主耶稣在世时早就亲口应许，在祂将来荣耀复临以前，天国的福音必要传遍天下。祂说：『这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。』（太24:14.徒1:6-8）。
使徒约翰在拔摩岛的异象中也早就得到启示，在基督复临，施行两种收割（审判）以前，三天使的警告必将传遍『各国、各族、各方、各民。』（启14:6-20）。
为了帮助上帝子民在末后短促的时间内，将天国的福音和三天使的信息迅速传遍天下，并在末后空前的信仰考验中站立得住，上帝也特别在圣经中多次应许，要在末后时代使祂的圣灵如雨水一样空前大量沛降。在这方面最明显的一处应许，要算是约珥书中的一段预言，说：『以后（在末后的日子）我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下我要显出奇事，有血有火有烟柱，日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的，就必得救。』（约珥2:28-32.徒2:17-21）。
这一段预言和应许已经在使徒时代五旬节灵雨沛降时，获得初步应验。使徒彼得曾引用这一段预言，说明它已开始应验于当时。（使2:1-4,14-21）。因按照圣经中对时代的观念，当时已经算是开始进入『末后的日子』了。（约一2:18. 来1:2. 9:26.彼前1:20. 林前10:11.雅5:3.徒2:15-17）。 这可从两方面来体会：一方面因那时主耶稣已经降世、被钉、复活和升天，并正准备再来；许多有关末后的预兆，也已开始出现；当时门徒也已开始等候基督复临，所以可算是开始进入『末后的日子』了。另一方面，对当时属肉体的以色列人，上帝古时的选民来说，由于上帝为他们所定的七十个七年保留选民权利和国度的恩典时期，也即将屇满了，（但9:24-27）， 所以当时对以色列人作为上帝选民国度来说，也已进入末后的日子了。正因此，约珥的预言和应许在那时就开始获得了初步应验。
使徒时代灵雨沛降的效果是明显可见的，圣灵借着主的少数软弱的门徒，竟然将福音真理在极短促的时间内，迅速地传遍了当时交通所及的天下。（西1:6）。但上面的预言和应许，在使徒时代只不过是开始获得初步的应验，而它最终完全的应验，将是在『耶和华大而可畏之日未到以前』，或者可称之为『末后的日子』的末了。到那时，圣灵将要借着主的仆人和子民，将天国的福音和三天使的信息，迅速彻底地『传遍天下』，和一切『住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民』。
关于以上所讲的约珥预言，必定要再次显著的应验，我们还可以从先知当时所采用的『灵雨』的比喻中作进一步体会。先知在预言中乃是采用了当时一年两次雨季中时雨的沛降，来预表和象征圣灵在一定时期的大量沛降，正如约珥书中所提到的：『锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜，因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖（指春雨），就是秋雨、春雨，和先前一样。……以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，……』（珥2:23-28）。
帕勒斯厅一带，每年有两次雨季，是看为最宝贵，最重要的。一次是『秋雨』（或称『早雨』），这次雨水的效用，在于滋润、松软土地，以便播撒麦种，并使麦种能很快发芽、出苗、生长。另一次是『春雨』（或称『晚雨』），这次雨水的效用在于帮助和催促庄稼成熟，并促使麦穗子粒饱满，准备收割。
使徒时代，福音工作开始的时候，所降下的灵雨，正是属于圣灵的『早雨』，已帮助使徒时代初期教会，到各处去播撒了福音真理的种子，并使它发芽、出苗、生长。而如今基督复临前夕，福音工作即将结束的时候，势必更需要主降下圣灵的『晚雨』，以帮助我们促使福音的庄稼迅速成熟，子粒饱满，以准备迎接不久主复临时，所要进行的伟大收割。』（启14:19-20. 太24:30-31. 13:39-43）。
还有，我们看到使徒时代圣灵早雨沛降的时候，虽然是初步地应验了约珥书中的预言，但它的结果已是极其辉煌。如五旬节圣灵沛降的那一天，彼得一天讲道，就有三千人受浸归主（徒2:41-47），另一天有五千人信而悔改，连妇女孩童的数目都还未计算在内。（徒4:4）。 『主将得救的人天天加给他们』（徒2:47）。『主的道大大兴旺，而且得胜』（徒19:20.12:24）。『也有许多祭司信从了这道』（徒6:7）。主的道迅速传到了当时交通所及的『普天之下』（西1:6）。由此可以想见，当末后圣灵晚雨空前沛降的时候，它的结果将更加辉煌。由于末后时间短促，圣工艰巨，晚雨沛降所带来的能力，荣耀和复兴，也必更为空前。
怀师母在基督徒的服务一书中提到：『使徒时代圣灵的倾降是「早雨」，其结果是辉煌的。但「晚雨」将更丰盛。』（215页）。
在善恶之争一书中又更详细的提到：『在福音大工结束时，上帝能力的显现并不逊于福音开始宣传的时候。在福音开始，「早雨」沛降时所应验的预言，还要在福音结束，「晚雨」沛降时再次应验。』『上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要借着成千上万之人的声音传遍全球。信徒要行神迹，医治病人，并有异能奇事随着他们。同时撒但也要施行虚假的奇事，甚至在人面前，叫火从天降下来。（见启13:13）。这样，世上的居民就必须决定自己要站在那一边了。
这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了。真理的种子早已有人撒出了；这时就必生长结实，福音工作者所散的印刷品已经发挥了它们的感化力；虽然当时有许多人受了感动，但因为种种拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝。到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理；于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家属的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。』（633-634 页）。
关于末后伟大灵雨复兴的应许和预言，除约珥外，还有其他许多位先知也都直接间接有提到。如以赛亚书43章1-2,5-7节，44章1-5 节．耶利米书29章11-14 节．31章8-9,12,17 节．西番雅书3章18-20节．撒迦利亚书10章1 节．12章8-10节．13章9节等等。因时间关系，不能一一介绍。
此外，启示录中也特别有四处预言，明显论到末后空前的晚雨沛降和圣工复兴。预言之灵早就启示我们，所谓晚雨复兴也就是第三位天使的大声呼喊（启14:9-12 教会证言精选『大摇动』的一章）；也就是最后一位天使警告的大力传扬（启18:1-4.善恶之争38章，『最后的警告』）；也就是准备盖印天使工作的最后高潮（启7:1-4 ）。此外，主在七封书信中的最后一封达于老底嘉时代教会的书信中，也特别指出了晚雨复兴来临的时间。
主在书信中指出末后老底嘉时代教会将经过三个灵性阶段：首先是漫长的不冷不热而又自以为富足，实际是『困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身』的阶段；接着是『责备』『管教』『火炼』和『吐出去』的大摇动的转折阶段；最后是短暂的晚雨复兴的阶段。因此，晚雨复兴正是要随着『大摇动』之后出现。（启3:14-22.证言精选第一辑『大摇动』一章）。而现在普世各国老底嘉教会正在经历内部信仰大摇动的阶段，可见晚雨复兴即将来临了。
还有第三位天使的警告，虽早在1844年以后即已开始传扬，但那时单单是根据启示录12到13章的预言而发出这一警告的。现在这些预言都已在迅速应验之中，并快要完全应验了。因此，今天传扬这一警告，不再是单单根据预言，而也是根据预言应验的事实，这样必将使第三位天使警告更加折服人心，而终必变为大声呼喊。
同样，最后一位天使警告中的预言，目前也正在变为事实，这样也必将促使这一警告达到大力传扬的高潮。又由于天国的福音和安息日真理亮光的传开，启示录七章盖印天使的工作，也必要很快达到高潮。而这一切信息的大声呼喊和救灵工作的高潮，都将在晚雨圣灵沛降中实现，因此可见晚雨复兴，已是十分临近了。
正是根据圣经中，上面所讲的一系列预言和应许，我们确知深信，不久将有一次普世空前的伟大的晚雨复兴的来临。
但我们现在怎样来等候，预备并求得圣灵晚雨的浇灌呢？
在这方面，正如上次讲『圣灵充满』这个题目时所提到的，加强我们的祷告、读经的灵修生活，热切地重视、渴慕和祈求圣灵的充满，彻底地对付自已的罪，力求品格成圣，完全献上自己，忠心作主圣工，都是绝不可缺少的。
但是，我们若要求得圣灵晚雨的普遍、大量、空前的沛降，和求得圣灵对我们个人的充满是有所不同的。圣灵充满是关系到我们个人的事，只要我们愿意存着信靠、谦卑、悔改的心，去恳求圣灵的充满，圣灵随时就可充满我们。但晚雨沛降是关系到整个教会和圣工复兴的大事，单是在我们个人方面作好一切准备，还是不够的，我们还必须尽可能彼此帮肋，和其他主内弟兄姐妹一同作好准备，并且只有当我们主内弟兄姐妹已同心合意地一同恳求『晚雨』沛降时，『晚雨』才能降下。
使徒时代，五旬节『早雨』沛降的经验，指出了这一点。当时圣灵早雨，所以能沛然倾降，是因为在这之前，门徒们就『常在殿里称颂上帝』（路24:53 ）。并『都同心合意的恒切祷告』（徒1:14）。他们经常在殿里，或在家里聚会。而五旬节那一天，当他们又都聚集在一起时，主所应许的圣灵早雨，就沛然降下。（徒1:14,15.2:1-4）。
现在摘录怀着中的几段宝贵训示：
（一）『应当从心中除尽一切污秽，以便圣灵居住在其内，借着认罪及丢弃罪，又借着恳切祈祷和献身给上帝，早期的使徒们才使自己预备好，迎接五旬节圣灵的降临。现今必须作成这同样的工作，只是范围要更扩大，然后人就可祈求上帝的赐福，并静候上主完成祂的工作。』（对传道人之证言原文507 页）。
（二）『我见到人若非战胜每一诱惑、骄傲、私心、爱世界的心，及每一错谬的言行，就不可能得到「安舒」。因此，我们应当越发与主亲近，并切心实行那必要的准备，以便自己能在上主大日站立得住。但愿大家记着，上帝是圣洁的，人若非圣洁，就不能住在祂面前。』（早期著作，原文71页）。
（三）『爱基督及爱弟兄的心，将向世人证明我们是跟过耶稣，并领受过祂教训的。然后第三天使的信息，就要变成一种扩大的呼声，使全球被上帝之荣耀所光照。』（证言卷六原文401页）。
（四）『在他们无瑕疵的品格上，完全反映着耶稣的形像……以后晚雨要下降，复兴他们，加强他们，以便应付大艰难的时期』（集句）。
（五）『我们除非天天在积极的基督徒德性的榜样上前进，我们就不会认出圣灵在晚雨中的显现。也许圣灵可以下降在我们周围的人身上（或心中），但我们却认不出祂，也接受不到。』（给牧师的证言 507页）。
（六）『有一些人不但没有聪明地利用当前的机会，反而闲懒地等待着一个特别属灵奋兴的时期，妄想届时他们传道的能力必要大大增加，同时他们却忽略了当前的义务和权利，而让自己的灯光黯淡下去。他们期望着将来有一个时期来到，他们可以毫不费力地得到特别的恩惠，使他们一变而成为有资格为主服务的人。……然而，如果今日上帝教会中的教友同属灵生长的源头没有活泼的联络，到了收割的时候，他们便要发觉自己没有作好准备。他们若不剔净自己的灯火，使之明亮，他们在特别需要的时候，便不能接受更多的恩惠。』（使徒言行录 37-39页）。
（七）『上帝的灵借着祂荣耀光照全地的伟大倾降是不会来临的，除非我们已经有了一群蒙光照的百姓，他们借着经验，知道了与上帝同工的意义。当我们已完全地、全心地献身于基督圣工之时，上帝将要借着祂的灵的无限量的倾降，来承认这个事实。但这事必不能实现在教会中的大部分尚未成为上帝同工之时。』（基督徒的服务原文253 页）。
（八）『我蒙指示见到在上帝的子民中，有了一场大摇动。我见到有些信心坚强而惨痛喊叫恳求上帝的人，他们的脸色青白，显出有深切的忧虑，并表示着他们内心的奋斗。』『我询问这所见的大摇动究竟是甚么意思，当蒙指示知道，原来这就是那「真实见证者」为劝告老底嘉教会而作之直接见证所造成的大摇动。这道见证必在领受之人的心上生了效验，使他提高标准，并传扬正直的真理。但也有些人受不住这道直截的见证，便起来反对它。这样，就在上帝的子民中，起了一场大摇动。』
『我蒙指示，见到我先前所见过的心灵忧伤而哀哭祈求的人们。那些保卫他们的天使，都已加了一倍，全头到脚全副武装。他们的行动坚定而有定则，像一队兵丁一样。他们的脸上显出了所经历的战斗之严重，及奋争之惨烈。……而现在却有了天庭荣美之光照亮着。他们已获得胜利，这胜利激发了他们最深切的感激与圣洁的喜乐。』
『这一队人的数目已经减少了。有些人曾被摇动掉，沦落在路旁（参读启示录三章15-17 节）。那些粗心冷淡的人们，不与那班重看胜利及救恩而甚至于恒切痛苦以求之的人们相联合，所以就得不着，并要被撇在后面黑暗里，其遗缺立即被别的持守真理之人来补充列队。』
『我听到那些全副武装的人们传说真理，大有能力，并获功效。……那些被拦阻不能听见真理的忠厚的人，现在却切心持守了。……他们曾如饥如渴地羡慕真理，视为比生命更尊重更宝贵。我问到究竟是甚么引起了这埸大改变呢？有一位天使回答说：「这乃是晚雨，是从主面前来的复兴，是第三位天使大声的喊叫。」』（证言精选第一辑60-62页）。 * 路光 *