我们已经用了许多次时间，一同学习了怎样传福音、查经和讲道，现在让我们继续学习怎样在聚会中祷告、唱诗和作见证。
祷告的重要
讲到为主工作，祷告实际上是一切工作中最根本、最重要的工作。因我们在主里所作的一切救灵和培灵的工作，都是必须在祷告中开始，并在祷告中完成的。我们如果不能在祷告中求得圣灵的亲自动工，我们人的一切努力都必徒然。正如上帝亲口教导我们说：『不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。』（亚4:6）。
而且，祷告的功效更是无可限量的。正如主亲口应许我们说：『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）。另一次又应许我们说：『你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。』（约14:13）。
可见，借着祷告我们能参加并完成无限量的救灵、培灵大工，因不是靠着我们自己成就的，而是主亲自为我们完成的。我们所能为主作的，只不过是很少的一点，但主所能为我们成就的，却是无限量的。如果我们真能明白并记住这一点，就必使我们在祷告上更重视，更迫切，并不断借着信心，『靠着圣灵，随时多方祷告祈求。』
个人的祷告
这里所说的祷告，首先是指我们个人在暗中的祷告。个人的祷告是极其重要的，是在任何情况下都绝对不可忽略的。个人祷告也是弟兄姐妹同心合意祷告的基础。我们暗中的祷告虽然没有人看见，却必要在上帝救赎人类的圣工中产生巨大的功效。有时会立即显明出来，有时虽然没有立即显明出来，但到了时候，主必因着我们的祷告而为我们，为祂的圣工，以及为上帝圣名的荣耀施行奇妙的大事。
同心合意的联合祷告
这里所说的祷告，也是指弟兄姐妹间和祷告聚会中同心合意的祈祷。这种同心合意的祷告，也是极其重要而不可缺少的。我们若想要使教会复兴，晚雨圣灵沛降，信而悔改的人数大量增加，就非有这样的同心合意祷告不可。因为上帝虽然喜欢垂听我们个人祷告，但在有关教会圣工和弟兄姐妹大家关心的事上，也喜欢我们同心合意的祈祷。如果我们不肯同心合意祷告，上帝就不能悦纳我们。如果我们肯同心合意祷告，上帝就要特别垂听。正如主耶稣亲口的应许：『我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求甚么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两、三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。』（太18:19-20）。
使徒教会就曾在同心合意祷告方面，为我们留下了光辉的榜样。圣经上记载，在主耶稣升天后，门徒们都一直在一起『同心合意的恒切祷告。』当五旬节那一天，门徒又都聚集在一处，『忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的房子，又有舌头好像火焰显现出来，分开落在他们各人头上，他们就都被圣灵充满。按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。』接着他们用各国的方言，向从各国来耶路撒冷过节的犹太人传扬福音，于是那一天信而悔改，受洗归主的犹太人达到三千人。而另一天，信而悔改的犹太人达到五千人。『主将得救的人，天天加给他们。』
另有一次，当使徒彼得、约翰遭到犹太公会的拘留和恐吓，禁止他们讲道时，教会就『同心合意的』大声祷告，『祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。』又有一次，希律王『用刀杀了约翰的哥哥雅各』，又捉拿了彼得，『囚在监里』，『教会却为他切切的祷告上帝』。结果上帝差派一个天使，拯救彼得出了监牢。
今天我们教会如果也希望像使徒时代教会一样，被圣灵充满，大有能力，大为兴旺，也必须在同心合意的恒切祷告上效法他们的榜样。我们决不能满足于一周一次的祷告聚会，更不能听凭我们的祷告聚会不冷不热。我们如果希望我们的教会大为兴旺，就必须使我们的祷告聚会复兴。
我曾看到一个住宅区，里面的信徒都爱慕祷告和聚会，热心为主作见证。他们不但在安息日上、下午有聚会，平时晚上也都有查经、见证聚会，每天早上更是一清早就先先后后进入一家去祷告，祷告后再去买菜、做家务、或上班工作，主也在他们中间兴起了热心的工人。
各种聚会中的祷告
这里所说的祷告，也是指在一切布道会、查经班、崇拜聚会以及其他一切聚会中的祷告。主不但特别悦纳在这些聚会中献上的同心合意的祷告，而且借着在圣灵里大有能力的祷告，常常能将弟兄姐妹、慕道友、甚至不信的人的心灵，立刻带到天父上帝和主耶稣基督面前，使他们信而悔改得生命，并且得的更丰盛。因此我们义工不但要学会怎样传福音、查经、和讲道，而也要学会怎样在圣灵里大有能力的祷告。
聚会中公祷须注意的四个原则
要学会在聚会中公祷，至少有四个原则要注意：
一，公祷要简短、扼要、恳切。过长烦琐的祷告只能使人厌倦。
二，祷告要配合主题，附合各种聚会听众的需要。在祷告聚会中，最好列出几件全教会努力追求的灵性复兴和圣工进展的目标，以及临时提出的信徒中特殊的困难和需要。
三，每次祷告尽可能多结合上帝的大爱，基督的救恩，以达到救灵和培灵的果效。
四，祷告的声音要宏亮清晰，让人人都能听见。
让我们选读『传道良助』中的一些劝勉：
『在公众面前所奉献的祷告，应当简短切题。上帝不要我们用太长的祈祷，以致使敬拜的时间冗长沉闷。』『无论甚么公众的祷告，通常祗用几分锺就足够了。有时或者上帝的灵要感动人作特别的祈求。那渴慕之心，忧伤叹息的哀求上帝。他的心灵像从前雅各一样的在斗争着，若不得上帝能力的显现，就不肯止息。在这种情形之下，或者也可适用略长的祈祷。』『太长的祷告会使听众厌倦，而并不预备他们领受所要听的教训。』『简短而出于信心热心的祈祷，就会软化听众的心。但若是冗长的祈祷，他们就要等得不耐烦，在每听一句时，就盼望这是结束的一句。』
『我们用简单的话向主陈述我们的需要，并本着信心求主成就祂的应许。这样那些听众就可看出我们已学会了怎样祈求上帝而有功效。他们也必得鼓励，相信主是在会埸中。』
『在未登台之前，传道人应先进密室寻求上帝，与祂密切联络……．及至受了圣灵的恩膏之后，他就要负起救人的重担，若不向会众表扬基督为罪人的唯一避难所，就不散会。他既觉得自己也许不能同这些听众再遇了，就发出能达到他们内心的请求。』
『你们这教导人的应当高举耶稣，在讲道、唱诗、祈祷上，都要高举祂。……应当把救恩的科学列为每次讲道的重心，并作每首诗歌的主旨。每回祈求也当将这事尽情的倾述出来。』
会众唱诗歌颂的重要
上面讲了祷告的工作，现在接下来再讲怎样更好地运用诗歌来为主作工。经上教导我们说：『当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。』（弗5:19）。
我们在各种聚会中，不但需要有属灵能力的传讲，在圣灵里的祷告，而也需要配合感人心灵的诗歌，常能产生极大的果效。诗歌可以救灵，也可以培灵。圣灵能借着诗歌感化、劝勉、安慰、振奋人心，这是弟兄姐妹共有的体验。为了充分发挥诗歌救灵、培灵的功用，我们首先需要安排充分时间，多多帮助弟兄姐妹练唱赞美诗歌。
我曾去外地探望我们的教会，那里的许多青年弟兄姐妹非常爱唱诗歌，他们时常在聚会之前或聚会之后划出一个时间，专门学唱诗歌，因此他们会唱的诗歌数量，明显超过其他地方的教会。在他们的带动下，全体教会信徒也形成了爱唱诗歌的风气。以后每次聚会之前，他们总是很早就到达那里，大家满心火热，尽情欢唱赞美诗歌，唱了一首又一首，使一切前来参加聚会的人都大受感动。
组织唱诗班的重要
我们除了要多多培养弟兄姐妹学唱赞美诗歌，爱唱赞美诗歌以外，也要从弟兄姐妹中选拔人才，组成力量雄厚，水平较高、热心为主作工的唱诗班。一个灵性美好，心灵火热，训练有素的唱诗班，不但可以在培养弟兄姐妹唱诗的工作中起带头作用，而且还可以在培灵、救灵的圣工上发挥有力作用。例如在每次崇拜聚会以及布道聚会中都可以提供独唱，几重唱以及大合唱的特别音乐节目，以加强讲道或布道的感化力。此外每逢新年佳节或寒、暑假期，还可以随时组织圣乐布道或圣乐培灵的节目。例如我们过去的青年布道团契，就曾组织过音乐幻灯布道会，通过一系列配合主题的圣乐和圣画，介绍上帝借着基督救赎人类的伟大计划。又如前不久我们某地教会的一个唱诗班，也曾在圣诞节举行了圣乐培灵会。
我们义工的责任
作为义工，我们在这一切圣乐活动中可起甚么作用呢？一方面我们要带头组织或参加信徒练唱及唱诗班的一切活动，而另一方面我们还要学习为各种聚会及讲道选择合宜的赞美诗歌。一首好的赞美诗歌，不但要能配合讲题，而还要能联系上帝的大爱，基督的救恩，发挥救灵和培灵的作用。正如前面传道良助上提到的：『你们这教导人的，应当高举耶稣，在讲道、唱诗、祈祷上都要高举祂，……应当把救恩的科学列为每次讲道的主题，并作每首诗歌的主旨。……』
人人都应为主作见证
上面已讲了祷告、唱诗的工作，现在接下来再讲为主作见证的工作。我们说每一个有属灵生命的基督徒身上都会有多多少少的宝贵见证，特别是一个属灵生命丰盛的基督徒更是经常不断有新的见证，因他们天天不断住在主里面，和主有着极亲密的交往。他们的祷告不断蒙应允，读经不断得光照，软弱变刚强，品格得成圣，工作得能力，考验得胜利，疾病得医治，艰难得福气，危险得拯救，而且从这一切经验中，他们也都不断看明主的美意，体会主的慈爱，感受主的恩典，彰显主的神能。因此在他们身上必然会有许多见证。而弟兄姐妹身上的这一切见证不应埋藏在心底，专供自己享用，而却应讲述出来，和大家分享，并将一切感谢、赞美、荣耀归与我们在天上的父。
见证聚会的重要
我们也都有这样的经验，一篇好的见证，常能极大地激发人的信心、爱心、和热心，并对人的灵性产生巨大的造就作用。而且有一些神奇见证，对不信的人也有强大的说服力和感化力。因此我们完全能够借着作见证来为主进行救灵或培灵的工作。总之，我们要使教会兴旺，弟兄姐妹灵性复兴，见证聚会也是很重要的。有的教会将祷告聚会和见证聚会集合起来，称之为祷告见证聚会，也是很好的；但若见证很多时，也需要单独举行见证聚会。至于多长时间举行一次见证会，要根据具体情况，看见证的多少，以及见证聚会的内容怎样安排而定。
怎样使见证聚会获得成功？
若要使见证聚会举行成功，有几个问题是需要注意的：
（一）作见证也要提倡简短、扼要、生动、感人。特别是一些无关紧要的细节，不要多加叙述，以免影响作见证的果效，也占用了别人作见证的时间。至于某些内容特别好的见证，需用较长的时间讲述的，最好能事先听过，确实值得在见证聚会中讲述的，再给予安排时间。
（二）对于一些属于异梦、异象或神奇经验之类的见证，都要事先加以审察分辨，看看是不是真的从主而来的。免得有人误将『日有所思，夜有所梦』的胡梦，当作异梦来讲述，甚至误将邪灵的暗示，当作圣灵的启示来传讲，为害性就更大了。因此主持见证聚会的人，最好能事先对要作见证之人的情况有所膫解。也好预先防止。但有时也很难作到这一点。因有些人临时受感，要起来作见证。因此最根本的解决办法，还是要在平时对信徒，多加造就和培养，使他们自己都能重视并知道怎样根据圣经真理省察、分辨这一切。同时对外面听到的一些所谓『见证』，也能提高辨别的能力，免得上当受骗，或受到邪灵的迷惑。
总之，一切不附合圣经教训的见证，不论是所谓异梦、异象、或声音、启示，都不是从主而来的，都不可相信。如经上所说：『亲爱的弟兄阿，一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是。』（约壹4:1）。
（三）要帮助弟兄姐妹明白，我们作见证的目的，是为了证实所传的道，坚固人的信心，造就人的灵性，并荣耀主的圣名。这也是主赐下神迹的目的。正如经上所说：『门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。』（可16:20）。
所以我们作见证，不要单纯停留在见证本身的事实上，还要学会借着见证来传福音，坚固人的信心，或结合属灵教训，造就人的灵性。因此，有时我们也可在见证聚会的末了结合一点有力的短讲。 * 路光 *