第十编 区会的职责
第八十九章 论区会会长
（本文是一八八三年全球总会聚会时，怀夫人的演讲辞）
主指示我许多关于本会传道人，尤其是奉派担任区会会长之人的使命与工作的事。在选派人担任这些负责的职位时，应当十分小心，迫切祷告，求上帝的光照。
凡这样被派为羊群监督的人，应有好名声；幷显出不但明了《圣经》，也在信心及忍耐上有经验，以致他们可以用温柔去劝戒那抵挡真理的人。他们应完全忠贞，不是初入教的，乃是有聪明研究《圣经》，能教导别人，幷能从库里拿出新旧的东西来。他们在品格，言语，行为上，都要荣耀基督的圣工，幷教导真理，在生活上表现真理，而且在基督耶稣里长大成人，满有长成的身量。意思就是借着运用，而发展及增强各部官能，以致在工作扩大时，他们便有资格配负更大的责任。
虽然犹大与彼得在品格上有缺欠，耶稣却不顾他们的缺欠，仍使他们与自己相连。主愿意给他们机会在他门下学习温柔谦卑，以致可以与他同工。他们若能善用这良机，愿意学习，愿意看明自己的缺欠，幷依照主纯全的榜样，按着基督所希望的去造就自己。他们就要变成教会的大福源了。
主耶稣对待今日的人还是那样。有些在品格上有缺点的人，却参加这庄严而神圣的事业；当他们蒙召从事这种特别事工之时，不应觉得才高智足，又无需受劝告、斥责、及指导。弟兄们哪，你们若是有那样的感觉，就必与你能力的源头隔离，而处于危险之中，陷于自作聪明自认满足之境，象犹大所行的一样，把你的主出卖了。……
求教于人
有些区会的教友，他们的基督徒经验很弱，原因是作领袖的和随从领袖榜样的教友急于博得人的称赞，过于求得上帝的嘉许。他们向人求助及领教，过于向上帝。在应靠上帝之时，当赖上帝之处，他们反而叫人替他们负担，幷接受人的智慧。而且往往他们所求助请教的人，本身正是需要受教，因为在上帝面前这些人的灵性仍有缺点。本会的区会会长因为依赖人血肉的膀臂，就成为软弱无能的了。信靠人的智慧幷不襄助人在基督的恩典与知识上长进。
弟兄们哪，在你们的区会中发生困难，或是要应付紧急事变之时，若能自行解决，便不必把满天乌云推向全球总会。全球总会会长不应被许多区会的事务所累，正如过去常有的情形一般。如果你们和同工不能解决当地区会所发生的麻烦困难，怎能盼望一个人能为各区会办理这事呢?你们为什么要将一切的困难与灰心的事，全推到负担烦重的全球总会会长身上呢?他不能明了当地的景况，象身处其地的你们那么清楚。你们若是躲避责任、十字架、重担、苦思、切祷等，而只仰望全球总会会长来代劳，帮助你们脱离困难，难道你们看不出，把这些重担压在他的肩上，不是要危及他的生命么?你们不是也有同他一样好的心思和才干么?你们切不可因为那种工作需要迫切努力的苦干，便轻忽不作。
我再说，不可把你们的重担推在全球总会会长的肩上。不可期望他来作你们所未完成的工作。应当立志，要借着那加给你力量的基督负起自己的担子。
全球总会会长若是照上帝的指导行事，就不会鼓励弟兄来仰望他指定他们的责任，乃是要指导他们向那唯一的，绝无人类错误玷污的源头求助。他必拒绝去作别人的心智和良心。……
凡被人寄以这种不当有的信任之人，乃是处于强烈的试探之中。如果可能的话，撒但将引他到自满自恃的地步，以致人的弱点缺欠可使圣工受损坏。他有鼓励弟兄们去信赖自己之虞，幷觉得凡与圣工有关的一切事，都须由他注目；这样，就使圣工有了人的印象而没有上帝的印象了。
若是大家都愿学习怎样亲自信赖上帝，就可将许多袭击圣工领袖的危险消除了。领袖若是行错，受人的影响左右他的判断力，或屈服于试探，弟兄们就可以矫正他，帮助他。凡学会亲自向上帝求助领教的人，乃学习了与他们有最高价值的教训。
区会的职员若要顺利成功的负起受托的责任，他们就必须祈求，须相信，幷须信赖上帝要用他们为他的工具，以维持区会所属各地教会工作有良好的秩序。这乃是他们在葡萄园中应作的工。应当扩大个人的责任感，有远大的思想及计划，多运用心思才智为主作工。这就使人的脑力充沛，敏于领会须作何事，及如何去作。
弟兄们，你们既将与各种困难搏斗，担负责任，指导人，计划和执行工作，就当时刻不住的仰望上帝的帮助。在祈求中作工；在作工中祈求；有如在基督门下的学生那样学耶稣的样式。
主应许我们说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（雅1:5）上帝规定凡负责任的人应当常常聚集彼此商议，幷迫切祈求那只有主能赐下的智慧。要少说话；许多宝贵的光阴，已经浪费在没有意义的说话上。弟兄们，应当联合禁食祈祷，求上帝所应许要丰富供应的智慧。将你们的困难呈明在上帝之前。象摩西一样禀告他，“祢若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”以后，更进一步与摩西同样的祈求，“求祢显出你的荣耀给我看。”（出33:15,18）这荣耀是什么呢?就是上帝的本性，也就是他向摩西所宣告的。
当用活的信心将灵性与上帝紧联，当用口颂赞他。在彼此交接时，应存敬畏的心，思念永恒实际的事物。这样，你们就可以彼此相助，有属灵的心思了。当你的意志与上帝的意志相合之时，你与弟兄们的意志也彼此相合，幷且基督要在你身边作策士。
以诺与上帝同行，每位基督的工人也可如此。你也可与作诗的人一同说，“我将耶和华常摆在我面前；因他在我右边，我便不至摇动。”（诗16:8）当你们觉得凭自己不足以承担什么之时，你们所能承担的乃是出于耶稣。你若是盼望从世人，就是那必死的，有限的，象你自己一样的人，去求得一切的教益及智慧，则你所得的也只是人的助力而已。你若是向上帝求帮助与智慧，他绝不致使你的信心失望。
区会会长的上帝，也正是全球总会会长的上帝，因此他们应亲自向此智慧之源求助，不必依赖某一人，因为他也须向这同一的源头请教。
也许有人辩驳说，上帝赐这些身负重责的人特别的智慧。不错，他们若谦卑与主同行，他就要帮助他们作工；你若也具有同样的精神，主也就会帮助你作工。如果主照他的美意也安排重任给你，你本着信心求他赐与能力行事，他就必使你配担当这些责任。当你信靠他，仰赖他教导之时，他必不撇弃你，也不让你运用自己有限的判断力，筹划不完全的计划，以致惨败。
不要向人诉苦
每个人都需有亲自信靠上帝的切实经验。不要叫人听你忏悔；乃是要向上帝倾心吐意，把心中的一切秘密剖开。将你的困难，无论大小，都带到他面前，他就会向你指出一条脱离这一切困难的道路。惟有他能知道如何给你所需要的帮助。
在受试炼之后，获得良好的帮助，上帝的灵明显的为你作工，这种经验是何等的宝贵啊。你所得的是信心和爱心，就是“诚信真实见证”者劝你向他买的金子。你学习在一切困难之下去亲近上帝；及至你学习了这些信心的宝贵教训之后，就可以把这同样的教训传给别人。这样，你就可以不住的引领人得到更高一层的经验了。
区会会长借着以身作则教导他属下的传道人，而且他们也可以照样的教导各地教会，对于各地教会中的纠纷及困难，就不必请区会派员来处理了。如果区会职员都是忠心的仆人，执行上天所指派的责任，区会的工作就不至于那样错综混乱了。果能如此工作，则各位职工都会成为坚强负责任的人，在困难的环境下，不失败，不灰心了。
有一位全能的主，他都能拯救凡进到他面前的人。他的应许岂不是广博丰厚么?“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）我们为什么不愿意直接来向能力的源头求助呢?在这事上我们曾否远离上帝呢?区会的会长与传道人岂不当学知他们的帮助从何而来吗?……
调动工作
有人问我说，区会会长被调动到新地方工作，若有许多人坚决挽留他，这事是否有错呢?
关乎这个问题，主已指示我：传道人不应该多年长在一处作工，会长也不应长在一处区会任职。调动具有不同恩赐的人，对于教会和区会乃是有益的。
有些传道人不大愿意更动工作的地方，但他们若明白必须更动的理由，就不至于坚持不肯了。有些职工要求在原处再留任一年，这种请求也往往得到许可。他们曾宣称有计划要作成比以往更大的工作。可是到了一年之末，情形却比以前更劣。如果一位传道人工作不忠心，他即使是再留在那里，也不易把这缺欠弥补起来。教会若惯于受某一人的管理，久而久之，人便仰望他而不仰望上帝了。他的主张和计划便有了左右区会的力量。
教友也许会看出他料事有错，因此便低估了传道的职份。教友们若仰望上帝，依赖上天的智慧，就可得到极有价值的经验，至少在若干方面，他们可以补助那作羊群监督者的缺欠。可惜往往人们对许多事皆听其自然，让会长负本区各教会的责任，而教友却漠不关心的冷冷淡淡，不设法使各事按班就序。
会长也许不觉得要叫别人成圣之先，自己须分别为圣的必要。他也许是不忠的守望者，传讲取悦于人的道理。许多人的品格在某些点上是坚强，但在另一些点上却有软弱及缺欠。结果，在工作的某些部分上便显出了缺少效率的情形。若是这人年复一年继续当会长，在他所服务的各教会中也必照样产生他所有的缺点。但在某一弟兄是软弱之点，另一弟兄却也许是坚强的。因此将他们易地服务，或者可能以彼之长，略补此人的短处。
若是大家都完全献身给上帝，这种明显的品格上之缺点就不会存在；然而因为职工未能全合上帝的标准，在一切的工作上夹杂着自私的成分，所以与他们自己及教会双方最有益的事，就是屡次调动工作。从另一方面说来，职工若在基督的恩典中灵性刚强，教会就因他得福，他的贡献也正是各区会所需要的。
我们是处于特别危险的时代中，内外的仇敌交迫。凡与你们特别担任之工作有关的事，上帝都要你们警醒，若无天父特别帮助的事，你们不可试想去作。他正在等着你们的呼求，使他可以对你们说，“我在这里。”若寻求他，他就说，你们必寻见；他的能力，恩典，和公义，都要赐给凡谦卑悔改而专心寻求他的人。
第九十章 传道人与教会事务
本会传道人不应负那多半可由事务人员担负的责任，我曾蒙指示关于这事的重要。在夜间的异象中，我见自己置身在一个有许多负责任的弟兄所聚集的会场中。他们为经济问题而愁烦，彼此商量如何可以更有效的去处理工作。有些人提议要减少职工人数，因这样作仍可应付所有的需要。有一位负责的弟兄解说他的计划，幷述说他所希望成就的事。还有些别的人提出一些应讨论的事。随后，那尊严而有权威的“一位”站起来，提出了足为我们南针的原则。这位发言者向几位传道人说：
“你们的工作，不是处理经济事务。你们去担任此项工作，是不聪明的。上帝有要你们负的责任，但你们若要从事某种不适于你们的工作，则你们在传道方面的努力便无效验；结果，将使你们灰心失意，以致不配去作这应作的工。因为这种工作需要谨慎的分辨，和健全无私的判断。”
凡受聘要用口用笔来传道的人，应当少赴委员会。他们应当把许多小事，委托给那些有办事能干的人，以免常常因紧张而占用了心思的天然精力。他们当多注意强身保健之道，因为健全的心思大半有赖乎健全的身体。要使身心健康，必需有适当的睡眠休息时间，和多用体力操作。一个人若是作四人，三人，或二人的工，就会剥夺了自然赐他休息复元的时间，结果他将遭受无可挽回的损失。
训练事务人员
有人以为一个人有任某职之才，也可兼任其他数职，这种想法在计划推进圣工时，易于贻误事机。他们易于将许多原应分给数人的责任，推到一个人的身上。
经验是极宝贵的。主愿意有聪明能干的人来参加圣工，他要配负各种责任的人在区会及本会机关中作工。我们尤其需要那愿在处理各种事物上实行真理原则的献身事务之人才。凡管理经济事务的人，不应承担其他责任，这是他负不起的；我们也不可将处理事务的重责，交托给不能胜任的人。本会的负责人，曾让缺少机敏及无才能的人去担任处理经济的重责，这实在是做错了。
凡在事务方面前途有希望的人，应当借着十分彻底的研究和训练，来发展才能，幷使之进步。他们应受鼓励将自己置身于学习者的地位，以致能迅速获得关于正当事务的原理，方法和知识。现今在本会工作的事务人员都可得到必需的经验。若有什么工作中的人是最需要善用机会求进步，以便成为有聪明有才能的，那就是用才干在地上建立上帝国度的人了。根据事实看来，我们正是生于这样迫近人间历史结束之时，就应更加彻底奋力，更留心等候，儆醒，祈祷，作工。人应努力求完全，作理想的基督徒，在基督耶稣里得以完全。
需要正当原则
凡参加事务工作的人，应在各方面留神，以免因用不正当的原则与方法而陷入错误中。他们的成绩，应象但以理在巴比伦王庭中的成绩一样。虽然别人精细审查他们所处理的一切事务，也找不出一点错误。他办事的记录虽不完全，却仍含有值得研究的教训。这也证明了事务人员不一定是须用阴谋权术作事，他尽可以作一个在每步上是领受上帝教导的人。但以理在巴比伦国当宰相时，他也是上帝的先知，领受天上灵感的光。他的生活，就是每位基督化事务人员所可有之生活的写照。……
当今之时，上帝工作所需要的是具有奇才谋略及善治事务的男女；他们也能忍耐彻底查究各地圣工的需要；有能力多作事；有热心、爱心、头脑冷静、感觉健全、不存偏见；被上帝的灵所圣化，能对各种提议都坦然直说不成，或说可以及同意的人，那些有坚强的感化力、清明的理智、心地纯全、富于同情、能实践“你们都是弟兄”（太23:8）的圣训，以及能奋力救拔恢复堕落人类的人。--教会证言卷七原文第246-249面
现今忽略所派定之工作的传道人，真是不在少数。教会为什么把分派作传道工作的人安置在各种委员会和董事会之中呢?为什么多次叫他们到远离工作区域的地方赴这么多的事务会议呢?为什么不把事务工作交给事务人员呢?传道人幷未被派定去作这种工。教会的经济应由有事务才干的人去处理；而传道人乃是被派定作别项工作的。……
不应该叫传道人到处奔跑去赴董事会，决定普通的事务问题。以往许多的本会传道人都曾如此作，然而这却不是主所愿意他们参与的工作。有过多的经济事务担子已堆在他们的肩上。当他们尽力要负起这些担子之时，就忽略去完成传福音的使命。上帝看这种情形是羞辱他名的。--教会证言卷七原文第254-255面
第九十一章 照应职工
有些传道人或其他的上帝忠仆，在圣工上鞠躬尽瘁，积劳成疾，需要休养以复原体力，还有些人因年长或体弱，不能再整天劳苦受热；对于这等人，我们当有适当的安排去照应他们。传道人常被派往一些地方服务，他们明知该处对于他们的健康有害；但因为不愿显出临难苟免的态度，便冒险前往，希望对该处人民有贡献及造福。经过一段时期之后，他们发觉健康衰颓。后来虽经设法改换工作及调动到气候适宜的地方，但仍无法康复；这样，今后他们要作什么呢?
这些忠心工人曾为基督放弃了属世的前途，不求享乐财富而宁愿安贫居贱；忘记自我而热心努力救人归主：曾慷慨资助以推进上帝工作各部的事业；其后几经战斗消磨而萎弱抱病，清贫至无以为生；我们对于这等人实在不应坐视不顾，听任他们去与贫病苦难奋斗，或自觉是贫民之流。我们不应坐让本会工人在患病软弱时焦心担忧的说，“我今后无力赡养妻子和孩子们了，他们将要如何呢?”我们妥善的安排供应这些忠心工人和依赖他们为生之人的需要，乃是教会理当作的。
国家对于出征的战士有慷慨的安排。这些人的伤痕及终生的残疾显明他们曾经过危险的战斗，强迫前进，暴露于风雨之下，及在俘虏营中受苦。这一切精忠报国与克己牺牲的证据，就使他们对其曾出力救护的国家有合理的权利，--人人公认和尊重的权利。然而基督复临安息日会的人，又曾为基督的精兵作过什么安排呢?
本会的人还未够深切的感觉这事的需要，因此便忽略了这事。教会虽有《圣经》光照在他们的路上，但仍顾不及此，而忽略了这最神圣的本分。这种忽视主忠仆的情形，使他大为不悦。本会的人应当乐意资助这些处于窘苦逆境中的人，一如教会在他们健康时领受他们的钱财和服务一样。
上帝把一种义务放在我们的肩上，就是特别照应我们当中的穷苦人。但不可将这些传道人或职工与穷苦人幷列。他们已为自己积赞财宝在那万无一失的天上。他们曾在教会有需要之时供应一切，现在教会也应该照料他们。
当我们遇到这种情形之时，不可忽视不顾，也不该口里说，“愿你们穿得暖吃得饱。”（雅2:16）而不采用积极的办法去供应他们的需要。这种情形在过去曾经有过，幷且有些事已使基督复临安息日会的人羞辱其所承认的信仰，而给世人有指责上帝圣工的机会。
现今上帝子民的本分就是应将羞辱从你们身上挪开，为上帝的仆人预备安适的住宅，有园地数亩可供他们耕种生产，以致他们可以觉得不是徒靠弟兄的慈善救济以生活。当这些衰弱的职工盼望可以休养在一处安憩的小家园中，而这种正当的权利也被认可之时，他们是何等的欣慰与平安啊！
本会疗养院乃职工的避难所
这些传道人间或需要特别的照应与治疗。本会的疗养院应成为这等人，以及一切精疲力竭而需要休息的工人之避难所。当预备一些房间，使他们可以更换生活环境及休息，也不要让他们为怎样付这笔费用而挂心。当门徒因操劳而疲惫之时，基督对他们说，“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”（可6:31）他愿意我们安排妥当，叫他现今的仆人也有机会可以休养及恢复精力。本会的疗养院应当开放给这些辛劳服务的传道人，他们曾费尽力量募捐筹款来兴办和维持这些机关；当他们需要疗养院的帮助时，应当使他们觉得住院如在家中。
本会疗养院在这些工人住院与受治疗之时，不宜索取高价，也不当视他们如乞丐，或使这些身受其惠的人自觉如此。我们对于这些鞠躬尽瘁的主仆，若能显示慷慨乐助的精神，利用上帝所安排的便利为他们服务，这在上帝看来，才是真正的医药布道工作。上帝的工人与上帝相连，人们若接待他们，须记得这就是接待了基督。他要人这样行。当人们冷淡的接待主仆，或是显出小器自私的态度，就使主蒙羞与不悦了。对上帝所选召的人表示吝啬，必不蒙上帝的赐福。
作医药布道的弟兄对于这事还没有十分深切领会，有些人对之也没有予以应有的重视。但愿上帝圣化本会医药机关负责人的眼光，使他们看明谁是该受真正的同情与照应。那些疲惫工人所服务过的工作部门，应当在这些工人有需要之时帮助他们，与疗养院分担其大部分的费用，以表示感激他们的辛劳。有些工人的经济状况是容许他们自薪金中储存少许的；若是可能的话，他们就当为应付紧急的需用而如此作；然而疗养院对这般工人也当欢迎，且看接待他们为福分。
但多数本会的职工要应付很重的经济负担。在每次需要经济之时，都请他们解襄，以资倡导，幷以身作则来激动别人慷慨捐输以推进圣工。他们切望将真理大旗树立在新的地区，许多人甚至借钱来赞助各方面的工作。他们毫无吝啬的捐献，幷认此为参加推进真理大工的特权。他们这样应允需款的呼求，往往自己就所余无几。
他们慷慨赞助圣工，主都留有准确的帐目。他知道他们所作过的善工，这种工作是后辈同工所没有领会的。主知道他们所忍受的一切艰难及刻苦牺牲，他也把这些人作的每一事情记录下来，写在册上。这些工人成了一台戏，给世人和天使观看；幷成为测验本会信仰原则是否真实的试验品。主愿意我们明白，圣工的先锋是值得本会一切机关尽其所能去报答他们的。上帝要我们晓得在圣工上操劳多年的长者是值得我们的喜爱，尊重，及最深的崇敬。
筹备补助金
应当筹备款项来补助这等不能再作工的人。我们若非尽种种合理的力量来促进此事，又毫不迟延地去实行，则我们在上帝面前便不能表示清白无罪。在我们之中，有些人还看不出这样行的必要，但我们却不应当被他们的反对意见所影响。凡存心立志要作义人及行义事的，就当坚定前进，促成此项善工，因为这就是上帝所要我们去作成的。--教会证言卷七原文第290-294面
第九十二章 敬拜的地方
在任何乡镇城邑，若有人对真理发生了兴趣，我们就应当继续培养此兴趣，应在该处彻底作工，直到建立一座简朴的礼拜堂作为记号，为上帝安息日的纪念物，为道德黑暗之中的光。这些纪念物应在多处为真理作见证。上帝本其慈悲，已预先安排福音的使者应到达各国各方各民去，直到真理的大旗树立在人间各处。
无论何处，若有了一群信徒，就当建立一座敬拜之所。传道人若没有作成此事，便不该离开此地。
有许多地方已有信息传进，但因接受的人经济有限，以致不能多多帮助圣工进行。这种情形往往使工作难以发展。当那些人对真理发生兴趣之后，他们听到别教会的传道人说这以下的话。--幷且这些话已常被其教友附和流传着的：“这些人没有教堂，你们也没有敬拜之所。你们是小群，贫穷及无学问的。不久之后，传道人要离开这里，你们的兴趣就要消沉。那时，你们就要放弃这些所接受的新思想了。”我们设想看，这些话对于这般明白本会信仰缘由，及被上帝圣灵感化而归向现代真理的人，不是很强烈的试探吗?
应当常常反复提醒，大事业是从小发起的。在建设救主之国的大业上，我们若显出聪明圣洁的判断及精明干练的领袖风度，就当尽一切所能的向众人保证本会工作的稳定性。应当兴建简朴的圣所，使凡接受真理的人，有地方可以本其良心的指示而敬拜上帝。
每逢可能之时，我们把会堂奉献给上帝，但应无债务之累才好。教会创设了之后，教友们应起来建筑会堂。传道人须征求其他同工的建议，新近悔改的人当在他的指导之下亲手作工，说：“我们需要一所会堂，我们必建造这会堂。”上帝要他的子民在圣工上，甘心愉快而合作努力，总要把这事作成，不久即可听到感谢欢呼的声音，说：“看哪，主行了何等的大事！”
然而有时一些初立的教会一时不能负起建设圣所的全部责任。在这种情形之下，别处教会的弟兄就该来帮助他们。在有些地方即使借款来建筑，也比不建筑为佳。如果一个有钱的人，在既尽己力为这事捐输之后，若还可贷借一笔款项给教会也是好的，不论是无利息或取利甚微，教会都可以运用此款，直到债务清偿之时。但是我要重说，如果可能的话，教会建筑物在奉献之时，应无债务之累。
在本会的教堂中不应出租席位。不可尊重富人过于尊重穷人。也不可有阶级的分别。因为“你们都是弟兄。”（太23:8）
我们不应设法使本会的教堂外表炫耀，因为这幷不促进圣工。应当谨慎处理经济以表明本会的原则。我们的建筑不当为暂时而盖。凡建筑物都应切实坚固。……
我蒙指示，见到一些教会对借款及欠债有不慎的情形。有些地方，教堂一直在欠债，幷须不住的付利息。这些事是不应该有和无需有的。如果人能照上帝所命令的，为主显出聪明机警及热忱，这些情形必要改观，债务亦可清偿。上帝叫凡能出钱的人捐出款来，甚至较穷的分子也可尽其微力。克己的精神可使人人都出一些力。不论老幼，父母与子女，都可以凭行为显出他们的信心来，应当向教友极力显明人人有尽一分责任的必要。每个人都当竭其所能。只要有志，上帝必开路。他无意看圣工为债务所困阻。
上帝要我们克己牺牲，这可使经济及灵性同臻繁荣，因为克己与牺牲的精神，将使教会灵性有蓬勃前进的奇效。
每个基督徒应当测验自己说：“在我心灵的深处是否以爱基督为至上呢?我爱他的圣幕吗?我若以主的圣所为首，主岂不因此而被尊荣么?我爱上帝和救赎主的心是否强烈得足以令我克己呢?当试探临到，引诱我追欢寻乐与贪图自私享受之时，我能否拒绝说：不行，在上帝圣所欠债时，我决不费分文以满足自己呢?”
我们救赎主所应当得着的，远过于我们所给他的。自私将它的欲望置于首位。但主却要我们的全心全意。他不肯进入人心中而被列为第二。我们岂不当以基督为第一为最高么?难道他不当索取这种显明我们崇敬与效忠的表号吗?这些事乃是家庭与教会属灵生活的基础。我们若将心灵，精力，生命，完全交给上帝，将全部爱情奉献给他，我们就要以服务他为至上了。我们若是与上帝合而为一，就必想到他的尊荣高于一切。亦宁愿奉献捐款及礼物给他，过于给任何人。我们就领会与基督在神圣事业上合作的意义。
每位上帝忠心的儿女，必以上帝与他子民相会之所为宝贵为圣洁。他们必不让它为债务所拖累，不然，这就几乎象否认你的信仰了。你若可以有一处无债务之累的所在，在那里上帝可与其子民相会，幷赐福他们，你个人就必愿意大为牺牲。
若是教友有贤明的计划，切心热心的尽力去清偿债务，每所本会礼拜堂的每一笔债务就可付清了。每次债务清偿之时，可开一个感恩会，重新奉献圣所给上帝。--教会证言卷六原文第100-104面
我蒙指示，见到在有一群新信徒的地方就需要一座聚会之所的全景。我看见工匠在建筑简朴的礼拜堂，新信道的人无不有钱出钱，有力出力。礼拜堂的下层作为小学生的课室，幷派有一位教员负责，学生虽不很多，但却有个很愉快的开始。我听到儿童和父母的歌声说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”“你们要赞美耶和华。我的心哪，你要赞美耶和华。我一生要赞美耶和华；我还活的时候，要歌颂我的上帝。”（诗127:1；146:1,2）
我见到创办教会及建立会堂与学校的工作，从这城发展到那城，十分之一增加，使圣工前进，不但在一处设立机构，乃是在多处开办，主正在扩充他的工作势力范围。
这种工作要达到各界人士。当圣灵在我们之中作工时，那些还未预备迎见基督的人要受感悔悟。许多人多年未赴过任何教堂的聚会，现在便来赴我们的聚会，幷悔改归主。这纯朴的真理要深入他们的心中。吸烟的戒烟，喝酒的戒酒；但他们若不信赖上帝赦罪的应许，就不能如此行。
圣经中的真理要传到尊卑贫富各界人士之前，凡接受这信息的，将与我们及上帝同工，一股坚强的力量就必兴起，同心合意的努力。这就是本会的工作。在各处教友年会的工作中，不应忽略此事。这是每处教会工作的一部分。我们不要把作工的每一才干都用在最低阶级的人身上，乃是要设法在每处兴起一班信徒，与我们共同高举真理的大旗，为贫富各界的人作工。及至教会成立了之后，就可以增加助手，为穷苦流浪的人作工。--一八九九年，三月，全球总会公报。
许多未信本会道理的人正在切望基督徒分内所当施与的帮助。如果上帝的子民肯向邻舍表现真正的关心，许多人就会被现代特别真理所感动了。到人们所在之处去为他们服务，是最能表现这工作的高尚与尊贵的。--教会证言卷六原文第280面
第九十三章 审查传道人的资格
对于尚未确切证明上帝已向他们呼召之人，不可鼓励他们参加传道工作。主决不将牧养羊群的重担委托给不合格的人。凡蒙上帝呼召的人，必须有深切的经验，经过磨难，受过试验，有健全的判别力，温柔的精神，敢痛斥罪恶，及明白如何喂养羊群。上帝熟识人心，也晓得应该选用何人。--教会证言卷一原文第209面
对于审查传道人，素来很少实行，因此教会中，有了尚未悔改与庸弱无能的人加入工作，他们不但不能使教友觉悟，对上帝的圣工更加热心及诚恳，反而使之沉沉入睡。有些传道人赴祷告会，反复重述陈旧无生命的祷告；一周又一周，一月又一月，总是用那一套干燥无味的旧讲题，毫无新鲜和感动会众的道理，这正是证明他们与上帝的性情无分，基督也没有因信而住在他们心里。
凡自称是遵守幷教导上帝神圣律法的，若仍然不断的干犯圣法，他就是罪人及真信徒双方的绊脚石。许多人对于耶和华的律法，和圣子降世所显的恩赐，存疏懈冷淡的态度，以致侮辱了上帝。矫正这流行的恶事之唯一方法，就是缜密审查每个要作圣道教师的人。凡负此项审查责任的，应当熟识这人信道以来的经历，又当知道他的基督徒经验，圣经知识，以及对现代真理的看法。无论何人，除非他已显明自己对于上帝事工确有真切活泼的经验，就不当允许他参加上帝的工作。
凡快将参加向世人教导《圣经》真理的人，当由忠心富有经验的人给与精细的审查。等他们得到一些经验之后，还有一番当为他们作的事；应当借着恳切祷告，把他们奉献在主前，以致上帝可以借着圣灵指示他们是否蒙了悦纳。使徒说，“给人行按手的礼，不可急促。”（提前5:22）在使徒时代，上帝的传道人不敢凭自己的判断，去选择或允许人来担当上帝发言人的圣职。使徒选择了所认可的人后，把他们置于主前，看他是否许可他们出去作他的代表。现今至少也当如此行。
在许多地方，我们遇到不配担任教会长老职分的人被催促承担这样的职位。他们幷不能适当的自治。他们的影响不良。因为这些领袖的品格有缺欠，以致教会不断的陷入困难之中。这些人曾过于仓促的受了按手礼。
上帝的传道人应有好名声；在兴起救灵事工之后，他们能够贤明的处理该项事工。我们极其需要有能干的人，他们须能使所代表的圣工得荣耀，而不蒙受羞辱。
应当特别审查传道人，看他们对于现代真理是否通达理会，以致能在预言或实际题目上讲解有联贯性的讲题。若是他们不能清楚的讲解圣经道理，他们应当仍旧作听道的人和学习的人。他们若要作《圣经》真理的教师，就当恳切热心的查究《圣经》，幷熟习精通它。在差派人参加圣工之前，这一切都应当慎重虔心的考虑。--教会证言卷四原文第406-407面
保罗看出提摩太能够赏识传道工作的圣洁，不为苦难逼迫的前途所慑伏，幷且甘心受教。虽然这样，但使徒对他的品格及过去生活还未有充分的审查之前，仍不敢贸然使这未经磨炼的青年提摩太，受传福音工作的训练。
提摩太的父亲是希利尼人，母亲是犹太人。他从小明白《圣经》。他在家庭生活中所见的，乃是健全贤明的敬虔风气。他母亲和外祖母在上帝圣言上的信心，时刻提醒他以实行上帝的旨意为福乐。这两位敬畏上帝的妇人，以上帝的道为尺度引导提摩太。他自她们所领受的教训，得到属灵的力量，保守他谈吐雅洁，不为周围的恶势力所玷污。这样，他的家庭导师已与上帝合作预备他日后所担负的责任。
保罗见提摩太是个忠心、坚定、及真实的人，便选他作工及作旅途中的伴侣。那曾从幼教导提摩太的，见到了她们所照应的孩子能与大使徒有密切的交谊，便得到了报赏。……
保罗爱提摩太，称他是“因信主作我真儿子。”（提前1:2）大使徒常问这青年门徒关于《圣经》的历史，以查询他的心意；当他们在外到处旅行时，他留心教导这青年如何作有成效的工作。保罗与西拉在与提摩太相处的一切事上，都设法加深他心思中原有关于传福音工作之神圣与庄重的印象。--使徒行述原文第203-204面
提摩太在工作上常向保罗领教。他不受感情冲动，乃是经过考虑及冷静的思想，逐步的问说，请问这是主的道么?--使徒行述原文第205面
第九十四章 按手礼
“在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴，和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与……马念，幷扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”（徒13:1-2）在被派赴外邦人中传道之前，借着禁食、祈祷、及按手，这些使徒被隆重的奉献给上帝。这样，教会便委派他们，不但教导人真理，幷且施行浸礼，组织教会，又授给他们教会的全部职权。
基督教会便在此时进入了一个重要的时代。向外邦人传福音的工作，从此积极的展开；结果借着信徒大增，教会就坚固了。那起先奉派领导此工作的使徒，这时竟遭受人的猜疑、偏见、及嫉妒。他们的教训是要拆毁那久已隔绝犹太人与外邦人间的“隔断的墙。”（弗2:14）这种教训便自然而然的使他们被人目为异端邪说；许多热心的犹太信徒也会猜疑他们所有的传福音之权利。
上帝已预见他仆人所将要遇到的困难，为使他们的工作不致受挑剔，他就用启示指导教会，公开的分派他们去作传道的工。给他们行按手礼乃是公开承认他们受了神圣的委任，去将福音传给外邦人。
保罗与巴拿巴本来已从上帝那里承受委任了，这次按手的仪式幷没有加给他们新的恩典或实际的资格，这不过是一种承认所指派的职分之任命形式，幷公认他在该职上所有的权利。借此将教会的认可加盖于上帝的工作上而已。
这种形式在犹太人看来，意义确甚重大。按犹太人的规矩，当父亲要祝福其儿女的时候，隆重的按手在他们的头上；当牲畜被献前，值班的祭司要按手在那牺牲的头上；照样，当安提阿教会信徒的领袖按手在保罗与巴拿巴头上时，便求上帝赐福给这两位特选而热诚于所奉派的特别事工之使徒。
到后来，这种按手的典礼一再被人大为滥用；妄加以过甚的重视，似乎是人一被按手，立即充满能力，配作一切传道的工作了。但幷没有记录指明，这两位使徒被分派时，仅因按手礼便得到什么美德。只有简单的记录论到他们的按手礼，以及这礼节与他们未来工作的关系而已。
关于圣灵分派保罗和巴拿巴从事所规定工作的事，主明白的显示，他是借着所组织的教会推行他的工作。多年前，当救主亲自向保罗初次显示关乎他的神圣旨意后，他随即被领去与新近组织的大马色教会信徒取得联络。此外，主也让该地教会人员不久就明白这位新悔改的法利赛人之个人经验。以后，为使他更圆满的推行先前委托给他的神圣使命起见，圣灵又再度明证保罗是被拣选传福音给外邦人的器皿，幷托教会为他及他的同工行按手礼。安提阿教会的领袖，因此便“事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和保罗，去作我召他们所作的工。”
上帝使他地上的教会作为传光的导管，借此传达他的宗旨与心意给世人。他幷不给任何仆人所有的经验，与整个教会之经验，相反，在教会--基督的身体--仍蒙于黑暗中之时，他幷不叫某一人知道他对全教会的旨意。按照他的美意，主使他的仆人与教会密切联络，以便他们少靠赖自己，多信任其他主所领导以推进圣工的人。
历来在教会中常有人趋于个别独立之途。他们似乎不能体会独立不羁的精神，最易领人陷于过分自信的危险，信靠自己的判断，不尊重弟兄的指导，也不重视他们的判断，尤其是对那负责任蒙上帝委派为他子民领袖的人，更是如此。上帝已赋与教会特别的权柄能力，无论何人若对此轻视拒绝，便有大错了，因为如此行的人，就轻慢了上帝的旨意。
凡认自己的见解是至上的人，是在严重的危险中。撒但存心致力使这等人与上帝藉以建立和发展地上圣工的传光者分离。若有人轻视不顾这些奉上帝委派负领袖责任以促进真理的人，那就是拒绝上帝所钦定为帮助、鼓励、及刚强他子民的方法。在主教会中的任何职工若是轻忽了这事。而以为他的光除了直接从上帝而来之外，不应由其他的方法传来，他就将自己置于易被仇敌欺骗和胜过的地位上。主本其睿智已经安排借着众信徒之间所当维持的密切关系，就是基督徒要与基督徒联合，教会要与教会联合。这样，人就能与上帝合作。每一举动都受圣灵的节制，一切信徒要联合，组织好及在良好的指导下努力，把上帝恩典的佳音传给世人。
保罗认为这次正式受按手礼，是他一生工作重要新纪元的开始，他后来也算从这时起，在基督教会中开始担任使徒的职分。--使徒行述原文第160-165面
基督设立十二使徒，就是组织教会的初步，这教会要在主离世后，推进他地上的圣工。有记录论到这次设立使徒的礼节说：“耶稣上了山。随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。”（可3:13-14）
上帝与天使见到这一情景，便觉得快乐欣慰。天父知道借着这些人要照出天庭的光；他们为圣子作见证所说的话，也要世世代代相应，直到末时。
众门徒要出去为基督作见证，把所见所闻关乎他的事传述给世人。他们所蒙召担任的职务，是人类有史以来最重要的，不过仅次于基督本身的职务而已。他们要在救人的工作上，与上帝同工。古时的十二族长怎样代表以色列人，照样，十二使徒也要代表福音的教会。--使徒行述原文第18-19面
第九十五章 事务会议
在本会一切事务会议，以及见证与崇拜聚会，我们都需要耶稣在我们身旁为顾问，为指导。我们若感觉到有救主在场，就不致有轻浮的举动，也不致将自私置于高位，乃当以所应作的重大事工为念，幷切望所定的计划都是出于谋事有大略之主的指导。
只要我们的眼目打开，就必见到天上的使者也在我们的会中。只要觉察此事，我们就不会坚持那些无关大旨，而常阻碍会议及事工进展的个人意见了。我们若更真切的祈祷，更严肃的思考重要的事项，事务会议中的气氛，就必改观，成为高尚，大家都会感觉到会众聚集，是要计划如何促进工作，而工作的目标，只是救人。
我们所行所说的，都记在天上的册簿内。但愿我们不要犯使上帝圣工降低与世上普通事业幷列的罪。我们的标准必须高尚；心思也必须提高。
常有一些人这样想，弟兄向前推之时，他们有本分向后拉。他们反对所提议的每件事，幷攻击凡不是由他们所发动的每一计划。在这种情形之下，就给人以养成过度自恃的机会。他们未在基督门下学习好成为温柔谦卑的最宝贵与重要的教训。叫意志坚强的人放弃自己的方法，去顺服别人的见解，这真是再难不过的事了。要这等人变成可教而又温良柔顺的人，幷非易事。
在我们的事务会议上，最重要的，是不要将宝贵的光阴枉费于无关紧要的争辩上，切不可纵容吹毛求疵的习惯，因为这种习惯会使人的思想紊乱混杂，以致使最浅显与明白的事如坠雾中。若是在弟兄中存有人人看别人比自己强的爱心，他们就必放弃己见，乐从他人了。基督曾祈求叫门徒合而为一，象他与父一样。我们的本分就是时刻研究，怎样去实现基督的这个愿望。借着常将救主的祈求存记在心，幷力行我们的本分，以成全主的愿望，我们就可学习宝贵的教训了。
在处理与上帝圣工有关的事务，和办理圣洁的事上，我们应极其小心谨防不敬的精神；总不可因为我们所急欲作成的某事，而谬解上帝的道理。无论自己付出何等的代价，总要力保荣誉、忠贞、及真诚。我们的每一念，一言，一行，都当顺服基督的旨意。在商讨严肃的圣工及上帝的话之会场上，有轻浮举动是不相宜的。在祈求基督亲临主持这会议，分赐他的智慧，恩典，与公义之后，我们若行事使他的灵担忧，幷与他的工作相反，这岂不是互相矛盾吗?
须记耶稣是在我们之中，这样，从上帝之灵所来的提高和管束人的感化力，就要弥漫全堂了。那“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平。……满有怜悯，多结善果。”若在这会议中显出，就不致行错了。（雅3:17）一切计划与决定都有爱在其中，这爱是“不求自己的益处；不轻易发怒；不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。”（林前13:5-7）
但愿每位出席议事会与委员会议的人，在他的心中写下这样的话：“我是为了今生和永生而工作；我要为那促成我行为的动机向上帝负责；”幷将这话作为格言。“耶和华啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴，求祢不叫我的心，偏向邪恶。”（诗141:3-4）但愿诗人的这番祷告，也成为他们的祈祷。--教会证言卷七原文第258-259面
第九十六章 传道人合理的待遇
凡参加传道工作的人，在今生也应得到合理的工作酬劳。他们奉献全部光阴、思想，及精力，为主服务；上帝规定应当给他们足够的工资，以供给其家人的需要。传道人尽其才能服务，应得到合理的待遇。
负责决定职工待遇的人，应当尽力使他们的决定，合乎上帝的心意。有些在薪金审查委员会中的委员，缺少鉴别及判断的能力。往往这委员会由不真正明了职工处境的人所组成，由于他们的错谬决定，以致接二连三的使职工的家庭感到切实的压迫及不足。他们的措置给仇敌机会来试探工人，使他们灰心，有时竟强迫他们离开了工作。
在核定职工薪金的事上，应当表示非常小心的态度。应当选择那些理智清明，熟悉这种工作之重要的人，担任审查委员。他们应是“有才能的人，就是敬畏上帝，诚实无妄，恨不义之财的人。”（出18:21）
因为在多方面须要传道人献上款项，他们就该有余款可资使用。他在工作上，常会遇到人穷困得缺衣乏食，无处住宿，他必须救济极其贫苦的人，给他们食粮充饥，衣服蔽体。人也期望他出头领导各项善举，帮助修建教堂，及在国外推进圣工。
上帝拣选的传道人，没有固定的住处，他必须举家从这里搬到那里，往往是从这国搬到那国。他工作的性质，使他不得不如此。然而常常调动搬家，使他的费用增大。此外，为要发挥善良的影响起见，他的妻子儿女及他本人，也须穿整洁合宜的衣裳，作适当的榜样。他们的仪表，起居，环境，--这一切，都必须表示有利于他们所倡导的真理。他们应常显快乐爽快的态度，以致他们可将阳光带给需要他们帮助的人。他们往往也须招待弟兄，虽然这是一件快乐的事，但也需要一笔额外的费用。
在一位值得重视的传道人，正需用所期待得的每一分钱之时，而薪金审查委员会却使他失望，这乃是极不公平的事。主说，“我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。”（赛61:8）主愿意他的子民在一切与同胞来往的事上，显出慷慨的精神。他吩咐古时的以色列人说，“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”（林前9:9；参阅申25:4）凡处理职工待遇的人，不应不顾这吩咐的原则。这些职工已献身促进上帝在地上的工作，幷费力提高人的心意。他们也不思念属世的事物，反而思念属天的事物。上帝爱护这些职工，他要人也重视他们的权利。
工作八小时的制度，无法应用在上帝仆人的时间表中。他必须时刻准备服务。他应当保持他的精神与能力；因为他若迟钝萎靡，就不能发挥救人的感化力。他若是在教会中处于负责的地位，还须常作准备出席董事会及议事会，去费时间，绞脑汁，筹划促进圣工。这种工作对于身心，是繁重的负担。
凡正确体会自己服务之工的传道人，必看自己是上帝随时准备的义勇兵。当他如以赛亚那样听见主的声音说，“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”他应回答说，“我在这里，请差遣我。”（赛6:8）他不能说，我属于自己；我要随意用自己的光阴。凡献身圣工担任传道的人，不再为自己活。他当效法基督，甘心作主的器皿，与他同工，日日接受圣灵，幷作工象救主作的一样，不灰心，也不丧胆。他蒙上帝拣选作忠心的器皿，于各地促进圣工，因此他必须精思熟虑所追随的道路。
从未负过这种工作责任，幷以为主所拣选的忠心传道者是过安舒日子的人，应当在心中记着，上帝的哨兵乃是时刻值勤的。他们的努力不能用工时来度量的。当审查他们待遇之时。若有自私的人用口或笔来不合理的限制他们的工资，这就行了大错。
凡在上帝教会中负行政责任的人，能够作到公平正直的地步。他们能够按正义公理办事。当经费不充足而认为必须减薪之时，应当先发通函告知真相，然后向区会的职工询问在该情形下减低待遇能否维持生活。一切与为上帝服务之人有关的措施，都应视为同胞彼此间的神圣事务。人无权对待职工如木石，而不让他们发言或表示意见。
传道人的配偶
传道人作工受薪，原是应该的。若是主使其妻子在工作上负责，象丈夫一样，她也献上光阴及精力去挨家挨户拜望人，与人查经，虽然她幷未受过按手礼，但所作的却是传道工作的一部，难道她的工作应当算为无价值么?
有些妇女象她丈夫一样尽心作工，上帝认为传道工作也需要她们，但她们却时常受到不公平的待遇。付薪金给男工，而不给薪金与他们同劳的妻子！这种办法不合上帝所规定的计划。区会若实行这种办法，就易于叫本会的姊妹灰心，而不为所当参加的工作准备自己。上帝是公平的上帝。若是传道人作工受薪，他妻子也同样不顾别事而专献身于圣工，即或她们不要求工资，也当在她丈夫所得的以外，另付给她们。
基督复临安息日会的人在任何方面都不可轻视妇女的工作。如果妇女能将家务交给忠诚细心的助手料理，孩子也有人好好的照应，然后去从事工作，此时区会就应当明白，她得工资是公平的。
主给妇女工作，正如他给男子一般。她们若先在基督门下学习最重要宝贵的谦卑教训，就可为上帝完成美好的工作。她们不但须佩有基督的名号，也当有他的圣灵。她们必须照主所行的去行，离弃一切污秽的事物，而洁净她们的心灵。然后她们就能借着表扬那充满万有的耶稣，去造福别人。--教会证言卷六原文第117面
第九十七章 经济的贤明分配
教友应乐意献捐以维持传道事工。他们应当克己节俭，以便在一切捐献的善举上不后于人。我们是寄居的，是客旅，正寻求那更美的家乡，每个人都当用祭物与上帝立约。作救人之工的时日很短促，除了绝对必需之外，我们应将所有的物，作为感谢祭奉献给上帝。
凡劳苦传道教导人的，也该表示同样的牺牲。在教会中接受人慷慨的捐输，及处理上帝府库中的金钱的人，负有一种庄严的责任。他们应谨慎研究上帝的美意，以便能看明何处的需要最大。他们既与基督同工，在地上建立他的国度，所以作事当与救主的祈求符合，就是“愿祢的国降临。愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）
我们的注意应兼顾及全球的圣工。要进入新地。本会的弟兄都当记着，在新地区推进圣工，需要大量的经济与勤勉的劳力。
计划国外的圣工，应顾及该处所要对付的困难，幷甘心乐意支持该处的职工。在教会中枢负责的人，要缜密检讨各地圣工的需要；因为他们是上帝的管家，要计划把真理推广到世上的每一角落。他们若仍然不明那地圣工的需要，就无可推诿。他们应知道各地区的优点与困难，然后本着大公无私的精神，为推进全盘圣工而劳力。
那些从上帝府库中分配钱款以应主工需要的人，若已秉公无私的设法明了各处真相之后，就应来到施恩座前，祈求有清楚的眼光和属天的聪明，以便看清远近各地的需要。他们这样寻求耶和华，总不致徒然。他们若求主帮助推进远方圣工，就必得着从上头来的恩典。
对待国内外的职工，应当表现无私平等的精神。我们须越发认清教友献入主库的十分之一及捐款，不仅要用来支持国内的圣工，也应用在国外。住在开工已经多年之地方的人，应紧缩自己所认为需要的，以便在新地区的工作可以进行。有些多年前建设的机关，有时还是切望攫取多而又多的利益。然而主说这是不应该的。他库中的金钱应当用以建设普世各处的圣工。
在主葡萄园中那些只有不多成就，或全无成就的地方，正向已有充足设备的地方呼求，去明了它的处境。有些地方已经按照上帝的指定多番劳力，幷建立了坚固的圣工；凡在这样地方的人应该抑止自己发展的欲望。何时葡萄园的别部分依然穷困，他们就不当想自己所要作的大事，也不该一再添置设备。当布道区有需要之时，那已有充足设备的区域若仍旧要求辅助，就是出于自私的欲望。
如果主恩眷某些国家的教会过于别国的教会，这是因为他想望该处教会显出真实慷慨的精神，切愿帮助亟需救助的人寻得立足之地，使那里工作有起色。主是不偏待人或地方，他的工作是伟大的一体。他的真理要传遍各国各族各方各民；既然在某处开了新工，有人接受了真理，就当建立礼拜堂及学校，幷充实其他各项必需的设备。当在世上许多地方开办印刷所。
应当推进新地区的圣工直至有美满的成就。有些人想在他所监管的地区，集中所有可能的便利，同时却忽略主葡萄园中其他极穷困的地方；我们不可随从这般人的意向，乃当遵从上帝的计划。
有些区会认为积存钱款使库中绰绰有余，乃是值得称誉的事。然而这幷不能使上帝得尊荣。与其如此行，倒不如将所积留的款项善用在有需要的地区，以维持殷勤有效的工人。
本会弟兄们在设法节约的事上应当留心，免得在投资于需要贤明投资的地方之事上，受了限制。在建设学校及医院时，应购买足够的地皮，以便实现上帝为这些机关所定的计划。当为种植果木菜蔬作准备。如果可能，应购足够的地，以致别人不能在机关附近建造有我们所不能赞同的建筑物。
有时某项工作已达到颇有进展的阶段，那些曾为此迫切努力的人，请求还要得所需要的援助，但却遭了拒绝，未能再得任何便利，以使其工作收效。他们便灰心，而上帝的圣工也受了阻碍。有人害怕在大城市开新工，因为那种工作需要迫切努力及大量金钱；这般人需要领会上帝赐下圣子救世人之恩赐是何等的重大！只要人肯信赖上帝，大公无私，迫切努力，也可在大城市中工作。
第九十八章 布道事业的经济
上帝的工人作工时，应有智慧，俭约，及谦卑。有些人承揽过多的工作，结果成就甚少。我们的努力应更加集中，切忌无的放矢。应有活泼的心思，看出当用何种最妙方法与策略感动那贴近我们的人。我们常常因为尽力去作远方的工作，以致坐失我们所有的机会。因此，在此两处地方的时间与经济都受了损失。
本会的国外布道士必须学习如何节俭。最大的蓄水池，虽有大量活的泉源流入，但是有漏洞，让水流出，这池中的水必然供不应求。我们不该让一个人去决定在某处是否该大为化钱的工作。如果在一处地方的职工处理当地的工作时，动用大笔款项，他们就阻塞了别的通路，以致不能进入其他重要的地区；也许这其他的地区可以更有效的使用这笔经费呢。
比较年轻的职工必须愿在经验较多之人的指导下，稳重而不急躁的在众人中作工。许多人的理想过高。但若用更谦卑的态度作工，就必表现良好的结果。看见青年人参加布道工作，满腔热忱的劳力，真是一件鼓励人的事。但我们却不应当听任他们自己去处理一切，以免教会为债务所累。我们大家都应努力，贤明办事及热切奋斗，务期能使收支相抵。他们应努力使教会自养，幷教导教友依赖自己。
若是传道人不感到有继续向对真道发生兴趣的人作个人之工的责任，他们就不该觉得可以任意动用大笔款项租赁开布道会的场所。因为这事的结果是极渺茫的，所以就不当如此迅速的使用钱款。如果有礼堂或厅院开放给职工使用，又有人切望听道，他们就该把握这机会竭力工作。但若是一位工人，单独出动开工，好象是有大才能聪明，如同慕迪或单畸一般，（Moody or Sankey）而浪费开销，这乃是不聪明的。
在派遣工人去国外布道时，我们应选择懂得节俭和家庭负担不大的人，他们也须觉得时间短促，幷有大工要作，愿尽量避免一切将自己心思诱离这大工的事物。妻子若是献身圣工，不为家务所羁束，与她丈夫幷肩服务，则她所成就的，也能不下于丈夫。我们所要的布道士，乃是名符其实的布道士，他们须愿意抛弃自私之念，而以上帝的工作为第一；在工作时能专一仰望上帝的荣耀，作义勇兵，随时准备去他所要吩咐去的地方；幷愿意作任何工作来传播真理。在布道区中所需要的，乃是有一位敬爱上帝又能帮助丈夫作工之妻子的传道人。
本会职工不但须在圣工上，也须在自己家庭开支上，实行节俭。他们当安置家庭在最能减少费用来照应的地方。本会所收入的特捐与财产，幷不如其他各公会多。凡未学会量入为出，凭自己现有的款项为生的人，实在应当学习此道，否则，就当改业换行。放纵私欲的恶习，或是作妻子与母亲的缺少机智与技能，都常可使财源枯竭，然而作母亲的人，若还以为已尽其所能，这是因为她从未学习过怎样限制自己和孩子的欲望，也没有学齐家治事的技能与机智的缘故。因此，维持一家或许需要两倍于维持别个同样大小家庭的费用了。
人人应学习怎样记帐。有些人忽视此事，以其为无关重要；这乃是错误的观念。我们应当把一切费用准确记下来。这是本会许多职工所必须学习的事。
主不喜悦现今一般处理教会事务的人，无秩序及不准确的情形。就是在本区的事务会议中，若是能稍为研究谨守时刻，就可省下许多的光阴，避免许多的错误。凡与上帝圣工有关的每一件事务，都应竭尽人类脑力手力之所能，作到最美满的地步。
你们既与上帝同工的，就当彼此接近。不论是在台上或台下，都应当教导人相亲相爱，彼此信任，及互相尊重。应当照你所教导的而生活。须记得新近悔罪的人要看你的榜样。
在你为人劳力的时候，有些人以为他们自己作事的方法最好，想望你按他们的方法去作；但你若有基督的精神和谦卑，而表示彼此尊重相爱的态度，上帝必能使你按他所喜悦的方法，将工作完成。应当为自己的灵性努力，直到你能制伏自私之念，直到基督在你身上看出他的形象。这就是向那些受你教导之人所能给的最动人教训。
尤其是在国外地方，若非有精密考虑过的计划，工作就不能完成。当你尽力按照上司的指导作工之时，许多上司还未及预料和准备的情形会要发生。因此在这战场上的人，就不能不在有些事上冒险去负责，或采用紧急行动来应付危机。
在国外创设布道之工时，特别重要的是须有一个正当的开始。职工应小心，免得圣工被狭小的计划所限制。当依照财政的现况而必需节俭之时，我们也该防备过度节俭的危险，免得结果害多益少。这种情形在一些布道区中是确实有过的，那里的同工已经几乎穷竭其力，尽心想法，怎样用最少的费用来进行圣工。但若是用别法处理，也许所成就的更要多了；幷且就全盘而计，动用从司库房的款项也减少了。
本会在新地方工作的进展缓慢，这是因为我们所传扬的特别真理不迎合世人所好。遵守第七日为安息日，对于每位接受真理的人，乃是一个沉重的十字架。许多人虽能看明本会的道理有《圣经》为根据，却退避不敢接受，这是因为他们不愿被人目为奇特，或是因为遵守真理，便有被人断绝养生财源之虞。因此，我们在计划如何把真理传在人前的事上，需要大智慧。
有些地方的工作应当从小规模开始，慢慢进行。传道人所能作的，亦即此而已。然而在许多地方，我们若以更广大更坚决的努力开发工作，就可以得良好的效果。本会在英国的工作，当初弟兄开始时，若不是尽力用那样俭省的方法，也许今日会有更大的发展了。他们那时若租用良好的厅院，大规模推进工作，显出我们有伟大的真理，结果就必获得胜利，幷得更大的成功。上帝要我们在可能范围内，用使人得到初次最佳印象的方法开始工作。
当小心维持布道事工的高尚特色。但愿作布道之工的男女，常常自问说：“我是怎样的人?我应作怎样的人，当做怎样的事?”愿大家都牢记着，他们不能将自己所没有的给予别人；因此他们不该安心坐下，以平凡的做法及习惯为满足，不思改进以益求精美。保罗说，“向着标竿直跑。”（腓3:14）我们若要完成匀称的品格，就应当时刻改良，不住的上进。
主所需要的，就是那看明工作的伟大，领会从工作创始以来就交织在一起之原理的人。他不愿在工作中用世俗的制度，以致使工作与他为其子民所创定的方式全然不同。我们的工作，必须与那创始者的性格相称。--证言卷七原文第209面
在新地方开辟工作，事事都应力求节俭。把○碎的收拾起来，免得有糟塌的。进行救人之工，必须用基督所创定的方法。他说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）我们惟有顺从这话，才能作他的门徒。我们现在已近乎人间历史的末页，我们当用从未表现过的大牺牲，来推进上帝的各部工作。--证言卷七原文239-240面
第九十九章 远方的工作
基督之教会是为布道目的而组织的。基督教布道工作使教会有坚固的根基，根基上面有印记说，“主认识谁是他的人。”（提后2:19）基督徒因此印记而受感动，就大发热心的克己，奉献自我牺牲的努力，传送真理到远方。这印记在不信的人身上有良好的感化力；职工在上帝的指导之下劳力，叫世人看出上帝为事奉他的人所预备的资源，是何其伟大。我们负有极庄严的责任，要在基督布道事业上，表现出上帝国度的原则。教会应有组织的团体，积极作工，广布基督十字架的感化力。
上帝呼召凡愿意撇下一切来为他作布道之工的人，必有人响应这呼召。自基督降生以来，在每一时代中，传福音的使命曾驱迫男女到地极各处，向在黑暗中的人传扬救恩的佳音。人受了基督的爱及失丧者之需要的激励，就抛弃了家乡的安宁，朋友的交往，甚至于妻子儿女，到国外去，在拜偶像的，及野蛮人中传扬恩典的信息。许多人甚至竟丧失了性命，但也另有人兴起继续推进这大工。基督的圣工在这样的情形之下，一步一步的前进，那在艰苦忧患之下所撒的种子，至终有了丰盛的收获。这样，关乎上帝的知识便被传开，十字架的大旗也树立在异邦人之地。
在上帝的眼中最宝贵的，莫过于那前往世上荒凉之处，播撒真理种子，仰望收获的传道人。当他的仆人出发寻找丧亡之人时，他们的挂虑，只有基督能测度得出。他分赐圣灵给他们，借着他们的努力，领导许多人弃罪归义。
为使一个罪人悔改，传道人应当竭其所有，尽其全力去作工。上帝所创造及基督所救赎的人，因为所有无限的前途，给予他的属灵福利；因为他借上帝的话激励而具有才能；因为他从福音所表现的希望中得到永生，所以他便有极大的价值。基督撇下九十九只，使他可以去寻找拯救那失去的一只羊，我们作工若不及此，怎能算为无罪呢?人若作工不如基督所作的，牺牲不如他所牺牲的，这样的疏忽，岂不是辜负了主的神圣委托吗?
主将外邦各国的情形显示给我，我便深切的感觉到他们的需要。世界各处许多地方，不久之前还是闭关拒绝真理信息，现已由上帝的天使打开了门户。从印度，非洲，中国，以及其他许多地方，都可以听到这呼求，“请过来帮助我们。”
为使国外布道工作成功，而表示慷慨及克己的精神，乃是促进国内圣工的切实方法；因为国内圣工的兴旺，在上帝领导之下，多半是有赖国外远方布道事业的反射力量。借着尽力供应别处的需要，就使我们心灵与全能之源相接。主曾注意到他子民为工作所表现的各项布道热忱。他规定在每个家庭，每处教会，及一切工作中心之处，都应表示慷慨的精神，援助国外圣工；因那里正有一班传道人在劣势中奋斗，传送真光给坐在黑暗中的人。
为给一处地区以发起工作的帮助，结果必加强别处的工作。传道人若无经济窘困的苦，工作就必扩展；才能叫多人接受真理，建立教会，这样，经济的力量也就充实起来。这些教会既兴旺增强，就不但能推进自己一方的工作，也可援助别处。
国内教会应帮助国外圣工
本区内教会信徒，应当把远方圣工的责任放在心上。有一个美国商人是热诚的基督徒，他曾对一位同工谈话，提起怎样每天二十四小时都为基督作工。他说，“我在一切业务来往上，都尽力代表我的主。每有机会，我总设法救人归向他。我整天为基督作工。在夜间睡觉的时候，也有一位代替我在中国为主作工。”
我们为什么不能由一处教会，或几处小教会的教友，共同维持一位在国外的布道士呢?若是他们克己，就可作到这事。我的弟兄姊妹啊，你们肯帮忙这大工么?我恳求你们为基督作点工，幷且现在就下手。借着你们所维持的国外教师，就可以救人，在救赎主的冠冕上发光如星。你们的贡献不拘多么微末，尽可不必犹豫，拿来献给主。出于满腔热爱救主的心而奉献，所献上的虽是极其微小，也成为无价的重礼，必蒙上帝的笑纳及赐福。
当年耶稣提到那寡妇说，她“所投的比众人还多，”（路21:3）他的话不单指投款者的动机，也指那份礼物所生的效果都是真的。“两个小钱，就是一个大钱，”（可12:42）它已将大量的钱财引到上帝的府库中，远超过那些富足犹太人所献的。正如一股清泉，发源虽小，但却加阔加深，直流入大洋，那寡妇小礼物的影响，也照样历经世代而加深。这穷寡妇所表现的牺牲榜样，已在历代与各处感动万人的心幷得到反应，使贫富贵贱各等人的捐献流入上帝的府库中。她的榜样已帮助和维持布道的工作，建立医院，供养饥民，传福音给穷人。无数的人已因她无私的行为而蒙福。照样，我们所献的每份礼物，所有的一切举动，若是有真切荣耀上帝的心愿，就必与全能者的旨意相联，其优良的结果，无人可以量度。
国外作工的方法
何时在新地区开工，就当开始教育工作，教导人民时，要律上加律，令上加令，这里一点，那里一点。讲道幷不是最重要的，最重要的乃是挨家作工，查考《圣经》，讲解《圣经》。只有用基督所采用之方法的传道人，才能得人，作为工价。同样的真理，必须再三再四的重述，传道人必须全心依靠上帝。教导处在黑暗之中的人时，教师所得的经验是何其丰盛啊！他向别人讲解《圣经》之时，自己也做了学生，圣灵在他心脑中作工，赐给他救济饥荒人民的生命之粮。
在国外的布道士将与各阶层的人士及各种不同心意的人接触，他将要发现需用不同的工作方法，以迎合人的需要。那种自知无能的感觉，将使他去亲近上帝和《圣经》，以求亮光，力量，及知识。
为达到某项目标起见，我们所采用的策略与方法，幷非尽同。国外布道士应当运用理智及判断力。经验会向人指出在当地环境之下最聪明的工作途径。有时有这样的情形，一国的风俗及气候，往往造成在别国所不肯容忍的情况，改良固然是必要，但最好还是不操之过急。
不要为区区小事而起争论。只要人肯把心窗朝天敞开，向地关闭，基督的恩典与爱的精神，就要使人心心相连。借着真理的能力，许多的难题可以修正，多年的旧嫌夙怨可以止息，而容纳更美的事。当信基督的人切实与上帝同工时，“在地上平安归与他所喜悦的人”之伟大原则，就要实行得更好了。
从天而来的帮助
在国外作工的人心中应存有天庭的平安与慈爱；因为这乃是他唯一的保障。在纷扰，磨炼，挫折，及苦难之中，他具有殉道者的热忱，及英雄的勇气，紧握住那从不放弃人的手臂，说：“我不灰心，也不丧胆。”他必须仔细查考《圣经》，幷多多祈祷。他若是在未与别人谈道之前，先寻求上头来的帮助，就能放心不怕，因有天上的使者与他同在。虽然他有时也想望得到人们的同情，但是在感觉孤苦伶仃之时，他仍可借着与上帝来往，而得到安慰及勇气。“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）他当因为救主所说的这话而喜乐。他可以从这位神圣的伴侣那里，得到关于救人科学的指导。
在国外作布道之工需有精力和牺牲。上帝呼召一般能推进十字架胜利，在患难逆境之下百折不回，幷具有国外布道工作所必要的热忱，坚决，及信心的人。借着恒心努力及坚心信靠以色列的上帝，有决心有勇气的人，就可建立奇功。那在明敏判断之监督下所出的努力，加以迫切操劳为后盾，前途成功之大，是无可限量的。
我们应当喜乐，因为能蒙上帝赞许的圣工已在国外推进。让我们为这些国外圣工的成绩，扬声赞美感谢主。我们万无一失的元帅仍在对我们说：“前进，进入新地域：在各方树起旗帜。‘兴起发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。’”（赛60:1）
借着上帝的使者向世人揭开书卷的时候已经到了。第一、第二、及第三位天使信息所包含的真理，必须传到各国、各族、各方、各民；要照亮各大洲，以及各海岛的黑暗地区。这种工作决不可耽延！
我们的口号是，前进，不住的前进！天上的使者要作我们的先锋，为我们预备道路。在全地都蒙耶和华的荣耀光照之前，我们决不能放下为远方当尽的责任！