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看下一題創造論的真實可信和進化論的推測無憑

 

聖經中的地質學

──動搖了進化化論的根基──

 

        前面已向大家介紹了聖經中的天文學。現在接下來要介紹聖經中的地質學。主要講三個問題:(一)關於聖經中提到的原始大陸和海洋。(二)關於聖經中提到的普世性特大洪水。(三)關於聖經中提到的地震問題。

 

()原始大陸和海洋

        先來講第一個問題:關於聖經中提到的原始大陸和海洋。首先要指出一個奇妙的事實:聖經第一卷創世記的第一章,一開始就告訴我們,地球原先是被一片汪洋大水所包圍,以後上帝才使地球上的水聚在一起,形成一個海洋和一片陸地。接著上帝才造出地上的植物,海堛漱翿琚A天空的飛禽,以及地上的動物和人類。正如經上這樣記載海洋和陸地的形成:『上帝說,天下的水要聚在一起,使旱地露出來。事就這樣成了。上帝稱旱地為地,稱水的聚處為海。』(創1:9-10)。

        對古今中外,一切不明白聖經,又沒有現代地質學知識的人來說,若要他們相信當初地球上只有一個海洋和一片陸地,恐怕是不容易的。因他們會想:我們地球上明明有四大洋(就是太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋),及七大洲(就是亞洲、非洲、歐洲、南美洲、北美洲、大洋洲和南極洲),又怎麼能說當初地球上只有一個海洋和一片陸地呢?然而奇妙的是:現今全世界的科學家,包括那些『唯物論』的地質學家在內,幾乎都在自覺或不自覺之中,一致見證了聖經中上述古老記載之可信。   

        如1912年德國著名的地質學家魏格納首先提出了大陸漂移的假說,其中就提到了這樣的看法。『他推想在最初的時候,世界上現在的美洲、非洲、歐洲、亞洲、澳洲和南極地區,原是連成一片的大陸(原始大陸)。』後來『澳洲和南極地區跟亞洲分離開來,中間形成了印度洋。美洲向西漂去,中間形成了大西洋。』因為『他從大西洋兩岸有著相似的地質結構、岩石和化石等大量事實出發,推斷兩岸的大陸原為一整體。..』

        從此以後直到現在,世界上絕大多數的地質學家,不論他們是不是贊同魏格納的上述大陸漂移假說,但有一點看法是一致的,就是認為地球上本來只有一個原始大陸和原始大洋,以後經過了複雜的地質變化,才形成了現在這個樣子。

        至於原始大陸怎麼會分裂成現在這個樣子的呢?地質學家們存在著各種不同的看法。如大陸漂移說,海底擴張說,板塊構造說,地球膨脹說以及普世的洪水論等等。我們相信洪水論的解釋是最為正確的,不但有充足的科學論據,而且符合聖經記載的史實。如著名的地質學家卜雷士即對洪水論有很大的貢獻。由於過去人類歷史上曾發生過一次著世性的極大的洪水,在翻天覆地的洪水時期中,由於地殼劇烈的隆起與沉降的垂直運動,並破裂位移的水平運動,終於使原始大陸和海洋被分裂為現在的七大洲和四大洋。這也是煤層、石油、和生物化石形成的根本原因。正如接下去所要論述的。

 

()普世性的特大洪水

        關於聖經中的地質學,我現在要介紹的第二個問題是:關於普世性的特大洪水。

        聖經中指出:在人類的歷史上,過去曾由於世人罪惡滔天,惡貫滿盈,發生過一次翻天覆地的普世性特大洪水。關於這事詳細記載在創世記六到九章中。當時山崩地裂,地下水噴發而出,即所謂『大淵的泉源都裂開了』,加上『四十晝夜降大雨在地上』,以致全地迅即變成一片汪洋大海。『水勢在地上極其浩大,天下的高山都淹沒了。』『挪亞和他的三個兒子閃、含、雅弗,並挪亞的妻子和三個兒婦』,以及要保存的動物,都已『進入方舟』。五個月後洪水漸漸退,方舟停在亞拉臘山上。後來挪亞曾從方舟放出鴿子去試探地上的水有沒有退去。鴿子也曾叼著橄欖葉子回來,挪亞就知道地上的水退了。但直等到一年零十天,地上的水都乾了。『上帝對挪亞說:你和你的妻子、兒子、兒婦,都可以出方舟。』挪亞出方舟後,『為耶和華築了一座壇,拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。』『上帝曉諭挪亞和他的兒子說,..我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕..我把虹放在雲彩中,這樣就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候,必有虹現在雲彩中,我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約。水就再不泛濫毀壞一切有血肉的物了。』

        根據上面的記載也可證明,洪水之前氣候極好,天氣晴朗,從不下雨,只在夜間有霧氣上騰,滋潤遍地。(參創2:5-6)。所以那時的人從未見過虹。及至洪水之後,氣候已變壞,難免時常會下雨,上帝惟恐挪亞的後裔看到下雨就害怕,所以就以虹為立約、賜平安的記號,以安慰他們。虹也是隨著下雨之後出現的景象,由於雨後天空中還暫時留有不少水份,在陽光的折射下,就形成了美麗的彩虹。

        洪水之後,不但氣候有了巨大的變化,而且地面上也有了劇烈的改變。正如懷愛倫所指出:『洪水之後整個地面都改變了,因為人人犯罪的結果,地受了第三次可怕的咒詛。..這時地上呈現著一片言語所無法形容的混亂、荒涼的景象,從前的山嶺是完全勻稱而莊麗的,如今卻都崩裂而變成不整齊的了,而且地面上散佈著石塊和斷崖。原來許多地方的大小山崗都不見了,連一點痕跡也找不到,而從前的平原上卻出現了一系列的山脈。這種變化在某些地方比別處更為顯著。從前最富有金、銀、寶石的地方所受的咒詛是最重的,至於無人居住的地方所受的咒詛則較輕。這時從前廣大的森林也被埋於地下了。從此這些森林就化成煤,成了今日廣大的煤層,並產多量的石油。』(先祖與先知第八章)。而且此後地球上也時常有地震、火山爆發、山崩地裂、滄海桑田。這些情況到基督復臨之前將更為嚴重,如聖經中指出:『大山因祂震動,小山也都消化,大地在祂面前突起。』『各海島都逃避了,眾山也不見了。』(鴻1:5.16:20)。

 

各國不約而同的古老傳說

        關於這次普世性的特大洪水,除聖經上有著完全可靠的記載外,世界上各古老民族和國家也都保留著有關這次洪水的各種類似的古老傳說,不約而同地見證了聖經記載的真實可信。

        例如『巴比倫人對於洪水的傳說:在主前三百年時,有一個巴比倫人,名叫柏魯撒斯(BEROSUS),他所寫的歷史是根據巴比倫馬達克(MARDUK)廟中所存的案卷。他說:有一個王名叫基蘇特拉斯(XISUTHRUS 曾被神明警告要造一隻船,把他的親戚朋友,以及各樣不同的畜類並一切需用的食物都放進去。於是他就造了一隻大船,這船在亞美尼亞(按即聖經所說的亞拉臘山)擱了淺。當洪水退後,他把雀鳥放出去,到第三次牠們就不回來了。他從船中出來,築了一座壇,就在那埵V神明獻祭。』

        又如其他各國的傳說:『埃及:有一種稗史上記著說,從前有一個時候,諸神曾使洪水氾濫於世;世上的人都被淹沒了,惟有幾個牧羊人因爬上高山而得未罹此難。希臘:丟克廉(DEUCALION)得了一種警告,因為地上的罪惡甚大,諸神要使洪水氾濫於世。於是他就造了一個方舟,停在巴拿撒斯山上(MOUNT PARNASSUE ),有一只鴿子曾被放出去兩次。印度:馬努(MAMU)受了警告,造了一隻船,因而獨有他在船中得免洪水之禍,其餘一切受造之物都被毀滅了。英國:在都伊茲(DRUIDS)古代僧侶中有一種傳說:今天世上的人是從一個行義的祖宗傳下來的。他曾在一個堅固的大船中得脫洪水。(這水是因人類的邪惡而從天上降下來的)。坡里內西亞人(PALYNESIANS): 有一種洪水的故事說,一家八口在一只獨木船上得脫洪水。墨西哥:在一次淹沒世界的大洪水中,有一個人和他的妻子、兒女都在船上得了救。那時船停在一座山上,有一隻兀鷹和一隻鴿子曾被他們放出去。秘魯:一個男人與一個女人曾在一個漂於洪水之上的箱子堭o了救。美洲印地安人:有一百多族,每族都有一種傳說,論到有一個,三個,或八個人曾在一隻漂流於高山水面上的船中得了救。格陵蘭:世界從前曾被傾覆過,除了有一個人得救之外,全人類都被淹沒了。後來這人以杖擊地,就出來一個女人,於是人類又在地上繁殖起來,終於充滿了地面。』

        有一點要特別指出的是:洪水『傳說的普遍性:巴比倫人、亞述人、埃及人、波斯人、希臘人、弗呂家人(PHRYGIAN)、斐濟群島人(FIJI ISLANDERS)、愛斯基摩人(ESQUIMAUX

)、美洲土人、印地安人、玻利維亞人、祕魯人,實際上是全人類各族的人,閃族,亞利安族,土利安族,都有一種傳說,論到有一次大洪水毀滅了全人類。唯有一家人得以生存。這事遠在上述各族人的祖先分居之前,已深深銘刻在他們各人的頭腦中了。「這一切的神話不能不使我們想到實際確曾有過類似的事。像這樣普遍的一種信仰,決非出自我們個人天性中主觀的想象,而是必須基於一種歷史上的事實。」』(海來博士著聖經手冊修訂版43-44頁)。

        另有一位作者林大衛牧師在『論地球的歷史』一文中提到:

  『一,洪水的故事不僅是一、二個相鄰的民族有之,而且相隔遙遠,歷來無交往的民族,如太平洋中心夏威夷島的土著民族,南美洲的印第安人,以及我國西南地區的少數民族等,都有此傳說。猶太人和夏威夷島的土著人的傳說,還記敘洪水後第一次出現虹,說明洪水前不下雨。

        二,我國禹王治水的傳說與此無關。只有女媧補天的神話,可能是洪水故事的變種。它保留了三個要點:(一)人名字音與猶太人的挪亞(原文發音是「努俄」)相同。(二)女媧是煉五色石以補天的,補天乃指制止了大雨。(三)五色石乃指洪水之後出現的虹。據猶太人的記載,虹的出現是大洪水不再重演的保證。中國神話也拿『五色石』的虹和大雨停止相聯系。

        三,猶太人傳說的挪亞有三個兒子,名叫閃、含和雅弗,其中有兩名和中國古代的兩位祖先的名字相似。神農氏同閃的音相近,伏羲氏同雅弗的音相似。雅弗原文字音是「雅弗斯」,前者「雅」是柔音,易失傳。「弗斯」是字根和「伏羲」同音。』

        關於我國雲南地區少數民族『納西族』有關洪水的傳說是這樣的:在納西族的史詩『創世記』一書中,第一章是『開天辟地』,第二章就是『洪水翻天』,其中提到:『洪水就翻天,天地分不清,日月無光輝。高山已崩裂,深谷已填滿,大地發洪水。』關於這次『洪水翻天』的原因,納西族東巴經的創世記中還提到是由於世人犯淫亂之罪。(見納西族史詩『創世記』)。

        關於我國有關普世性洪水的傳說,除了上面提到的女媧煉五色石補天的神話外,還有我國象形文字的字意為證。例如中國文字的『船』字,看來就包含了一種有關洪水故事的傳說。正如挪亞一家八口是進入方舟而蒙拯救,照樣,中國的『船』字也是由一個『舟』和『八口』組合而成。

  此外根據有關專家對古代甲骨文字的研究指出:中國古代的象形字,代表過去從前的意思的『昔』字,就含有過去洪水在遍地泛濫的意思。當時的『昔』曾被寫成上面三條波浪,下面畫一個代表太陽的圓圈,圓圈中間還有一點(後演變成『日』),或者把代表太陽的圓圈,畫在三條波浪上面。代表那時地面上一片汪洋大海,太陽在波浪上下翻滾。使人一看到這種洪水在遍地泛濫的景象,就想到這是代表過去的意思,這也就是『昔』字的含意。因此『昔』字的古代象形文字的寫法,也証實了過去洪水翻天的歷史事實。

 

有關考古學的証據

        關於聖經中記載的這次普世性特大洪水的史實,除有各古老民族和國家的不約而同的原始傳說為證外,還有近代考古學的一系列發現為證。

        例如聖經手冊的『考古學注釋』中提到:『在巴比倫的泥版中,像「洪水」「洪水以前的時代」以及「洪水以前的碑文」這一類的話乃是屢見不鮮的。在記載洪水以前的十位高壽之王的泥製三稜碑上告訴我們,第十個王的名字以後寫著說:「於是洪水氾濫全地。」

        英國博物院的史密斯喬治在1872年宣佈說,他發見從亞述班尼帕圖書館寄來的泥版中,記載洪水的事,很奇妙地與聖經上的記載十分相似。這許多泥版是從那些在洪水之後不久就作成的碑文中抄錄下來的。..』(聖經手冊44-45 頁)。

        考古學家還在吾珥、基士和法拉發現了三個洪水沖積層,還可能發現了尼尼微的洪水沖積層。位於迦勒底的吾珥,傳說距伊甸園止十二哩。論到吾珥的沖積,『伍雷博士說:八呎的沉澱,表明那水非常的深,而且歷時也久,所以決不能是由一次普通的水患所致,而是必須有一次像聖經上所說的大洪水氾濫才成。洪水層上下的文化迥然不同,所以他看出來,那是人類歷史演進中一個突然而劇烈的割斷。』(同上45頁)。

        此外,關於挪亞方舟所停的『亞拉臘山』(創8:4), 就是『停留在亞美尼亞稱為亞拉臘山的頂上。..在這個山峰的腳下有一個城,名叫「拿克蘇安那」(NAXUANA)或「拿克希基宛」(NAKHICHEVAN),現在稱為「亞拉臘」,(高一萬七千呎)。有人說,挪亞的墳墓就在那堙G這城的名字意思是:「挪亞定居於此。」』(同上43頁)

        根據報紙上報導,近年來有些考古學家正在亞拉臘山冰封中極積尋找查証挪亞的方舟。

 

化石煤層石油的証據

      關於聖經中記載的這次普世性特大洪水,不但有上述世界上各古老民族和國家的不約而同的古老傳說,以及有關的考古學的發現為證據,而且還可從地質學本身及其中的化石、煤層和石油形成的原因而得到證實。

      關於地球表面的巨大變化,及其中生物化石、煤層、石油的形成原因,基本上不外乎兩大學派:一派主張漸變論,就是進化論所堅持的觀點,認為這一切都是經過幾百萬年到幾萬萬年逐漸形成的;另一派主張突變論,或稱洪水論,認為這一切都是在幾千年前發生的一次普世性的特大洪水後形成的。比較這兩派的論證,我們認為洪水論提出的事實根據是更符合科學,更有說服力的。現分十二點略為介紹如下:

        第一點,現在世界各處發現的許多動物、植物化石,都是在動物、植物還活著的時候,或還未腐爛前,突然被洪水沖埋在泥土中而形成的。因此許多動物,包括水生物的化石,都表現了牠們垂死前的掙扎、活動的狀態;許多植物的葉子、花朵上的葉脈、花紋,還都清晰地保持著。如果不是洪水的突然沖埋,在陸地上自然死去的動物,或落下的花、葉,都不可能形成這樣的化石。它們若不是完全枯乾,就必完全腐爛,被微生物分解掉了。現在只有在深海的海底,有可能形成化石。這說明現在發現的化石,當初也是在洪水的條件下形成的。

        第二點,尤其明顯的,現世界各處發現的一些『化石寶庫』,堶捷袘E著許多種類的動、植物化石,並都保持著活動的和未腐爛前的狀態。這也有力證明它們都是由於洪水的巨大沖擊、搬運力,被突然活埋、推聚在一處而形成的化石寶庫。如我國山東省臨朐縣解家河內露出的頁岩,被稱為『萬卷書』的化石寶庫,就是一個有力的例證。『劈開這些頁岩,幾乎每一水平面上都有著豐富的生物化石。其中以植物化石最多。那些化石保存完美,連葉片上細小的葉脈都很清楚。經過鑒定:植物種類極多,有楊、柳、榆、櫟、胡桃等等;一些水中動物如魚、蛙、龜等也常有保存;還有鹿、蛇、鼠、犀牛等。』(化石24頁)。牠們的狀態也都是活生生的。如從化石雜誌封面上提供的幾張照片上可以看到:有『展翅欲飛的「彩蝶」』『「擺尾游動」的雅羅魚』『盤屈(欲出)的硅藻中新蛇』『輪廓清晰的..蛙』『一隻珍貴的小鳥』(已落在水中的)『「萬卷書」中的一朵花』(花紋清晰)等等。這一切都有力證明,它們當時都是被洪水沖積、堆埋在一處低洼的河湖中而形成的化石寶庫。

  第三點,特別具有說服力的,現世界各處還發現了好多動物骸骨化石礦。每個礦中都堆積了許多種類哺乳動物骸骨的化石,數量以萬具計。可以肯定,這許許多多各種各樣哺乳動物被洪水淹死後,一度漂流在海面上,後被洪水渦流沖聚到一處,經過腐爛後,牠們的骸骨沉入水底,這樣就變成了今日世界各處的動物骸骨化石礦。如果不是由於洪水的匯聚作用,各種哺乳動物不可能死在一起,牠們的骸骨也不可能堆聚在一起而形成化石礦。 有一位作者也提到:『每次化石被發現,常常成批成堆地發現其他化石﹔地點非常集中,四圍地區卻無化石。恐龍化石被發現時也不例外。這也說明當時暴雨驟起,水流猛漲之際,人及動物能逃的,都往高處及山洞藏身﹔以致成批掩埋。部分人獸屍體隨處漂流,集中於漩渦區,堆積在低洼地,也被成批覆蓋於地層﹔形成化石。例如發掘「北京人」的頭骨化石時,一起出土的化石包括﹕鳥類、爬虫類、蚧殼類、哺乳類中的大水獺、劍齒虎、水牛、狗、土狼....等五十多種化石。這些動物不是人能畜養的。而是一同掩埋的屍體變成的化石。』(引自陳天僑所作:進化論與創造論)

     第四點,現今世界各處所發現的絕大多數化石都是被埋在離地面幾英尺的淺表層。這也有力證明:它們都是在幾千年前普世特大洪水時期中,被沖埋在泥土中而形成的;並不是像漸變論所說的那樣是經過幾億年到幾百萬年的漫長時期後才漸漸形成的。假如真是經過幾億年到幾百萬年,大部分化石都應埋在地層的深處了。

  第五點,由於洪水淹沒全地和所有的山嶺一年之久,又由於地質劇烈變動,有些海底升為高山,高山變為海底,以致世界各地的內陸,高原,甚至山嶺上都發現貝殼類和魚類的化石。例如有作者提到:『尼羅河鱷魚在德國掘出﹔整付鯨骨出現於美國腹地﹔喜瑪拉雅山峰上撿到貝殼﹔中國之青藏高原,西康高原,四川盆地,及內陸各處,均曾掘出貝殼、魚類、異地鳥獸昆蟲之化石。連南極洲都有化石。凡此都證實洪水曾淹沒整個大地和高山,動物及魚類曾隨洪水飄散至全地。』(同上進化論與創造論)

  第六點,關於不同種類的化石分層次形成的原因,也是由於洪水淹沒全地和海洋,又由於洪水流動,泥土沙石沖積淹埋,和地殼劇變時所形成的。『在洪水上漲,地殼劇變,熔岩沖溢的過程中,最先及最低層被掩埋的是(貝殼類,以後是)水族堛熙衛等﹔以後是兩棲類。至於能向高處躲避的動物,如哺乳動物、鳥類和人類則較晚被掩埋﹔且埋在高處。因此而形成的化石在地層中的分布是根据生物生態的順序而分布﹔而決非進化論所設想的按進化順序的分佈。抱進化論觀點的地質學家,還把地質年代的測定和化石的「年齡」互相比較來定時期,更使自身陷入錯覺之中,地質年代表所劃分的所謂「古生代」、「中生代」、「新生代」﹔都是在錯誤的觀點下得來的結論。事實上在地質斷層中有時發現一些直立的大樹樹幹的化石,可以從下而上貫穿幾個地質世代。從「古生代」向上延伸到「新生代」。當然有了這樣的幾米長的直立大樹化石的存在,就不能對當地地層作億萬年的分層劃分了。因為事實證明這一斷層的出現是同一時間塈髡芋Q而決非經過漫長的年代堆積而成。這些樹木化石在美國懷俄明山區( Mountains of Wyoming)被發現,有的高度到達數公尺。』 (同上進化論與創造論)

   第七點,至於有人用放射性同位素方法測定的所謂地層和化石的年齡,根本是不正確的,而且得出的結果和他們自己的理論也經常是發生矛盾的。因此現在有不少科學家,包括部分進化論者,對這種測定年齡的方法已持否定態度。因為地層是可以突然發生劇烈變化而重新組合的。其中即或有放射性同位素存在,它們衰變的時間也並不等於地層組成的年齡。至於化石更可以在很短時間內形成,和放射性同位素的衰變時間更是毫無關係。如美國地質學家但納雅各對拉丁美洲西印度群島上發現的化石人骨骼,作了這樣的鑒定說明:『這是二世紀前於戰役中被殺死的一個印第安人的遺體;它的岩石是和現今在它岸上形成和凝固中的岩石屬於相同種類。』(新地質學287 頁)。

     第八點,進化論者所謂的一些『活化石』,現在發現得越來越多了,正是對進化論的一種諷刺,和對洪水論成因的一種支持。如進化論者曾把總鰭魚的化石說成是三億年前形成的,並認為『總鰭魚代表著陸生脊椎動物的祖先,是魚類進化的兩棲類的過渡類型,是水生到陸生的「橋樑」動物』,早已絕了種。誰知過了一些年,有一個漁民卻在印度洋堮滂捶麭o樣一條魚,據研究人員鑒定,就是那種化石所代表的總鰭魚,魚和化石的樣子完全一模一樣,一點也沒有改變。而且也根本不是兩棲類,離水就要死亡。過不久又有別人也捕捉到這樣的一條魚。進化論者還美其名,稱之為『活化石』。其實這根本不是甚麼三億年前的生物化石,而不過是幾千年前在洪水時期時開始形成的化石。

     第九點,現存在各大陸山脈上的水族化石,說明這些高山古時都是在水底下的。這一方面是因為在特大洪水時期中,當時地上所有最高的山脈也都被洪水所淹沒;另一方面也是因當時地殼突然發生了巨大的變動,故使某些大陸下沉為海底,某些海底則上升為高山。因此以洪水論來解釋這一切變化是很合理的。至於漸變論則認為,這些地殼的變化是要經過許多次的反覆上升與下降運動而於億萬年的時期中漸漸演變成的。但是事實上,正如作者林大衛在文中所指出的,各沿海大陸架的形成,都還顯得很年輕。據測量它們形成的時間最多只有幾千年。根本沒有幾經反覆的升降運動的痕跡。如果真是經過了億萬年的多次反覆升降運動的話,那麼沿海的大陸架,就不可能是單一的大陸架,而必是形成許多層次的構成階梯狀的極其古老的大陸架了。此外在造山現象,也就是山脈形成的現象方面,這些山上也包含著極年青的地層。這還是按照漸變論者自己的說法。表明他們自己也承認這是他們理論中的困難。其實按突變論看來,海底可以在短時期內升為高山,高山也可以在短時期內沉入海底,和用同位數法測得它們的年齡無關。例如近代史中南洋的爪哇島西端有個大島,在克拉卡它阿火山爆發時,全部沉入海底,就是個突變的例子。(參看林大衛所『論地球的歷史』一文)

     第十點,古時有許多種類的巨大兇猛的動物,如恐龍等都已滅絕了,這也是洪水滅世的有力證明。因上帝出於對揶亞後裔的憐憫,不讓這些巨大動物進入方舟,讓牠們在洪水中毀滅,免得牠們後來威脅人類和其牠動物的生命安全。漸變論者對這些巨大動物的滅絕,卻提不出令人滿意的解釋。

     第十一點,煤層的形成也顯然是由於洪水的流動,使大片大片的森林被沖埋在泥土下,然後在深水的重壓之下,變成了無機碳。它們乃是在幾千年前的特大洪水時期中被一次沖埋而形成的,並不是像漸變論所說的那樣,需要幾百萬年,甚至說甚麼第一層煤同第二層煤之間也都相隔幾十萬年。事實上正如林大衛在文中所指出的,常常發現一棵巨樹穿插在兩個煤層之間。據來伊爾的報導,更有一棵巨樹高60英尺,直徑5 英尺,以40度斜角,穿過在十個煤層之間。可見它們並不是在不同的漫長時期中分次逐漸形成的。

     第十二點,石油的生成也顯然是由於大批的動、植物和水生物,在特大洪水的沖埋中和深水的重壓下,在一定的封閉條件下生成的。正如某書上指出:『實踐的證明,不論在海洋堜帤簹y堛漕I積岩中,只要含有豐富的有機質,以及適合於有機質保存和轉化的條件,都可以生成石油。』油田的形成也正如煤層一樣,是在特大洪水中一次沖埋而形成的,並不是像漸變論所說的那樣是需要多次的相隔幾十萬年的反覆,才逐漸形成的。如果各岩層相隔幾十萬年的話,那麼各岩層生成的石油就不可能匯集在一處而形成油田了。

  因此我們務要接受真實的科學,而真實的科學必然會和聖經的啟示相一致的,因『聖經都是上帝所默示的』,是完全真實可靠,沒有錯誤,足以堅立我們信仰的。

 

()不斷增多的地震問題

        關於聖經中的地質學,我們現在要研究的第三個問題是:關於不斷增多的地震問題。

  聖經上告訴我們,上帝曾用六天時間創造世界萬物和人類。『六日之內耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息。』(出20:11.1)。

  這堜珨〞滿y天』是指大氣層的天空說的。正如經上所記:『上帝就造出空氣..上帝稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日。』(創1:7-8)。我們地球上所以能有一層蔚藍色的天空,和一個光明的世界,就是由於其中的空氣散射日光的緣故。因太陽光經過大氣層的散射,就顯出蔚藍色。而在大氣層以外,由於沒有空氣散射陽光,天空到處一片墨黑,如同永恆的深夜。

        這堜珨〞滿y地』和『海』也是指上帝在第三日所形成的。如經上所記:『上帝說,天下的水要聚在一處,使旱地露出來。事就這樣成了。上帝稱旱地為地,稱水的聚處為海。上帝看著是好的。..有晚上,有早晨,是第三日。』(創1:9-13)。

  由此可見,上帝起初所造的天、地、海,是極其美好的。那時天空晴朗,陽光普照,氣候適宜。從來沒有陰雨天氣,更不會有狂風暴雨,直到洪水時代前都是這樣。但每天夜埵傢氣上騰,滋潤遍地,氣候遠勝於今。(參創2:5-6. 9:8-17)。那時的地質情況良好,從不會發生地震。海水也都美麗平靜,從不會泛濫成災。

        但可惜,自從人類犯罪墮落之後,不但失去了內心的聖潔,心靈的喜樂,身披的榮光和永生的生命,而連自然界的情況也開始變壞了。當時人類始祖犯罪後,就立刻感到『天起了涼風』。隨後,地也爲了人類犯罪的緣故『受咒詛』。這一切無非都是要促使罪人信靠上帝的恩憐而悔改,藉此可以得蒙上帝永生的救恩。可嘆,世上只有少數人肯相信悔改,接受上帝的救恩。大多數的人繼續犯罪作惡,終至於使遍地充滿了殘忍、強暴和淫亂的事。上帝看到世人罪惡極大,終日所思想的盡都是惡,並且已惡貫滿盈,無法挽救。上帝雖然差遣挪亞向他們傳出洪水的警告,呼勸他們悔改,長達一百二十年之久,他們卻仍然拒不聽從。因此上帝深感悲痛,為了保守餘剩的義人不受他們敗壞的影響,而不得不用洪水毀滅了當時的世界。當時天空忽然風起雲湧,濃雲密佈,開始傾降大雨,一連下了四十晝夜。同時山崩地裂,從地底也噴出大量的泉水。終於把全世界都淹沒了。當時地質情況也起了劇烈變化,許多高山陷入了海底,而從海底中卻升起了高山。

        根據聖經的啟示,在基督最後帶著眾天使駕雲復臨,審判世界,毀滅世上所有罪人之前,在自然界方面將會出現許多預兆,就如自然界的氣候空前反常,地震次數空前增多和劇烈等等,使我們藉此可以知道主耶穌再來的時候臨近了。  

        正如基督親口所說:『日月星辰要顯出異兆。』(路21:25)『日頭要變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動,那時他們要看見人子,有大能力,大榮耀,駕雲降臨。』(可13:24-26)。使徒約翰也在異象中看到:『我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移..』接著便是基督復臨。(啟6:12,13)。除以上幾個特定的預兆外,基督還提到自然界的一般預兆:『多處必有饑荒、地震。』(太24:7)。

        上述一系列預兆,在進入末後時代後也已接連應驗,顯明主耶穌再來的日子已日益臨近。

        上面提到的第一個預兆是:『我又看見地大震動。』這堛滿y震動』原文是單數,是指特定的一次大地震。這顯然是指1755111 日所發生的里斯本大地震。這次地震的震中雖發生在葡萄牙的首都里斯本,但震動範圍卻影響到大半個地球,實為一次普世性的空前特大地震,並且直到今天仍然被公認為世界上最大的一次地震。在『末世警鐘』一書112,113 面上提到:『在1755111 日所發生的地震,震動了地球的大半,實是古來所沒有的,使生命財產遭受重大的損失。當震動時,歐洲、非洲都很猛烈,更延到海洋群島,又經過大西洋及格陵藍,西印度和美洲的大部分,所以此次地震,使世界有許多地方都受了猛烈的震動。』

        預言中接著提到的第二個預兆是『日頭變黑像毛布,滿月變紅像血。』果然,緊接著上述地震之後二十五年,這一預兆也出現了。這就是1780 519日,發生在北美洲的聞名世界的『黑日』。在新英格蘭全地和加拿大的一部分,有非常的黑暗,自始至終有十四小時之久,就是從早晨十點鐘到半夜十二點鐘。遍地黑暗很大,若沒有點燭,便不能看書或鐘表,或吃飯,或作家常的事情。『午夜之後,黑暗才消退。而月亮初現的時候,它的顏色是血紅的。』(詳見善惡之爭17章)。

        預言中接著提到的第三個預兆是:『天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。』(啟6:13)。果真,隨著上述預兆發生之後五十三年,眾星墜落的預兆也出現了。這就是18331113日下半夜,發生在美洲上空的一次空前絕後的特大的流星雨。那時全美國的穹蒼中星火四射達好幾個小時之久。這種異象北美洲全地都可看見。(善惡之爭18章)。

  除上述特指的空前的大地震外,基督還親口告訴我們:『多處必有地震』(可13:8),『地要大大震動(原文為多數)』(路21:11 ),『多處必有饑荒、地震』(太24:7)。這些預言說明主來之前,自然界的氣候必要特別反常,地震次數也必格外增多。正如經上所說:『天地都要像衣服漸漸舊了。』(來1:11

        關於自然界的氣候空前反常,這些年來經常有電台和報紙在報導,氣象學家和科學家們也都不得不承認這些嚴峻的事實。

        至於地震次數空前劇增,更有統計數字可以證實。如英國百科全書第11版『地震』項下就有這樣的話:『現今各處地震之多,乃出於從前料想之外。』(末世警鍾101頁)。

        又如英國科學促進會1911年的報告,第55頁中,就過去幾世紀以來的地震次數,作過以下的統計:十六世紀,全世界具有毀滅性地震的次數為253 次,十七世紀為378 次,十八世紀為640次,十九世紀為2,119次。(轉引自聖道闡微)。

        至於二十世紀地震總數,還未有統計出來,因本世紀還未結束。但僅從已經統計出來的部分數字看來,也已令人大為驚奇了!如我過去曾看到一個七十年代末,八十年代初的統計數字:現在全世界平均每年地震總數約五百萬次,其中人們可以感覺到的地震次數約五萬次,其中每年具有災難性的五到六級地震總數,約一千二百次,具有較大毀滅性的六到七級地震次數,約一百二十次,具有特大毀滅性的七級以上地震次數平均十八次。

        根據上列統計數字,如果我們將其中五到七級以上的地震次數加起來,平均每年已多達1,338 次,十年就已多達13,380次。都己大大超過十九世紀一百年中的2,119 次,由此可見主耶穌再來的日子真是十分臨近了!

  主耶穌再來的日子對我們一切信而悔改的基督徒來說,是大喜的日子,是最後得蒙拯救的日子。如經上所說:『因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響,那在基督埵漱F的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲堙A在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖前4:16,17)。 主耶穌在即將離開世界,回到天父上帝那堨h時,也曾親口應許我們說:『我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那堨h。我在那堙A叫你們也在那堙C』(約14:2-3

        主耶穌再來的日子對一切沒有悔改信主的人來說,是大而可畏的毀滅的日子。聖經上說:『看哪,祂駕雲降臨。眾目要看見祂,連刺祂的人也要看見祂,地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們。』(啟1:7)。接著,一切沒有悔改的罪人,都要被主口中的氣和降臨的榮光所殺滅。(帖後1:7-9.2:8.66:15,16. 彼後3:9-15. 50:3. 11:4. 19:15. 2:27.2:8-9.2:34,35,44. 14:14-20. 19:15. 3:13. 63:1-6. 25:30-38. 13:6-9. 1:17-18,2-3)。

        親愛的朋友和弟兄姐妹,但願我們都能真正信而悔改,接受主耶穌的救恩,作天父上帝所愛的兒女,並不斷信靠主的救恩,遠離罪惡,追求成聖,熱心傳道,拯救別人,直到迎見主的聖面!  * 路光 *(選自路光所著的『聖經中的科學』第五章)