第十题基督复临的时兆

第十三题　基督复临的时兆

上次我已经讲过基督复临的样式、任务及所将发生的情况，现在继续讲基督复临的时兆，也就是要和大家研究一个很重要的问题：基督将在甚么时候复临？他复临之前有甚么预兆？关于这个问题，我们至少需要有三点认识：

（一）没有人能知道确切的时间

主耶稣在世时曾说：『但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。』（太24:36）。主耶稣复活后，临升天前又对门徒说：『父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。』（徒1:7）。

主耶稣在世时论到自己将来复临的日子说：『子也不知道。』这并非说他无法知道，因为藉着他原有的神性，他完全能预知一切。但由于他既降生为人，便甘愿像我们常人一样受到人性的限制，不愿强求明白天父凭自己的权柄所定的时候日期。藉此，主也为我们留下了在凡事上顺从天父旨意的榜样。（腓2:6-11）。后来主复活后，虽已得知自己将来复临的时日，但对人类来说，这仍是隐藏的。因此主在升天前仍对门徒说：『父凭着自己权柄所定的时候日期，不是你们可以知道的。』

主所以不将他复临的日子告诉我们，是要我们各时代的教会都感到他复临的临近，并都为此而不断儆醒准备。为了达到这一目的，有关主复临的预兆，早在使徒时代就已开始初步出现了。同时在但以理、启示录的预言中，主也特意作了一系列奇妙的设计和安排，使各时代的上帝的子民都能明白和他们有关的一部分预言，并从中感到主来的日子近了。

主所以不将他复临的日子告诉我们，更是要我们各时代教会，特别是我们末后时代的上帝余民，时常留心观察他复临前的一系列预兆的出现和预言的应验，而将他复临的大事时时存在心里，并不断为此儆醒准备。正如主对我们所发的劝勉：『所以你们要儆醒，因为不知道你们的主那一天来到，．．所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。』（太24:42,44）。

主耶稣要我们各时代圣徒，特别是我们末后时代圣徒，不断儆醒准备，随时迎见主的再来，也是完全符合实际情况的。首先每一个圣徒在主里安睡之时．实际上也等于是面对基督复临之时。因经上告诉我们：『活着的人知道必死，死了的人毫无所知。』（传9:5,6,10. 诗146:4. 104:29. 6:4,5. 30:9. 115:17.88:10-12. 赛38:18,19. 29:19）。故此圣徒死后对一切情况都是毫无所知的，也不知时日的长短，如同在主里睡了一个长觉。等到从坟墓里复活醒起，已经是面对主的复临。（约5:28,29）。

至于灭亡的罪人却要等到基督复临后一千年结束时，从坟墓里复活。（启20:5,6）。但他们也要听见基督的声音而复活。正如主耶稣早就告诉我们的：『你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的都要听见他（指基督）的声音就出来，行善的复活得生，作恶的要复活定罪。』（约5:28,29）。

由此可见，每一个人死亡之时，实际上也等于是面对基督复临或审判之时。因此主耶稣要我们各时代的信徒都随时儆醒预备，迎见他的再来。

至于对我们末后时代上帝子民来说，更是如此。除了上述含意外，当末后所有的预兆都已出现，所有的预言都已应验之时，我们将要活着随时迎见他的复临。这要比指定一个时日对我们更有帮助。

主所以不将他复临的日子告诉我们，还有一个重要原因，就是要我们靠主恩助，尽快努力作成自己得救的工夫，并加速完成传道救灵的大工，以热切等待和催促基督早日复临。因为基督复临的日子在一定范围内，是有可能被我们催促提前，或耽延拖后的。正如使徒彼得劝勉我们说：『主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，．．你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望（原文和英文为：仰望和催促）上帝的日子来到。』（彼后3:9-12）。

可能有人会想，上面不是提到基督复临的时候日期，上帝已经预定了么？（徒1:7）。但是上帝在这方面的预定，却是根据于他的预知。（参罗8:29-30.太24:36）。因此这种所谓预定，并不会影响圣徒催促提前，或耽延拖后基督复临的可能性。（彼后3:10-12.切切仰望原文为盼望和催促）。

（二）但凭预兆可知时日临近

主耶稣说：『你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切事，也该知道人子近了，正在门口了。』（太24:32,32）。

圣经中提到的关于基督复临的预兆是很多的，此处仅举几个例子：

一，福音和警告传遍天下的预兆

　　主耶稣指示我们说：『这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。』（太24:14.徒1:6-8）。使徒约翰也在异象中看到：三天使信息必要传遍各国、各族、各方、各民，然后才是基督复临，施行两种收割。（启14:6-20）。

以上主所说的预言，也是预兆，在进入末后时代已经获得迅速而明显的应验了。怀爱伦提到：『在一七九二年前半世纪，教会很少注意国外布道的工作，也没有组织甚么新的布道团体，只有少数教会在异教之地，作过宣传基督教的努力。但是到了十八世纪末叶（即进入预言中的末后时代），景况就大为改变了，．．从这时以后，国外布道的工作有了空前的进展。印刷术的改良，大大加强了销售圣经的工作，各国之间交通事业的进步，古老的成见和关闭自守的藩蓠的打破，罗马教皇之失去政治的权势，这种种因素都为上帝的话打开了门户，使之得以进入各国。．．圣经．．如今则已销行到地球上一切人迹所到之处了。』（善恶之争第十五章）。

现在根据较新的统计，圣经已被番译成二千多种文字方言，发行到全世界。早在一九八八年内各种方言圣经销售总数已经达到四十亿本，直到今天圣经每年平均的销售数量仍高达几千万本。全世界信奉基督教东正教天主教的人数已达二十亿。天国的福音早已广传到普天下。至于但以理启示录预言和其中三天使的信息，在进入预言中的末后时代以来，也已传到了各国、各族、各方、各民，并且在最近三四十年来，以越来越快的速度被广传着。一切都说明：天国福音和三天使警告确已日益广泛地传到了普天下，基督复临的日子已迫近了！

二，科学宗教知识突飞猛进预兆

　　如天使加百列在先知但以理书的预言中，论到末后时代交通、电讯事业空前发达，预言亮光空前广传，科学知识突飞猛进的预兆，说：『但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑（或作切心研究），知识就必增长。』（但11:4）。

这里所说的『知识就必增增』，显然，首先是指但以理书中被『封闭』的一部分预言，要在『末时』来到时被启封。这被封闭的预言明显是指『二千三百日的异象』说的。（但8:26）。果然，『到二千三百日圣所就必洁净』的预言，在进入公元1798年和1844年的末后时代后，就完全启封、明白了。（但8:14）。这实际上也就是指第一位天使信息说的，第一位天使信息也因此得以广传。再者这被『封闭』的预言，也是指第二、第三位天使信息说的，只有当第一位天使信息被启封后，人们才可能明白和传扬第二、三位天使的信息。关于这些内容以后会在预言研究，或要道查考中详细讲解。

这里所说的『知识就必增长』，也是指自然科学说的。十七世纪发现万有引力的伟大科学家牛顿，在他所着的但以理注释中，在本节预言下面作了注释，『表示他相信有一天人类必以每小时五十英里（即大约八十公里）的速率往来旅行。许多年后，法国不信宗教的服尔德氏（VOLTAIRE）讥笑牛顿的这种意见，而加以嘲笑。末时已至，但以理十二章四节的预言果然是应验了。』（圣经要道卷11, 第86页）。

的确，上述预言早已令人惊奇地应验了。因为在进入末后时代以前的数千年中，人类交通工具的进步一直很缓慢，科学知识也没有很快进展，但及至进入末后时代后，交通、电讯工具便突然迅速发展，科技知识也立时突飞猛进起来。以下略举一些统计资料：

例如关于交通和电讯工具发明的年代：『第一艘汽船1807年，第一辆火车1814年，第一条火车路线1825年，第一次汽船航海1825年，邮政最初的组织1839年，电报之发明1844年，电话之发明1851年，无线电报之发明1895年，中国邮政最初组织1897年，第一辆汽车1890年，第一架飞机1903年，无线电话的发明1908年。』（但以理之研究 248-249页）。

又如关于过去所统计的各种交通工具速度之记录：1932年汽船通常每小时150至180里，1933年火车通常每小时180至200里，1933年汽车通常每小时180至200里，1933年飞机最快每小时1272里，1950年超音速飞机每小时2100里。（同上249-250页）。

至于进入二十世纪以来，科技知识更是迅速进入了原子能，电子计算机和宇宙火箭的时代。现在最快速的交通工具宇宙飞船，速度需以每秒钟二十几里来计算，真是主来的日子近了！

三，战争空前加剧的预兆

　主耶稣早已指出：『民要攻打民，国要攻打国。』（太24:7）。虽然历代以来都有战争，但自从进入了末后时代，战争空前增多和加剧。如两次普世性的世界大战都发生在末后时代。第一次世界大战发生于1914至1918年。第二次发生于1939至1945年。但以理十一章末段预言也许是恩门关闭前的最后预兆。

四，自然界奇异景象的预兆

如基督亲口所说：『日月星辰要显出异兆。』（路21:25）。『日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动，那时他们要看见人子，有大能力，大荣耀，驾云降临。』（可13:24-26）。使徒约翰也在异象中看到：『我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，．．』接着便是基督复临。（启6:12,13.）。除以上几个特定的预兆外，基督还提到自然界的一般预兆：『多处必有饥荒、地震。』（太24:7）。

上述一列系预兆，在进入末后时代后也已接连应验，显明主来的日子已日益临近。

空前的大地震

上面提到的第一个预兆是：『我又看见地大震动。』这里的『震动』原文是单数，是指特定的一次大地震。这显然是指1755年11月1 日所发生的里斯本大地震。这次地震的震中虽发生在葡萄牙首都里斯本，但震动范围却影响到大半个地球，实为一次普世性的空前特大地震，并且直到今天仍然被公认为世界上最大的一次地震。在『末世警钟』一书112,113 面上提到：『在1755年11月1 日所发生的地震，震动了地球的大半，实是古来所没有的，使生命财产遭受重大的损失。当震动时，欧洲、非洲都很猛烈，更延到海洋群岛，又经过大西洋及格陵蓝，西印度和美洲的大部分，所以此次地震，使世界有许多地方都受了猛烈的震动。』

日变黑月变红

预言中接着提到的第二个预兆是『日头变黑像毛布，满月变红像血。』先知约珥也提到：『日头要变为黑暗，月亮要变为血。这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。』（珥2:31）。

　　果然，紧接着上述地震之后二十五年，这一预兆也出现了。这就是1780年 5月19日，发生在北美洲的闻名世界的『黑日』。美国罗伯特、西尔斯也记述此事说：『在1780年 5月19日，在新英格蓝全地和加拿大的一部分，有非常的黑暗，自始至终有十四小时之久，就是从早晨十点钟到半夜十二点钟。遍地黑暗很大，若没有点烛，便不能看书或钟表，或吃饭，或作家常的事情。人都朦胧昏迷，有的极其害怕。家禽都上了窝，在几步之外的物件都不能看见。到处都是晚上的状况。』（转引自时兆圣经函授课第十课）。『午夜之后，黑暗才消退。而月亮初现的时候，它的颜色是血红的。』（详见善恶之争17章）。

众星坠落

预言中接着提到的第三个预兆是：『天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。』（启6:13）

　　果真，随着上述预兆发生之后五十三年，众星坠落的预兆也出现了。这就是1833年11月13日下半夜，发生在美洲上空的一次空前绝后的特大的流星雨。『那真是一次范围最广大，现象最新奇的流星雨，是历史上空前绝后的特大的事迹：「那时全美国的穹苍中星火四射达好几个小时之久。．．」「．．这种异象北美洲全地都可看见。．．」「．．似乎天上一切的星都集中在靠近天顶的一点上，然后以极大的速度向地平线上的各方面射去，而射也射不尽。．．」「人也再不能看到甚么景象，更像无花果树被大风摇动，落下果子一样的了。」』（善恶之争18章）。

也许有人要问：为甚么上述一系列预兆都相继出现在欧洲和美洲，而不出现于世界其他各处？这是因为当时全世界的基督徒绝大多数都集中在欧洲和美洲，他们已有圣经预言的亮光，明白基督复临的含意。所以这些预兆只有出现在他们眼前，才能引起最大的重视，获得正确理解，并被传扬到全世界。如果这些预兆出现在东半球迷信、拜偶像的国家，则不但不能被正确理解，反倒会引起无谓的恐惧，产生更多迷信的思想行为。

也许还有人要问：为甚么这些预兆，都相继出现在1755，1780和1833年？为甚么基督至今还未复临？而这些预兆以后在主来前还会再次出现么？

　　我们的回答是：这些预兆接连出现在这一时期中是有着重大意义的，藉此宣告世界已进入了『末后的时代』，天上的查案审判也即将于1844年开始了，基督复临也已临近了。

至于基督至今尚未复临，不是耽延，乃是宽容我们，给我们更多悔改、传道的机会。正如挪亚时代，上帝宽容等待了一百二十年，洪水终于突然来临，照样，自从进入查案审判的末后时代以来，上帝也已宽容等待了一百五十几年了，可见主来的日子必是极其临近了！

至于这些兆头以后是否还会出现呢？根据圣经的启示可知，类似地大震动、日月昏暗、星宿无光的预兆，还将会在七灾倾降和基督复临时更为严重的出现，但那时救恩的门已关闭，世人也不再有悔改的机会了。（参启16:10,17-20.珥3:11-16.赛13:9-13.24:17-20）我们不能等到那时再儆醒预备，因已为期太晚了。但愿我们现在就立即作好灵性准备！

『多处必有饥荒、地震』

还有，我们需要特别注意的，关于地球上的预兆，除上述特指的空前的大地震外，基督还亲口告诉我们：『多处必有地震』（可13:8）。『地要大大震动（原文为多数）』（路21:11）。『多处必有饥荒、地震』（太24:7）。这些预言说明主来之前，自然界的气候必要特别反常，地震次数也必空前增多。

关于自然界的气候空前反常，这些年来经常有电台和报纸在报导，气象学家和科学家们也都不得不承认这些严峻的事实。

至于地震次数空前剧增，更有统计数字可以证实。如英国百科全书第11版『地震』项下就有这样的话：『现今各处地震之多，乃出于从前料想之外。』（末世警锺101 页转引自圣道纲要）

又如英国科学促进会1911年的报告，第55页中，就过去几世纪以来的地震次数，作过以下的统计：十六世纪，全世界具有毁灭性地震的次数为253 次，十七世纪为378 次，十八世纪为640次，十九世纪为2,119 次。（转引自圣道纲要）。

至于二十世纪地震总数，我过去曾看到一个不完整的统计数字：全世界平均每年地震总数约五百万次，其中人们可以感觉到的地震次数约五万次，其中每年具有灾难性的五到六级地震总数，约一千二百次，具有较大毁灭性的六到七级地震次数，约一百二十次，具有特大毁灭性的七级以上地震次数平均十八次。

根据上列统计数字，如果我们将其中五到七级以上的地震次数加起来，平均每年已多达 1,338次，十年为13,380次，一百年为133,800次。如将其中六到七级以上大地震次数加起来，也已多达13,800次，都已大大超过十九世纪的 2,119次，由此可见主来的日子真是十分临近了！

（三）『并有先知更确的预言』

关于基督复临的日益临近，除有上述各种预兆外，『并有先知更确的预言』，如使徒彼得说：『我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。』（彼后1:19）。

的确，在圣经的预言中，特别是但以理、启示录的预言中，有着大量有关世界历史，国家历史，古城历史，民族历史和教会历史的连续不断的系统性预言，而这一切预言中，百分之九十几以上都已经完全应验在过去以来的历史中了，而剩下的一点有关末后大结局的预言，目前也正在迅速应验之中。或换一句话说，预言已应验到最后结局阶段了，一切证明基督复临近在眼前了！我们后面要详细研究这方面的预言。

不可计算时日而应时时儆醒预备

但有一点要特别指出的，我们千万不要计算基督复临的日子。主耶稣早已明确告诉我们，没有人能知道他复临的时候日期。（太24:36.徒1:7）。圣经预言中也从来没有讲到他复临的年代。现在有的地方有个别少数人想要计算基督在亚当、夏娃被造后六千年降临，这种作法是错误的。

　　我们基督教中有许多热心爱主的传道人和信徒，相信人类的历史，从亚当被造到基督复临，大约为六千年之久，接着便是一千禧年，因圣经中对此虽无清楚说明，却有明显暗示。（启20:2-7. 出20:8-11.23:10,11. 利25:1-7）。怀爱伦在她的著作中也多次提到『六千年来』，或『六千年之久』。例如她说：『基督与撒但之间的大争战已经进行了几乎六千年之久，现在快要结束了。』（『善恶之争』538,679,682,697页）。另有一处又说：撒但『竭其全力进行欺骗和毁坏的工作已经有六千年之久了。他要用历代以来修炼的技巧和诡诈，以及所养成的极端的残酷，于最后的大战争中，全部使用在上帝的子民身上。』（『善恶之争』导言第五页。另参『历代愿望』420 页。『奋斗与勇敢』15页）。但有一点要强调说明的，这都是指大约的六千年之久。怀爱伦从未说过从亚当被造到基督复临为绝对的六千年，多些年不行，少些年也不行。相反，她在著作中多次指出，基督复临的时日已经被我们长久耽延。因基督复临的时日在一定范围内，是有可能被我们催促提前，或耽延拖后的。

圣经上的教训

　　正如使徒彼得所指出，他要我们『切切仰望（原文是仰望和催促）上帝的日子（指主来的日子）来到。』（彼后3:12. 太24:14）。这说明基督复临的日子是有可能催促提前的。同样理由，也有可能被我们耽延拖后的。正如彼得前面所指出：『主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』由此可见，主来的日子若被拖后，不是由于上帝的耽延，而却是由于我们的灵性没有作好准备，也没有速速完成传道救灵的大工。（太24:14）。但我们也不要以为主的日子可以被我们长久耽延下去，恩典宽容的时期也是有限的。正如彼得接着所指出：『但主的日子要像贼来到一样，那日天必有响声废去，有形质的都要被烈火销化，．．』（彼后3:9-11）。

　　其实，在四位天使执掌地上四方风的异象中，也已暗示主来的日子有被耽延的可能性。当四位天使即将任凭四风大刮，七灾倾降，基督随即要复临时，主耶稣看到地上他的子民还没有作好灵性的准备，就在上帝面前为他们恳切代求，再给予一段宽容时间。于是就另有一位天使奉差派，大声吩咐四位天使继续执掌地上四方的风，说：『地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了上帝众仆人的额。』（启7:1-3.参怀爱伦着「经历与目睹」39,40,41页．或「基督徒经验谈」81,83 页．或「启示录之研究」111-112页）。

　　『善恶之争』一书中，也已指出了基督复临的日子实已被耽延，说：如果复临运动的传道人和信徒，『都接受了第三位天使的信息，并用圣灵的能力去传扬，那么，上帝就必藉着他们的努力施行大事，全世界就要被大光所照耀，地上的居民早就听到警告，末日的工作早已完成，基督也就早已复临救赎他的子民了。．．基督的复临耽延了这么长久，以致他的子民留在罪恶忧患的世界这么多年，也不是上帝的旨意，而是他们因自己的不信而与上帝隔绝了。当他们不肯作上帝所交给他们作的工作时，就有别人兴起去传扬这信息。耶稣怜悯世人，所以迟迟没有降临，使罪人有机会可以听见警告，并在上帝的忿怒发出之前，在他里面找到避难所。』（第26章，476-477 页。启14:6-12）。

怀爱伦在1894年三月廿七日号『评论与通讯』中也提到：『主为甚么这样长久耽延不降临呢？整个天军都在等待着要为这沦亡的世界完成最后的工作，然而这工作仍然延缓着未得完成。．．原因乃在于传福音的人过少。』（主必定快来47页）。另一处又说：『因为主如果真的来到，就必发现有许许多多的人没有预备好。上帝不愿意他的子民灭亡，乃是这长期耽延的原因。』（主必定快来48页，教会证言卷二192-194页）。

确切的年代也无法计算

　　再说，从亚当被造到现在，虽大约有六千年之久了，但究竟有多少年，仍是无法确切计算的。这也正是由于主的美意，为了防止人们受试探，去计算基督复临的年代。我们虽然可以计算从亚当被造，到亚伯拉罕七十五岁蒙召前往迦南时共计 2,023年（创5:1-29. 7:6. 11:10-26. 12:4 ），或为 2,083年（再参照：徒7:2-4.创11:32. 12:1-4）。但从亚伯拉罕蒙召到基督降生究竟有多少年，就无法确切计算了，因意见诸多纷歧。『普通都认为约在主前二千年。』（圣经手册第7页）。至于主后1650年大主教犹修USHER 所制定的年代表，也只是作为参考之用，并不是很精确的。他把亚当被造的年代规定为主前 4,004年，特定在主耶稣降生前四千年，并无圣经的根据。　　　　　　

现在正是最后的恩典宽容时期

　　因此从上述情况看来，主复临的大日有可能已被我们长时间耽延，现在正处于最后的恩典宽容的时期了，而且这一宽容时期迅即就要结束了。（启7:1-3.路13:8-9. 参：善恶之争26章,476-477页．主必定快来 47,48页）。

为此，亲爱的弟兄姐妹们，让我们立即儆醒起来罢！快快为迎见基督复临作好一切应有的准备！任何人都不要去计算基督复临的年代。预言中说：『不再有时日了。』（启10:6）。『二千三百日（年）』的时期是『关乎末后的定期』（但8:14,19）。从此再也没有任何预言时期论到末期的年代了。凡为基督复临规定时期的人，若不是定得过早，就必定得过迟，都会对人造成极大危害。我们应当时时留意预言中最后大结局前各种景象进展的情况，藉此就知道主来日子真正临近了，而不是盲目地推算主来的年代。例如当我们看到两角如同羊羔之兽的国家制定律法，强迫全国的人接受兽印记时，和巴比伦的三合一势力空前得势，迫害接受上帝印记的圣徒时，就可知主来日子真正来到了（启13章）。等到七灾倾降时，主来日子已几乎是指日可待，但要悔改已为时太晚了。因圣灵已收回，恩门已关闭，人心也不可能悔改了。（启22:11-12. 16:15）。因此，我们务要趁现今主还在至圣所中为我们代求赎罪时，随时作好灵性的准备，时时儆醒，常常祈求，不断因信称义，靠主成圣，热切作工，迎见主的再临。

怀爱伦提到：『启示录第十四章宣扬上帝施行审判的时候已经到了的信息，乃是在末时发出的。．．「．．不再有时日了」（启10:5,6），这信息宣布有关预言的时日到此为止。』（主必定快来10页，信息选粹卷二107-108页）。

『人类宽容时期的终止日子临近了。上帝并未赐给任何人信息说，还有五年、十年或二十年这世界的历史就要终止了。他绝对不给任何活着的人有延误预备他显现的藉口。．．自命为上帝仆人的都奉命要去从事他的服务，犹如每日可能是他生存在世的最后一日一般。』（主必定快来 100页，评论与通讯，1900年十一月廿七日号）。

『上帝将时候与日期都保留在他自己权柄之下。为甚么上帝没有将这样的知识赐给我们呢？因为他若赐给我们的话，我们就绝对用之不得其当。这样的知识会．．大大妨碍上帝为预备一班人在那行将来临之大日站立得住的工夫。．．耶稣曾吩咐他的门徒要「儆醒」，可是没有指定固定的时间。凡跟从他的人．．在临近主降临的时日，要儆醒、等候、祈祷、工作；然而却没有人能预言那时日何时来临，因为「那日子、那时辰，没有人知道。」你们决不能说再过一两年或五年他必回来，你们也不可因声称还有十年或二十年，而就此推延放弃他的来临。．．对于圣灵的沛降，或基督的复临，这两者固定的时期我们都不可知道。』（主必定快来 128页，传道论 221页）。

主耶稣教导我们说：『挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。那时两个人在田里，取去一个，撇下一个，两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到，．．所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。』（太24:37-40）。

　　又说：『你们要谨慎，恐怕因为贪食醉酒并今生思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。』（路21:34-36）。

作者深感主来迫近，弟兄姐妹又处在灵性软弱的情况中，圣工进展缓慢，心中深感焦急怎么办？恳求主的灵感动每一个没有悔改重生的信徒，都能真正信而悔改得生命（太7:21-23）。也感动每一个已经重生的信徒，还要不断在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告；不断在主里因信称义，靠主成圣；并不断靠主恩助，尽到服务行善、传道救灵的责任，预备迎见基督复临（犹20-21.帖前5:23-24.林前15:58）！更恳求主亲自复兴他的教会，兴旺他的传道救灵大工，多多兴起大有能力的传道工人，和每一个热心爱主的信徒，为主热心作工（太9:37-38.路10:1-2），并使主所应许的圣灵晚雨早日沛降（珥2:28-31.徒16-21），普世的传道救灵大工速速完成，预备好迎见基督复临（太24:30-31）！ * 路光 *（转录自本人所着『圣道专题研究』第一部分第十题稍作修订）