愛仇敵的真實故事
緬拉為死敵代求
我曾看到這樣一個愛仇敵的真實的故事，很受感動。『美國獨立戰爭時，一個惡漢謀殺一個基督徒，名叫緬拉，未遂被捕，判處死刑。緬拉想起神的話說：『當愛你的仇敵。』就去求見華盛頓大將，請求赦免惡漢死罪。華盛頓不允，連說：『我不能赦免你不幸的友人的死罪。』緬拉說：『他不是我的友人，乃是謀殺我的仇敵。』華盛頓深受感動說：『你為了拯救你的仇敵，竟然遠道而來。因著你的愛心，我赦免了他的死罪。』於是寫好特赦令，交他帶去，趕赴刑場。臨刑前半小時，緬拉來到。惡漢一見，以為他來看他處死，心裏憎恨。緬拉急忙走到執刑官面前，遞上特赦令。執刑官即時宣佈，特赦惡漢。惡漢即刻跪倒緬拉面前，眼中流淚，感謝他的以愛報恨，救他免死。』（引自『福音故事』243頁）。
當我們聽了這一件真人真事，一定很受緬拉愛心的感動。緬拉能這樣的愛一個謀殺自己的仇敵，實在不容易。其實，緬拉的這種愛心，正是由於他被主耶穌的無限大愛感動而來。主耶穌正是這樣為我們留下了愛罪人、愛仇敵的偉大榜樣，甚至為了挽救罪人，挽救仇敵，而寧願犧牲自己的生命。
主耶穌為殺害祂的仇敵代求
根據聖經的記載，在主耶穌被釘十字架時，當羅馬兵丁殘暴地將粗長的鐵釘，釘入耶穌的手腳，使祂感到極其疼痛難當時，耶穌非但不恨他們，不求上帝毀滅他們，卻反而大聲地為他們懇求說：『父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』（路23:34）。
主耶穌的這一代求不但是為了羅馬兵丁，而也是為了那些謀害祂的祭司、長老、和其他猶太公會的領袖們而發出的。主耶穌雖然恨惡他們的罪惡，恨惡他們的陰謀毒辣，但卻憐愛他們本人，想到他們也是被魔鬼所迷惑、所煽動、所捆鄉，而即將永遠滅亡。因此主耶穌仍然切願赦免、寬容他們，給他們更多悔改的機會。主耶穌在這裏實際上是懇求上帝不要很快毀滅他們，希望能使他們悔罪改過，從而能獲得上帝真正的赦免。因主耶穌所以要降生為人，最後在十字架上流血捨命，也正是要為他們捨命贖罪，為要赦免、拯救包括他們在內的世上所有的罪人。
也是為我們每一個真正殺害祂的罪人代求
主耶穌懇求上帝說：『父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』這一祈求不但是為了那些謀害祂、釘祂十字架的仇敵而發出的，而也是為了你和我，為了我們世界上每一個罪人而發出的。因主耶穌實際上是被誰釘死在十字架上的呢？表面上看來是被猶太公會的領袖和羅馬官府的兵丁所釘死的，但實際上還是被我們各人所犯的罪所殺害的。因主耶穌正是由於要為我們世人捨命贖罪，才不得不為我們降生為人，度過聖潔無罪、愛神愛人的一生，最後在十字架上為我們流血捨命，完成贖罪大功。如果主耶穌不是為了拯救我們罪人，祂根本不需要降生為人。
即使在世為人，也無人能傷害祂。當主耶穌被釘在十字架上時，撒但，也就是魔鬼，鼓動那些惡人和仇人譏誚戲弄耶穌說：『你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來罷。』『祂救了別人，不能救自己。祂是以色列王，現在可以從十字架上下來，我們就信祂。祂依靠上帝，上帝若喜悅祂，現在可以救祂。因為祂曾說，我是上帝的兒子。』（太27:40,42-43）。
主耶穌甘願在十字架上為我們捨命贖罪
主耶穌難道不能從十字架上下來麼？不，祂完全能從十字架上立刻下來。要知道，祂不但是上帝的兒子，實際上祂就是上帝。祂是聖父聖子聖靈三位一體真神上帝中的一位。祂和上帝是『同等』的，祂與上帝『原為一』（腓2:6.約10:30）。
祂實際上也就是宇宙萬有和我人類的創造主和統治主。（約1:1-3.西1:16）。在耶穌降生為人前七百年，先知以賽亞預言到祂的降生說：『必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利（就是上帝與我們同在的意思）。』隨後又說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。』（賽7:14.9:6）。可見，我們的救主耶穌就是『全能的上帝』。祂完全能從十字架上下來。但是，祂若從十字架上下來，你和我，以及全世界每一個罪人，都要永遠滅亡了。但耶穌愛我們，祂不忍心讓我們滅亡，祂要拯救我們到底。祂『願意萬人得救，明白真道。』『不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』因此主耶穌不能從十字架上下來。祂實在是被我們的罪所釘死的。主耶穌在世時，也屢次親口向我們宣告祂降生為人的使命說：『因為人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可10:45）。
也許有人要疑問說：主耶穌為甚麼在這裏說，祂的捨命只是作多人的贖罪代價，而不是說作全人類的贖罪代價呢？這是因為主耶穌的犧牲只能拯救那些願意信主悔改的人，卻不能拯救那些拒不悔改的人。雖然從主的心願來說，祂渴望拯救每一個罪人。
由此可見，上帝的兒子，人類的救主，主耶穌基督是何等憐愛我們罪人。我們從本性上來說，也可說都是祂的仇敵。因聖經上說：『原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。』（羅8:7）。
然而主耶穌竟甘願為我們捨命，來救贖我們這些罪人和抵擋祂的人。這真是何等不可思議的大愛。
你是否願接受主所賜的永生的救恩呢？
正如緬拉在死囚即將處決前趕來刑場，宣佈免去死刑。
正如經上所應許：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』（約3:16）。『信子的人有永生。』『信祂的人不被定罪。』（約3:36,18）。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。』（約1:12）。但這裏所說的信，必須是真實的信，真實的信必須有行為的表現，必須信而悔改，才能立即得蒙拯救。正如主耶穌在世時親口『宣傳上帝的福音說：日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改信福音。』（可1:14-15）。可見，信心和悔改必須結合起來。必須信福音，也就是信靠主的救恩，幷且悔改自己的罪，也就是悔改自己違背上帝律法的罪，才能得救。因經上說：『凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。』（約一3:4）。如果只講信，不講悔改，那麽這種信就是一種死的信心，是不能使人得救的（雅2:14-26）。反過來說，如果只講悔改，不講信，那麽這種悔改也不能使人得救，因悔改本身不能赦免我們的罪，况且我們自己也沒有力量悔改。只有主的救恩帶來的寶血功勞，能赦免我們違犯上帝律法的罪（也即使我們因信稱義）；只有主的救恩帶來的聖靈大能，能使我們産生深切悔改的心，能使我們遵守上帝的律法而離罪成聖，愛上帝愛人。因此我們必須信靠主的救恩，在主恩助之下痛悔、認罪，不但求主赦免，而更求主潔除我們的罪，才能得蒙主恩的赦免和拯救。正如經上所說：『我們若認自己的罪，上帝是信實的，公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約一1:9）。又說：『遮掩自己罪過的，必不享通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。』（箴28:13.參詩51:17）。 * 路光 *