前几次我们已介绍了以一节经训，和以一段经训组成讲题的方法，今天继续向大家介绍以一个比喻组成讲题的方法。
主耶稣在世时曾讲过许多比喻，每一个比喻中都含有重要而宝贵的教训，都可组成讲题。如怀爱伦所著述的『天路』，或称为『基督实物教训』这一本书，就为我们详细解释了这些比喻的教训。以一个比喻组织讲题的方法，一般都采用分析归纳的方法。也就是先进行逐字、逐句、逐段的分析默想，然后再进行归纳总结的方法。在默想时首先要将每一个比喻表号解释得正确而清楚，并结合实际、深入而全面地吸取各种救灵和培灵的教训，最后归纳总结，组成条理清晰，易于发挥属灵教训的讲题纲要。
我们现在以撒种比喻为例，来组成一个比较详细的讲题纲要。因这个题目的内容是很丰富的，要详细发挥至少要一个小时的时间。这里只能简要的讲述一下。先读主耶稣所讲的比喻：
撒种的比喻
『有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根！就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘把他挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。』接着主对比喻的表号作了解释说：『凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去，这就是撒在路旁的。撒在石头地上的，就是人听了道，当下喜欢领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就趺倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑、把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。』（太13:3-9,19-23）。
撒种人和种子
从上面所读撒种的比喻中，我们可以看到：撒种的人是指基督，也是指一切为基督传讲真道的人。所撒的种子是指『天国的道理』，也正如路加福音记载中所解释的：『种子就是上帝的道』（路8:11）。上帝的道确如种子一样，是有生命的，在圣灵的感动下能够使人信而悔改得生命。正如经上所指出：『你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是籍着上帝活泼常存的道。』（彼前1:23）。上帝的道也能使人的品格成圣，使人的属灵生命日益长大成熟，以致能多结果子，荣神益人（约17:17,19.提后3:16-17）。比喻中四种土地是代表四种人的心灵情况。
路边的硬地
第一种土地是路旁较硬的土地，也就是所谓路边地。由于经常被人们行走踩踏，变得很硬，真道种子撒不进。这既是代表那些心地刚硬，不肯相信的人，也是代表那些虽然理论上相信，却还是硬心不肯悔改的人。他们对上帝的道或是听不进去，或是不感兴趣，一个耳朵进，一个耳朵出。有时虽然听进去了，觉得有道理，但也没有信而悔改，去实行真道。以致被撒但用各种世俗迷惑和罪恶引诱的方法，将他们心中所听到的真道夺去，使他们很快将上帝的道遗忘或抛弃得一乾二净，这也就是飞鸟来将种子吃尽的意思。
土浅石头地
第二种土地是土浅石头地，正如主已经解释的：『就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就趺倒了。』
所谓心里没有根的意思，也就是指人没有完全实行主的道，或是只实行一部分，正如主另一次比喻中所指出的：『凡听见我的话就去行的，好比一个聪明人把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。』（太7:24-27）。
这一等信徒所以会出现这一种情况，既喜欢领受主的道，却又不能认真实行主的道，既盼望永生，又爱慕世俗，原因就在于心底中还埋藏着顽固的石头，也就是指人心中的偶像、情欲或嗜好。人若不肯求主来彻底打碎这一切石头，真道就不可能在人心中深深扎根。人也无法重生，获得属灵的新生命。因此土浅石头地，心里没有根的信徒，实际上也是指没有重生的信徒。
心里没有根的信徒，也是指那些只追求外表行为的义而却没有个人祷告、读经的灵修生活的信徒。他们和主没有发生生命的联系，他们没有喝主的血，吃主的肉，他们也不能从主和主的话中吸取力量、亮光和恩典的滋养，原因是他们心里没有根。因他们心底存有石头，自以为义，凭良心做人，却不肯在主面前自卑悔改。
心里没有根的信徒，也是指在圣经真道上没有根基的信徒，他们信主的目的，是为了今生得平安、得健康、得福乐、得财富，将来又可得永生。他们从来没有计算过跟从主的代价，也从来没有作过心灵准备，为主经受任何考验。以致一旦『为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就趺倒了。』
荆棘丛生地
第三种土地是荆棘地。这种信徒和上述土浅石头地信徒是不同的。他们听了道，不但当下欢喜领受，而也立即信而悔改，实行真道，向下扎根，甚至获得了重生的经验。但他们在重生，获得属灵生命后，却没有不断信而悔改，追求离罪成圣。他们没有把心中的荆棘彻底铲除净尽，却让荆棘长起来，把道挤住了，以致不能结实。这里的荆棘就是指今生的的思虑，或钱财的迷惑，或属世的宴乐等等。如主耶稣所说：『撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。』又如另一处所说：『被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。』（路8:14）。
植物被荆棘挤住后不能结实，是由于它们吸收不到养料，得不到日光的照射。同样，被今生的思虑、钱财、宴乐等所捆绑的信徒，也是经常忙得身心不宁，连祷告读经的灵修生活也都疏忽停止了，以致不再能从主和主的话中得到光照和营养，他们的属灵生命也就日趋枯萎，结不出果实来。最后也只好被主砍下来用火焚烧。正如主在另一比喻中所指出的：『凡属我不结果子的，祂就剪去。……你们要常在我里面，我也常在你们里面，……这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。』（约15:2-6）。
多结果的好土
第四种土地是好土。好土是指人听了道理后，不但真诚相信，而且立即信而悔改，获得重生，并在他重生后的属灵生命生长过程中，不断祷告读经，追求离罪成圣，以致他的属灵生命能不断向下深深扎根，向上蓬勃生长，直到结出丰盛的果实来。有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
至于『好土』结果子所以会有多有少，是和他们在属灵生命生长过程中接受太阳的光照，雨水的滋润，和肥料的吸收多少有关，也和他们加强田间管理，防治病虫害，不断铲除杂草、荆棘等工作有关。照样，信徒若要自己的人生能多结果实，也要多多接受公义日头基督的光照，圣灵雨露的浇灌、滋润，并从上帝的话语中多多吸收养料，在主里不断追求离罪成圣，圣而又圣，不断追求爱神爱人，多结美果，荣耀上帝。
我们究竟属于那一种土地？
从以上所述可见，四种不同的土地，实际上也是代表了世上四种人的不同的心灵情况。除第一种路边地主要是属于不信的人外，其他三种土地都是属于教会中已经信主的人。因此我们务要检查自己，究竟是属于那一种土地。
如果我们发现自己还是土浅石头地，心中还存有顽固的石头没有打碎，以致还未能彻底悔改、认罪、归向上帝，那么就让我们立即求主来打破我们心中的顽石。求主将『悔改的心和赦罪的恩』赐给我们，求主将我们『从罪恶里救出来。』（徒5:31.太1:21）。这样，主就能将我们心中的土浅石头地，立刻变成好土。
如果我们觉得自己的心田中荆棘丛生，并且深感自己软弱无力，无法去除，那么就让我们立即存着谦卑、悔改、信靠的心，来求主铲除一切荆棘，主就能拯救我们脱离一切思虑烦扰和肉体私欲的捆绑，而使我们的心田变成好土。
甚至如果我们发觉自己还是路边没有开恳的硬地，那也不是没有希望的。让我们立即信而悔改，求主拯救，主就能开恳我们心中的荒地，使之变为良田。
而另一方面，如果我们感到自己是好土，那就让我们将好土的情况继续保持下去，并不断在基督里健康成长。要多多祷告、读经、默想，时常从主和主的话中，接受光照、浇灌和营养，并也要靠主努力追求成圣，热心为主作工，才能多结果子，荣耀上帝。
人生中不同时期内可能有的心灵变化情况
四种土地，不但代表了四种人的不同心灵情况，而也可代表一个人一生中不同时期内可能有的心灵变化情况。
一般来说，儿童的心灵天真无邪，无忧无虑，因此是属于好土的时期，也是撒种的黄金时期。但有不少父母，却忽略了对儿童的传道救灵工作，误以为儿童太小，不能明白真道，而任凭他们顽皮吵闹，认为他们长大了自己就会懂事学好。这实在是大错特错，而且错失了对儿童撒种的大好时机。其实对儿童撒种是最为有效的，正如圣经上的教导：『教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。』（箴22:6）。例如摩西从小早就有了美好的灵性，十二岁送进法老王宫后，他已能在主恩的保守下，二十八年之久丝毫不受埃及假神的迷惑，和宫庭中罪恶腐化的影响。又如先知撒母耳更是从小进入圣殿，学习事奉上帝。今天也是一样，我们看到有些基督徒家庭对孩子从小就抓紧宗教教育，以致他们的孩子长大了也常能有美好的灵性；而另有一些家庭由于忽略了对孩子从小抓紧宗教教育，以致孩子长大了也常是把信仰丢在一边了。
我们看到园艺家为树木艺术造型，都要从树小枝嫩的时候开始弯曲造型。否则，等到树木长大了，枝粗干硬，就不能随意弯曲了。又如杂技演员的训练也要从儿童时期，筋骨柔软的时候开始，否则人长大了，筋骨就不可能大幅度的弯曲延伸了。
照样对小孩的宗教教育也要越早开始越好。如果放任小孩顽皮不听话，等到他们长大了，就更不容易听话了。而且还有一种危险，由于他们随着年岁的增长，爱世界的心加重，特别到了青少年时期，很容易受到世俗朋友的影响，沾染上种种不良的嗜好，或是成了电影、电视、戏剧、小说迷，或是跳舞、交友，堕入情网，或是睹博、贪财，迷了心窍。这样就等于心中有了顽石，心中原来的好土，就可能变成土浅石头地。当然，即或如此，我们仍应抓紧对他们作传道救灵的工作。主的救恩有改变人心的大能，也常能感动许多青少年信而悔改，蒙恩重生。
一个人青少年时期如仍没有信主悔改，及至进入成年、中年时期后，由于学业、事业上有了一定成就，又已成家立业，生儿养女，便有可能被今生的思虑，或事务的繁忙，或名利的追逐，或钱财的迷惑，或世俗的宴乐所缠绕，以至把灵性的需要和永生的问题，完全撇在脑后。这样，他们的心灵情况就有可能变成荆棘丛生之地。但有时他们在遇到了人生较大的挫折，或身患重病时，也可能头脑清醒冷静下来，比较虚心地愿意听一听真道。总之，对成年、中年人的传道救灵工作也不可忽略。虽然因为他们太忙，不容易找到接触他们的机会，但也要想尽各种办法，接近、帮助、传福音给他们。尤其在他们患病、遭遇困难的时候，更是对他们进行传道救灵工作的最好时机。
及至不信的人到了老年时期，心灵情况有两种变化发展的可能：一种是由于过去一生中，屡次不断拒绝真理的亮光，消灭圣灵的感动，以致心灵变得越来越刚硬，越不容易信而悔改，接受主的救恩，就如同路边的硬地一样。另一种可能是由于年老体衰，眼看不久于人世，或是子女的不孝，人生的痛苦，反倒使他们看破红尘，感悟到今世的短暂虚空，并隐约地盼望寻求上苍，寻求永生，这时他们的心灵又可能比较松软而变成好土。总之，对老年人的传道救灵工作也要特别抓紧，因他们不久于人世，并且也有可能较容易地接受真道，特别对那些从未接受过真理亮光的人。
由以上的一切解释可见，撒种的比喻主要是为帮助我们省查自己，我们自己的心灵究竟是属于那一种土地，并教导我们都要靠主恩助成为好土，让真道的种子能在我们心中向下深深扎根，向上荙勃生长，多接受公义日光的光照，多获得灵雨灵肥的浇，以致能多结美果，荣神益人。其次，撒种的比喻也提醒我们多关心各等人的心田情况，并及时抓紧对各等人的传道救灵工作。 * 路光*