应维护真道保护羊群附录
（一）天大的谎言
敬之同道在文中所引用的资料真真假假，而且故意歪曲事实，伪造历史，说中国教会从开始以来，都一直认为第七号是1844年开始吹响的，只有路光牧师一人违背本会传统解释，在著作中说第七号是在1844年开始的查案审判结束后开始吹响的。其实早在1951年出版的林思翰
其实，关于本会早期传统的看法说第七号是1844开始吹响的，和后来有许多人改正为查案审判结束后开始吹号的，二种不同的看法之间矛盾也不大，因为大家对第七号内容的解释，都是完全相同的，都认为是对末后的巴比伦大城迫害上帝子民权势的七灾刑罚和基督复临时的毁灭。但敬之同道对第七号内容的解释，已严重背离了本会传统的大家一致公认的正确看法，他将1844年后第二次世界大战和中国所发生的好多战争也都包括在第七号的内容之内。这是严重的错误解释。而且更严重的，他将本会英文的《家庭读经手册》翻译并改名为《圣经研究入门》时，竟然将自己的上述严重的错误解释，和其他的一些错误解释，都私自放入此书中。我自己也多年来被蒙蔽，还误以为《家庭读经手册》怎么将复临运动时代的错误解释，例如小角除掉常献的是指罗马教除掉罗马国，也放在此手册中？直到最近才发知道原来是王敬之自己加在此书中的，并还加入了第七号的上述严重错误解释等等。这是严重的不道德的欺骗行为。
（二）故意曲解启示录中极其明确的教训
我看到一些敬之同道评论和批评我的话，我只想简单说一句，许多都是谎话和假话。详见『对敬之批评的回应：不可歪曲事实，伪造历史。』『对敬之批评的回应：事实的真相』。我也看到他对林思瀚，姜从光所著的《启示录之研究》一书论到第七号何时开始吹响的断章取义，歪曲解释，指黑为白。我更严重看到他对启示录中如此明显的启示也要加以曲解。启10:7已最明确指出第七号是在查案审判结束，福音的奥秘成全后开始吹响的：『不再有时日了（意指二千三百日的时期到1844年结束，这是预言中的最后一个时期，以后不再有预言中的时日了），但在第七位天使吹号发声的时候（原文是正将吹号发声的时候），上帝的奥秘就成全了（指福音的奥秘成全了，也即查案审判、洁净圣所、救恩的工作完成了，得救的人数满足了），正如上帝所传给祂仆人众先知的佳音。』（启10:7.参弗3:3-11）。启11:14-19也极明确地指出了第七号开始吹响的时间：『第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜上帝，说：昔在今在的主上帝全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了（按：直到现在第七位天使还未吹号，世上的国还没有成为我主和主基督的国。直到现在，撒但仍是『世界的王』（约14:30）。『全世界都卧在那恶者的手下。』（约一5:19）。我们人类的『仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。』（彼前5:8）。甚至『因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。』（启12:12）。现在主耶稣仍然在在天上作我们的大祭司和中保，仍天天不断用自己的宝血为我们赎罪和代求，祂现在还没有得国作王降临，见路19:12。但查案审判结束，恩门关闭后，第七号就要开始吹响；基督就「得了权柄，荣耀，国度」，要复临施行赏罚；基督就要脱去大祭司的衣服，穿上万王之王的王袍，坐在父上帝宝座右边，带领千千万万天使，大有能力，大有荣耀，驾云降临，毁灭罪人，幷拯救义人。正如基督自己所作的宣告：「不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。」启22:11 -12）。外邦发怒（按原文和英文都是过去式，应译为：邦国已经发怒，主要是指巴比伦教会利用各邦国对上帝余民的空前迫害），你的忿怒也临到了（明显是指七大灾难，见启15:1，和基督复临时对所有罪人的毁灭，见启6:15-17），审判死人的时候也到了（这是指基督复临，圣徒被提升天后开始对所有灭亡罪人的定罪审判，参林前6:2-3.启20:4-6）。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了（指基督复临，圣徒被提升天，和天父上帝，救主基督，并众天使永远在一起，得享无比的喜乐和荣耀）。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了（指借着七灾四风和基督复临时的荣光毁灭，对巴比伦的败坏）。当时（希腊原文是KAI，含有接着，随后，并且……多种含义，为要说明另一幕异象出现）上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜（这是指1844年基督进入至圣所，开始进行查案审判，而不是像有些人误解的是指1844年第七号开始吹响）；随后（指查案审判结束后，第七号开始吹响，将有七灾倾降，刑罚恶人，比较启16:17）有闪电、声音、雷轰、地震、大雹（指第七灾，启16:18）。』（启11:14-19）。更详细解释见全文。
（三）谬解怀爱伦话语，谬解十四万四千人！
前不久看到有人所上传的王敬之同道所写的十四万四千人（上）（下）二文，一开始都重复提到在1909年欧文长老在怀师母生前，用速写机记下怀师母的明确回答：凡接受三天使信息而在主里安睡的人，都属于十四万四千人。这完全是错误的翻译，完全歪曲了怀师母话中的原意。这也是曾受到怀爱伦指责的从本会中分裂出去的『改革派』所宣讲的谬道之一。怀爱伦在世时曾严厉责备宣传改革派谬道的人，说：『多年以来，我曾作过见证，若有人起来自称拥有大光，而同时却主张拆毁主藉祂人间代表所已建立的，这等人乃是大受欺骗，而不是站在基督立场上与祂同工。那些坚称基督复临安息日会就是巴比伦，或说有些部分是巴比伦的人，他们最好是留在家里，让他们停下来想一想，在这个时代中所应该传的是甚么信息。他们不但没有与神圣的代理者合作，预备一等人可在耶和华的大日站立得住；反而是与那日夜在上帝面前控告弟兄者采取同一的立场了。……』（引自『证言精选』（第二辑）第355页，怀爱伦1893年发表的『余民教会不是巴比伦』的一篇证言）。可叹，这些自以为具有『改革派』思想的人，不听从怀爱伦的劝告，在怀爱伦于1915年在主里安睡后，也于1915年同一年在德国发起名为『改革』实为分裂本教会的活动，污蔑本教会已成了巴比伦。后来跟从的人也存在于波罗的海东欧一带地区，俄国，澳大利亚和美国，但大多数人还是在德国本土。1925年七月在德国正式成立了『改革运动』的总部，1948到1949年总部迁到美国加州。参加『改革运动』教会的人，至今始终只是很少数的人。可惜王敬之同道分不清是非，在上下二文中，不厌其烦地长篇论述，就是为要传扬上述错谬看法，或知或不知像改革派一样认为1844年后接受三天使信息而在主里安睡的人，都属于十四万四千人。
关于十四万四千人的问题，改革派所出版的『正路』一书引用了早期本会某些人对怀爱伦下述二段话的一时误解，想藉以证明自公元1844年以来凡接受三天使信息后在主里死去的信徒，也都包括在144,000人之内。他们一直想引用怀师母的下述二段话来证明这一点，但这是不可能的。因这二段话幷非像他们那样理解的，幷且这样的理解是和怀师母在善恶之争中所作的明确解释有矛盾的。第一段话在『早期著作』原文40页上：『于是那天使对我说:「你必须回去，如果你忠心的话，你和那十四万四千人将来必有特权访问诸世界，幷参观上帝所造的万物。」』另一段话引自1850年第十封书信，收集在『信息选粹』第二辑原文263页上，怀爱伦说：『我不知怎样对你说，你妻子的丧耗使我极度悲痛。我难以相信，就是现在仍难以相信这是真的。我现在要将上安息日上帝赐给我的一个异象写给你。……我见到她已经受了印记，将要听见上帝的声音而起来，幷将要和十四万四千人一同站立在地上。』(『正路』故意将它错误的改译为『……幷要加入144,000人中。』)
对于上述二段话，当时本会的人有二种不同的理解：一种人错误地理解为怀师母和那位死去的姐妹，将来都要列入十四万四千人之中。另一种人却正确地解释为：这正好证明她们不属于十四万四千人之中，她们只是同十四万四千人在一起。
至于怀师母本人对此问题究竟是怎样解释的呢？在她晚年正式出版的，幷公认为预言之灵著作的《善恶之争》一书中，明确指出：『那从人间赎回来的十四万四千人，要与羔羊一同站在锡安山上。……这些人是从世界上活着的人中变化升天的，要被算为「初熟的果子，归与上帝和羔羊。「这些人是从大患难中出来的，」这时他们已经蒙了拯救。』（善恶之争40章672页）。他们『要在「一霎时，眨眼之间」改变。上帝的声音已使他们得荣耀，现在他们要变为不朽坏的，且要与复活的圣徒一同被提到空中与他们的主相遇。』（善恶之争40章669页）。由此可见，在基督复临前从死里特别复活的本会上帝仆人和余民（但12:2），并不包括在十四万四千人之内，因他们并不是『从世界上活着的人中变化升天的』更不是『是从大患难中出来的』。但想不到敬之同道对讲得如此明确的预言之灵教训，仍要加以歪曲，说本会凡在主里安睡的而特别复活的人，也都包括在十四万四千人之内。
（四）一系列错误讲解，甚至是严重谬道！
关于近一时期来王敬之同道在微信平台上所写的启示录预言（讲到七印七号），我大部分已看过，我很为他忧愁，因其中确有一系列错误讲解，甚至是严重谬道，完全背离了本教会传统的正确解释，也严重违背了圣经和预言之灵的教训，会对有些弟兄姐妹的信仰带来困惑，混乱和危害，甚至有些弟兄姐妹已经受到了危害。为了防止受到他谬道的危害或影响，我希望弟兄姐妹可以先看『应维护圣经真道，保护主的羊群！』全文。还可看另外几篇：『敬之对七印七号解释背离了本会传统正确解释』『对敬之批评的回应：不可歪曲事实，伪造历史』『对敬之批评的回应：事实的真相』『第七号甚么时候吹响？』『本会对七号传统正确解释』『本会对七印传统正确认识』。『启四章五章是七印的序幕──创造颂和救恩颂』『对七灵应有正确的解释』『对二十四位长老应有正确的解释』『应继承和发扬本会传统的但启预言正确解释』等。
最后我要作一申明：路光所著的《圣道专题研究》《但以理研究与默想》《启示研究与默想》三本书，其中对但以理和启示录预言的解释，实是完全继承了本会传统的正确解释，并加以发扬光大，能帮助你们全面深入正确理解但启预言和圣经真道。希望大家能系统研读，完全以圣经为根据，以怀爱伦在世时正式出版的预言之灵教训为指导，以求在圣经的真道和但启预言的解释上能进一步同归于一。这也是接受晚雨圣灵，完成救灵大工，必须准备之一。愿天父上帝的慈爱，主耶稣基督的恩惠，和圣灵的感动，常与各位同工同道和弟兄姐妹同在！路光019,3,31.