主耶稣有一次，在加利利『走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。』（太9:35-38）。
主耶稣这一番话，今天更是对我们说的。因我们现在的情况比起古时的犹太国，更是要收的庄稼多，作工的人少。就拿我们中国来说，我们人口的总数已达到十三亿。但其中真正明白主救恩的真道，信而悔改，蒙恩重生的基督徒的人数，究竟有多少呢？其中真正明白但以理、启示录预言和三天使信息的人，又有多少呢？有许多地区至今还是福音和三天使警告的空白区，还有许多地区的信徒中，连一个正式的传道人也没有，都是信徒自己起来作工。又想到主来的迫近，救恩的门即将关闭。使我们不能不感到情况的迫切，正如主耶稣所指出的：『要收的庄稼多，作工的人少。』
接着主耶稣嘱咐我们说：『所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。』是的，我们真是应当天天恳求主，日夜恳求主，不断恳求主，多多打发工人并兴起每一个爱主的信徒，出去收割祂的庄稼。
我们不但要恳求主『打发工人出去，收祂的庄稼』，而我们自己也要献身给主，为主所用。正如使徒保罗的劝勉：『弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉乃是理所当然的。』（罗12:1）。是的，我们本是上帝所创造的，又是主耶稣舍命所救赎的，我们理当献身给主。主为我们而死，我们也当为主而活；主为我们舍身流血，我们也当将身体献上，当作活祭，为主所用。如果我们自己不愿献身给主所用，那么我们求主打发工人收割庄稼，主也不听。
我们不但要献身给主，而也要加速追求，并不断准备好自己，才能更好为主所用，才能随时奉主差遣和使用。
主所要兴起和打发的工人，有两种：一种是终生献身传道的专职传道工人，另一种是信徒中的义工，都是切需而不可缺少的。愿在下面分别作一介绍：
终生献身传道的人
先讲终生献身传道的专职传道人。专职传道人实在是世界上最神圣、最崇高、最重要的职份，因他们所从事的传道救灵圣工，直接关系到千千万万人得救或灭亡的最重大的问题。能够蒙主呼召和拣选，成为传道人的人是有福的，他们能够和主保持最亲密的关系，能够和主一同作工，一同经历试炼。他们在主里所有的一切劳苦，所作的一切牺牲，都必要结出救灵的果实。他们将来在天国中必将看到许多人因他们的工作蒙恩得救，而永远欢乐、感恩和赞美！
那么甚么样的人才能成为主所拣选和重用的传道人呢？或者说，献身传道应该具有那些必要的条件呢？
必须具有真正悔改重生的经验
（一）要献身传道的人，首先必须具有真正重生的经验，因而获得属灵的新生命，并不断过着祷告、读经的灵修生活，和追求成圣，为主作工的实践生活。
因为一个传道人，如果自己没有真正悔改、重生的经验，又怎能带领别人认识生命之道呢？如果自己没有属灵生命，没有祷告、读经的灵修生活，和成圣作工的经验，又怎能教导、带领别人在生命之道上不断长进呢？
再说，没有属灵生命的传道人也常会传出错误的道理而误导别人。教会中的律法主义（徒15:1-2. 加5:4）和信行脱节的『唯信』主义的谬道（雅2:14-26.彼后3:14-18），究其根源，也常是从一些没有真正悔改重生的传道人传出来的。
必须具有真正蒙召献身的经历
（二）传道人必须要有真正的蒙召、献身的经历。
为甚么呢？传道人若是没有真正的蒙召、献身的经历，就不可能真正被主所重用。他们虽然可能在教会中担任圣职，但却得不到圣灵的恩膏。
再说，传道人若没有真正蒙召、献身传道的经历，在磨难、逼迫来到时，或遇有重大试探、引诱时，就不能够忠心坚守传道岗位到底。很可能在压力或诱惑之下，而离弃传道的圣工，而改作别的工作了。但如果传道人有真正的蒙召献身的经历，他在任何危难的情况下，都会坚守传道岗位到底。他也不会在世界的引诱面前，离开传道圣工，而去从事一般事业。因为他早已在蒙主呼召时，就已终生献身给主，一生专作传道的工作。因他深深知道，蒙召献身传道，是一辈子的事。绝不能半途而废，也不能再去拣选世界上其他的事业。否则，就有祸了。正如使徒保罗谦卑地说：『我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了。』（林前9:16-17）。
其实，一个真正蒙召献身的传道人，在主爱的激励之下，也必深深爱慕主的工作。也正如保罗所留给我们的榜样。他说：『原来基督的爱激励我们，……。』又说：『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。』（加2:20）。另一处又说：『只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。』（腓1:20-21）
两种蒙召的方式
那么，一个愿意献身传道的人，怎么知道自己有没有蒙主呼召呢？关于这方面，他应当多多祷告，寻求明白主的旨意。他也需要明白，主呼召人献身传道，可采用两种方式。
一种是特殊的呼召方式。例如通过异象、异梦、或其它神奇的呼召方式。但一般来说，主并不常常采用这种方式。只是在特殊情况下，或有必要时，主才采用这种方式。
例如使徒保罗的蒙召，就是通过在往大马色路上所见的异象，以及亚拿尼亚所见的异象。主在这两次异象中显明了主对保罗的旨意（徒9 章）。又如怀爱伦姐妹在1844年12月的蒙召，也是在所见的异象中。她当时还深觉自己的不配，想要向主推辞。
另一种是一般的呼召方式，这也是主经常采用的呼召人献身传道的方式。例如借着圣灵不断感动、督促人心，使人坐立不安，感到有责任必须去作传道救灵的工作；或者在圣灵的感动下，极其爱慕作传道的工作，甚至其它任何工作都不想作，却一心渴想献身，作传道工作（本人蒙召献身传道的经验就属于这后一种，详见书末附录三：我的蒙恩重生和蒙召献身的见证）。如果一个人在这种情况下，他的动机是纯正的，而且能坚持到底，不是出于一时的热情冲动，而又没有其他特殊的不合适情况，那就表明主已借着圣灵在不断感动、呼召他献身传道。
例如先知以赛亚在异象中，主就没有采用直接呼召他的方式，而却是采用发问的方式，说：『我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？』同时主又借着圣灵不断感动以赛亚的心，于是以赛亚立即响应主的呼召说：『我在这里，请差遣我。』（赛6:1-8）。
又如19世纪上半期，美国复临运动领袖，浸信会牧师威廉米勒耳，原来不是传道人，甚至也不是信徒，后来在圣灵的感动下，经过独自研究圣经而找到了救主。不但如此，他更是对全部圣经，以及但以理书和启示录的预言作了许多年的反复深入研究，使他不得不感到基督复临日益临近了，甚至使他坐立不安，内心中一直有一种强烈的感动和督促，要他把所得到的真理亮光传给众人。但他却不敢从事传道工作。他向主提出各种理由，要推卸这一责任。他甚至对主说，他愿意把这些真理亮光介绍给教会传道人，让传道人去传给众人。他甚至也愿意把自己的财产奉献出来，帮助这些传道圣工。因他认为自己年岁已大，没有讲道才能和经验，不敢从事这一圣工。可是他这样祷告后，心中仍得不着平安。一直有一种感动和督促，要他把所得到的真理亮光快快传出去。
最后，他实在忍受不住了，就独自走到树林中去，在上帝面前祷告挣扎了很长时间。末了，他向上帝讲了条件，祷告说：上帝阿，假如你一定要我去传讲这些真理信息，那么就求你让人主动来邀请我去传讲。否则，我就不会去传讲。他这样祷告后，心里似乎平安了下来。他想不会有甚么人来邀请他去教会讲道的。
谁知他回到家里，不一会考验就来到了。他的侄子从外地来到他家中，特地邀请他到他们那里的教会去，传讲这真理信息给众人听。他听了侄子的来意，暂不给于答复，却要侄子在家里等候，他有些事要立刻出去一下。于是他又跑到先前的树林中去，想要收回自己答应上帝的话。可是他心里再也得不到平安，甚至和上帝的关系几乎要破裂了。最后，他只好向上帝屈服，完全顺从上帝的安排。他求上帝给他口才，给他能力，上帝也应允了他的祷告。
那次他跟侄子同去外地的教会，一连几天向当地的人传讲圣经的真理，结果造成了当地教会大大的复兴。冷淡的教友都热心起来了，许多罪人也都信而悔改了。
当地的传道工作一结束，外地的邀请信又来了。从此之后，教会圣工的复兴，一处接着一处，各处邀请他去布道的信件，也如雪片似的纷纷寄来。以致他忙得无法应接。他实际上所能接受的邀请信还不到来信的一半。他一生工作的情况，正应验了他向上帝提出的条件。上帝也大大赐福了他的工作，使成千成万的人信而悔改，儆醒准备，热切作工，迎候主来。
蒙召献身后的准备工作
（三）传道人蒙召献身之后，还须不断在灵、智、体三方面，特别在圣经的研究、祷告的追求、灵性的长进、品格的成圣、作工的操练方面，不断准备自己、直到自己真正能成为主手中圣洁、贵重、合用的器皿，而蒙主差派和使用。
如果有道理上纯正，属灵气氛美好的神学院，就可以去神学院受造就。如果没有合适的神学院，就自己在家中准备，并一边学习，一边作圣工，在主的恩助和圣灵保惠师的教导下，也必能在传道上获得最好的准备（详见书末附录二：论神学）。就如主耶稣和施洗约翰，也都没有进过犹太人的拉比学校，而是在圣灵的教导下，自己进行自学和准备的。其实这种个人的准备和追求是格外重要的，即使在神学院中的学习，也不能代替这种个人的准备和追求。否则，即使神学院毕业出来，也不能胜任实际的传道工作，更不能为主所重用。
这种个人的准备和追求，至少包括以下几方面：
第一方面是对圣经的研究和默想，对预言之灵训示的认真学习。一个献身传道的人，或是一个在职的传道人，如果对圣经的真道不加以有系统地全面而深入地查考研究，对但以理、启示录的预言不加以透彻地研究，对基督一生的言行和圣经的教训，不天天用工夫默想，不将上帝的话语当作食物一样吃下去，那么他就不可能被上帝所使用。
有人以为有了圣灵的恩膏，就有能力传道。是的，但圣灵不会恩膏那些在研究圣经，默想上帝话语上不肯化工夫的人。经上说：『又拿起圣灵的宝剑，就是上帝的道。』（弗6:17）。如果我们不将上帝的道装备自己的心灵，我们就得不着圣灵的宝剑。主耶稣说：『我对你们所说的话就是灵，就是生命。』（约6:63）。如果我们不肯化工夫默想主的话，我们的心中就必缺少圣灵，缺少生命。
怀爱伦教导我们说：『传道人若想在救人工作上有成效，就必须专心研读圣经，时常祈祷。……他的脑筋必成为宝藏库，可从而供应别人的需要。借着圣灵的工作，真理就铭刻在他的脑筋上。……传道人为传道的工作有了这样的准备，就必有权得到那应许赐给引领多人归义者的赏赐。阅读关于本会信仰的著作，诵读别人所写的论说，都是良好重要的帮助，但却不能使人的脑筋得那最大的力量。……要切实谨守祈祷、读经、及自省的时辰。每日拨出一部分的时间研究圣经，与上帝来往。这样，你们就必得着属灵的能力，并在蒙上帝悦纳之下日有长进。』（传道良助99-100 页）。
第二方面是科学知识、文化程度方面的提高，这对我们的传道工作也会有很大帮助，特别是对知识分子的传道工作，更是这样。因此在正规神学院里，除主要学习圣经真理，神学知识外，也会学习一些科学、文化知识。
怀爱伦也指出：『有些参加传道工作的人，不觉得这工作的重要。他们对于传道人的资格，存着错误的观念。他们以为不必详细研究科学和圣经，就可配作传道的工。有些传扬现代真理的人，圣经的知识非常缺乏，甚至于叫他们引用一段圣经章节，也难以正确地背出。……有些人以为教育或彻底的明白圣经，是无关紧要的，祗要有圣灵就够了。但上帝绝不赐圣灵来赞助人的愚昧无知。祂也许要怜悯及赐福给那些为环境限止而不能领受教育的人；有时祂也使祂的能力在人的软弱上显得完全。但这些人的本分乃是要研究圣经。在科学上缺少知识，不能作为忽略研究圣经的借口；因为圣灵所默示的经文是极明显，没有学问的人也能懂得。』（传道良助105-106页）。
第三方面是祷告上的不断追求、操练和长进。一个人必须在祷告上成为大有能力的人，才能在传道的工作上也大有能力。我们看到历代以来在传道工作上蒙主重用的人，也都是在祷告上大有能力，在圣经上不断深入查考、研究、默想的人。
怀爱伦提到：『基督的传道人必须警醒祈祷。』『祈祷是灵性的呼吸，是属灵能力的秘诀。』『上帝的使者若要在工作上成功，就应长期与上帝同在。……与权能者有密切的交往。……』（同上254-255 页）。
第四方面是不断在灵性上追求长进，在品格上追求成圣。很显然，一个人只有在属灵生命上不断健康成长，长大成人，满有基督长成的身量，以及在品格上不断靠主成圣，变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的，才能真正蒙主所重用。我们从圣经中可以看到，历代以来蒙上帝所重用的众先知、众使徒，也都是具有高超的灵性，圣洁的品格的人。例如摩西被上帝称为：『他是在我全家尽忠的，我要与他面对面说话，……并且他必看见我的形像。』（民12:7,8）。圣洁的先知但以理前后三次被加百列称为『大蒙眷爱的人』。使徒约翰也被称为主所爱的使徒。他们都特别领受了上天的启示，为我们留下了但以理、启示录二卷奇妙、重大、宝贵的预言书。
第五方面，献身传道的人，要不断投入实际的传道工作，例如对个人、或家庭、或教会的布道、查经、和讲道的工作，以及个人的探访、勉励和代祷等等工作，以致能在实际的工作上不断操练、准备自己。
此外，更要不断追求圣灵的充满。因为在传道救灵的大工中，正如上帝所指示我们的：『不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。』（亚4:6）。
上面我们已经比较详细地介绍了主耶稣所要打发的第一种工人，就是终生献身传道的专职传道人。
信徒中的义工
现在我们再来讲一讲主所要打发的第二种工人，就是信徒中的义工。其实，每一位热心的信徒都是一个义务传道人，也就是义工。正如圣经中所指出的：『惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。』（彼前2:9）。但信徒中有一些年青有为，或是在灵性、真道、圣工上有条件的信徒，在经过很好的培训之后，可以独挡一面，肩负起像传道人一样的工作，他们更可说是义工中的义工。他们在兴旺教会，发展圣工，拯救生灵方面，将会起着很大作用，甚至和专职传道人的工作相似。而且将来到了一定时候，主也会从他们中间进一步拣选、呼召人，献身作专职传道工人。关于对这样的义工的培训，也正如对献身传道的人的培训相似。上面已经初步讲到，以后还要详细讲述。
天国福音和三天使警告的传遍天下，传道救灵大工的完成，不但需要有更多的专职传道人，而也需要广大义工和信徒的配合，才有可能完成。如果我们每一个信徒都能起来为主作工，则福音传遍天下，将是指日可待的事。
主耶稣指示我们说：『要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。』
是的，我们要恳求主，多多打发终生献身传道的专职工人去收割主的庄稼。我们也要恳求主，多多打发广大的热心爱主的有能力的义工和信徒，一同去收割主的庄稼。因主来的日子迫近，收割的时候不多了。
同时，我们既恳求主『打发工人出去，收祂的庄稼』，我们也当将自己献上，并不断作好一切准备，随时让主差派和使用！* 路光 *