回到简体字总目录   回到网上圣经学院课本目录

圣道和预言研究纲要(共七册)

第三册 救恩和律法

第二册 救灵与培灵  第一题  救赎人类的计划

 

    全部圣经的中心内容,都是论到上帝借着基督救赎人类的计划。在这一计划中,我们可以看到上帝无限的大爱,基督无限的牺牲,和为我们带来的无限浩大的救恩,以及我们蒙恩得救的方法。

 

一,上帝无限的大爱

    注:着重说明人类犯罪堕落之后,上帝忍痛牺牲自己独生爱子来救赎人类的无限大爱。(约:16. :32. :30. :14

 

二,基督无限的牺牲

    (一)在十字架上为担当我们的罪,而忍受的无限惨痛,作出的无限牺牲!(太27:46. 参太26:36-44)。

    (二)在上帝国里,还将在祂的神性之外,永远保留祂的人性,永远和得救的圣徒在一起!(约3:16. 14:1-3. 17:24. 5:6-7. 22:3

 

三,所成就的无限浩大的救恩

    (一)赦罪的恩典,或说因信称义的恩典(罗4:6-8.3:23-25)见附注。

    (二)成圣的恩典,或说因信成义的恩典(罗6:16,19. 7:24-25. 8:4)。

    (三)永生的恩典(约3:15,16

    (四)成为上帝的儿女(约1:12. 约一3:1-3

    (五)和基督的神圣性情与荣耀有分:

    今生在心灵品格上与上帝的性情有分(彼后1:4.5:48)。

    将来在主复临时变成和主相似的荣耀灵体,和主的神圣性情与荣耀有分(腓3:20,21.约一3:2.13:43)。

 

四,蒙恩得救的方法(3:16)

    (一)必须是真正的信:必须信而悔改,求告主名,才能得救(徒2:38,39.3:19. 1:15. 约一1:19. 10:13)。 因信心没有行为就是死的,是不能使人得救的(雅2:26)。

    (二)必须是永远不断的信,信到底(来3:12-14. 提前6:12,19),也就是要在主的救恩中不断生根建造,『作成..得救的工夫。』(腓2:12. 20-21

 

    所谓称义,也就是称我们为义,算我们为义,或说不算我们为有罪,也就是赦免我们罪的意思。(参罗4:6-8)。赦罪称义是极大的恩典,远超过世人所能想象的。主耶稣在父上帝面前实是这样为我们代求说:他所犯的一切罪,都完全归在我的身上;我所行的一切义,也都完全归在他的身上。父上帝阿,你怎样爱我悦纳我,也求你怎样爱他悦纳他。  * 路光 *

 

 


第二题 得蒙主恩拯救和作成得救工夫

 

    自从人类犯罪堕落之后,上帝已向我们发出了无限的大爱,主耶稣也已为我们作出了无限的牺牲,从而也为我们成就了无限浩大的救恩。由于基督在十字架上亲身担当了我们的罪,我们得以接受祂的义;由于基督替我们死,我们得以承受永生;由于基督降生为人成为人子,我们得以成为上帝的儿女;由于基督取了我们的人性,直保存到永远,我们得以和祂的神圣性情与荣耀有份。面对上述主的无限洪恩大爱,我们该当如怎样呢?对每一个想要得永生、进天国的人来说,至少有两件事必须认真解决:一,必须真正信而悔改,求告主名,得蒙主恩的拯救。(罗10:13)。二,必须不断靠主恩助,作成自己得救的工夫。(腓2:12

 

一,关于得蒙主恩拯救的问题

    (一)罪人是可以立即得蒙主恩拯救的(徒2:37-42. 4:4. 16:25-34. 4:6-29,39-42)。

    (二)越快得蒙主恩拯救越安全(赛55:6,7

    (三)得蒙主恩拯救的方法:

        (1) 信:信靠耶稣基督为我们的救主(约3:15,16,18.1:12)但这里的『信』,必须是真实的信(雅2:20-26.),必须信而悔改,求告主名,才能得救,正如接下去所要详述的。

        (2) 求:只信不求仍然得不着拯救。经上说:『凡求告主名的,就必得救。』(罗10:13)。所谓『求告主名』也就是要求主将我们『从罪恶里救出来』(太1:21),也就是要求主『将悔改的心和赦罪的恩』赐给我们(徒5:31)。换言之,也就是要求主帮助我们在祷告中立即信而悔改,归向救主。

        (3) 信而悔改:我们若真信基督耶稣为我们的救主,就必悔改自己的罪。反而言之,我们若要悔改自己的罪,也必须信靠主的恩助。总之,信心和悔改必须结合起来(可1:15)。所谓悔改,也即悔罪改过之意。我们若在圣灵的恩助下,真有悔改的心,就必须悔罪,认罪和离罪:

    甲,悔罪:即为罪的本身而忧伤,这是真正的悔罪,能结出悔改的果子,是上帝所悦纳的。(诗51:17.57:15)。不是为罪的后果或将受的刑罚而忧愁后悔,这是假的悔罪,是『世俗的忧愁..叫人死』是不蒙悦纳的。保罗书信中提到这两种悔罪(林后7:9-11),如戴维就曾表现了这种真悔罪的精神(诗51:1-17),而犹大则是假悔罪的例子(太27:3-5)。

    乙,认罪:也有两种不同的认罪:一种出于忧伤痛悔,悔罪改过的心认罪,这种认罪是具体、明确、诚切、不加虚饰的,是上帝悦纳的(如保罗的认罪:徒26:10,11. 提前1:15)。另一种认罪是为了逃避或减轻刑罚,是笼统的,轻描淡写的,推诿责任的,是不蒙上帝悦纳的(如扫罗的认罪,撒上15:24-31)。

    私自的认罪,只应当在上帝面前承认。(诗32:5.6:6

    得罪于人的,还当在受损人面前陪礼道歉,或认罪赔偿。得罪于大众的,也当在大众面前认罪。(雅5:16. 19:5-9)。但有时在做法上也当有智慧,以免伤害别人,羞辱主名。

    丙,离罪:我们悔罪、认罪的目的,不仅是要求主赦免我们的罪,更是要求主借着圣灵更新、洁净我们的心灵,使我们能离弃罪,得胜罪,成为圣。如此当我们信而悔改,求告主名时,就必能立时因信称义,蒙恩重生,成为上帝的儿女。

 

二,关于作成得救工夫的问题

    (一)使徒保罗为甚么劝我们要战竞恐惧作成自己得救的工夫呢?(腓2:12

    我们所以要战竞恐惧,不是怕上帝丢弃我们,而是怕我们自己犯罪离弃上帝。我们所以要靠主恩助,作成得救的工夫,也就是要防止我们离弃上帝。因为已经得蒙主恩拯救的人,还有被罪迷惑,离弃真道,丧失信心和救恩的可能;被圣灵重生,获得属灵生命的人,还有病弱衰亡的危险。(来3:12-14. 6:4-8. 10:26-29.15:1-6. 另参:彼后2:20-22. 1:4-11. 3:14-18. 彼前5:8,9. 提前6:8-12,17-19. 2:7,11.3:5.林前9:27.5:19,20. 4:13,14. 5:16-22.6:7-8. 6:15,16,22. 5:13,14.33:12,13)。

    (二)怎样作成自己得救的工夫?

    有几件事必须天天不断去作:

    (1) 祷告----属灵生命的呼吸,和上帝交往的方法。

    (2) 读经----属灵生命的饮食,坚纯信仰的根基。

    (3) 追求成圣----属灵生命的实质。

    (4) 为主作工----属灵生命的定律。

    (5) 凡事感恩,靠主常乐----属灵生命的力量。  * 路光 *


第三题  重生

 

    上题中我们已较详细地查考了怎样得蒙主恩拯救的问题。本题拟结合主耶稣对尼哥底母所讲的重生要道,再论如何得蒙主恩拯救的问题。主耶稣曾对尼哥底母说:『人若不重生,就不能见上帝的国。』可见每一个想要得永生,进上帝国的人,必须解决重生的问题。关于重生的问题,分五段查考如下:

 

一,重生的定义-甚么叫重生?

    (一)『重生』就是『从水和圣灵生』(约3:5)。从水生指悔改的洗礼(太3:11)。也指真道的洁净(弗5:25-27.15:3.1:18. 彼前1:23-25)。 从圣灵生指圣灵在人心中的洁净、更新和再造的大能,从而才能使人获得属灵的新生命!(罗8:7-1. 5:25)。 若无圣灵改变人心的大能,水的洗礼祗是徒具形式,单单真理的知识也无力改变人心。福音的真道所以具有改变人心的大能(罗1:16)和使人重生的能力(彼前1:23-25.1:18),实是由于圣灵的工作。(加5:25. 1:13,14. 2:38,39

    (二)由以上所述可见,重生的实质在于从圣灵生,因此简而言之,重生就是从圣灵生(约3:6),也就是『从上帝生』(约1:12,13),从而获得上帝所赐的属灵生命,而得以名符其实地成为上帝的儿女。

 

二,重生的重要

    (一)人若不重生,就不能见、更不能进上帝的国。(约3:3,5)。

    (二)人若不重生,就不能改变属肉体的本性。(约3:6. 8:7)。

 

三,重生的真实

    重生后的属灵生命是否看得见,摸得着?属肉体生命的诞生是明明可见的,属灵生命的诞生又怎样呢?究竟诞生在何处?

    属灵的生命存在我们心灵中,使徒保罗曾三次称之为『里面的人』(罗7:22『里面的意思』原文为『里面的人』,弗3:16『心里的力量』原文为『里面的人』,林后4:16『外体』原文为『外面的人』『内心』原文为『里面的人』)。因此重生的人已有两个生命:即属灵的生命和属肉体的生命;已有两个人即里面的人和外面的人,并不断开展着斗争。重生的人从总的来说,已经在基督里成为『新造的人』(林后5:17),本性已有了根本的改变,但由于『老我』还存在,并未完全被治死,因此心灵和情欲有时还会有激烈的斗争。当『里面的人』靠着圣灵的帮助战胜『外面的人』(肉体)时,我们的心灵中便满有平安喜乐,反之,若被外面的人所胜而软弱有罪时,就感到痛苦不安,直到我们再到主面前求得赦免和得胜,这就证明我们里面已有了属灵的新生命。

 

四,重生的表现

    我们怎能确知自己有否重生? 约3:7-8.(以风为喻)

    (一)对上帝有了感情,从心灵中『呼叫阿爸,父。』(罗8:14-16)。

    (二)心灵中有了属灵的争战:开始不断和罪争战,不断靠主追求离罪成圣,一有了罪即感到心中不平安,即有圣灵的责备,直到靠主悔改认罪,求得赦免和洁除,心中才得赦罪的平安和救恩的喜乐。(约16:8. 7:22-25)。

    (三)有了生命的呼吸:祷告(每日早、中、晚二、三次的定时祷告,及随时不断的祷告)。

    (四)不断渴慕灵粮:读经、听道、默想主的话。

    (五)满心爱慕圣工。

    总之,一个人若有上述五方面的灵命表现,就证明他已经重生;一个人若无上述灵命表现,就表明他还没有重生;一个人若过去有上述明显表现,现在变得不明显了,或只有其中部分的表现,就说明他的属灵生命正在患病、衰弱,甚至病危中;一个人若过去没有上述表现,而现在渐渐有了其中的部分表现,则说明他可能正在向完全的重生转变。上述五方面的表现中,尤以每天不断的祷告和不断的对付罪,追求离罪成圣为最根本的表现。

 

五,重生的方法

  怎样才能获得重生?信而悔改,求告主名,就能立即获得重生。(约3:9-15. 1:15. 2:38,39. 1:13,14. 5:25. 6:7-10.10:13)。

* 路光 *


第四题  祷告

 

    一个人得蒙主恩拯救后,还须不断靠主恩助努力作成自己得救的工夫。或换而言之,一个人重生,获得属灵生命后,还须不断使属灵生命健康成长,长大成人,直到满有基督长成的身量。但我们怎样才能不断作成自己得救的工夫,不断使属灵生命健康成长呢?有以下几件事是必须天天不断努力去作的:一,祷告。二,读经。三,离罪成圣。四,为主作工。五,靠主常乐,凡事感恩。现在我们要将这几件事逐一分题,深入查考,本题先查考祷告。

 

一,祷告的重要

    (一)是得救的必须。要得蒙主恩的拯救,要作成得救的工夫,都须借着祷告:『凡求告主名的就必得救。』(罗10:13

    (二)是灵命的呼吸。(参:犹21. 6:18. 15:5-7

    (三)是和上帝交通的方法,并不断从上帝得恩典、能力、亮光的通道(参太7:7-11),以致使我们能不断离罪成圣,得胜考验,作成主工。

 

二,祷告的内容

    我们应为那些事祷告?

    (一)为离罪成圣,灵性长进,作成得救的工夫;相当于追求主的义。(太6:9,33中)。

    (二)为遵行主旨,作成服务行善、传道救灵的工作;相当于追求主的国。(太6:10:33 上)。

    (三)为身、心、灵及日常生活、学习、工作中各样需要和困难,以及为得胜试炼、考验而祷告,并且要凡事祷告。(太6:11-13.4:6)。

    (四)也要为亲友、为别人、为万民等等代祷。(提前2:1-6.6:18-20)。

    (五)也要凡事感恩,不断赞美。(腓4:4-7.帖前5:16-18.5:19-20)。

 

三,祷告的功效

  祷告蒙应允有那些条件?

  (一)要对付罪(诗66:18.28:9,13

  (二)要真实地求(雅4:2 . 7:7

  (三)要凭信心求(可11:24.1:6,7.11:6

  (四)要按上帝旨意求(约一5:14. 26:39

  (五)要琱薯a求(罗12:13.18:1)。

    有时,特别是对初信的人,可加上一点:要奉主的名求(约14:13,14

 

四,祷告的种类

  应怎样具体实行祷告?

  (一)个人的祷告:

      (1) 一日二、三次的定时祷告(但6:10. 55:17.10:9-11.1:9,10)。

     (2) 随时随地不住的祷告(弗6:18. 帖前5:17-18)。

  (二)公祷:(太18:19.2:1-4)。 * 路光 *


第五题  读经

 

一,读经的重要

    (一)圣经是上帝所默示的(提后3:16. 彼后1:21)。圣经中不但充满了上帝的话,而且就广意来说,圣经就是上帝的话。上帝的话具有无限创造和救赎的大能:能创造天地(诗33:6,9.1章),能使人重生(彼前1:23-25.1:18),使人成圣(约17:17)使人获得生命与更丰盛的生命(约6:63)。  

    (二)上帝的话是我们属灵生命的粮食和营养(太4:4.15:16.119:103.23:12)。

    (三)上帝的话是我们信仰的根据与标准

        (1) 8:20.12:47-50.彼后3:14-18.30:5-6.22:18-19

        (2) 帖后2:1-8. (7:7-8,23-27). 约一4:16.

    (四)上帝的话是我们脚前的灯,路上的光。(诗119:105,130.彼后1:19

 

二,读经的方法

    (一)灵修默想主的话:

    三个原则:

    一求:恳切祷告,求圣灵光照。(约16:13.119:18,27

    二想:仔细思考,深入默想。(诗1:2. 119:15,97-100

    三行:要立志实行所得的教训。(约7:17. 8:31,32

    两个思考方法: 

  一是分折法、归纳法:每次取材要少一些,逐字逐句分折思想,然后将所得救灵和培灵的教训归纳起来,分类分条,便于记忆、实行和传讲。

    二是三个问题思考法:一,甚么意思?即定义。二,为甚么?即重要性。三,怎么作?即方法。

 

    (二)查考研究圣经真道:

    一是周年读经,加以粗略默想。

    二是分卷研究:(1) 找出每卷背景和主题。(2) 分折全书段落要意。(3) 默想全书主要信息和灵训。

    三是要道查考研究:(1) 全面深入查考清楚每一要道:要全面查考,不要断章取义,要以经解经,不要私意强解(彼后3:14-21)。 (2) 要深入默想每一要道的属灵教训,用以培灵和救灵。 * 路光 *

 


第六题  追求成圣

 

    主耶稣在约翰福音第十七章临别祷告中为门徒求三件事,其中二件事是关于今生的,即要门徒合而为一和离罪成圣,而且合而为一实也可包含在离罪成圣的要求之内。可见离罪成圣对基督徒的人生是何等重要,正如主为门徒一再恳求说:『我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离罪恶。..求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。』(约17:15-17)。关于成圣的问题,分四段查考:

 

一,成圣是甚么意思?

    所谓成圣也就是圣洁无罪的意思,也就是要我们在思念言行上完全成圣,毫无罪污。所谓成圣,也就是像上帝的意思,像上帝那样完全仁爱、公义、圣洁,因上帝是唯一的圣者(启4:8)。 主耶稣也勉励我们说:『所以你们要完全,像你们的天父完全一样。』(太5:48)。所谓成圣,也就是成义的意思,也就是要我们像主耶稣那样完全行义,毫无罪愆,因主耶稣是唯一的义人。(来4:15. 约一2:1.林后3:17,18 )。所谓成圣也就是要守全上帝的律法(包括爱上帝、爱人的两大总网和十条诫命),而在思想、言语、行为上完全圣洁无罪,并不断存着爱上帝、爱人的心,尽到服务、行善、传道救灵的责任。(约一3:4.5:21-32. 22:37-40.33:7-9)。 

 

二,为甚么必须追求成圣?

    (一)要得蒙主恩的拯救,承受永生,就必须信而悔改,求告主名,开始追求成圣。(徒2:38,39. 3:19.约一3:4-8.林后6:17-18.10:13.1:21)。

    (二)要作成得救的工夫,也必须追求完全成圣。

        (1) 从消极方面来说:我们若放纵任何一点细小的罪而不悔改,最终都必使我们败亡。(林前9:27. 3:12-14.彼后2:20-22)。

        (2) 从积极方面来说:我们若靠主日益成圣了,也就说明我们的灵命已长大成人,已日益作成得救的工夫了。(彼后1:5-11. 提前6:11,12,17-19)。

    (三)要在今生作一个大蒙眷爱,大受重用的人,也必须追求完全成圣。(约15:9-10.提后2:15. 9:23. 10:11,19)。

    (四)要在将来上帝的国里蒙大爱,得大赏,被重用,也必须追求完全成圣。人的价值在于他的基督化的爱心和品德。参林前十三章。

 

三,能否达到完全成圣?

    (一)先从经上应许看:

        (1) 『在人这是不能的,在上帝凡事都能』(太19:26)『在信的人凡事都能』(可9:23)。『凡你们祷告祈求的,无论是甚么,只要信是得着的,就必得着。』(可11:24)。

        (2) 主的每一个命令就是应许:如太5:48. 17:1.

        (3) 主的亲口应许:太5:6.

        (4) 保罗书信中的应许:帖前5:23,24.林后3:17,18.

    (二)再从众多的榜样看:

        (1) 主是最完美的榜样(来4:15. 14:30)。凡主能作到的,我们在主里也能作到。(约13:15,34.2:5.2:14-18.4:14-16)。

        (2) 众先知、众使徒以及众圣徒所留下的完美榜样:如以诺、揶亚、乔布都被视为『完全人』,但以理被称为『大蒙眷爱的人』,保罗的经验(罗7:7,14-19,24,25.)和约翰的经验(约一5:3),尤其值得我们思考。

 

四,怎样才能达到完全成圣?

    总的来说:要学会完全倚靠主(罗7:25),学会住在主里面(约一3:6.15:1-8)。具体来说:

    (一)学会祷告,学会求告主名:

        (1) 要学会凭信心求,琱薇D,抓住主的应许求,并要在祷告中立刻求得主的救助,正如立刻求得赦罪之恩一样。不是要求主以后帮助我,而是要求主现在立刻借着祂的灵洁净我的心灵意念,并救助我离罪成圣(箴16:32. 25:28)。因人的心灵意念洁净了,人的生活言行也就自然洁净了。(太12:35.23:7

        (2) 此后还要不断信靠主,时时儆醒,常常祈求,保守自己的心灵不受任何试探影响(箴4:23. 14:30,31),一旦发现试探影响了自己的心灵,便立刻呼求主的洁除和救助,更要积极保守自己的心灵,常在信、望、爱中,常在主的恩典中,和主的话中。总之,我们要恳求主借着祂的灵时时不断住在我们的心中。主的灵能将上帝的爱丰丰富富地浇灌在我们心里,能使我们能不断离罪成圣,结出九种圣灵的美果。(罗5:5.5:22-25.15:4-8

    (二)学会读经,学会默想主的话:

        (1) 主的话有创造的大能(诗33:6,9),也有救赎的大能,能使人重生得生命(彼前1:23-25.1:18),能洁净人心(约15:3.119:9), 能使人成圣(约17:15,17),主的话是圣灵的宝剑,能刺透人心,洁除罪恶(来4:12. 6:17),甚至主的话就是灵,就是生命(约6:63)。因圣灵总是不断借着祂的话而运行在人心内,使人立志行事,成就上帝的美意,使人得生命,并且得的更丰盛!

        (2) 戴维的榜样:昼夜思想上帝的律法和主的救恩(诗1:2-3.19:7-9.119:97,166,174),主耶稣的榜样(诗40::8)。* 路光 *

 


第七题  为主作工

 

    基督徒若要作成自己得救的工夫,不仅要天天不断祷告、读经(默想主的话)、追求成圣,而且还要不断为主作工,不断尽到服务、行善、传道救灵的责任。关于本题分三段查考:

 

一,为甚么必须为主作工?

    (一)因受主爱的激励。(林后5:13-15

    (二)这是我们的责任:

    (1) 主对门徒的嘱咐(太10:7,8

    (2) 主对以西结的警告(结3:17-21.20:13.4:17

    (3) 保罗心灵中的感受(林前9:16

    (三)也是我们的福分:(徒20:35

        (1) 今生:助人即助己,救人即救己,凡不断尽到服务行善、传道救灵责任的人,自己的信心、爱心、热心,以及属灵的智慧、力量,真理的知识、亮光,都必不断增加,自己的灵命和品格也必不断成长和完全。反之,若不肯为主作工,上述各方面都会衰退,自己的属灵生命也必日趋衰弱,病患,甚至死亡。

        (2) 将来:也必获得更大的喜乐和奖赏。(诗126:5,6.25:34-40. 19:16-26)。

 

二,怎样为主作工?

    (一)求主赐给我们一颗火热爱主爱人的心灵,一种迫切服务、行善、救灵、培灵的责任感,使我们时时能认清自己作工的对象:

      (1) 不但世人是救灵的对象(罗3:23. 5:12. 6:23),而一切未重生的信徒也同样是救灵的对象(约3:3.7:21-23

       (2) 已重生的小羊、病羊和缺乏亮光的大羊也是我们关心、培养、帮助或互助的对象(约21:15-17)。

        (3) 主为我们留下的榜样(路19:10.10:10)。

    (二)要抓紧每一次作工的机会:

        (1) 救灵有时如救火(犹23),如抢救(约4:31-35.),如没有抓紧时机,就有可能遭到永远的损失。人生的短暂脆弱,心灵的变化不定,时机的错失难逢,....都非我们所能掌握。

        (2) 培灵的工作有时也相似,同样须抓紧(参:彼前5:8-9.彼后1:12-15. 2:1-2. 3:14-18)。主耶稣的榜样:路过雅各布井旁的短暂时机(约4:6-29,39-42),送上门来的机会(约3:1-5),山边的『会场』(太5:1-2), 湖边的『讲坛』(路5:1-3)。

    (三)要靠主恩助,尽可能争取每一次机会的成功:

        (1) 救灵的工作有可能一次完成的:撒玛利亚妇人等(约4:28-29,39-42),监狱长一家(徒16:25-34),一日讲道数千人信而悔改(徒2:37-42. 4:4)。

        (2) 培灵的工作虽然需要较长的时间,但也要尽可能加速作成,并且争取每一次作得更好。如保罗每次救灵工作完成后,总是抓紧时间作短暂突击培养,建立工作,以后再找机会去看望,并藉书信帮助。(见使徒行传和新约保罗书信)。

        (3) 总之,要把每一次机会当作是最后一次机会,若作得不好,有可能造成永远损失。..

    (四)作工的内容和方法:

        (1) 祷告:这是每一个人都可作的工作。一切工作都是要在祷告中开始,并借着祷告完成。(亚4:6.提前2:1-6.6:18-20.约一5:14-16)。

        (2) 服务行善,感化人心:对人真诚的关心,爱心的帮助,无私的服务,基督化的礼貌和美德,以及日常生活本分和工作岗位上的完美表现,都能感化人心,见证主名,荣主益人(太5:13-16 )。

        (3) 传讲、教导、作见证及介绍有关的属灵书藉。对未悔改者,无论谈话,见证或传道,都当以上帝的大爱,基督的救恩为中心,以劝人信而悔改,求告主名,接受主永生的救恩为目的。对已重生者,则需进行系统性的灵性培养和查考圣经,以帮助建立完美的灵修和实践生活,及纯全和坚定的信仰根基。

        (4) 要把人带到主面前,带到主的教会中。

 

三,现有那些具体的工作可作?

    (一)先从自己的家里开始:

    家里的工作也要抓紧(箴22:6.林前7:12-14.16:31.24:45)。 家里的工作有时易作,有时也难。但首先,祷告的工作是每一个人都可作的。要常常祷告不可灰心(路18:1)。二,爱心的感化,品德的见证,也是人人都能感受到的。三,也要争取机会传讲、教导、作见证。福音文字和磁带也是可利用的工具。

    (二)由近及远的个人之工。 

    (三)和弟兄姐妹常来往,照顾病弱,彼此勉励,复兴教会,推进圣工。

    (四)为上帝在地上的圣工祷告(弗6:18-20.提前2:1-4) * 路光 *

 


第八题  凡事感恩靠主常乐

 

    基督徒的人生,应当是不断凡事感恩,靠主常乐的人生;不但在平顺蒙福时如此,而在危逆磨难时也如此。因我们深信上帝对我们怀有无限的慈爱、权能和智慧,祂能使万事都互相效力,叫我们爱上帝的人得益处。如果我们能学会这种凡事感恩,靠主常乐的信心功课,就将使我们的人生变得格外光明,并使我们的灵性永远立于不败之地。关于本题分三段查考:

 

一,应当不断凡事感恩靠主常乐

(帖前5:16-18.4:4-7.5:19-20)

    (一)要『凡事谢恩』(帖前5:18. 5:20)。『凡事』的原文是指每一件事,一切的事,无论安危、顺逆、福祸、..都包括在内。(雅1:9-10)。只有犯罪的事除外。

    (二)要『靠主常常喜乐』(腓4:4.帖前5:16)。不是有时喜乐,有时不喜乐;也不是在安顺、蒙福时喜乐,在危逆试炼时不喜乐;而是『常常喜乐』,不断喜乐,甚至『落在百般试炼中都要以为大喜乐』(雅1:2-4.彼前4:12,13), 即使在逼迫中也『应当欢喜快乐』(太5:10-12), 即使在管教中也要通过悔改认罪、离罪成圣而转忧为乐。(启3:19. 12:10-13. 5:4

 

二,凡事感恩靠主常乐的理由

   (一)因我们深信天父上帝救主耶稣基督无限的爱我们,且有无限的权能和智慧,祂能使『万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。』(罗8:28)。

   小至于日常生活中的每一事例,大至于人一生的经历,都有着主无穷慈爱的奇妙美旨。例如:约瑟的人生经历..

   (二)这也是我们应当不断学会的信心的功课(启3:18.9:23.11:24.11:24.彼前1:7.1:3-4)。

   (三)这对我们身体健康有利(箴17:22)。

   (四)这也是我们灵性得胜的保障(弗3:16-19.11:24.16:22-34)。

   (五)这也是我们荣耀主名的见证。(来13:15

 

三,凡事感恩靠主常乐的秘诀

   (一)要不断离罪成圣:

       (1) 罪能破坏信徒心灵中的平安,因此信徒心灵意念或言语行为上一有了罪,就当立即认罪悔改求主赦免(诗51:17,13. 11:28)。

       (2) 更要靠主恩助竭力追求成圣,圣而又圣,讨主喜悦,常在主爱中,这样,中灵中,就必得享主的更大的安息和喜乐(约15:9-11.11:29)。

   (二)要不断信靠上帝:

       (1) 要因信感恩,因信赞美,因信喜乐。(诗42:5)。有时候信徒在遇到困难、病痛、试炼时,心灵中所以充满了忧虑、烦恼或胆怯,就是因为失去了信心。(可4:40. 14:1)。主说:『在信的人凡事都能。』(可9:23)。又说:『你若信,就必看见上帝的荣耀。』(约11:40)。彼得也说:『却因信祂,就有说不出来的满有荣光的大喜乐。』(彼前1:8)。

       (2) 要『靠主常常喜乐』(腓4:4)。

       (3) 怎样靠主?(腓4:6-7

   (三)也要不断顺服上帝:

       (1) 圣经上说:『你们要靠主常常喜乐』(腓4:4.)。『靠主』按原文和英文意为『在主里』。『在主里』包含两方面的意思。一是信靠主,二是顺服主。我们之所以能『在主里』不但是因着信心,而也是因着顺服,信而顺服,才能得到主的平安喜乐。

       (2) 我们不但在顺利、蒙福、快乐时要顺服主,而在遇到困难、病痛、试炼时也要顺服主。而且我们的顺服,不应当是愁眉苦脸的,而应当是欢喜快乐的;不应当是消极的,而应当是积极的,要在顺服中努力学好功课,克服困难,作好见证,荣主益人,就必能提早结束考验,进入更荣美境地。  * 路光 *