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在聖經的真道上進一步同歸於一

 

學習交流(24

 

背起十架跟從主──甚麼是十字架的道路?

 

       主耶穌有一次對眾人說:『若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命。凡為我喪掉生命的,必救了生命。』(路9:23,24)。另一次又說:『凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。』(路14:27)。 又有一次說:『不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。』(太10:38)。

        由此可見,我們每一個基督的門徒,都當天天背起自己的十字架來跟從主,否則,就不配作主的門徒,也不能作主的門徒。那麼,甚麼叫作:背起十字架來跟從主呢?或者說,甚麼是十字架的道路呢?

        也許有人要回答說:背起十字架跟從主,也就是為主受苦的意思。但這樣的回答是不全面的。我們不但在為主受苦時,要背起十字架跟從主,而我們在平安、順利、蒙福的環境中,也同樣要背起十字架跟從主。實際上主耶穌是要我們『天天背起祂的十字架』來跟從主。由此可見,背起十字架跟從主,並不單是指為主受苦的意思。

        那麼,背起十字架跟從主究竟是指甚麼意思呢?甚麼是十字架的道路呢?至少可分四點來講:

 

十字架的道路是順從的道路

        第一點,十字架的道路是一條順從的道路,正如主耶穌在預言中論到自己的一生對上帝所說:『 祭物和禮物,你不喜悅,你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。那時我說:看哪,我來了!我的事在經卷上已經記載了。我的上帝阿,我樂意照你的旨意行,你的律法在我心堙C』(詩40:6-8)。主耶穌即將受難前也曾對門徒說:『但要叫世人知道我愛父,並且父怎樣吩咐我,我就怎樣行。』(約14:31)。

  我們也要效法主耶穌的榜樣,不斷順從上帝的旨意,遵守上帝的律法,遵行聖經的教訓。我們不但在平安、順利、蒙福的環境中要順從主,而且在考驗、逼迫、危難的環境中也要順從主。

        主耶穌也曾教導眾人說:『凡稱呼我主阿、主阿的人,不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日必有許多人對我說,主阿、主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?我就明明的告訴他們說,我從來不認識你們。你們這些作惡的人,離開我去罷。』(太7:21-23)

        另一次主又教導眾人說:『誰是我的母親,誰是我的弟兄?就伸手指著門徒說,看哪,我的母親,我的弟兄,凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。』(太12:48-50)

        主耶穌有一次也向猶太人的少年官指出:『你若要進入永生,就當遵守誡命。他說,甚麼誡命?耶穌說,就是不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可作假見証,當孝敬父母,又當愛人如己。』(太19:17-19)。

        主耶穌也曾『對信祂的猶太人說,你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒。你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。』(約8:31,32)。

        主耶穌在即將受難前還曾向門徒發出極其激動人心的應許和勉勵,說:『我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛堙C你們若遵守我的命令,就常在我的愛堙A正如我遵守了我父的命令,常在祂的愛堙C』(約15:9-10)。又說:『有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。……人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。』(約14:21,23

        總之,我們若要天天背起十字架來跟從主,就要天天不斷在主堶捫磽u主的命令,主的真道,天天不斷遵行上帝的誡命,旨意,和聖經的教訓。因十字架的道路,本是一條順從的道路。

 

十字架的道路是治死老我的道路

        第二點,十字架的道路也是一條天天不斷治死老我的道路,天天不斷將我們的老我、肉體、情慾,釘死在十字架上,而讓基督的生命能在我們身上活出來的道路。或者換一種說法,十字架的道路也就是一條不斷追求離罪成聖,聖而又聖的道路。

        正如使徒保羅在這方面為我們留下的偉大榜樣,他在書信中說:『我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕A並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。』(加2:20)。

        在同一封書信中,保羅又指出:『凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。』(加5:24)。

        但有一點我們必須明白的,釘死老我、肉體和情慾,並不是一次釘死,就永遠釘死了。我們乃是要靠著聖靈的大能天天釘死它們。因我們今生還是活在肉身之中。甚麼時候,當我們儆醒禱告,住在主堶情A主也住在我們堶戛氶A我們就能治死、克服我們的老我、肉體和情慾。甚麼時候,我們若忽略了儆醒禱告,沒有住在主堶戛氶A我們的老我、肉體和情慾又會死灰復燃,活躍起來,甚至勝過我們。因此我們必須天天不斷靠聖靈治死、克服我們的肉體、情慾和老我。

        正如保羅在另一封書信中所指出的,他說:『我是天天死。』(林前15:31原文)。在同一封書信的另一處,保羅又換了一種說法,謙卑地教導我們說:『我是攻克己身,叫身服我。恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。』(林前9:27)。

        保羅在書信中也再三勸勉信徒,說:『你們當順著聖靈而行(按原文也可譯為靠著聖靈而行,或更好譯為在聖靈埵茼潧ALK IN THE SPIRIT,含有順服聖靈和依靠聖靈而行的意思),就不放縱肉體的私慾了。』後面又說:『不要自欺,上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞。順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。』(加5:16. 6:7-8)。

        保羅在另一封書信中又說:『原來體貼肉體的,就是與上帝為仇,因為不服上帝的律法,也是不能服。而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。如果上帝的靈住在你們心堙A你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。』又說:『你們若順從肉體活著必要死。若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。』(羅8:7-8.13)。

        我們不但要在聖靈堛v死肉體的情慾,而且我們還要在聖靈媯畦X屬靈的果子,『就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。』(加5:22,23)。聖靈也要『將上帝的愛澆灌在我們心堙C』(羅5:5)。聖靈也要使我們『變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。』(林後3:18)。

        總之,背起十字架跟從主的道路,也是要我們不斷在聖靈堙A將老我、肉體和情慾都釘死在十字架上,並活出基督的生命來,以致能像保羅一樣說:『現在活著的,不再是我,乃是基督在我堶惇△菕C』

 

十字架的道路是服務行善救靈的道路

        第三點,十字架的道路也是獻身於主,為主進行服務行善、傳道救靈的道路;也就是效法主耶穌克己服務,捨己救靈的道路。正如主耶穌為我們留下的偉大榜樣。祂說:『正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。』(太20:28)

       我們每當想到主對我們的捨命救贖的無限大愛,心中深受激動。主替我們死,我們也要為主而活。 主為我們捨身流血,我們也當將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的』(羅12:1)。主在救贖我們人類的大工中捨去了自己的生命和一切,我們也要獻上我們的身心、生命和一切,為主從事傳道救靈的大工。

        主耶穌曾應許我們說:『施比受更為有福。』我們在從事服務行善、傳道救靈的聖工上也是這樣。我們造福別人,自己也必更大蒙福;我們幫助別人,自己也必得到更大的幫助;我們拯救別人,自己也必得到更大的拯救。

       一個不斷熱心從事傳道救靈大工的人,他自己的信心、愛心、熱心也必不斷加增;他的心靈和品格也必不斷成聖;他的屬靈經驗和能力也必不斷增進;他的屬靈生命也必不斷健康成長,長大成人,以致滿有基督長成的身量。

       反過來說,一個人對主的聖工漠不關心,不肯參與傳道救靈的工作,他自己的信心、愛心、熱心也必不斷減退;他的心靈、品格也不可能成聖;他的屬靈經驗和能力也必不斷消失,他的屬靈生命也必不斷衰弱,多病,直到死亡。

  凡腿骨或臂骨骨折,綁過石膏的病人,都有這樣的經驗:等二個月後拆除石膏時,已感到自己的腿或手臂變得軟弱無力,不聽使喚了。必須經過一段時間鍛練後,才能漸漸恢復先前的力量。這也符合用進廢退的定律。若長久不用,就會漸漸衰退,直至殘廢。『生命在於運動』,這句話是很有道理的。肉體的生命須藉著運動保持強健,若不運動,就會漸漸衰弱,直至死亡。

  照樣我們的屬靈生命也是這樣,越是運動,越是熱心為主工作,也必越是強健。但若閑懶不動,不肯為主作工,我們的屬靈生命也必日漸衰弱,直至最後死亡。

        還曾看到報紙上有關一個天生殘廢孩子的報導。他出生後就缺少兩條手臂。將來長大後怎樣生活、工作呢?想不到他從小練就一副驚人的本領。他的兩隻腳竟像手一樣靈活,能作各樣精細的工作。他能用腳洗臉、刷牙、吃飯、看書、寫字,甚至能穿針引線,縫補衣服。我們的屬靈生命也是這樣,越是運用越是強健,越能增長各種才能,在傳道救靈大工中,發揮更大、更多作用,榮耀上帝,造福於人。

 

十字架的道路是甘心為主忍受苦難的道路

        第四點,十字架的道路也是在考驗、火煉、磨難、逼迫中,甘心為主忍受苦難,繼續堅持信仰,堅守誡命,繼續推進傳道救靈工作的道路。正如主耶穌、歷代眾先知、眾使徒和眾聖徒為我們留下的美好榜樣。

        主耶穌在山邊寶訓中勉勵我們說:『為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的,在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。』(太5:10-12)

        使徒保羅也曾勉勵當時磨難中的信徒說:『因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為祂受苦。你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見,現在所聽見的一樣。』(腓1:29,30)。可見,為主受苦也是一種蒙恩,並且是一種極大的蒙恩。保羅在另一封書信中說:『所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比,永遠的榮耀。』(林後4:16,17)。

        當然上帝子民的試煉或磨難並不都是來自信仰的逼迫中,也可能是來自其他方面。例如疾病的纏累,或親人的離世,或生活的艱難,或家庭的破裂,……等等。但這同樣是屬於一種十字架,我們也要存著同樣歡喜快樂的心,背起十字架來跟從主。

        主的兄弟,也被稱為使徒的雅各說:『我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。』(雅1:2-4)

        上帝子民有時即使因一些過錯而遭受管教,也不可灰心。他們也要把這些管教當作十字架背起來。請聽主對他們的勉勵:『凡我所疼愛的,我就責備管教他,所以你要發熱心,也要悔改。』(啟3:19)。

        經上又說:『你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說,「我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候也不可灰心。因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」你們所忍受的,是上帝管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被管教的呢?管教原是眾子所共受的。你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。再者,我們曾有親生的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服祂得生麼?生身的父都是暫隨己意管教我們,惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的聖潔上有份。凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦,後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。所以你們要把下垂的手,發酸的腿挺起來。』(來12:5-12)。

        使徒保羅還勉勵我們說:『要常常喜樂,不斷禱告,凡事謝恩,因為這是上帝在基督耶穌埵V你們所定的旨意。』(帖前5:16-18)。 又說:『你們要靠主常常喜樂,我再說,你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心,主已經近了。應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌堙A保守你們的心懷意念。』(腓4:4-7)。

  使徒保羅不但這樣勸勉我們,而更以身作則,為我們留下了美好的榜樣。使徒保羅為了傳道救靈工作所受的苦難,是極少有人能和他相比的。就如他在哥林多後書中不得已為自己辯護時,所略為提到的。他說:『我比他們多受勞苦,多下監牢,受鞭打是過重的,冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次,每次四十,減去一下。被棍打了三次,被石頭打了一次,遇著船壞三次,一晝一夜在深海堙C又屢次行遠路,遭江河的危險,盜賊的危險,同族的危險,外邦人的危險,城堛漲M險,曠野的危險,海中的危險,假弟兄的危險。受勞碌,受困苦,多次不得睡,又饑又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露體。除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱呢。有誰跌倒,我不焦急呢。』(林後11:23-29)。

        保羅雖然為主遭受了這麼大的苦難,但他絲毫不氣妥,不喪膽,反而充滿了歡樂、榮耀的盼望。他說:『所以我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦處,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』(林後4:16,17)。

  他自己雖然在囚禁中,卻還能以歡樂的心安慰、勉勵弟兄們說:『弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事,更是叫福音興旺,以致我受的捆鎖,在御營全軍和其餘的人中,已經顯明是為基督的緣故;並且那在主堛漣怚S多半因我受的捆鎖,就篤信不疑,越發放膽傳上帝的道,無所懼怕。……為此我就歡喜,並且還要歡喜。』(腓1:12-18)。 

        當保羅即將殉道前,他更充滿了信心,發出了勝利的凱歌:『那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。』(提後4:7-8)。   

        惟願我們都能靠主恩助,歡喜快樂地背起主給我們的十字架。在凡事上順服主,愛主愛人,討主喜悅,追求成聖,熱心作工,得勝一切考驗。我們知道自己是軟弱的,靠自己沒有力量背起十字架跟從主,但若不斷住在主堶情A而主也不斷住在我們堶情A有主的愛不斷激勵我們,這樣我們就必能靠主歡喜快樂、滿有力量地背起十字架跟從主,直到主來。 ( 路光最新修訂於2010,3,23)