路光对敬之第七号资料的回应
有关心我的人将王敬之同道最新一文转发给我看：『启示录第七号解释历史资料汇编』，希望我能作出简要有力的回应。
（一）首先我要说明，我书中对七号内容的解释，和本会以乌利亚-史密斯的《但以理和启示录》为代表的本会传统公认的正确解释几乎是完全相同的，只是在第七号开始吹响的时间上，严格按照圣经和预言之灵的教训作了一点改正，而且这一改正早在1951年出版的林思翰
（二）如上所说第七号甚么时候开始吹响的，或说1844年查案审判开始时，或说查审判结束后，都不是什么根本性的大矛盾，大问题。但他近一时期来，却紧抓这一问题不放，接连发表多篇文章，不断上纲上线，大肆批判。所引用的资料真真假假，甚至窜改名著，伪造资料。就如在此文中一开始又说：『米勒耳复临运动，以2300日为其根基与柱石。基督复临安息日会则以第七号为其全部的信息。第七号的起始与终结，就是三天使信息的起始与终结，是整个救赎计划的在末世的起始（1844年）与终结（新天新地）。』所谓『基督复临安息日会则以第七号为其全部的信息』，真是大错特错的说法。第七号中并没有讲到基督为我们降生为人，舍命赎罪，复活升天，直到今日在查案审判中仍在父上帝面前作我们的大祭司和中保，仍不断用自己的宝血为我们信而悔改的人赎罪和代求，正如使徒保罗所不断传扬的基督为我们的罪死而复活，被提升天，在父上帝面前作我们的大祭司和中保的大喜的福音，或说救恩。保罗说：『我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。』（来4:14-16）。又说：『凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。』（来7:25来）。第七号中也没有讲到上帝的律法，律法和救恩的关系，圣经中二种律法的区别，和遵守上帝诫命与其中安息日的必须。因此怎能说『基督复临安息日会则以第七号为其全部的信息』呢？这种说法若给外教会的传道人和信徒看到，会产生严重误会，以为本会是异端，只讲启示录中的第七号，不讲主的救恩，不传主的福音（林前15:1-8）。其实七号并不是本会所要传的最重要信息。本会在为信徒进行的浸礼查经时，从来不会讲七号的预言。怀爱伦在《善恶之争》论到但以理和启示录的重大预言时，对第七号的预言一句都不提。本会所要传扬的最重要的信息是基督复临，也就是基督在启示录最后一章中一连二、三次说：看哪，我必快来！以及在主来之前我们必须明白，信守，传扬的永远的福音和三天使的信息（启14:6-13）。我们如要真正明白第一位天使信息就必须先明白但以理二章七章八章九章预言，和其中『到二千三百日圣所就必洁净』的预言，也必须先明白救恩和律法的真道，二种律法的区别，上帝的诫命和和安息日的真理，圣所和洁净圣所的圣经要道。如要明白第二第三位天使的信息，就必须先明白启示录十二、十三、十七和十八章预言，和其它有关圣经要道，例如人死后的情况和复活的盼望，灵魂的实质和招魂利的真相，以及上述的有关要道。这和是否明白七号的预言毫无必然的关系。换句话说，不明白七号的预言，也可明白三天使警告信息。因此《善恶之争》对第七号预言一句都不提。
（三）敬之文中提到本会先贤和1888年《家庭读经手册》七号图表上都说，第七号是1844年开始吹响的。是的，确实如此。其实我早就在有关各文中回应了这一情况。在『第七号是甚么时候开始吹响的？』一文中，我早就明确指出：『现在我们来看第七号究竟是什么时候开始吹响的？我们解释圣经真道和但启预言，务要完全以圣经为根据，以怀爱伦在世时正式出版的预言之灵教训为指导。决不可以人的错误遗传为根据。例如本会对七号的解释，实际上是继承了复临运动领袖威廉米勒耳的解释，他们当时误以为但以理8:14的预言是指基督将于1844年复临，所以认为第七号也将于1844年吹响（起先误算为1843，最后改正为1844年10月22日）。本会早期的领袖和传道人大都是复临运动的传道人和信徒，由于继承了威廉米勒耳对七号的解释，也就很自然地将其中第七号是1844年开始吹响的解释接受了下来。但大家都公认第七号空前的灾祸是指对末后以小角罗马教为首的巴比伦教会迫害上帝子民权势的空前刑罚，其中包括七灾和基督复临时的毁灭。但1844年后至今都没有看到上帝对小角为首的巴比伦权势的刑罚，相反小角也就是启十三章第一兽虽然在1798年『似乎受了死伤』，但1844年至今大家看到的是：『那死伤却医好了。全地的人都稀奇跟从那兽。……』。它的权势已越来越强大，甚至到最后『凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。』（启13:3,8）。但必须等到查案审判结束，恩门关闭后，第七号才会开始吹响，基督才会脱去祭司的衣服，穿上万王之王的复仇王袍，倾降七灾，刑罚小角为首的巴比伦教会，和跟从她迫害上帝子民的罪恶权势，并在基督复临时完全毁灭他们，同时也拯救上帝历代以得蒙救赎的子民回天家。因此后来本会许多主的忠心仆人和爱主的信徒，都已改正了上述错误的看法，都相信第七号是1844年开始的查案审判结束之后开始吹响的。随后有七灾倾降，四风大刮，和基督复临时的毁灭。』
（四）敬之在各文中所引用的资料和图表，都是偏面的，他只引用那些说第七号是1844年开始吹响的，而一点不引用那些改正为查案审判结束后开始吹响的正确资料和图表。为要蒙骗国内信徒，以为国外和国内教会从开始到现在都认为第七号是1844年开始吹响的，只有路光一人认为是在查案审后开始吹响的。这简着是在编造天大的谎言。尤其严重的，他所引用的资料不但是偏面的，而且真真假假，含有虚假的资料，甚至暗中窜改名著，伪造资料。
就以怀师母还在世时，1914年出版的《家庭读经手册》来说，其中已明确指出第七号是在查案审判结束，福音工作完成后才开始吹响的！而且其中也有一个七号的图表，其上年代数字的写法有它独特之处，最重要的是其中第七号上面没有1844年开始吹响的。但敬之在翻译此书时，却暗中窜改了此书的内容，伪造了一段资料，说第七号是1844年开始吹响的，混入此书中。这是对本会华人教会最大的欺骗！
在1914年版的《家庭读经手册》Bible
Readings for the Home Circle (1914 edition)，第六十四章七号（Chapter 64 The
Seven Trumpets）中是这样说的：
19. 当第七号正要（或即将）吹响的时候，甚么事情要完成？What
is to be finished when the seventh trumpet is about to sound?
『但在第七位天位天使正要（或即将）吹号发声的那些日子里，上帝的奥秘成全了，正如上帝传给祂仆人众先知的佳音。』（启示录10:7.修订本） "But
in the days of the voice of the seventh angel, when he is about to sound, then is
finished the mystery of God, according to the good tidings which He declared to
His servants the prophets." Rev. 10:7, R.V.
注释：上帝的奥秘就是福音（弗3:3-6.加1:11-12）。因此，当第七号即将吹响时，福音就要结束，终局将要来到。但12:1的『大艰难时期』，末了的七灾，和启示录十六章中所说的哈米吉多顿大战，都要在第七位天使开始吹号发声时发生。
NOTE.-The mystery of God is the gospel. Eph. 3:3-6; Gal. 1:11,12. When this trumpet is about to sound, therefore, the gospel will close, and the end will come. The "time of trouble," of Dan. 12:1, and the seven last plagues and the battle of Armageddon, spoken of in Revelation 16, will take place when this trumpet begins to sound.
但自称是1914年版《家庭读经手册》的『翻译：王敬之』将自己所写的以下的问题，回答和注释，暗中放入此书中。其中所谓『第七位天使在1844年吹号之时，有一小段“快”的时间……』都是敬之自己加上去的，原书中并没有以下的这一大段问题和说法。
21，与闪电、声音、雷轰、地震、大雹相连的是什么？
“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:‘成了！’又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。”启16:17
注：值得注意的是，这里所说的第七位天使与七号中的第七位天使幷不是同一位。这里所说的第七位天使乃是指倾倒七大灾的天使中的一位。（见本书下一章）仔细地比较发现，第七位吹号的天使所指的第三灾祸与这里所说的第七位天使倾倒的灾，却是极为相似。换句话说，第七灾将在第七号之下发生。然而在第二样灾祸结束（1840年8月11日），到第三样灾祸开始之前，即第七位天使在1844年吹号之时，有一小段“快”的时间（启11:14）。在此期间，必有大呼喊向世界发出；“不再有时日了”，“因他施行审判的时候已经到了。”证据请见“三天使的信息”。
自称是『翻译：王敬之』，必须忠实于原书的内容，不可对书中的内容随意进行增删修改。但他却暗中擅改了1914年版本的《家庭读经手册》内容，例如将自己的这一错误解释混入此书中。又如将但以理八章小角除掉常献的，是指罗马教皇除掉罗马帝国的错误解释，混入到此书中，取消了书中原有的正确解释。……而且他现在仍在向各处发送这本被他暗中窜改过的电子书。你们可在网上通过以下二个连结（或将此连如复制上去），查看到1914年版本的《家庭读经手册》英文原版和他暗中擅改过的中文版翻译。
《家庭读经手册》http://www.zgaxr.com/book/006/008/0.htm
Bible Readings for the Home Circle （1914 edition）
https://www.preparingforeternity.com/br1914/brhccontents.htm
关于他所提到的20世纪安息日学课论第七号的资料，我也不敢全信，有几个学课并没有说第七号1844年开始吹响，甚至意思正好相反。例如他提到『1921年12月31日第十四课第47面：7我们正处于第七位天使吹响发声（应正确译为：即将吹响发声is about to sound）的时候，正是成全上帝的奥秘（福音）的时候（启10:7），国要赐给基督（启11:15）及那些在基督里的人。然后上帝将在祂的儿子成为万主之主的事上得到荣耀。腓2:9-11』
又如1949年第三季度安息日学课和1958年第二季度安息日学课，也都没有提到第七号是1844年开始吹响的说法。个别之处有翻译的错误，和上述的相似。
（五）敬之还提到他2002年编译出版的《圣经研究入门》（原名《家庭读经手册》）中的一段材料。这一段材料，包括以下的问题，回答，和注释都完全是他自己篡改伪造的，暗中放入此书中。如下：
21，与闪电、声音、雷轰、地震、大雹相连的是什么？
“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说:‘成了！’又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。”启16:17
注：值得注意的是，这里所说的第七位天使与七号中的第七位天使幷不是同一位。这里所说的第七位天使乃是指倾倒七大灾的天使中的一位。（见本书下一章）仔细地比较发现，第七位吹号的天使所指的第三灾祸与这里所说的第七位天使倾倒的灾，却是极为相似。换句话说，第七灾将在第七号之下发生。然而在第二样灾祸结束（1840年8月11日），到第三样灾祸开始之前，即第七位天使在1844年吹号之时，有一小段“快”的时间（启11:14）。在此期间，必有大呼喊向世界发出；“不再有时日了”，“因他施行审判的时候已经到了。”证据请见“三天使的信息”。
大家看了以上这段内容，会发现和以上1914年版的《家庭读经手册》中所引用的一段内容完全相同。是的，他在2002年编译出版的《圣经研究入门》和放在网站上的1914年版的《家庭读经手册》内容是完全相同的，只是书名改变了一下，导言稍为改变了一下，前者自称：『王敬之编译』，后者自称『翻译：王敬之』，二书内容完全相同。
我要特别指出，以上我所重复引用的二大段内容，都是他自己暗中所篡改和伪造的，在1914年出版的《家庭读经手册》中是没有的。在1914年出版的《家庭读经手册》中，已明确指出第七号是在查案审判结束，福音工作完成后才开始吹响的！但他却暗中篡改为第七号是1844年吹响的。而且他还将但以理八章小角除掉常献的，是指罗马教皇除掉罗马帝国的错误解释，加入到此书中，取代了原书中的正确解释。原书中明确指出小角除掉常献的是指教皇除掉基督祭司和中保工作。至于他在原书中还加入了哪一些曾误内容，谁也不知道。这种暗中增删和窜改本会家庭读经手册的行为，实是严重不道德的行为，是对本会华人教会最大的欺骗！对于他这样一贯的手法，你还敢于轻易相信他所引用的一切资料吗？有一些有可能需要经过复查。
而且，他在『路光牧师评《圣经研究入门》』一文中，还公开说了一个大谎话：『8.客问：那请问该书最后是怎么发行的呢？谦答：后来，我将书稿上呈给分会。该书经由北亚太分会与华安联合会联合出版，并在国内发行。』他还冒称：『最后编辑审稿，由黄兆坚牧师负责定夺。』我听黄牧师说，他当时因工作忙，分给几位牧师看书稿。有一位牧师发现有一段论到中国的话很不合适，告诉黄牧师，黄牧师对此也感到有严重问题，立即删除了。其他几位审看书稿的，都只是从英文翻译成中文的文字角度来审看，并不知道他在书中内容方面作了哪些改变。黄牧师也同样如此，不知道他在内容方面暗中已作了甚么改变。听说当时北亚太分会会长在会议中对华安联合会的有关领导说，我们教会不应出钱为他印这书稿，因他在其中加添了自己的许多话语。要印就由他自己去印。因此，他在此书中究竟还删改和增加了甚么内容和注释，谁也搞不清楚。尤其是他暗中窜改书中的内容，甚至将自己的错误的观点放在此书中，使人误以为这都是原书中的观点。又谎称：『该书经由北亚太分会与华安联合会联合出版，并在国内发行。』这更是严重的不道德行为，是对我们华人教会的最大欺骗。现在望潮牧师，也即黄牧师自己也写了一篇『回应』，说明当时的事实真相，大家也可一看。有关我上述的简要情况，详见我上次所写的回应一文：『谎话连篇窜改名著伪造历史』。你们可知道你们过去更多想不到的严重情况。我为他很忧愁，求主恩怜感动他悔改。假若能如此，将是『浪子回头金不换』！
（六）直到现在他仍在使用第七号解释在中国的流传、变异与恢复中的资料，散布天大谎言，歪曲事实，伪造历史！他所引用的史料和资料都是真真假假，而且故意歪曲事实，窜改书中资料，伪造历史，说中国教会从开始以来，都一直认为第七号是1844年查案审判开始吹响的，只有路光牧师一人违背本会传统解释，在『启示录研究与默想』中说第七号是在1844年查案审判结束后开始吹响的。其实我书中对七号内容的解释，和本会以乌利亚-史密斯的《但以理和启示录》为代表的本会传统的正确解释几乎是完全相同的，只是在第七号开始吹响的时间上，严格按照圣经和预言之灵的教训作了一点改正，而且这一改正早在1951年出版的林思翰
（七）圣经本身和预言之灵教训已明确指出第七号是在查案审结束后开始吹响的！而且更重要的，解释圣经，首先必须以圣经为根据，以真正的预言之灵教训为指导，而不是以教会曾有的错误遗传为根据，或根据教会曾出版的什么资料或图表为根据，甚至因此而不顾圣经本身极明确的教训。
其实，圣经和预言之灵教训都明确指出第七号是在查案审判结束，福音大工告成，救恩之门关闭后开始吹响的。
启示录十章七节已极其明确地指出第七位天使开始吹号的时间，是在查案审判结束，福音的工作完成后：『不再有时日了（根据怀爱伦的解释，意指二千三百日的时期到1844年结束，这是预言中的最后一个时期，以后不再有预言中的时日了，而且还有一个重要的含意，基督复临从此以后不受时日的限制了。有可能被我们摧促提前，也可能被我们耽延推迟。彼后3:9-12切切仰望原文是仰望和摧促上帝的日子来到。怀爱伦在善恶之争一书中也提到，如果复临运动传道人和信徒都能一同接受和传扬三天使信息，救灵大工早就完成，基督也早已复临，拯救祂的子民回天家了。然而事实上基督复临已被我们大大拖延了。见启7:1-3），但在第七位天使吹号发声的时候（原文是正将吹号发声的时候，或即将吹响发声的那些日子里），上帝的奥秘就成全了（指福音的奥秘成全了，也即查案审判、洁净圣所、救恩的工作完成了，得救的人数满足了），正如上帝所传给祂仆人众先知的佳音。』（启10:7.参弗3:3-11）。
启11:14-19也极其明确地指出第七位天使开始吹号的时间，必须在查案审判结束，恩门关闭后，基督才会得国降临，施行赏罚：『第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜上帝，说：昔在今在的主上帝全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜；随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。』（启11:14-19）。
首先要注意：『第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。』试想：1844年到现在『世上的国成了我主和主基督的国』了吗？显然还没有。直到现在，撒但仍是『世界的王』（约14:30）。『全世界都卧在那恶者的手下。』（约一5:19）。我们人类的『仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。』（彼前5:8）。甚至『因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。』（启12:12）。现在基督仍然在父上帝面前作我们的大祭司和中保，仍不断用自己的宝血为我们赎罪和代求，并不断借着圣灵的大能和圣经的真道，不断应化我们信而悔改，离罪成圣，爱上帝爱人，作上帝的儿女。必须等到查案审判结束，救赎大工完成，恩门关闭之后，第七位天使才会开始吹号；基督才会脱去祭司衣服，穿上万王之王复仇王袍，降下七灾，刑罚末后的巴比伦迫害上帝子民的权势，并于基督复临时毁灭他们，并囚禁撒但于无底坑，同时拯救上帝子民回天家，世上的国才能初步成了上帝的国。一千年后基督还要带领众圣徒和众天使，第三次降临毁灭撒但恶天使和恶人，并重新创造新天新地，并执掌王权直到永远（启21-22章）。
同时，需要正确明白第七号的空前灾祸是指什么说的，所有本会传统的正确解释都公认：第七号是对以小角为首的巴比伦教会权势的空前刑罚，包括七大灾难，四风大刮，和基督复临时的毁灭，正如以上经文中所说的。圣经和预言之灵教训都明确指出第七号是在查案审判结束，福音大工告成，恩门关闭之后开始吹响的。
从以上第七号吹响后发生的事件和情况来看，第七号决不可能在1844年开始查案审判时吹响，而必是在查案审判结束后开始吹响。那时查案审判结束，救赎大工告成，恩典的门关闭后，基督要脱去大祭司的衣服，穿上万王之王的王袍，从父上帝『得了荣耀、国度、权柄』，准备复临（但7:14.路19:12-15）。正如基督在查案审判结束后自己所作的宣告：『不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。』（启22:11）。基督首先要倾降七灾，放任四风，刑罚以小角为首的三合一巴比伦大城和追随她的恶人，接着坐在父上帝右边，带领千千万万天使驾云降临，杀灭所有罪人，幷拯救一切义人，进入天上的圣城新耶路撒冷（太26:64.太24:30-31.约14:1-3），一千年后再第三次降临，圣城也要永远建立在重新创造的新天新地上（启21-22章）。
第七号吹响后的其他四件大事，显然都是指恩门关闭以后发生的事：『外邦发怒（按原文和英文都是过去式，应译为：邦国已经发怒，可以指国与国之间的战争，但主要是指巴比伦教会利用各邦国对上帝余民的空前忿怒迫害），你的忿怒也临到了（明显是指七大灾难，见启15:1，和基督复临时对所有罪人的毁灭，见启6:15-17）；审判死人的时候也到了（这是指基督复临，圣徒被提升天后对所有灭亡罪人的定罪审判，参林前6:2-3.启20:4-6）；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了（指基督复临，圣徒被提升天，和天父上帝，救主基督，并众天使永远在一起，得享无比的喜乐和荣耀）。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了（指借着七灾四风和基督复临时的荣光毁灭，对巴比伦的败坏）。当时（希腊原文是KAI，含有接着，随后，并且……多种含义，为要说明另一幕异象出现）上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜（这是指1844年基督进入至圣所，开始进行查案审判，而不是像有些人误解的是指1844年第七号开始吹响）；随后（指查案审判结束后，第七号开始吹响，将有七灾倾降，刑罚恶人，比较启16:17），有闪电、声音、雷轰、地震、大雹（指第七灾，启16:18）。』（启11:14-19）。
这和启示录十五章五节六节论到七灾开始倾降的时间和说法相同：『此后，我看见在天上那存法柜的殿开了（指1844年基督进入至圣所开始查案审判）。幷且，或译为随后（希腊原文有此字Kai，和上面经文中相同，也可译为：随后，指在查案审判结束后），那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（细麻衣；有古卷是宝石），胸间束着金带。』要开始倾降七灾。
预言之灵教训对此预言中大事的解释
怀爱伦对这几件大事也早有清楚解释：『1849年1月5日，安息圣日开始时，我们在康因岩石山和贝尔顿弟兄的家庭一同从事祈祷，圣灵降在我们身上。我在异象中被提到至圣所，我在那里看到耶稣仍在为以色列人（指基督徒）代求。在祂的衣服底下垂着一个铃铛，一个石榴，一个铃铛，一个石榴。我看到耶稣不会离开至圣所，直到每个人的案件都已作出或者得救或者灭亡的决定；幷且上帝的忿怒不可能来到，直到耶稣在至圣所中完成了祂的工作，脱下祂祭司的服装，穿上报仇的衣服，于是耶稣要从圣父和人中间离开，上帝不再保持缄默，却要向那些拒绝祂真理的人倾降祂的忿怒。我看到邦国的忿怒，上帝的忿怒，和审判死人的时间，是明显分开的，一件事跟着另一件事。米迦勒还没有站起来，幷且那从未有过的艰难时日也尚未开始。邦国现在正在发怒，但当我们的大祭司在圣所里完成了祂的工作之时，祂将要站起来，穿上报仇的衣服，于是末了的七灾要降下来。……』
『我看到四位天使要执掌四方的风，直到耶稣在圣所中完成祂的工作，然后末了的七灾要降下来。……』（怀爱伦生活见闻录原文116-117页）。
若要更详细明白第七号的预言，请看『路光书中对第七号的详妯解释』一文。若要详细了解上述七号的预言解释和奇妙应验，请看『本会对七号的传统正确解释』『七号甚么时候开始吹响？』若要更详细了解上述七号的预言解释和奇妙应验，请看《启示录研究与默想》第25到29题。
最后我要作一申明：路光所著的《圣道专题研究》《但以理研究与默想》《启示研究与默想》三本书，其中对但以理和启示录预言的解释，实是完全继承了本会传统的正确解释，并加以发扬光大，能帮助你们全面深入正确理解但启预言和圣经真道。希望大家能系统研读，完全以圣经为根据，以怀爱伦在世时正式出版的预言之灵教训为指导，以求在圣经的真道和但启预言的解释上能进一步同归于一。这也是接受晚雨圣灵，完成救灵大工，必须准备之一。愿天父上帝的慈爱，主耶稣基督的恩惠，和圣灵的感动，常与各位同工同道和弟兄姐妹同在！路光完成于2019,4,15.