料，我更多次到图书馆中，将中国编着的历史著作和苏联科学院编着的历史著作，都找出来，一边翻查，一边抄下所需要的资料，我想尽可能多用些无神论者所写的历史资料，证明古老圣经预言的奇妙应验，更能坚固大家的信心。我当时甚至想查找并证明罗马分裂成十国的历史，这实在是很困难的一件事，主也都帮助和达成我的心愿。我也将所找到的一切历史资料，都结合到但以理和启示录预言的解释中。
我对但启预言的研究大致可分三个阶段：1948年8月至1953年8月是属于初步研究阶段。1953年8月至1957年7月是属于进一步研究阶段，但感到参考资料缺乏，遇到不少困难，特别在但11章预言和启示录预言研究方面。1957年8月开始，我又更进一步一边深入研究和默想但以理启示录预言，一边写下但以理启示录研究与默想的书稿，到1966年文革开始前，已初步完成绝大部分书稿。想不到这些书稿连同其他一切研究圣经的文稿，在1966年9月被红卫兵全部抄去。当时心如刀割，宁愿坐牢，也不愿失去这许多文字书稿。原想在晚雨复兴时，这些文字书稿可被主所使用，如今却被一网打尽。正如以上所说在我心中极痛苦时，主忽然用二节经文光照安慰我：『勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。』（赛49:24-25）。于是我就决心为此日夜不断恳求：『主阿，这许多被抄去的文字书稿，若是以后对同工同道和弟兄姐妹的灵命信仰有帮助，对晚雨复兴和真道广传有帮助，就恳求你显出你的大能将它们夺回！你已应许能将它们夺回！若是你的美意容许它们被毁掉，那么也要恳求你以后将更多更大的真理亮光赐给我们，或是借着其他同工同道再写，或是借着我再写，你必不会让这些文字书稿中的真理亮光被消灭！』每次这样恳祷之后，心灵就稍得安慰。果真，在这样切心恳祷五个月后，又蒙上帝神奇保护，被抄去的全部取了回来。我又得以在上帝的恩助之下，用了好多年的时间，继续深入研究和默想但启预言，直到完成全部书稿。
在完成书稿以前，当但启预言差不多都研究完之后，最后还剩下二大难题无法解决，我只好恳求主的光照和帮助：
（一）一是关于启17:8和启17:12二句预言的正确解释。关于启十七章大淫妇骑在朱色七头十角兽上的预言，怀爱伦早在一百二十年前所出版的《善恶之争》第21和38章中，就已作出了非常明确的解释：中古时代的大淫妇『巴比伦大城』，是单指罗马教会说的。但末后的『巴比伦大城』阵容已有所扩大，已包括了她的女儿众『淫妇』所代表的一切和罗马教会相勾结，跟从她的榜样，离经背道，借着政权强迫人守星期日，或禁止人守安息日的背道的基督教会的联合机构在内；此外也包括她的女儿『一切可憎之物』所象征的所有披着基督教外衣的招魂术（实为交鬼术）在内。因此末后的巴比伦大城实际上是指以罗马教为首的，包括各背道的基督教和披着基督教外衣的招魂术在内的三合一宗教大联盟（另参：善恶之争36章609页,35章593页,599页,36章612页,39章638页）。他们实际上也就是启示录中多次提到的『兽』和『兽像』的大联盟（启13:11-18.
14:9. 15:2 20:4）。他们也就是那组成末后巴比伦大城的『三段』（启16:19）。他们也就是那『从龙口（也就是从撒但邪灵而来的招魂术的口），兽口（也就是指罗马教的口），幷假先知的口（也就是指背道基督教的口）中出来』的『三个污秽的灵』的『住处』和『巢穴』。（启18:2. 16:13,14）。
至于对启十七章大淫妇所骑七头十角朱红色的兽的解释，由于善恶之争一书中没有具体讲解，因此本会中存在各种不同看法。最先有人认为这朱红色兽有可能是指过去联合国组织。近些年来有人认为启十七章的大淫妇是指罗马教会，而她所骑的兽也是指罗马教皇权。这种解释明显是有矛盾的，因预言中提到这兽和它头上的十角最后『必恨这淫妇，……又要吃她的肉，用火将她烧尽。』（启17:16）。另外大淫妇（原文是阴性）骑在有十角的兽（原文是阳性）身上，也象征她『是管辖地上众王的大城』，象征『地上的君王与她行淫』（启17:2,18）。可见，不可能将大淫妇和所骑的兽都解释为罗马教权。
其实，启十七章大淫妇『骑在朱红色的兽上』的异象，相当于十三章两个兽合起来的异象。大淫妇巴比伦大城相当于第一个形状像豹的兽，是指罗马教，但她末后阵容已比前扩大，因包括她的女儿众淫妇所代表的各背道的基督教，并『一切可憎之物』所代表的招魂术教派等在内。朱红色的兽相当于第二个两角如羊羔的兽所代表的美国，但阵容也比前扩大，因包括『十角』（西欧列国）联盟在内。十角最后会『同心合意，将自己的能力、权柄给那兽。』（启17:13）。大淫妇骑在朱红色的兽上，说明在宗教信仰的事上，朱红色的兽被大淫妇所操纵和利用，正如前面两角如羊羔的兽，在宗教信仰的事上，也是被形状像豹的兽所控制和利用，因两角如羊羔的兽最后会强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记。其实，在善恶之争一书中也早已提到了这方面的情况：末后的大淫妇巴比伦大城实际上是指以罗马教为首的，包括各背道的基督教和披着基督教外衣的招魂术在内的三合一宗教大联盟，她将要控制与利用美国和『十角』（西欧列国）制定星期日律法，以强迫人守星期日，并最后在晚雨复兴，千万人掉转脚步，遵守安息日后，禁止人守安息日（可详参善恶之争36章609页,35章593页,599页,36章612页,39章638页）。
关于启十七章大淫妇和所骑的七头十角朱红色兽的解释，我早在五十年代末或六十年代初就已初步明白了上述的正确解释。我虽然相信这样的解释是正确的，而且几乎每一句预言都可精确应验，但其中还有二句预言很难解释：一是启17:8：『你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。』二是启17:12：『你所看见的那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。』于是我就恳求主：这是一个重要的预言，求你一定要帮我完全明白，消除所有疑点。这二句预言究应怎样解释呢？感谢主，主果然光照了我，使我能真正明白，并精确的解释了这二句预言（详见《启示录研究与默想》或《圣道专题研究》一书中的详细解释）。
（二）另一大难题是关于但十一章每一节预言的精确解释。我参看了本会几乎所有的解释，都未能作到这一点。首先其中最难解释的是但11:25-27的预言，林思瀚和姜从光合着的中文《但以理启示录之研究》一书对此预言的解释，似乎顺理成章，但却找不到历史事实的根据。英文的乌利亚．史密斯的权威著作《但以理启示录的预言》，对此预言的解释却是结合到一百几十年前的一段历史，使系统的预言产生了断裂和移位，显然是不能接受的。我又查考本会英文《圣经注释》中的解释，更是过于简略而未能系统地精确解释有关的预言。于是我最后只能恳求主的帮助，否则将无法明白。我说：主阿，我知道但十一章末段的预言是属于未应验的预言，更为重要而关系重大；但如果前面南北王的预言未能作出精确的解释，并证明在历史中获得奇妙的应验，也会影响到人们对末段未应验预言的信心，因此恳求你帮助我能真正明白！除了你的帮助，我已无法明白。当我这样祷告后，很奇妙，主立即使我心中有了一个新的想法：这段预言应继续应验在罗马皇帝康士坦丁身上，如果在他的历史中能找到一场和他政敌的战争，而且是以少胜多，统一了全国，那么这段预言和以下的预言，都可得到精确应验了。于是我立即从家中找到一本英文的罗马帝国衰亡史，并迅速查找有无这段历史，结果真的找到了确有这段历史。一切感谢赞美主！
还有，对更重要的但十一章末段预言的解释，也特别感谢主，早在五十年代末或六十年代初望潮和我即已获得较精确的解释，并且至今看来仍将会这样应验（详见九十五题圣经要道和但启预言中的详细解释，或《但以理研究与默想》一书中的详细解释）。
就这样，靠着主的光照和恩助，《但以理研究与默想》和《启示录研究与默想》的全部书稿最后得以完成，并于1986年3月被带出国外。以后又于1995年第一次出版了《启示录研究与默想》，1996年一月也第一次出版了《但以理书研究和默想》。接着也数次再版增印。以后又于2004,12,25，2005,11,14和2010,6,15三次修订增补出版了《但以理研究与默想》，并于2004,12,20，2005,11,14和2010,10,2三次修订增补出版了《启示录研究与默想》的更新的版本。一初感谢主恩！（路光写于2006,12,12，修订于2009,3,5和2012,6,7）
七，忙碌的工作，神奇的感动，奇妙的带领！
在主恩助之下寫成了《圣道专题研究》一书
我们末后上帝的余民负有责任将天国的福音（太24:14）和三天使的信息（启14:6-12）传遍天下。对未信主的人来说，首先要将天国的福音传给他们。正如主耶稣在世时『宣传上帝的福音，说，日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音。』（可1:14-15）。这福音本是上帝的大能，不但能赦免我们的罪，也即使我们因信称义，而且能将我们『从罪恶里救出来』，使我们离罪成圣，爱上帝爱人，也即因信成义（太1:21.罗1:16-17）。天国的福音不但我们在传，其它教会也在传；虽然有好些人传偏传错了，但也有些主的仆人传的是纯正福音，而且传得很有能力。我们上帝余民更应传得纯正、全备而大有能力，而且怀爱伦教导我们无论传讲什么圣经要道，或三天使信息，都应将永远的福音，也就是主发稣的救恩结合进去，才能使人信而悔改得生命（重生），并且得的更丰盛（在基督里长大成人）。对已信主的各教会的基督徒来说，我们有责任要将圣经真道和三天使的信息传给他们，帮助他们作好准备，迎候基督复临。如路光过去所撰写的救恩和律法的七个题目，有关基督复临，千禧年，新天新地，人死后情况，灵魂的问题等各题，和但启预言三天使信息等各题（都包含在『圣道专题研究』一书中），都是为这样的目的而编写的材料。在一般情况下，我们不宜一开始就向他们宣讲但以理和启示录的预言；更不要一开始就大讲特讲三天使警告，巴比伦，兽，兽像，兽印和但十一章末段预言等等，这是一般教会信徒所不可能理解，而且最易产生误解和偏见的；甚至也不宜一开始就讲解安息日的要道，以免引起偏见，加深误解，反遭拒绝，所谓欲速则不达。
我过去在1979年国内文化大革命后约有七年的时间，被邀请在其它各教会信徒的许多聚会中传讲圣经要道，最忙时每周要主领十一个聚会，其中约七、八个是属于星期日信徒的聚会，我一般都先讲解：圣经都是上帝所默示的，是我们一切信仰教义的根据和标准，接着就宣讲救恩和律法的七个要道题目（救恩，蒙恩得救和作成得救的工夫，救恩和律法的关系，圣经中的两种律法，上帝的诫命，安息日的神圣，七日的第一日的沿革），接着就趁热打铁，讲解但以理二章和七章的预言，证明罗马天主教皇中古时代怎样改变安息日为星期日，怎样迫害基督徒，强迫人守星期日，禁止人守安息日。也初步讲到了但七章中查案审判的真道。有时也继续宣讲但以理八章九章预言，进一步研究洁净圣所，查案审判，这实质上已是属于第一位天使的信息。我也继续传讲基督复临，千禧年，第三次降临毁灭撒但恶天使和恶人，并重新创造新天新地的预言。再讲人死后的情况和复活的盼望，灵魂的实质和招魂术的真相，以及其它婚姻、健康、经济、圣礼等题目。关于启示录中的预言，我常是放在最后再讲。我应当作个见证，我那时从没有遇到任何一个人和我辩论，或反对和不接受这些圣经要道的，结果几乎所有的将近三百个信徒和传道人都掉转脚步，遵守主的安息日。直到今日我仍然感到上述传讲的内容和次序是更为快速而有效的。
大约在1983年，我每次主领家庭聚会，在唱散会诗时，都会情不自禁地有一种思想涌上心头：这么重要的圣经真道，只有少数人听到，太可惜了。接着就有一句经文来到我心中：『人点灯，不是放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。』（太5:15）。由于这样的思想不断重复出现，起先我还有点怨怪自己怎么老是有这样的思想。但我忽然感到是主在提醒我当作甚么工作。我祷告思想后受感动，明白了主的意思，是要我将这些年来在聚会中所传讲的内容写出来，这样就如将就灯放在灯台上，可帮助更多的人。虽然我早自五十年代末，就开始研究写作了，但当时是开始写述但以理书逐章研究的内容，以后又写启示录研究的内容。此外也写些培灵慰勉，和布道小册的内容。但现在所受的感动是要我将这些年来在家庭聚会中所传讲的圣经要道写出来，使更多的人能相信接受天国的福音和三天使的信息，预备迎见主的复临。
于是我首先写了我所感到的最重要的内容《救恩和律法》一书的七个题目：一，救恩。二，蒙恩得救和作成得救的工夫。三，救恩和律法的关系。四，圣经中的两种律法。五，上帝的诫命。六，安息日的神圣。七，七日的第一日的历史沿革。当时心中不知怎么会有一重迫切感，感到这样逐题写太慢了，还是尽快将所有讲题的纲要先写出来，然后再写其它题目。接着我就写了《圣道和预言研究纲要》一书（共七册）。感谢主，外地主内同道首先帮我写腊纸，油印了二、三千本《救恩和律法》一书，还送了我一本。接着又帮我印发了《圣道和预言研究纲要》一书。但后来，听说他们在印安息日学学课时，出了问题，不能再帮我刻印了。
我在祷告中说，主阿，我的文字写作工作，只刚刚开了一个头，就没有地方再印了。怎么能将它放在灯台上呢？主立即感动我说：这事你不要管，交给我，你只管继续写其它题目。于是我就开始写其它题目，如基督复临，复临的预兆，千禧年，基督第三次降临（毁灭撒但恶天使和恶人，并重新创造新天新地），人死后的情况和复活的盼望，灵魂的实质和招魂术的真相，……等等，基本上属于《圣道专题研究》一书中的内容。直到1986年三月我蒙召出国，为本会亚洲佳音福音广播电台撰写布道稿件。我第一年就写了圣经的基本要道，和工人培训的系列讲题，以后又写但以理和启示录的预言讲题，和其它各系统要道题。……想不到我的讲道稿件真的放在亚洲音（后改为希望之声）福音广播电台的灯台上了，而且果真帮助了更多基督徒和传道人掉转脚步，遵守安息日，加入本会。这些从1983年开始所写的书册内容也可说就是后来编写《圣道专题研究》一书的初稿。
1994年8月至1995年4月期间，先后出版了《救恩和律法》《救赎的计划》《预言的信息》《救灵和培灵》《信仰和生活》五本书册。1996年又将五本书册合编修订补充而成《圣道专题研究》一书，并于1996年6月3日正式出版，随后又稍补充再版。以后又于2005,11,20，2007,8,19，2010,6,15，和2014,3,18四次修订增补和出版。一切感谢主恩！（路光写于2014,3,18）。
八，奇妙的带领！我们为甚么申请出国？
我是从年少时就已献身一生在国内传道。后来和黄兆钰姐妹结婚时，也共同有一心志终身在国内传道。兆钰的大弟黄兆基是美国的医学博士，外科专家，一九七八年曾来信要我们二人先申请去美国。我们说明了自己的心志，谢绝了他的美意。一九七九年他得知弟弟平反后，来信要我们全家十一人一同申请去美国，并已在北京美国大使馆为我们办好了一切手续。结果他们全家九人在一九七九年十月下旬一同去了美国。我和兆钰二人没有申请，仍决心留在中国传道。
有一天，大约是一九八四年十一月或十二月的一天，我们接到兆坚弟从香港的来信，他当时在香港本教会东亚委员会担任福音扩播部主任，提到那里缺少福音广播的写稿人员，想要我去帮助他们的工作。我忽然感悟到，我这里写了许多稿件无处印，而那里却缺少写稿的人；如果我写的许多福音真道稿件能在亚洲电台中广播出去，岂不是将真理亮光放在极高的灯台上，使成千成万的人得到真理的光照么。但我又想到，如果我出去了，我就将失去在国内广大福音园地亲自作工的机会，而且这正是我从小以来梦寐以求、日夜想望的一天：我能在国内接受晚雨圣灵的浇灌，投入圣工的复兴，并蒙主所重用。于是我犹豫不决了。但我想还是应将此事放在祷告中，求主指示和带领。这是我生平以来第一次在考虑要不要出国的事。由于我父亲十二月份将去香港探望女儿厚美和女婿兆坚，我们就托他带去一信，问他们那里是否真正需要写稿的人。如果确有此需要，我们愿将此事放在祷告和考虑中。
想不到我父亲大约一九八五年三月初回上海后，立即带来兆坚和兆劲方面的音信，说兆钰的母亲已在二月二十八日从美国寄出一信给我们，要我们收到此信后，立即去办理申请到美国的手续，因工作方面的确有此需要。
我们当时感到怎么这么快就要我们申请出国了，我们实际上还未能决定要不要离开中国。于是我们感到严肃起来，必须立即在祷告中寻求主的指示和引导。因在此重大的人生道路上，若随己意走错一步，将会破坏上帝对我们一生的美好旨意，而遗憾终身。于是我不断恳求上帝说：求你指示我，是不是要出国担负此工作。我不强求你一定要给我甚么异象或异梦，但我恳求你不论用甚么方法，一定要使我确切明白你的旨意，使我有足够的证据，确知我是行走在你所指引的道路中。
同时我们也在等候兆钰母亲二月底所寄给我们的信。从美国寄来的信一般七日就可以收到，慢则十日必可收到。但我们从三月七日起，等到八日，九日，十日，一直到十二日都未收到来信。兆钰说，看来不是主旨意了罢？第一封来信要我们申请就遗失了！兆钰和我也常为此祷告，如不符合主的旨意，就求主拦阻。我当时没有答话，却退到主面前跪下，作了一简短祷告。心中立即有一个感动，不是主的拦阻，来信很快会收到。我也将此感动告诉了兆钰。果真到了十三日，就收到了母亲的来信，尤其奇妙的，在信封上还盖了一个印章，上面印了一行字：『MISSEND TO
JAKARTA』，意即『误送雅加达』（雅加达是印度尼西亚的首都，是世界人口众多的第二大城市，其中设有华语的福音广播电台）。这是以前从来没有发生过的事情。我当即感到这是主给我们的一个预兆：这次我们的申请过程，也会像这封来信一样，虽然会有迟延，但最后却美好而通达，即所谓『雅（美好之意）』『加（加上）』『达（通达之意）』。兆钰当时补充的体会也很有意思，她说雅加达也是她经常在晚上收听的KTWR雅加达国语福音广播电台，可能暗示你要去从事福音广播工作。
果真非常奇妙，后来在我们一年的申请等候过程中，在上帝的神奇引领安排下，在五个重要关口，先后迟延了两个『四十日』，两个『七个七日』，和最后拦阻了『二十一日』（太4:2.但9:25.10:13），使我们从中获得一系列奇妙证据，使我们不能不坚信这次出国申请，是在上帝的确切带领之下。真是四次迟延，又加拦阻，但最后却美好通达。关于这方面的详细情况，我暂时就不讲了。因我在原文中写得太长了。
一九八六年三月十七日，我们离开了土生土长的上海。二十日从深圳到达香港，和兆坚、厚美、众祥欢聚七日，也和柯牧师夫妇，并同工们欢叙。我们也特别感谢香港东亚委员会会长柯牧师的爱心关怀、安排和帮助。由于我当时只能申请移民到美国，我必须在美国住满一年后，才能申请来香港教会工作，所以东亚委员会保送我去美国本会大学进修一年，同时我也帮助东亚委员会广播部写福音稿件。我们在二十七日离港赴美，到美国也是二十七日，承蒙众弟弟、众弟妇、还有刘牧师等来机场迎接。在三弟兆劲家中也见到了年老的母亲，不胜欢乐，住了四、五天。四月一日上午大弟妇励文就开车送我们去罗马林达大学拉西耳拉校园进修一年。我也同时帮助东亚委员会写些福音稿件，如圣经要道研究，义工培训材料。七月十六日柯牧师又带来全球总会副会长兼总会东亚委员会会长的公函，在南加州本会区会内，再次正式按立我为牧师（以前在国内时已由徐牧师、林牧师、焦牧师一同在家里暗中按立我为牧师）。
这次大学春季学期正好是从
九，在香港东亚委员会员会和华安联合会工作
因教会已为我们办好一切手续，在一九八七年五月十四日，我们即来到香港。我在东亚委员会工作多年，后又在改建的华安联合会工作多年。当时黄兆坚牧师是福音广播部主任，黄友诚牧师和我就担任助理主任。他负责对不信的人传福音的工作。我负责对慕道友，新老信徒和基督教各教会的信徒，与传道人的传讲圣经要道和但启预言的工作。我在美国大学神学系进修一年时，就已用一半时间写了半小时的节目圣经要道研究（相似于后来《圣经要道研究》一书的内容）和义工培训（相似于后来《工人培训》的内容）的二个节目，由我的爱妻兆钰抄写在稿纸上，寄往香港东亚委员会，由兆坚牧师代为广播。我回港后继续编写其它好多个节目，如圣经的真道课程，属于基本信仰一问一答，由二人主持，但以理预言研究与默想，启示录研究与默想，圣经中的科学，特大的喜讯，和由我本人主讲的永生的真道节目（包含了一系列节目内容，有福音喜讯，圣经中科学，圣经要道，但启预言等等）。我当时除写稿外，也负责审稿工作。我一直工作了十五年多，到2001年底因已满了六十八岁而退休。当时的退休年龄是六十五岁，我退休后已多工作了三年多。
关于这些年的工作果效，我无法完全知道。因当时接受听众来信是由另外弟兄姐妹负责的。但我亲自知道的有二个地方的教会情况。一个是在黑龙江省鐡力市，某星期日教会的传道人写信告诉我，说他们教会的很多信徒每天都在听我讲的节目，现在他们全教会都已决定遵守安息日，并且也要在举行圣餐礼之前先进行谦卑礼。但他们过去从未举行过谦卑礼，要求我是否可去那里帮他们一同举行此礼节。当然由于我的工作原因和不同分工的情况，我是不能去那里的，而且我也快要退休了。我就将他的来信转交负责那地区的一位牧师，也不知道他究竟去了没有。
另一地方的教会情况是我退休很长时间之后，有一次我被邀请在某处教会举行好几天的培灵培训聚会。一开始遇到一位传道人，当他知道我就是路光时喜出望外。他告诉我他是江苏某地的传道人，他们那里的教会约有三百个信徒，每天都在听我的讲道，他们把圣经要道和但启预言录成几千个磁带，分给大家听。结果他们全部掉转脚步，遵守安息日，成为本会信徒。他们一直不知道路光是谁。现在他知道路光就是我，激动无比，就把这一切情况告诉了我。而且在这次培灵培训会结束时，即将分离前，他又一次告诉我上诉一切情况，表示感激之情。
关于在香港早期所印的书籍和费用
当时所印的书籍都是五、六年来，由兆钰在家中用电脑帮我打出来，同时我再利用星期日整天的时间和安息日的部分时间，以及其它休息在家的日子，在电脑上进行修改、补充、编辑而成。一九九四年六月十九日已印成《义工培训》(199页) 一千本。九四年八月二十三日印成《救恩和律法》(80页) 二千本。九四年十月印了《救赎的计划》(101页) 三千本。九四年十二月五日印了《预言的信息》(226页) 一千本。一九九五年四月印成《救灵和培灵》(109页) 二千本，并《信仰和生活》(87页) 二千本。九五年五月三十一日印成《启示录研究和默想》（上册）(434页) 一千本。九五年十一月十三日印成《启示录研究和默想》（下册）(385页) 一千本。九六年一月十九日印出《但以理书研究和默想》(561页) 一千二百本。三月六日印出《圣经中的科学》(110页) 2500本。《圣道专题研究》(727页)也已于九六年四月二十八日送去付印，并已于九六年六月三日印成1200本。《讲道集（一）》(372贡) 也已于九六年七月二十一日带去付印，并已于九六年十月二十七日印成2000本。《讲道集（二）》(385页) 也已于九六年十二月十六日带去付印，《讲道集（三）》(376页) 也已于九七年一月二十六日带去付印，并已于九七年四至五月各印出二千本。九七年九月二十九日又加印《讲道集(一)》600 本，(二)550 本，(三)400 本。《讲道集（四）》(420页) 也已于九七年八月十七日带去付印，并已于九七年十二月一日印出2500本。九八年至九九年，又印出《讲道集》（五）和各本小册：《上帝的余民是完全合一的》《异端或真道》《你想了解我们的信仰么》《有关洁净圣所的质疑和解答》《创造》《特大的喜讯》和重印新修订的《义工培训》成千本等等。同时我又鼓励北方教会自己出版《堲道专题研究》五千本，《但以理书研究和默想》五千本，《启示录研究和默想》五千本，和《讲道集》（一）至（五）几千本等等。
关于印书费用方面，起先完全免费赠送给本会传道人和信徒。后来有国内同道建议可以收回一些成本费，但还是部分赠送，部分收回些成本费，但收回的不多，大部分还是赠送。后来又鼓励国内教会自己大量印出。如圣道专题研究，但以理，启示录，每书印出五千本等，以较低价格售给信徒。我也每本帮助他们一万五千元，三本共四万五千元人民币。以后又给他们二万元，为印讲道集一到五集等。印书的费用大半部分是当时美国的张弟兄夫妇捐献的一万一千一百美元。因他们全家和我有特殊的感情和关系。此外没有接受别人的捐献。我自己也捐献了一万九千元港元和三万五千五百六十元人民币（当时1元港币，约等于1.113元人民币）。（路光根据1998年初，以后又根据1999年十月记录补充）。
十，我们为甚么退休去美后又离美回港？
我是由总会东亚委员会安排下在美国按立的牧师，曾在中国传道三十二年，后应召在香港东亚委员会和华安联合会从事福音广播工作约十五年，曾兼任福音广播部助理主任，节目制作人和主持人，审稿和撰稿人等。2002年一月退休回美后，在内人的支持下，继续为主作个人布道工作。感谢主，我们除每安息日驾车去洛山玑华人教会聚会和协助工作外，每星期五也去China Town老人公寓主领一小时研经聚会，以后又每周二次去二个老年人日间康复治疗中心主领二个宣讲福音聚会，其他更多时间全都是在家中从事文字编写和网络布道工作。曾编写了八辑宣道和教牧，每一辑中都有特大的喜讯，圣经与科学，圣经中的基本要道，但启预言的研究。后来又编写了三辑圣经的真道，每一辑中都有生命之道讲坛，圣经真道的研究，和但启预言的研究，并也曾用影印机印出好几十套，赠送给教会中的牧师，长老和热心教友，以作研经和传道之用。也曾赠送给个别几个外教会的传道人和信徒。从2003年2月9 日起，也正式开始建立了路光网站的布道工作。
但在美国所能接触的华人有限，文字出版和网站布道的工作也难以推广，为了能更好开展文字出版和发行的布道工作，以及网站布道和培训的工作，感谢主，在主的带领下，我和内人已于二零零四年五月十四日回到香港（正巧十七年前从美国进修一年后回到香港工作的那一日，也是同一日，即八七年五月十四日）。我们回香港之前，请兆坚和厚美代我们在香港买一旧房子，可以便宜一些。结果厚美和沈工程师夫妇在新界看到一个正在建造中的大厦，其中住房也很便宜，就为我们付一点定金定购下来。后来我去交款时，才知房价为一百十四万四千元。多么奇妙的数字：十四万四千！这会是十四万四千人所住的房子吗？我们回香港后安息日仍在原来所在教会聚会，我除每个月讲一次道，开始时也在安息日下午主持一个研经聚会，约十几人参加学习外，有时也在别处主领聚会。现在更时常要去外地证道，主持圣礼，培训工人。其他更多的时间，还是在家中撰写编辑书稿，利用文字和网站（www.godsword7.net）布道，并也开展了一些文字布道的出版工作。
关于出版书籍的文字布道工作
感谢主，首先已于2004年12月到新年一月出版了五本繁体字书册，各一千册，主要都是布道性的内容，除可作为本会弟兄姐妹的学习材料之外，更可作为对外的布道材料之用。其中『圣经中的科学』（最初简体字本于1996年3月出版，这次作了些修订和増补，共十一题）对某些知识分子很有吸引力，说服力和感化力，不论基督徒或慕道友都会喜欢，也可作为对某些非信徒的一种布道材料。其中『特大的喜讯』（共十八篇福音短文和十四篇布道题）主要作为对未信主的人和慕道友等的布道材料。其中『圣经真道和预言研究』（第一、二、三辑）是特别为其他教会热心爱主的传道人和基督徒，以及对本会有偏见和误解的，误以为本会是异端的人所预备的。其中内容的选择、排列和编写，对他们是很有吸引力，说服力和感化力的。如果他们是真正爱慕圣经真道的，相信他们一看了第一辑的题目和内容，就会被吸引，受感动，基本消除误解，甚至会接受安息日的真道。如果再看第二辑，以至于第三辑的内容，就可能接受圣经中其他要道而成为上帝末后的余民。
上述五本书，已首先赠送给本会的传道同工和教会的长老等爱慕圣经真道、关心传道圣工的同工同道，已送出198套多。也要首先推荐给本会的爱慕真道、关心圣工的弟兄姐妹，或赠送，或只收最低成本费，非常便宜：『圣经中的科学』144页港币3元。『特大的喜讯』288页港币5.5元。『圣经真道和预言研究』第一辑208页港币4.5元。第二辑288页港币5.5元。第三辑192页港币4.5元。全部五本书总共港币23元。我在主里恳切盼望本会的同工同道和弟兄姐妹，先抽空阅读这五本书内容，并充分利用它们协助进行文字布道工作。
至于印书费用方面，我和太太2004年5月从美国回来时，我的内弟黄医生知道我计划要出版一些书，作文字布道工作，就已捐献出二千美元。约合港币15,500元。不足之数已由我付出。
接着，又于2005年3-5月出版了二本繁体字书，各一千本：《但以理研究与默想》（538页）和《启示钣录研究与默想》（732页）。至于这二本书的简体字本，早在1995年和1996年初就已出版了。这次出繁体字版时，已修订增补了一百多页新材料，大都放在附诠附录中。这二本书的成本价很便宜，但以理只收10元港币，启示录只收14元港币。也已赠送了53套。我印成的书也都已先后寄送给黄兆劲长老和美国华人教会中的牧师，传道人和弟兄姐妹。关于印书费用方面又有美国朱医生和朱太四月份捐献二千美元，约折合港币15,500元，又折合人民币约16,413元。不够之数也已由我付出。
我们为了能以合法身份更方便地把这些真理书籍，低价推广到基督教各教会和社会中，故以华人圣经研究协会名义出版。此协会是由本会一些教友所组成的布道性社团，目的是协助本会消除各宗派的隔阂和偏见，帮助更多华人接受基督永生的救恩，帮助更多基督徒进一步明白圣经的真理，以作好准备，迎候基督复临！此协会已得到香港政府和税务局认可为慈善团体，但我们不准备对外募捐，故只能部分赠送，部分收取最低成本费。
关于网站的布道和培训工作：
已在原有的基础上不断加以充实。现有的内容主要为七方面：一，为未信主的人和慕道友所预备的特大的喜讯，圣经中的科学，永生的真道。二，为一般信徒预备的圣经基本要道四十二题和但启重要预言等。三，为各教会基督徒和传道人所预备的进一步深入研究圣经真道和但以理启示录预言的末后时代信息。四，关于生命之道讲坛和讲道集选读。五，关于网上圣经学院的初级和高级传道课程。六，新书出版消息。七，收听网上系列讲道录音。2007年1月平均每天有542人次上网，全月有16826人次上网。一切都是免费提供，不收任何费用。
当时报读网上圣经学院人数已有二百七十人。过去没有课本供应，主要靠网上学习，有很多困难，因此后来有北方某地教会主动帮助印简体字课本。首先于2006年1月初印了一千本《圣经专题研究》一千本《工人培训》。我捐出八百元乐意捐给他们，专作代为赠送课本给某些有需要的学员而用。我也先购买了上述二书各一百本，存放在附近，部分供应教友，部分寄赠网上学员的需要，以后6月份我又增购50套。总共付出款300+20+1100=1,420元。由于个别邮寄费贵过书费，只剩下217元。后来于2006年8月下旬那里又出版了简体新版《但以理研究与默想》《启示录研究与默想》各一千本，我又于9月份定购130套，其中20套寄赠广东教友（曾受水灾），共汇款1950元。今年一月又增购30套《圣道专题研究和默想》和《工人培训》，并汇款360元，另加110元节寄费。以上，共付出款项：800 + 1420元 + 1950元 + 360元 + 110元 = 4640元。感谢主，深信这些书也帮助了很多人的信仰和灵性。
十一，主对我晚年的勉励和应许
许多年来心中焦急，想到庄稼多，工人少，主来临近，传道工作进展的缓慢，我们应当怎么办？主耶稣首先吩咐门徒，也是吩咐我们说：『要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。』（太9:35-38）。在主受难前四个月，『主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在祂前面往自己所要到的各城各地方去，就对他们说，要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。』（路10:1-2.参路9:51）。
这些年来我也都不断为这事恳求，每天早晚的祷告中，或不论白天或夜里，一想到这些情况，或心中感到忧烦时，我就为这事呼求主，说：主阿，求你兴起打发多而又多的忠心工人，出去收割你的庄稼！求你兴起打发每一个爱你的信徒和义工也都起来为你热心作工！也求你继续打发使用我在退休后的晚年能为你作更多的工作！约十年前有一次在安息日走在路上去领聚会时，想到在这么大的现代化城市中，聚会场所还只有几个，信徒人数还不到一千人，我又恳求说：主阿，求你打发更多的工人收割庄稼，兴起每一个爱你的儿女都为你热心作工，求你也继续打发使用我在晚年时能为你作更多的工作。正当我这样恳求时，主忽然感动我，安慰我，鼓励我说，你可以这样祈求：使我末后所作的比起初所作的更多。于是我又立即作了这样的祈求：主阿，是的，求你使我末后所作的比起初所作的更多。当我这样求了之后，我忽然感悟到，这句话很熟悉阿，想起这原是主耶稣对推雅推拉教会时期中主的仆人的应许：『又知道你末后所行的善事（原文中无善字，事也可以译为工作work），比起初所行的更多。』（启2:19）。当后来十四到十六世纪主的仆人兴起宗教改革运动，建立了新生的基督教会后，他们末后所行的事，所作的工作，确是比起初所作的更多。我忽然想到主是否在此暗示和应许我，不久我也能接受圣灵晚雨的浇灌，有份于末后空前的晚雨复兴。若是我也能接受晚雨的浇灌，被主所使用，那么我末后所作的工作肯定会比起初所作的更多。其实这也是我少年献身传道后一直以来的梦想，热切盼望有一天接受晚雨浇灌，和末后上帝的儿女一同完成最后的传道救灵的大工，得胜一切考验，欢然迎见基督坐在父上帝右边，带领千千万万天使，大有能力，大有荣耀鴐云降临，来接取我们回天家。只是到如今还未看到晚雨复兴的来到，也许主在我晚年时要帮我实现这一愿望。当然以上勉励和应许的话，也可有另外一种解读，正如我的一个主内亲戚所说，主的这一应许也不一定要在晚雨沛降时才能实现。但不论怎样，从此以后直到现在，我每次祈求时都不断恳求说：求主继续打发使用我，在晚年能为你作更多更好的工作，甚至使我末后所作的比起初更多。我也接着恳求圣灵晚雨早日沛降，晚雨复兴早日来到，使我们能迅速完成传道救灵大工，得胜末后一切考验，欢然迎见主的复临。
甚至在我年轻时，主也给过我暗示，我有可能列入十四万四千人中迎见主的复临。我当时为献身传道作准备，放弃考大学时，主藉我父亲和我姑母先后作了四个关于我的梦，使我不能不深信是主所赐的异梦。这四个异梦暗示我有可能活着迎见主来，并预示了我一生献身传道的经历，先是在弟兄姐妹聚会中『分享西瓜』，后是在讲台上传讲真道；先是如鸽子自由飞翔，传扬天国的福音和三天使的信息（太24:16.启14:6-12），后是『披着绵羊、山羊的皮各处奔跑……』，为基督复临预备道路（来11:37-38.赛40:3-5）。这使我过去大半生都一直相信自己能活着迎见主来。甚至直到现在我也未放弃这种希望。不过现在对其中异梦的解释，多了一种新解释的可能。当时我父亲首先作了一个异梦，看见我变成一个白鸽子飞到家中的台子上。接着我高中毕业后，放弃考大学，从学校回到家中，为献身传道工作作准备。但我姑母得知我为献身传道，而放弃投考大学，回到家中时，很为我挂忧。她竭力劝我报考医学院，作一好的医生，为人民服务，可以在业余时间在教会中传道。她认为在新中国以传道为职业是没有前途的。她还恳求主赐她异梦，指出我的错误决定。结果主真的赐她三个异梦。第一个异梦是看见我双手抱着一个特大的绿花纹皮西瓜，双手轻易将西瓜分成二半，瓜酿是鲜红的。她无法正确解释。我父亲解释说，大西瓜是代表圣经的真道，是甘甜的，能满足人心灵的饥渴。把西瓜分成二半分给人吃，是代表传道人的解经工作。如经上所说：『你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。』（诗119:130）。第二个异梦是冬天作的，看到我买了一件老绵羊皮套，上面还沾有些泥土。说现在已没有人穿这样的皮套了，这是背时之举。因此她决定第二年春天要来看望和我们同住的母亲，也就是我的祖母，目的是要说服我去报考医学院。我父亲得知此事后，很感挂虑，因他知道姑母是很固执己见的，我的志愿又是不可能被改变的。结果势必弄得不欢而散，对姑母也无益处。于是我父亲就开始为此事祷告说：如果我姑母此次回来探亲，对她本人和大家都无益处，就求主拦阻她暂不回来；如果主允许她回来，就求主在她心里作工，改变她的错误看法，以免产生不必要的矛盾。结果，主果然垂听了我父亲的祷告。在我姑母回来之前，主又赐她一个关于我的异梦，在梦中她看见我变成一个孩童在教会中讲道，全会堂肃静倾听。见我上额很宽，眼睛明亮，脸面纯洁，下巴瘦小，说我老年有患难。由于此梦的功效，她这次回来后真的没有再劝说我投考大学。她先到嘉定中学看望我的祖母和父亲，最后再来上海沪北教会看望我。关于投考大学的事，她一句也不提起，只是要我注意自己的健康。感谢主，主的行事何等奇妙。我后来听到此梦后，毫无担心，我想到最后十四万四千人都是从大患难中出来的。至于变成儿童是否象征十四万四千人『他们原是童身』『在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。』（启14:4-5.
17:1-6. 14:9-12）。或者只是象征谦卑纯洁像小孩的意思（太18:3）。因此我现在不能肯定说，我一定能活着迎见主来，我只能说我很有可能活着迎见主来。我已作好二种准备，主若要让我在主里安睡，我愿意。主若让我活着迎见主来，我更喜欢。但一切都要遵从主的美意，因我深知主爱我，主的安排是最美好的（腓1:20-21）。（路光写于2012,6,4，修订于2014,4,14和2019,11,4和2022,5,28）
十二，我年老时的感恩和恳求
我现在年老时的祷告比我过去从青少年以来的祷告已有所改进。我出生于1933年，1948年十四岁半蒙恩重生，受浸归主，并也立志长大后献身传道。那时我每天每次祷告：只求二件事：一是不断悔改认罪，求主赦免，求主恩助，追求心灵意念，言语行为完全离罪成圣。我当时反复研读《幸福的阶梯》（也即现在的《喜乐的泉源》）一书，要想将其中的教训变成自己的实际经验。二是不断献身传道，起先还担心自己没有蒙召的经历，怕不能为主传道，于是不断许愿恳求，主若用我传道，我必至死忠心到底，在任何危难下都永不偏离传道岗位，并也不断为献身传道作准备，研究圣经真道和预言之灵教训。后来知道主已悦纳我了，但我仍是不断求主恩助我，为献身传道作好一切准备。每次祷告后心中感到很平安或喜乐。那时我在祷告中虽然也有感恩，但感恩较少。
我现在年老时的祷告，最大的改进是：每天每次定时祷告不是先祈求，而是先尽心的感恩，然后再恳求。我每天早上起来后第一件事是为天父上帝的无限大爱，主耶稣基督的无限牺牲，所为我们成就的无限浩大救恩，和圣灵保惠师的无限仁慈，不断在我们心中光照感化恩助我们而不断感谢！
我的感恩
我心中拙口笨舌，却想尽心尽情地感恩说：感谢天父上帝的无限大爱，曾怀着忧伤悲痛的心，赐下独生爱子拯救我们将亡的罪人！（当我这样感恩时，我永远铭记怀爱伦所见基督一连三次进到父上帝面前，为我们主动舍命代求的那幕异象，……《救赎的故事》）。
感谢救主耶稣的无限牺牲，曾主动在父上帝面前为我们不断舍命代求，又亲自道成肉身降生为人，为我们忍受各样磨难，得胜一切试探，在心灵意念，言语行为上为我们留下了完全圣洁无罪，爱上帝爱人的榜样；又向我们彰显了天父上帝对我们罪人的无限大爱，传扬了天国的福音，也就是主耶稣为我们舍命救赎的无限浩大的救恩；最后又为我们全人类每一个人的罪恶，受尽苦难，被钉十架，流血舍命，不但在肉身上，更是在心灵中，为我们的罪恶受尽了被天父离弃的无限惨痛，作出了无限牺牲。『从午正到申初（从中午十二点到三点多），遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？」』（太27:45-46）。主耶稣终于肠断心碎，心脏破裂而死，才为我们付清赎罪代价，带来救赎的洪恩（我也时常受感流泪）。主耶稣临死前又凭着信心大声说：『成了（意即他为我们舍命赎罪的大功告成了）！』（约19:30）。又说：『父阿，我将我的灵魂（原文为普纽玛，意为灵、心、心灵，或风、气、气息）交在你手里（主在为我的罪受死时，是看不到还有复活的希望的，他只有将自己的心灵或气息凭信交在父的手里）。说了这话，气（原文也是普纽玛）就断了。』（路23:46）。主耶稣复活升天后仍将在原有的神性之外，永远保留所取的人性和身为人子的样式
，甚至根据预言之灵的启示，主额头上的刺伤，十架的钉痕，和肋旁的抢伤，也将永远永远保留（曾有水和血流出来，说明主死亡的原因是心脏破裂，我也时常受感流泪，启5:6），继续在父上帝面前作我们的大祭司和中保，天天不断伸出被钉的双手和用自己肋旁所流的宝血（主耶稣死亡的原因是心脏破裂，是被我们的罪恶所杀害的）为我们赎罪和代求，并不断借着圣灵的大能，和圣经的真道，光照感化和恩助我们信而悔改，离罪成圣，爱上帝爱人，成为上帝所爱的儿女；并使我们从此以后能进一步学习时时天天终身不断住在主的里面，主也不断住在我们里面，使我们能不断依靠主的宝血，主的恩助，主的完美榜样和圣经的真道，而谦卑悔改，离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，更好尽到服务行善，传道救灵的责任，并且凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，欢然预备迎见基督的复临！感谢主耶稣基督很快就要完成查案审判和救赎大工，即将以万王之王的身份，坐在天父上帝宝座右边，带领千千万万天使，大有能力，大有荣耀地驾云降临，来拯救我们回天家；使我们历代来已死的圣徒神奇复活，末后活着的圣徒奇妙改变，『祂要按着那能使万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。』（腓3:20-21），使我们能在『父的国里要发出光来，像太阳一样。』（太13:43）。 又要使我们要成为天使的一部分，取代三分之一堕落背叛，被毁灭的天使的地位（太22:30.可12:25和怀着），并且还要使我们『作上帝和基督的祭司，并与基督一同作王一千年。』（启20:5-6），甚至和基督同坐宝座（启3:21），为要『审判世界』『审判天使（撒但魔鬼和恶天使）』（林前6:2-3），甚至一千年后 在重新创造的新天新地中，我们还要在上帝和基督的宝座前作天使，作仆人，作子民，作祭司，作君王，『直到永永远远。』（启22:3-5）， 为要向全宇宙不断宣扬天父上帝对我们将亡罪人的无限大爱，救主基督为我们罪人所作的无限牺牲，亲自道成肉身，降生为人，舍命救赎我们将亡罪人，为主作荣美见证！
也感谢圣灵保惠师的无限仁慈，自从人类犯罪堕落即将求远灭亡时，就已开始不断用说不出来的叹息（原文是用人的言语无法表达的叹息）在上帝面前为我们代求，又永远谦卑隐藏自己，作为上帝和基督的代表，并被称为上帝的灵，和基督的灵，三合为一地住在我们心中，以我们的心灵为殿，不断光照，感化，洁净，圣化，复兴，造就，恩助，指引，充满，使用我们，时时、天天、终身不断住在我们心中，直到主来！甚至直到将来在新天新地中还要永远作为父上帝和基督的代表，住在我们心中，不断指示恩助我们遵行父旨，作成主工，直到永永远远！
当我每次这样感谢时，我的心都深受感动，我的恳求也更为有力。我也得着了比过去更大的恩助。以下是我接着的恳求：
我的恳求
但愿天父上帝，救主耶稣，圣灵保惠师的无限洪恩大爱，更深、更深、更深地感动我的心灵，使我能更加敬爱，崇拜，亲近，依靠，遵从，跟随，效法圣父圣子圣灵三位合而为一的真神上帝，使我在心灵品格上能日渐不断效法『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』
求主使我不断住在主里面，主也住在我里面，使我能不断依靠主的宝血，主的恩助，主的完美榜样，和圣经的真道，追求完全像天父，效法主耶稣的完全圣洁无罪，爱上帝爱人的榜样，使我能不断求靠主的宝血得蒙赦罪称义，不断求靠主的恩助
，完美的榜样和圣经的真道，而离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，更好尽到服务行善，传道救灵的责任，并且凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，欢然迎见基督的荣临！
求主不断治死我的肉体，罪性和自我，使我的心灵意念，言语行为能完全离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，更好服务行善，传道救灵，凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，欢喜快乐预备迎见主的圣面！
恳求圣灵洁净，复兴，浇灌，充满，使用我，使用我晚年为主作更多的工作，甚至使我末后所作的，比起初更多！恳求圣灵不断光照感化，洁净圣化，复兴造就，充满使用我，时时不断，天天不断，终身不断，甚至直到晚雨复兴，直到主复临！恳求圣灵晚雨早日沛降，晚雨复兴早日来到！求主兴起，打发多而又多的忠心的工人收割主的庄稼，兴起每一爱主的儿女都为主热心作工，也继续使用我为你作更多更好的的工作，甚至使我末后所作的比起初更多。恳求主使我有丰盛的灵命，强健的身体，有更大的属灵能力，亮光，智慧，才能，和必须的属灵恩赐，使我能抵挡各种谬道的影响，能和各处上帝忠心仆人和爱主的余民联合在一起，一同为晚雨复兴而准备和恳求，使我们都在主里不断因信称义，靠主离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，更好彼此相爱，合而为一，同心合意服务行善，传道救灵，并能在圣经的真道上进一步同归于一，以致能一同接受晚雨圣灵的浇灌，完成最后传道救灵的大工，得胜末后一切考验，欢然迎见基督复临！
接着，我才为家人，为亲友，为各人及各样具体的工作，事情，问题而祈求，而感恩。．．．．．
我现在根据我晚年个人的不同情况，每天早上和下午傍晚前精神充沛时，就用更多时间感恩和恳求，晚上临睡前易疲倦，就作简短的祷告。除了定时祷告外，我仍时时不断在主里追求和保守自己的心灵意念和言语行为在完全圣洁无罪，爱主爱人的状态中。正如经上所说：『你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。』（箴4:23）。我也不断操练自己时时、天天、终身不断，求靠主的宝血功劳而因信称义，并时时天天终身不断求靠主的恩助，主的完美榜样和圣经的真道，而离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，更好尽到服务行善，传道救灵的责任，并且凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，使我能不断追求和效法主耶稣的完全圣洁无罪，爱上帝爱人的榜样，日渐不断『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』我现在每天都为晚雨复兴而准备，而恳求。我每天吃水果或吃饭时也感恩恳求说：感谢天父`上帝赐我美好的水果，或感谢天父上帝赐我美好的饮食。求主赐我更健康的身体，更美好的灵性，更圣洁的品格，更爱上帝爱人，更爱救主耶稣，更好尽到服务行善，传道救灵的责任，凡事感恩，靠主常乐，得胜一切考验，不断为晚雨复兴作更好准备，欢然迎见主的荣临。奉靠主耶稣的圣名。（路光写于2016,2,26.修订于2019,11,5和2021,2,7和2022,10,4和2022,11,28和2022,12,8）
附注一：在《论天使》最后一章：『但要留作记念的只有一件事：我们救赎主被钉十字架的伤痕要永远存在。罪恶残忍之工作的唯一痕迹乃是救主受伤的头，刺破的肋旁，被钉的手脚。』--GC 674. {TA
295.4}[43]
附注二：在《论天使》最后一章中有以下的话：『上天必得胜利，因撒但和他的大群附从者堕落后所造成的空缺必被主的赎民所填补。』--UL 61. {TA
287.1}[11]