当耶稣带着五个门徒在加利利的迦拿，参赴婚姻的筵席后，就和母亲弟兄一同下到迦百农，接着又在逾越节前上耶路撒冷去，当众洁净圣殿，并施行神迹，藉此宣示了自己身为基督的使命。让我们先读一下有关这事的记载，请翻到约翰福音2:12-25.
『这事以后，耶稣与祂的母亲弟兄和门徒，都下迦百农去，在那里住了不多几日。犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说，把这些东西拿去，不要将我父的殿，当作买卖的地方。祂的门徒就想起经上记着说，「我为你的殿心里焦急如同火烧。」因此犹太人问祂说，你既作这些事，还显甚么神迹给我们看呢。耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来么。但耶稣这话，是以祂的身体为殿。所以到祂从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人；也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。』（约2:12-25）。
耶稣的一切工作都在天父的引领之下，并也有着完美的计划。耶稣是在公元二十七年秋天，约三十岁时，来到约但河边，接受施洗约翰洗礼，被圣灵所恩膏的。这样就精确地应验了但以理书九章的预言：『从出令重新建造耶路撒冷（即波斯王亚达薛西在位第七年所发出的重建耶路撒冷的命令，在犹太历五月即阳历的秋天生效，也即公元前457年秋天生效），直到有受膏君（即耶稣受洗，被圣灵恩膏，成为受膏君基督）的时候（即公元27年秋天），必有七个七和六十二个七（总共六十九个七年，也即四百八十三年）。』（但9:25）。非常精确，从公元前457年秋天到公元27年秋天，正好是四百八十三年。耶稣受洗后即被圣灵引导，去旷野禁食祷告和默想思考四十昼夜，并也三次得胜撒但的试探，来回于圣殿和旷野之间。以后又回到约翰施洗的地方，初步召收五个门徒。此时约为公元二十七年十二月，或二十八年一月。随后回加利利，在迦拿和迦百农居住工作了一些日子。约在阳历四五月份的犹太人的逾越节临近了，到时将会有耶路撒冷和犹太全国的百姓，甚至远自散居在各国的犹太人，来到耶路撒冷
欢度逾越节。这正是弥赛亚王基督向全国以至于各国的百姓，宣布自己的使命，传扬天国福音的大好时机。因此耶稣在天父的带领下，决定去耶路撒冷，当众洁净被罪恶污染的圣殿，并施行神迹，医治病残，传扬天国的福音使经上的预言得应验，以藉此宣示自己身为基督的使命。
这时圣殿的外院已被祭司阶层和那些贪图暴利的不法奸商所操纵，里面有卖牛羊的，有卖鸽子的，有从事兑换银钱的，这些奸商从中索取暴利，剥削百姓。祭司和官长也从中分享利润，因此也包庇和纵容这些奸商。特别有许多从外地来耶路撒冷，要朝拜上帝的百姓，他们要在圣殿中献祭，不可能自己带来牛羊和鸽子，只好向这些奸商购买，他们就趁机索取惊人的高价。有的人买不起牛羊，只好买鸽子。但鸽子价格也变得非常昂贵。但为了献祭给上帝，也只好忍痛化费。也有许多穷人连鸽子也买不起，没有办法向上帝献祭，心中还要担心害怕，唯恐上帝不悦纳。因祭司们偏面强调，不可空手朝见上帝，若不献祭，不能蒙上帝赐福。还有，每个犹太人每年必须献上银子半舍客勒，作为自己生命的赎价。（参出30:12-16）。这是用来维持圣殿费的。此外还有众人所捐献的许多乐意捐款，也都要存入圣殿的银库中。当时凡捐献的人，都必须将一切外国的钱币，兑换成圣殿的舍客勒，才可献上。（参利5:15）。于是兑换银钱的人就趁机索取高价，祭司们也和他们勾结在一起，从中分享利润。也有许多人看不惯圣殿外院中的这种种敲诈勒索的行为，并被祭司们的假冒伪善的言行所绊跌，以致对上帝的慈爱和公义也发生怀疑，上帝的圣名也因此被人误解，蒙受羞辱。此外，由于圣殿外院中充满了这种种买卖交易，牛羊的鸣叫声，鸽子的咕咕声，银钱的叮当声，特别是人们的讨价还价声，叫卖呼喊声，人头拥挤，人声嘈杂，简直使人无法在圣殿前静心敬拜上帝，献上祈祷。
耶稣早就看到了圣殿外院中的这一切罪恶、混乱的情景，这次来到耶路撒冷圣殿时又再一次更为严重地看到这一切景象，因当时正是逾越节时，比平日更为人多拥挤，买卖交易额也大为增加。耶稣的义怒油然而生。如经上所记，当祂『看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说，把这些东西拿去，不要将我父的殿，当作买卖的地方。』
一时之间，耶稣的神性威严显示了出来，没有一个人敢违抗祂的命令。耶稣曾着祂的命令创造天地万有。（诗33:6,9.约1:1-3.西1:16）。他们都因祂权威的命令怕得发抖，并看出他们可
怕的罪行已触怒上天。被倒在地上的银钱也无人敢于拾取，各人只顾赶快逃走。祭司们也都做贼心虚，惊慌失措，随伙逃离。门徒就想起圣经上记着说：『我为你的殿心里焦急如同火烧。』
圣殿一时安静了下来，剩下来的人都是一些信靠主，敬爱主，仰望主，想要祈求主救助的身患病残的困苦的人。耶稣以无限慈怜的心安慰了他们的忧伤，医治了他们的疾病，治好了他们的残废，向他们彰显了天父上帝无比的大爱。于是圣殿中充满了喜乐、感恩和赞美。
这时先前逃离圣殿的人又慢慢走了回来。他们惊魂方定，但还是带着胆怯的心情。耶稣的公义作为虽然一时之间使他们想到了自己的罪行，并想到这或许就是那要来的基督。但他们事后还是不服气。他们认为他们在圣殿外院的贸易是祭司当局所批准的，耶稣无权干涉。至于那些祭司们对耶稣更是又恨又怕。他们想到耶稣竟敢这样公然向他们的权威挑战，曾一度想到要设法杀害祂。但耶稣神圣的言行和所显示的神能，又使他们不能不想到祂有可能就是那要来的基督，于是他们又想要对耶稣作进一步了解。他们多少带着畏惧的心，来问耶稣说：『你既作这些事，还显甚么神迹给我们看呢？』
耶稣已经向那有需要的人行了好些神迹，而且还要在节期间行更多神迹，正如经上所记的：『当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人；也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。』但是，单靠神迹并不能救人，而且耶稣也不愿以神迹奇事来满足这些不肯信从之人的好奇心。于是耶稣向他们说了一句惊人的预言，实际上也是揭露了他们将来要杀害耶稣的阴谋，并且也是不久将来真要为世人和上帝子民施行的一个最伟大的神迹：『你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。』
耶稣知道，他们当中没有一个人能明白这预言。就连门徒当时也没有一个人能明白。而且耶稣也没有办法向门徒解释这预言。因怕他们担当不了。如果耶稣一开始宣布自己身为基督的使命时，就指示门徒自己将要被钉十字架，门徒肯定接受不了。甚至就在跟从主三年后，情况也好不了多少。当时耶稣不得不明明告诉门徒说，自己将要在耶路撒冷『被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，又交给外邦人将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上。第三日祂要复活。』（太20:17-19）。但他们仍然没有一个人明白这些话的意思，以为耶稣是在说比喻。他们都以为耶稣很快就要作王，登上大卫的宝座，复兴以色列国。他们不能相信，也不愿相信耶稣会被钉十字架。因此说了这些话后，约翰和雅各还通过他们的母亲，要求耶稣以后使祂两个儿子在祂国中，坐在祂的左右。甚至耶稣在即将受难前夕，还对门徒说了这样的话：『我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理。』（约16:12-13）。虽然他们现在还不可能明白这些事，但耶稣还是要发出这惊人的预言，等到将来预言应验时，可以坚固他们和众人的信心。正如耶稣有一次对门徒所说：『如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。』（约13:19）。
耶稣也预知以后当祂在犹太公会前受审判时，被祭司长等收买的恶人将会利用并歪曲耶稣所说的这句话，作假见证来控告耶稣。正如后来我们看到：『祭司长和全公会寻找假见证，控告耶稣，要治死祂。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来说，这个人曾说，我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。』（太26:59-61）。他们虽然歪曲了耶稣的话，但耶稣的话却引起了更多人的注意，并且耶稣原来所说的话『你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来』，也被更广泛地传开了。等到不多几日事情应验的时候，门徒和众信徒对基督的信心就可以更加坚固。
果真如此，当后来耶稣从死里复活后，门徒就明白耶稣所说的这句惊人的预言应验了。正如约翰对此所作的解释：『但耶稣这话，是以祂的身体为殿。所以到祂从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。』
的确，圣殿也是可以代表耶稣的。上帝古时吩咐以色列人说：『又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。』（出25:8）。照样，上帝更藉着道成肉身的耶稣住在我们中间。圣殿中有上帝的宝座，照样耶稣的心灵更是上帝居住的所在。圣经中也称信徒是上帝的殿：『岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里面么。』另一处又说：『岂不知你们的身子就是圣灵的殿么。这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的。』（林前3:16. 6:19）。信徒的身子尚且可以被称为上帝的殿，耶稣的身子更可以被称为上帝的殿了。因此犹太人的祭司长和文士杀害耶稣的身体，也就是拆毁了上帝的殿。耶稣第三日从死里复活，也就是在三日内将圣殿再建立起来了。
耶稣说：『你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。』这一句预言还有更深的含义。当犹太人将耶稣钉死在十字架上时，由于耶稣的流血舍命已为我们罪人付清了赎罪的代价，带来了救赎的洪恩，从此以后，罪人就不需要再献牛羊为赎罪祭了，圣所中预表基督救恩的一切祭礼崇祀，也都不需要举行了，因此旧约圣殿和其中物件的属灵预表意义都被废除了。因此犹太人将耶稣钉死时，实际上也就等于废除了一切献祭崇祀，并拆毁了旧约地上的圣殿。正如我们看到，当耶稣在十字架上断气时，『忽然殿里的幔子从上到下裂为两半。』（太27:51）。藉此宣告旧约圣殿和献祭礼仪的预表意义废除了。也正应验了先知但以理的预言：『一七之半（指公元31年春天），祂必使祭司和供献止息。』（但9:27）
但耶稣第三日从死里复活后，又以新约大祭司的身份，在天上为我们建立起一座新约的圣所，也是就是旧约地上圣所所预表的天上的真圣所。正如经上所说：『我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。』『并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。』（来8:1-5.9:11-12）。
以上我们已讲述了这次耶稣洁净圣所的经过。现在让我们思考一个重要问题：耶稣为甚么要在开始传道工作时，趁逾越节来到时，特意在耶路撒冷圣殿中进行这一次洁净圣殿的工作呢？这次洁净圣殿有甚么重大的意义呢？至少有三个重大意义：
（一）为要藉着这次洁净圣殿的神奇作为，应验经上的预言，宣布和证明自己弥赛亚基督的身份。
关于基督洁净圣殿的事，基督自己早就在预言中提到，在祂开始传道工作时，将要『忽然进入祂的殿』。祂在预言中是这样说的：『万军之耶和华说，我要差遣我的使者（指施洗约翰）在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿。』（玛3:1）。当主忽然进入圣殿时，因看到殿中被污秽的情形，也将进行洁净圣殿的工作，正如主在另一预言中所表达的心情：『我为你的殿心里焦急，如同火烧。』（诗69:9.参结34:23-24.37:24-25）。
再者『你们所寻求的主必忽然进入祂的殿』，还显示主进入圣殿并洁净圣殿的时间，应该在一个大的宗教节期，那时将有许许多多的犹太人聚集在圣殿中寻求主，正当此时，『主必忽然进入祂的殿。』主『忽然进入』圣殿，也表明主将以神奇的方式出现于殿中，如以神性的威荣洁净圣殿，并施行各种神迹奇事，医治各样病残，藉以宣示和证明自己基督的身份。
以上预言中关于基督进入圣殿，并洁净圣殿的时间和方式，都已获得奇妙的应验。正如我们上面所已详细讲述的。
（二）藉着这一次洁净圣殿的工作，以及后来传道工作即将结束时，所进行的末了一次洁净圣殿的工作，向犹太人和普天下万民宣布自己身为基督第一次降生为人的使命：首先是要洁净祂子民心灵中的殿，复兴他们的灵性，将他们从罪恶中拯救出来；也就是先要在他们心灵中建立起基督恩典的国度，使他们能藉着重生和成圣，成为基督宝贵的圣民，上帝所爱的儿女。而不是要复兴属世的以色列国，推翻罗马的统治，将他们从罗马的统治下拯救出来。
这一宣示对犹太全国，以至于门徒，都是意义极其重大的。可惜犹太人的祭司长、宗教领袖和许多属世的犹太人，都拒绝基督真正的使命。他们所要的基督不是能洁净他们心灵，复兴他们灵性，把他们从罪恶中拯救出来，使他们成为上帝圣洁蒙爱的儿女的基督；而是要能复兴属世以色列国，带领他们推翻罗马统治，将他们从罗马压迫下拯救出来的基督。因此他们对旧约圣经中论到基督使命的经文，只注意祂荣耀复临，刑罚列国恶人的一面，而忽视祂第一次降生为人受难舍命，为世人赎罪的一面。这也是造成他们至终拒绝基督救恩的根本原因。
至于对门徒和一般爱主的信徒来说，所庆幸的是他们都愿接
受基督的救恩，不断谦卑悔改，因信称义，不断靠主离罪成圣，作上帝圣洁蒙爱的儿女。但他们由于受到法利赛人对基督使命的根深蒂固的错误影响，一直坚持基督必将登上大卫宝座，复兴以色列国，推翻罗马的统治，以致对基督的许多重要教训不能正确理解，甚至最后在基督被钉埋葬时，遭受大失望的惨痛经历。
（三）藉着洁圣殿，也显明基督神性的威荣，证明基督有能力洁净祂的圣殿。照样基督今日也要洁净我们每个人心灵中的罪污，将我们从罪恶中拯救出来，祂还要不断住在我们心中，作王掌权，使我们能不断成为上帝圣洁蒙爱的儿女，将来在基督复临的时候得永生，进天国，和天父上帝，救主耶稣，并众天使，永远在一起。
亲爱的弟兄姐妹，让我们各人都要省察检查自己：我们心灵中的罪污是否已被主耶稣的宝血和圣灵所洁除？我们的心灵是否已成为『上帝的殿』，是否有圣灵住在我们里面？正如经上所指出的：『岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头么。』『岂不知你们的身子就是圣灵的殿么，这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。』（林前3:16.6:19-20）
如果我们的心灵中还一直有罪污，从没有被主宝血所洗净和圣灵所洁除，如果我们每天早上晚上还没有个人的祷告，并天天不断在祷告中悔改认罪，恳求赦免洁净，恳求离罪成圣，那就说明我们还不是属基督的，还没有圣灵住在我们里面，也说明我们还没有重生，还没有获得属灵生命，成为上帝的儿女。如果我们是属于这样情况的话，不论我们在教会中已经信主多少年，不论我们参加了多少宗教活动，作了多少善工，都不能使我们得永生进天国。正如主耶稣对尼哥底母所说的：『人若不重生，就不能见上帝的国。』（约3:3）。因此，我们务要靠赖主的救恩，在上帝面前彻底悔改认罪，不但恳求主用祂的宝血赦免洗净我们的罪，而更恳求主藉着祂的圣灵，洁净更新重生我们的心灵，使我们真能成为上帝的儿女。我们务要像大卫一样在上帝面前痛悔恳求：『求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。』『永你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。』『求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。』（诗51:2,10,12）。
如果我们的心灵已经被主宝血所洗净和圣灵所洁除，我们还当时时儆醒，常常祈求，不断依靠主的灵保守我们的心灵，不要让任何一点罪来污染我们。如果因我们的软弱，又被罪所污染，就当随时悔改认罪，恳求主的赦免和洁除。有的人，特别是初信主的人，由于还没有学会依靠主，时常被软弱所困，被罪所污染，并时常为此痛悔，恳求赦免和救助。但似乎自己的祷告没有效用，仍没有力量胜过自己的软弱。希望这样的弟兄姐妹不要灰心，不是自己的祷告没有用，而是自己还没有学会用信心祷告，学会完全依靠主。主给我们的应许是：『凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可11:24）。我们要坚信主有无限的权能，主能洁净当时的圣殿，也能洁净我们的心灵。我们务要凭着信心求，恒切的求，并要立即并不断求得圣灵的洁净和更新。
此后我们还要不断住在主里面，让主也住在我们里面。我们要不断依靠主，顺从主。不断吃主的肉，喝主的血。不断研读圣经，默想主的话语，不断信靠主，思念主，效法主。不断求靠主的宝血，恩助，真道，而离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，就能不断『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』（林后3:18） * 路光 *