──不可拜偶像
我们现在继续默想上帝诫命的第二条不可拜偶像的诫命。全文记录在出埃及记20章4-6节中。上帝亲口吩咐我们说：『不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他。因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三、四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。』
由以上所述可见，第二条诫命内容主要是禁止人制作和敬拜偶像。我们可以分七点来深入思考和体会。
分七点体会
第一点，本条诫命禁止人制造和敬拜任何外邦异教的偶像。这些偶像或是代表某个宗教的创始人，或是代表某些已死去的人，或是代表某些想象中的迷信人物，或是仿造某些动物形状的偶像，如牛形蛇形的偶像，或是仿造其他自然界的百物等等。这一切偶像无非都是人的手用金银铜铁木石泥所制造的，是毫无生命气息的。正如经上所指出：『他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。』（诗115:4-8）。也许有的人会说：有时偶像也会显灵的。假如真有偶像会显灵的，那必是鬼魔的邪灵，必要对人带来更大的迷惑和危害。人们决不可拜他！
上帝在圣经中也严厉禁止人制造和敬拜偶像。经上说：『惟耶和华是真上帝，是活上帝，是永远的王。他一发怒，大地震动，他一恼恨，列国都担当不起。你们要对他们如此说，不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭。耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。．．各银匠都因他雕刻的偶像羞愧，他所铸的偶像本是虚假的，其中幷无气息，都是虚无的，是迷惑人的工作，到追讨的时候，必被除灭。』（耶10:10-15）。
当然，在各宗教敬拜偶像的人中，也都有一些心地较善良的善男信女，慈爱的上帝也怜悯他们的无知，时常保护、恩待他们。但上帝这样作幷非是要纵恿他们迷信偶像，而是希望他们有一天明白的时候，能信而悔改，归向真神。正如使徒保罗向那些迷信、敬拜偶像的雅典人传道时所说的：『我现在告诉你们，创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住在人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少甚么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。』又说：『我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金银石。世人蒙昧无知的时候，上帝幷不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。』（徒17:23-25,29-30）。
有人曾提出一个问题：关于有些家具、用品，或是床单、被面上印制着一些类似龙这样的图案，究竟应怎样处理？因为有少数人也有一种偏激的看法，他们认为这个龙就是代表撒但。因此凡是家具、用品上，或是床单、被面上印有龙的图案的，他们就一定要将它们毁掉。其实这些物件还是可以继续使用或利用，而不需加以毁掉的。因为龙在圣经的预言表号中固然是代表撒但的，但不等于这些用品上龙的图案就代表撒但。龙在古时是代表皇帝的，现在有些糖果袋上印的『龙凤呈祥』的图案，是代表吉利的意思，其中的龙幷没有代表撒但的意思。固然我们基督徒幷不喜欢龙的图案，但也不要迷信，一看到龙，就认为代表撤但。何况即使圣经中的表号也常含有多方面的意义的。比如狮子在圣经中有时是代表魔鬼的。因经上说：『……魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。』（彼前5:8）。但有时，狮子也是代表基督的。如经上称基督是『犹大支派的狮子』。（启5:5）。又如老鹰在圣经中有时也是代表撒但的。经上说：『尸首在那里，也必在那里。』（太24:28）。这里的尸首是代表灭亡的罪人，他们虽生犹死，如同行尸走肉。这里的鹰是代表众鬼魔。但是老鹰在圣经中有时也是代表上帝的。如上帝在圣经中对以色列人说：『我向埃及人所行的事，你们都看见了，幷且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。』（出19:4）。可见我们对圣经上的表号，不应该有任何迷信的想法。
第二点，第二条诫命也禁止人为真神上帝制造任何的形像，企图以此来代表上帝作为敬拜之用。如以色列人曾在西乃山下制造金牛犊代表上帝，严重犯罪，背逆上帝。同时本条诫命也禁止人敬拜耶稣的像，更禁止人敬拜马利亚的像，敬拜众圣徒的像，以及敬拜所谓圣徒的遗骨、遗物等等。
查看历史可知，早在公元431 年罗马的教会即已开始对马利亚和诸圣像的敬拜。这显然是由于罗马和希腊的异教徒已将敬拜偶像的习惯带到了教会中来，因罗马帝国早在第四世纪，就已设立基督教为国教，幷还强迫全国所有的异教徒立即归信、加入基督教。表面看来，基督教胜利了，教徒人数空前增多了，但实质上教会信仰和灵性的标准却渐渐降低了，甚至被改变了。以后到了公元715年罗马天主教又进一步设立了拜偶像的制度，提倡敬拜耶稣的像，马利亚的像，圣徒的像，以及他们的遗骨。遗物等等。以后罗马天主教在自己所制定的十条诫命中，也已经将上帝诫命中的第二条不可拜偶像，予以删除了。为了凑足十条的数目，就将第十条诫命不可起贪心，分割为二条，一条是不可贪他人的妻子，一条是不可贪他人的财物。直到今日仍是这样。
曾有人提出这样一个问题：我们是不是可以在房间内或墙上挂耶稣的各种圣像或生平事迹的画像，或是用各种材料制作这一类圣像、圣画？
我们的回答是：如果我们制作或使用这些画像，目的是作为属灵欣赏的用途，或是作为讲解圣经教训和传扬福音的一种形像化的教材工具来使用，那么应当说是完全可以的，甚至用得合宜时也是极为美好的。但是，如果有人制作或使用这些画像的目的，是为了敬拜的用途，或是有意向着耶稣的画像祷告，那就违犯第二条诫命了。
第三点，第二条诫命不但禁止我们敬拜各种各样有形的偶像，而也禁止我们敬拜各种各样隐藏在我们心灵中的无形的偶像。 甚么是我们心灵中的偶像呢？例如一个人的心里贪爱、迷恋、喜爱于任何一种人、事、物，以至于影响到他灵性的追求、品格的成圣、圣工的责任，以及影响到他爱上帝的心，那么这一种人、事、物，就立刻变成了他心灵中的偶像。
例如对一个贪恋钱财的人来说，钱财就是他心灵中的偶像。而且这是一种很可怕的偶像。正如使徒保罗在给提摩太的书信中所指出的：『但那些想要发财的人就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属上帝的人，要逃避这些事。追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。』后面又说：『你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要依靠无定的钱财，只要依靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。』（提前6:9-12.17-19）。主耶稣也教导我们说：『一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）。』（太6:24）。
又如对一个贪爱名誉、地位的人来说，名誉、地位就成了他心中的偶像。骄傲自大，嫉妒纷争，毁谤别人，高抬自己，结党争权，就成了这一偶像的私生子。这也是一个很可怕的偶像。骄傲争权也是万恶之源，撒但最初就是因犯这个罪而堕落的。使徒保罗也劝导弟兄们说：『凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。....你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父上帝。』（腓2:3-11）。
又如对一个放纵食欲、情欲的人来说，食欲、情欲就成了他心中的偶像。对一个嗜好烟酒的人来说，烟酒就成了他心中的偶像。对一个迷恋电视剧、电影、戏剧、小说、流行歌曲的人来说，那么电视剧、电影、戏剧、小说、歌曲就成了他心中的偶像。
总之，人的肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都可以成为人心中的偶像。因此使徒保罗劝戒我们说：『因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。』（弗5:5）。另一处又说：『所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子。』（西3:5,6）。
使徒约翰也劝导我们说：『不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，幷今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。』（约一2:15-17）。
第四点，第二条诫命也禁止我们怀有任何形式的迷信思想和言行，就如算命、看相、占卜、看风水、看星象、迷信吉利和禁忌等等，这一切也都是属于迷信、敬拜偶像的思想言行，是上帝所严厉禁止的。例如上帝在圣经中吩咐说：『你们中间……不可有占卜的，观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的，交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。』（民18:10-14）。凡想要探知和迷信这些事物来改善自己命运，或避凶趋吉的人，也都是犯了拜偶像的罪，必然会受到对方的观颜察色，似是而非，模楞两可的愚弄欺骗，有时甚至会受到邪灵的迷惑和危害。我们应当完全信靠爱我们的天父上帝和救主耶稣，上帝对我们的爱远胜于父母对我们的爱，上帝的爱是无限的。经上应许我们说『：万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处！』
第五点，第二条诫命的属灵精意，实质上也是要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，并且不让任何一种人、事、物影响我们对救主的爱。正如主耶稣亲口教导我们说：『爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。』（太10:37,38）。另一次又说：『人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。』（路14:26,27）。
如果我们真正明白了救主耶稣对我们的无限大爱，所作的无限牺牲，所为我们成就的无限浩大的救恩，我们就必会在主里不断尽心竭力追求尽心，尽意，尽性，尽力爱救主和爱上帝，胜过爱自己和自己的生命，并一切所有的。主耶稣本是圣父圣子圣灵三位一体（三位完全合而为一的）耶和华真神上帝中的一位，和天父上帝『原为一』，本是『同等的』。然而为了拯救我们将亡罪人，竟主动在天父上帝面前为我们舍命代求，亲自道成肉身，降生为人，为我们经受各样磨难，得胜一切试探，留下了完全圣洁无罪的榜样，又向我们彰显了天父上帝的无限大爱，传扬了天国的福音，最后又为我们全人类的罪受尽苦难，被钉十架，流血舍命，在肉身上，特别是心灵中，受尽了被天父离弃的无限惨痛，作出无限牺牲，以致心脏破裂而死，才为我们付清了赎罪代价！第三天复活升天后，仍将在祂原有的神性之外，永远保留所取的人性，和身为『人子』的样式，继续在父上帝面前作我们的大祭司和中保，不断为我们赎罪和代求！不久还要以为万王之王的身份，坐在父上帝宝座右边，带领千千万万天使驾云降临，来拯救和迎接我们回天家！那时在主里已死的圣徒要奇妙复活，活着的圣徒要神奇变化，变成像主耶稣，和众天使一样荣耀的身体，甚至我们的身体要发出光来，像太阳一样！那时我们要和天父上帝，救主基督，和众天使永远在一起，我们要成天使的一部分，还要在上帝宝座前作祭司，并要和基督一同作君王！正如经上所说：在基督复临时，『在头一次复活有份的有福了，圣洁了，第二次死（指火湖的毁灭）在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，幷要与基督一同作王一千年。』（启20:6）。为要审判恶天使和恶人的案件（林前6:1-2）。一千年后我们还要和基督一同作王,直到永远。正如经上所说：『在城里有上帝和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，劬要见祂的面。……他们要作王，直到永永远远！』（启22:3-5）。
我们真是要永远感谢，颂赞，敬拜，敬爱，遵从，跟随，效法祂，幷在一切烈火考验中，不惜为主献上自己的生命和一切所有的！
第六点，第三位天使信息中，指出末后巴比伦将要利用美欧政权，强迫人拜兽和兽像，幷接受上帝的印记！那时上帝的余民将要被投入烈火考验中！然而他们都爱主胜过爱自己的生命和一切！他们都靠主宁死不屈，得胜一切考验，欢然迎见基督驾云荣临！他们也将要像古时三个希伯来青年一样，宁死不屈，至死忠心，不肯跪拜巴比伦王所立的金像，最后得蒙上帝神奇的拯救！
当时巴比伦帝国著名的君王尼布甲尼撒，在巴比伦省杜拉平原，铸造了一个大金像，高六十肘，宽六肘，作为他帝国永存的象征。他召集了全国的文武大臣和大小官员，要为他的金像行开光之礼。『那时传令的大声说，各方各国各族的人哪，有令传与你们。你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。』这时所有的人都俯伏敬拜了金像。唯独但以理的三个同伴没有敬拜。但以理也许因公外出，不在巴比伦。尼布甲尼撒得知有人不拜他的金像，大发烈怒。吩咐人将他们三人带到面前，幷当众问他们说：『你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的么？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中。有何神能救你们脱离我手呢。』
他们三人回答王说：『尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来，王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』
于是王怒气填胸，吩咐人将窑中的烈火加热七倍，幷将他们捆起来扔在烈火的窑中。结果连抬他们的人都被火焰烧死，但他们却在烈火中安然无恙。尼布甲尼撒王甚至惊奇地发现，有四个人『在火中游行，也没有受伤，那第四个人的像貌好像神子。』于是王再一次大声归荣耀给上帝说：『沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是应当称颂的，祂差遣使者救护依靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们上帝之外不肯事奉敬拜别神。』（以上详见但三章）。
我们看到但以理的三个朋友为我们留下了多么美好的榜样，他们既相信上帝能拯救他们，但也作好准备，宁死不屈，至死忠心，坚守上帝诫命的第二条，不肯跪拜王所立的偶像。如果使上帝的圣名大得尊荣。
第七点，上帝在第二条诫命中还特别赐下了一个严肃的警告和一个激动人心灵的应许。我们也需要加以正确的理解。先看一个严肃的警告：『不可跪拜那些像，也不可事奉它。因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。』
首先要明确的，这里说上帝要追讨人的罪，自父及子，直到三、四代，绝不是说，父亲犯的罪，还要向子孙追讨。因为上帝在圣经中已明确宣告：『儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。』（结18:20 ）。其实，这里所谓『追讨』按原文是探望、视察、察看的意思，因此按原文应译为视察，或察看，意思是父亲所犯的罪常常在子孙身上也可发现。的确，由于先天的遣传，父母的某些不良性情也会遣传给子女，又由于后天父母邪恶榜样的影响，子女也常会效法和跟从父母犯罪作恶。因此上帝说：『恨我的，我必追讨（视察）他的罪，自父及子、直到三、四代。』这一事实向我们显明，罪恶是很可怕的，不但危害到本人，甚至也常会危害到他的子孙三、四代。
再来看第二条诫命中一个激动人心的应许。上帝说：『爱我守我诫命的，我必向他发慈爱，直到千代。』由此可见，如果我们爱上帝，遵守祂的诫命，上帝的心中是多么欢喜阿！祂甚至应许要向我们发慈爱，直到千代！亚伯拉罕就是这样一位特别蒙爱蒙福的先祖。上帝曾应许他说：『我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。』（创12:2-3）。另一次又应许他说：『论福我必赐大福给你，论子孙我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙，……幷且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。』（创22:17-18）。
由此可见，上帝赐福给亚伯拉罕，不但到子孙千代万代，而且使天下万国、万族都因他和他的后裔（特指基督）得福。其中的原因正如上帝再三亲口所指出的：『都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。』（创26:5）。
但愿我们也要效法亚伯拉罕的榜样，一心爱上帝，遵守上帝的诫命，幷也按照第二条诫命不可拜偶像的属灵精义，尽心尽性尽意尽力爱上帝，以爱上帝为至大至要至宝，一心遵守祂的训示，而作一个大蒙眷爱和赐福的上帝的儿女！ * 路光 *