今天要和大家一同来默想主耶稣被犹太人的祭司长、长老和暴徒们捉拿的经过，其中四含有极宝贵的教训。关于这事福音中都有详细的记述。
当主耶稣受难之夜，在客西马尼园经过三次惨烈的心灵大争战，终于下定决心，为了挽救我们罪人不惜作出任何牺牲，并至死顺服上帝到底，又经过痛切的恳求，而获得完全的胜利。于是主以镇定无畏的心灵站立起来，『来到门徒那里。』主耶稣此时的心灵已完全作好了准备，以迎接那正在来临的血的洗礼。而与此同时，门徒却因困惑、忧愁和疲倦，忽略了儆醒祷告，而未能作好应有的心灵准备，甚至连那迫近眉睫的危机还一无所知。因此主忧伤地望着他们说：『现在你们仍然睡觉安歇么？时候到了，人子被卖在罪人手里了。』（太26:45.可14:41）。
正在说这话之时，已经听到前来捉拿耶稣之人的脚步声，于是主又接着说：『起来，我们走罢，看哪，卖我的人近了。』（太26:46.可14:42）。
『说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。』（可14:43.太26:47）。 『那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头。』（路
22:47）。因他最熟悉园中的道路，和耶稣经常祷告的地方。使徒约翰说：『卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。』（约18:2,3）。甚至当时连『祭司长和守殿官并长老，』也亲自出马，前来捉拿耶稣。（路22:52）。 他们对主耶稣充满嫉妒、仇恨，一心想要除掉他。他们怕差役抓不到耶稣，于是不顾体统，不管法纪，亲自上阵，以便指挥暴徒行事。他们仍感放心不下，又特意去请罗马『千夫长』，带领了『一队兵』，亲自前来坐镇捉拿耶稣的事。（约18:12）。
这一切显赫的埸面，使得当时疏忽儆醒祷告，缺乏心灵准备的门徒甚感惊慌害怕。然而主这时却极其从容不迫，镇定无畏。主此时心灵中充满了爱天父、爱世人的心，一心为要顺服天父，舍命救赎人类。主此时心灵中也充满了怜爱、体恤门徒的心，主知道他们当时心灵的软弱和胆怯，惟恐他们受不起惊吓而跌倒。于是主挺身而出，迎向暴徒。如经上所记：『耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？他们回答说，找拿撒勒人耶稣。』（约18:4-5）。
面对主的这种临危不惧，从容不迫的表现，连前来捉拿祂的暴徒也不得不肃然起敬。然而他们顽梗不化的心，还是不肯承认祂是基督，是上帝的儿子，甚至还有意抹煞祂是大卫子孙的事实，而轻蔑地称祂为『拿撒勒人耶稣』。其实连当时路上的两个瞎子也都知道，并连连呼喊祂说：『主阿，大卫的子孙，可怜我们罢！』为要求得他们眼睛的复明，而这些睁着眼睛的人却有意装着不认识主。原来，耶稣是『大卫的子孙』这一事实，早就经过这些犹太宗教领袖们的反复查证。首先在圣殿中的『头生的男子』奉献礼的登记名册上早已有了耶稣的名字。（路2:22-24）。在犹太公会或圣殿的家谱名册上，以及在罗马官府按各城、各乡、各族、各家『报名上册』的伯利恒城的户口名册上，也都证明了耶稣是『大卫的子孙』。（太1:1-17. 路3:23-28.路2:1-7）。而耶稣是大卫的子孙这一事实，也是作为祂是基督的必要条件之一。但犹太公会和祭司长为了否认耶稣是基督，竟然有意隐瞒耶稣是大卫子孙的这一事实，而还要恶意地称之为『拿撒勒人耶稣』，为要挑起犹太人不信的偏见。因为在他们看来：『拿撒勒还能出甚么好的？』『基督岂是从加利利出来的么？』『你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。』（约1:46.7:41,52）。
对于他们这种污蔑主的话，主一句也不为自己辩驳，而且从某一方面意义来说，主还甘愿接受这样的蔑称。基督之所以在拿撒勒长大，被『称为拿撒勒人』，不但有着上帝的安排，而也是由于基督自己的拣选。（太2:22,23.诗40:7,8）。主耶稣对于世界上最受歧视、最受压迫的人，或是最穷困、最落后的地方，总是寄于最深切的同情。主甘愿和他们站在一起，担当他们的忧患，背负他们的痛苦，忍受他们的羞辱，为要安慰、鼓舞、帮助他们，并也为他们留下最完美无瑕的榜样，以荣耀上帝，造福人群。因此，对于他们『要找拿撒勒人耶稣』的这句话，主耶稣不加辩解，而却刚强无比地回答他们说：『我就是。』（约18:5）。
虽然这些捉拿耶稣的人如此侮蔑主，而主也不为自己辩护，但刚才向主耶稣显现的天上的使者，却为他们所无限尊荣的主义愤填膺，并稍显威荣，而使这些前来捉拿耶稣的人扑倒在地，如死人一样。如经上所记：『卖耶稣的犹大也同他们站在那里。耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。』（约18:5-6）。
当时，主耶稣本有机会带领门徒逃走，但祂绝不愿这样作，甚至也不愿有这样想法。因祂早已下定决心，『舍命作多人的赎价。』主仍旧泰然自若地站在那里，等待他们的醒起。主也好像已经得了荣耀，站在那些扑倒在祂前脚前的一群暴徒之前。门徒又惊奇，又敬畏，默默无声地站在旁边观看。
片时，天使退去，这些暴徒们接连站起来了。他们似乎为自己刚才的懦弱羞愧，同时又怕基督逃跑，便又围向耶稣和门徒。虽然这样，仍没有人敢动手。于是主为了保护门徒，『祂又问他们说：你们找谁？』（约18:7）。
这些捉拿耶稣的人刚才已获得充分证据，看到主明显的荣耀显示，站在他们面前的这一位耶稣确是基督，是上帝的儿子，然而他们却仍然硬心不信祂，并抗拒祂到底。『他们说，找拿撒勒人耶稣。』（约18:7）。
于是，『耶稣说，我已经告诉你们我就是。你们若找我，就让这些人去罢。这是要应验耶稣从前的话，说，你所赐给我的人，我没有失落一个。』（约18:8,9）。这时，主耶稣一心想要保护门徒，设法帮助他们脱离试探和考验，因祂知道他们的信心是何等软弱，惟恐他们将要跌倒。主在此也为我们留下了在危急时刻牺牲自己，保护弟兄的崇高榜样。
主耶稣虽然说了这话，却仍然没有人敢下手捆绑祂。因他们对刚才遭受神能打击的可怕情形，仍心有余悸。这时犹大终于出来，作暴徒们不敢作的事了。因这个『卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是祂，你们把祂拿住，牢牢靠靠的带去。』（可14:44.太26:48）。 『犹大随即到耶稣跟前说，请拉比安，就与祂亲嘴。』（太26:49.可14:45）。
其实犹大这种行动在当时已是多余的。暴徒们早已认出了谁是主耶稣，而且主自己也已一连两次告诉他们，自己就是他们要找的人。既是这样，犹大此时又何必多此一举呢？但是他因事先已约好这样作，而且又已收下了出卖耶稣的三十块钱，只好按原订策划去作。于是他假装自己不是和暴徒们一伙的，走到主的面前，装出伤心的样子，连连与主亲嘴问安。
正当犹大前来，要和主亲嘴之时，『耶稣对他说，朋友，你来要作的事，就作罢。』（太26:30）。 这句话的含意，虽然其他门徒都听不懂，但犹大心中是十分明白的。这实是对犹大想以亲嘴暗号出卖主的阴谋的一个含蓄的揭露。但主仍宽容温和地称他为朋友，没有公开揭穿他的阴谋，为他留有悔改的余地。
还有，主对犹大说：『你来要作的事就作罢。』这并不是要怂恿他出卖主，而相反却是对他的一种最可怕的警告。主藉此表明，祂绝不勉强人悔改。假如有人已得到充分的亮光，仍硬着心地，一意犯罪作恶到底，主将要任凭他，主的灵将要从他铁石的心肠收回。正如古时上帝心中忧伤地论到始终不肯悔改的以法连人说：『以法连亲近偶像，任凭他罢。』（何4:17）。而如今主也忧伤地对犹大说：『朋友，你来要作的事就作罢！』这等于是宣称：犹大已无法挽救了。如果犹大的心灵还没有完全刚硬的话，他听见这话就当恐惧战兢，而立即悔改认罪，求主赦免和拯救。可是犹大对主的话竟仍然无动于中，并还毫不羞耻地假装忧伤的样子，要和主亲嘴。
于是主耶稣不得不进一步揭露他说：『犹大，你用亲嘴的暗号卖人子么？』（路22:48）。 主现在不再称他为『朋友』，而却呼唤他的名字犹大，主也不再用含蓄的话语，而却是用最直白的语言当众揭露了他和祭司长、暴徒们的罪恶阴谋。为要警告犹大和他们，不要幻想他们在暗中所谋算的事主不知道。于是主的神性再一次显示出来，证明主是知道万人的心，知道人心里所存的秘密的。虽然这样，主仍是恒久忍耐，又有恩慈地为犹大留有悔改的余地，主没有严厉申斥他为叛徒，也没有忿怒地痛斥他卖主的罪行，而却是心中忧伤地指出他所犯的罪恶，希望他能够悔改。
主此时当众揭露犹大出卖主的阴谋，也是为了帮助门徒进一步认清犹大的真面貌，并在主受难之后也可以坚回他们的信心。祂要使他们知道，祂的受难遭害，直至被钉而死，都是在祂的预知并上帝的旨意之中，为要成就上帝藉着基督救赎人类的大功。
当犹大一和主亲嘴之后，那些暴徒们胆子大了起来。他们看到犹大以亲嘴的暗号出卖耶稣，也并未受到伤害，于是大家一拥而上，用绳子将耶稣的手臂捆绑起来。如经上所说：『于是那些人上前，下手拿住耶稣。』（太26:30.可14:46）。
门徒起先一直在旁边默默地观看着主耶稣和暴徒们的应对，他们总认为主不会被暴徒们捉拿捆绑的，但结果想不到主的双手果真被暴徒捆绑起来了。他们感到又失望、又愤恨，在一时的冲动下，试图以自己的武力保卫基督。如经上所记：『左右的人见光景不好，就说，主阿，我们拿刀砍，可以不可以。』（路22:49）。还等不及基督的回答，有一个急性子的门徒已经忿怒地『拔出刀来』，『把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。』（路22:50.太26:51.可14:47）。 约翰晚年在约翰福音中补述了当时更具体的情况：当时是『西门彼得带着一把刀，就拔出来，
将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人名叫马勒古。』（约18:10）。
『耶稣说，到了这个地步，由他们罢。就摸那人的耳朵，把他治好了。』（路22:51.）。主耶稣在此又一次显示了祂的神能。暴徒们虽然已经『下手拿住耶稣』，把祂的双手紧紧地捆绑着，然而祂却很容易地把手拿出来了，又神奇地医好了那仆人的耳朵。在此我们看到，主耶稣在为我们的罪受难之时，虽然不可运用神能来减轻自己的痛苦，但主却蒙允许显示神能来医治祂的敌人。多么奇妙的大爱！
接着，『耶稣就对彼得说，收刀入鞘罢。』又说：『凡动刀的，必死在刀下。』（太26:52 ）。这句话含有双关的意思：首先是指暴徒等说的，警告他们不可动刀杀人，因为『凡动刀的，
必死在刀下。』他们如今要杀害主耶稣，若不悔改，将来也必遭受应得的报应。再说，这句话也是对彼得等门徒说的，告诫他们不要依靠自己的血气之勇行事，而当依靠上帝的权能，遵行上帝的旨意。
于是主接下去对彼得说：『你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来么？』（太26:53）。正好一营天使代替一个门徒。何况当时犹大成了叛徒，祗剩下十一个人了。门徒听了这话，心里必然在想：那么，主为甚么不这样祈求上帝差遣天使来保护祂和我们呢？主随接回答他们心中还没有说出来的问题说：『若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？』（太26:54）。又说：『我父所给我的杯，我岂可不喝呢？』（约18:11）。这意思就是说：如果我不喝那神秘的苦杯，那么你们将来又怎么能得救呢？人类又怎能免于灭亡的命运呢？
接着，『耶稣对那些来捉拿祂的祭司长和守殿官、并长老说，你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗么？我天天同你们在殿里，你们不下手拿我，现在却是你们的时候，黑暗掌权了。』（路22:52,53）。『但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。』（太26:55,56. 可14:48,49）。
主以上这一段话，首先指责了这些捉拿祂的人对待祂的残暴行为。主从来没有犯罪，或以强暴待人，甚至如今在被捉拿时，也丝毫没有恃力反抗，或企图逃跑。那么他们有甚么理由带着刀棒，出来捉拿祂如同捉拿强盗呢？他们有甚么理由对待祂如此残暴无礼呢？况且根据犹太人的律法，『不先听本人的口供，不知道他所作的事』，就不能『定祂的罪』；而在未确定祂有罪之前，就不应当捉拿祂如同犯人一样。（约7:51）。主以上这段话也揭露了他们在深夜捉拿主的非法行为。主天天和他们在殿里，他们为甚么不敢当众公开捉拿主，却要策划在夜里秘密捉拿祂呢？可见他们现在暗中所干的是见不得人的非勾当。
主以上这段话也说明了祂的被捉拿，直至于被杀害，也都完全应验着圣经上的预言，实现着天父的旨意。这些话既是为了坚固门徒的信心，也是为了向这些捉拿祂的人传扬福音的真理。
主耶稣说了这些话后，『那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把祂捆绑了。』（约18:12）。在他们粗暴地用力捆绑耶稣时，祂和我们常人一样也是感受着剧烈疼痛的。因祂既然降生为人，要为我们舍命赎罪，祂就不可以运用神能来减轻自己肉身的痛苦。正如先知以赛亚早就对此发出预言说：『祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。』『祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛人的手下无声。』（赛53:3,7）。
门徒因看到主被人捉拿捆绑，丝毫也不反抗，也不再显神能制止敌人，便恐慌起来，同时他们对主容忍这样的侮辱临到自己和他们身上，也感到愤慨不平。他们不能理解祂的行动，甚至心中责怪祂为甚么不采取自卫行动抵抗暴徒。主耶稣既然容让自己被捉拿，彼得和其他门徒就决定自己逃跑。『当下门徒都离开祂逃走了。』（太26:56.可14:50）。如此就应验了经上的预言：『击打牧人，羊就分散。』（亚13:7）。也正如主耶稣事先向门徒指出的：『今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，「我要击打牧人，羊就分散了。」』（太26:31.可4:27）。又说：『看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。』（约16:32）。
除了门徒的逃跑之外，马可福音还特别记载了另一个少年人的逃跑：『有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣。众人就捉拿他，他却丢了麻布，赤身逃跑了。』（可14:51,52）。一般人都相信这个少年人就是马可自己。主耶稣和门徒来客西马尼园之前，看来就是在马可家的楼上吃逾越节的晚餐。（可14:-26）。在晚餐结束前，犹大先已离去，干出卖耶稣的勾当。（约13:30）。犹大深夜领了一群暴徒，首先来到马可家的楼上，发现主和门徒已离去，便又来到客西马尼园寻找耶稣。与此同时，马可深夜被惊醒后，匆忙起床，连衣服也来不及穿，就赶紧披上一块麻布，跟踪暴徒来到客西马尼园。后来当主耶稣被捉拿后，又暗中跟在他们后面，观看究竟，结果被暴徒发现。在追捕他时，他就丢了麻布，赤身逃跑了。
从以上所述主耶稣被暴徒捉拿、捆绑的过程中，我们不但已得到了很多宝贵的教训，而且特别使我们深受感动的是：主虽然身为天地的主宰、宇宙的君王，竟甘愿为救赎我们罪人的缘故降生为人，甚至成为人的囚犯。主所以甘愿为我们的缘故被捉拿、遭捆绑，正是为了使我们这些被罪恶所捆绑，被撒但所辖制的罪人，可以因此得释放、得自由。正如预言中论到基督的使命，就是要『领被囚的出监狱，领坐黑暗的出监牢。』『报告被掳的得释放，……叫那受压制的得自由。』（赛42:7.61:1.路4:18）。
可见主耶稣降世为人的主要使命，正是要将一切信从祂的人『从罪恶里救出来。』（太1:21）。使我们可以脱离罪恶的辖制，和撒但的俘囚，而在基督里得释放，和在真理中得自由。正如有一次『耶稣对信祂的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。他们回答说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得以自由呢？耶稣回答说，我实实在在的告诉你们，所有犯罪的，就是罪的奴仆。....所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。』（约8:31-36）。
是的，祗有天父上帝的独生爱子，我们的救主耶稣基督才能使我们从罪中得释放，在真理中享受自由。因为主的宝血足以洗除我们一切的罪恶，主的恩助足以使我们遵守真理而成圣，主的洪恩足以使我们脱离罪奴的地位，而成为天父所爱的儿女。正如经上所说：『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。』又说：『叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。』（约1:12.3:16）。
但愿我们每一位弟兄姐妹，都能真正信而悔改，归向祂，得以脱离罪恶的奴轭，得享真理的自由，成为天父的儿女，承受永恒的生命。
但愿我们每一位被主爱激励的上帝的圣仆和子民，都要效法主的榜样，克己服务，舍己救灵，把主耶稣的救恩和末后的警告信息迅速传遍世界，帮助更多的人作好准备，迎见主的复临！ * 路光 *