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摩西是基督的預表(一)

──摩西的經歷預表基督

 

       摩西是蒙上帝特別揀選的忠心的聖僕,是以色列人的偉大的領袖,也是聖經開頭五卷『摩西五經』和約伯記的作者。上帝曾親口稱讚他說:『他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。』(民12:7,8)。摩西的一生也是完全預表基督的。正如在申命記18章15到19節,摩西蒙上帝指示對以色列人說:『耶和華你的上帝要從你弟兄中間,給你興起一位先知像我,你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子,求耶和華你上帝一切的話說,求你不再叫我聽見耶和華我上帝的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。耶和華就對我說,他們所說的是。我必在他們弟兄中間,給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他,祂要將我一切所吩咐的,都傳給他們。誰不聽祂奉我名所說的話,我必追討誰的罪。』

       上帝在此應許要興起的一位像摩西的先知,是指著主耶穌說的。(參約1:21,25,45.5:46,47.徒33:21-26)。此可見,主耶穌是被稱為『像摩西的』,換一句話說,摩西是預表基督的。我今天要和大家研究的題目是:摩西是基督的預表。可分三方面來思考:一,摩西一生的經歷預表基督。二,摩西的職份預表基督。三,摩西的品格預表基督。

       現在先來默想摩西一生的經歷預表基督。可分十點來講:

 

      第一點,摩西生下來時差一點被殺害,因法老已下令將所有出生的男孩子投入河中淹死。主耶穌降生後也遭到相似命運,希律王下令,要滅絕伯利瓻娶堜M四境所有兩歲以內的男孩。(出一章太二章)。

 

      第二點,摩西出生後,先由父母在家中藏了三個月。後來實在無法在家中隱藏,只好作了一個箱子,將嬰孩放在堶情A送到河邊蘆荻中隱藏。由於上帝的看顧、引領,法老的女兒去河邊洗澡時,發現了這一箱子和其中的嬰孩,就很喜愛,想要收養為自己的孩子。摩西的姐姐米利暗在附近看到這一切情況,便徵得法老女兒的同意,去為她找一位奶媽,代為哺育這嬰孩。而這一位奶媽就是摩西的親生母親。這樣,嬰孩摩西終於得到法老女兒的保護,脫離了這次滅命的危險。

       主耶穌誕生後在伯利琣矰F好多個月,在東方博士來訪後,希律王將要下令屠殺伯利瓻娶堜M四境的男嬰前,由於上帝的指示,被義父約瑟和母親馬利亞帶往埃及,躲避了這次殺害。

 

       第三點,摩西的嬰孩和童年時期是在母親的哺育和教養下度過。這段時期,無論對母親來說,或對摩西本人來說,都是極其重要。母親知道自己的孩子不久就要被帶到法老的宮廷中去,成為法老女兒的兒子。在那堨L將要獨自受到埃及敬拜假神的迷信思想影響,也會受到宮廷罪惡腐化生活的侵蝕,卻沒有父母和家人在旁幫助,年幼的摩西能抵禦得住麼?因此母親決定從摩西還在懷抱中吃奶的時期起,就開始抓緊對他的教養。她要用最大的母愛哺育他,也要求主給她最大的智慧教養他。從他理智初開時,就教導他認識上帝,敬愛上帝,信靠上帝,聽從上帝的話;從他開始學習講話時,就教導他向上帝禱告。以後隨著他年齡漸長時,也將更多的真理知識,先祖的歷史講述給他聽。摩西的父母靠著上帝的恩助,終於在童年摩西的心靈中深深地扎下了純正信仰的根基,並幫助摩西從幼小時就已建立起和上帝之間個人的生命的聯系。因此摩西從幼小時就已經有了個人的禱告生活,他的心靈已經被上帝的恩典所感化、潔淨和重生,而有了屬靈的生命,並且他也已將自己的一生完全獻身給上帝。這樣就為摩西一生的成功,打好了最重要的信仰和靈性的基礎。摩西一生的成功也證明了聖經的教導:『教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。』(箴22:6)。

       耶穌的童年也是在母親的教養下成長。起先被帶到埃及避難,後來又來到拿撒勒居住。拿撒勒是一個出名敗壞的地方,馬利亞必須靠著上帝的恩助,從小教導耶穌,並幫助祂打好信仰、靈性的基礎,使祂不受到周圍腐敗環境的影響。

       從上述摩西和主耶穌的人生經歷中,可以看出兒童的教育是何等重要。兒童教育,特別是學齡前兒童教育的主要責任都落在父母的身上。又由於父親要出外工作,母親卻有更多的時間和孩子相處,因此母親在教育兒童的事上,更能發揮巨大的作用和影響。

       父母們能夠靠著上帝的恩助,按照聖經的教訓,『教養孩童,使他走當行的道,就是到老,他也不偏離』;反過來說,父母們若忽略了兒童教育,讓兒童受到外面不良的影響,甚至也可能影響他一生之久。

       有許多父母忙於世務,忽略了對兒童基督化的教育,或以為孩子還小,讓他頑皮一點不要緊,等他長大一些自然就會明白了。這種想法真是大錯特錯。其實兒童時期是接受基督化教育的黃金時期。兒童的心靈,也是屬於最柔軟的好土,是播撒真道種子的最好時期。堶惆S有頑固的石頭阻擋種子的扎根,也沒有荊棘叢生,擠住種子的生長。種子撒入後很容易生長、開花、結果。如果錯過了兒童時期的教育,等他長大了,在外面結交了不好的朋友,或染上了不良的嗜好,再來教育他,就要困難多了。

       因此作為父母的,務要效學摩西母親和耶穌母親的榜樣,從孩子嬰兒時期起,就開始抓緊對他們的教育。

       但願我們所有兒童們也都要效學摩西和耶穌的榜樣,從小就開始敬愛、信靠、順從天父上帝和救主耶穌,並在禱告中和主建立起親密的關係。

 

       第四點,法老的宮廷是一個迷信假神的地方,也是一個罪惡腐敗的地方,到處充滿了聲色的引誘和罪中之樂。摩西在童年時期被送入王宮後,經過青少年時期,直至成年時期四十歲時,藉著不斷的禱告默想,靠著上帝恩典的保守,雖然『學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能』,但在敬拜真神上帝,持守純正信仰的事上,始終堅定不動搖,絲毫不受埃及假神迷信思想的影響,而且在靈性品格上一點不受四周腐化生活的影響,實在是難能可貴的。(徒7:22,23)。

       照樣,基督也是從小在拿撒勒,被眾人蔑視的不良的地方長大,但藉著不斷的禱告和默想,靠著上帝恩典的保守,始終不受罪惡腐化影響。正如經上所指出:『祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。』(來4:15)。主耶穌不但在言語行為上沒有犯過一點罪,而且在祂的心靈意念中也都一直是聖潔無罪的。(參約14:30,31)。

       現在生活在大都市的基督徒常會有這樣的看法,認為大都市中教會的不冷不熱,主要是由於受到現代都市繁榮、娛樂生活的影響。其實,這種看法也並不都是對的,因為在充滿娛樂和繁華的大都市中,也有一些教會是很興旺的,堶悸漣怚S姐妹也都是熱心為主作工的。如果有人認為生活在現代繁華大都市中的信徒不易熱心起來的話,那麼就請他們想想摩西在法老宮廷中,在充滿聲色引誘的環境中,是怎樣依靠主不斷過得勝生活的。也要思想主耶穌在拿撒勒的罪惡腐敗環境中,是怎樣依靠上帝的保守,一塵不染,而不斷過聖潔無罪生活的。

 

       第五點,聖經上說:『摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和上帝的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴。』(來11:24-26)。他為了解救以色列人脫離被奴役的苦難生活,甚至寧願放棄繼承埃及王位的機會,離開埃及宮廷的榮華富貴的生活。

       照樣,主耶穌為了拯救我們世上被撒但轄制,被罪惡捆綁的將亡罪人,更是撇下萬王之王的寶座,離開天庭無比的榮耀,降生到這個苦難的世界上,和我們上帝的百姓同受苦害。

       試問,我們為了主傳道救靈的大工,是否也甘願獻上我們的身心?作出我們應有的貢獻和犧牲?

 

       第六點,摩西蒙召擔任聖職前,曾在曠野牧羊四十年,基督開始傳道前,也曾作木匠,直到三十歲。

       摩西在曠野牧羊的四十年,對他以後所要擔任的重大責任,是一種必須的準備。因他雖然已經『學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能』,但他還需要在曠野的磨煉生活中學習更多謙卑、忍耐、信心的屬靈的功課,是在埃及的宮廷生活中學不到的。而且他也需要在曠野的生活中更多親近上帝,領受祂的真理的啟示,也要在似乎無所作為的環境中,學會完全信靠上帝。同時摩西在曠野牧羊的平凡勞動生活中,為我們一切在似乎平凡的勞動生活中的弟兄姐妹留下了美好的榜樣。

       主耶穌從青年時期開始到三十歲時,一直從事木匠的工作。祂在這段時期中,也為祂三十歲後的傳道救靈聖工作了更好的準備,同時又為每一位平信徒留下了美好的榜樣。說明每一位信徒,不論我們所從事的勞動工作在人看來多麼平凡,只要我們按照上帝的旨意去作,存著愛上帝愛人的心去作,靠著上帝的恩助去作,就能使我們所從事的平凡勞動變得神聖,而具有永琲獄靋和屬靈的感化力。我們也就能生活得像主耶穌作木匠時那樣有意義。

 

       第七點,摩西的使命是拯救以色列人脫離埃及的奴役,帶領他們經過曠野的路程,為要進入迦南的美地。預表基督也要拯救信徒,脫離罪惡的捆綁,帶領我們經過今世曠野的路程,直到進入天上的迦南。

       在這樣的預表中,摩西預表基督;以色列人預表基督徒,被稱為屬靈以色列人;埃及奴役代表撒但和罪惡的捆綁;迦南代表天上的聖城新耶路撒冷和榮美的天國。基督第一次降生為人,是為要拯救我們脫離罪惡的捆綁,並要帶領我們行走今世的曠野路程。基督復臨時,要將我們接到榮美的天國中。

 

       第八點,摩西為了拯救以色列人脫離埃及的奴役,曾按照上帝的指示,行了許多神蹟奇事,最後又宰殺了逾越節的羊羔,用羊羔的血塗在每一家的門楣上,並在塗了血的房子內吃了羊羔的肉,然後才帶領以色列人出了埃及。

       照樣,主耶穌降世為人時,也施行了許多神蹟奇事,最後又藉著自己在十字架上所流的寶血,拯救信徒脫離了罪的奴役,『將自己的百姓從罪惡堭洏X來。』(太1:21)。

       但被拯救的人也一定要存著信靠的心,將羊羔的血塗在房門的左右門框上和門楣上,並整夜在有血保護的房子內,吃羊羔的肉,並和苦菜同吃。信靠羊的血,吃羊的肉,代表基督徒信靠、接受主的救恩,得蒙主寶血的赦罪而因信稱義,並獲得主聖言的餵養而靠主成聖。吃苦菜代表克苦己心,認罪悔改,追求成聖的意思。

 

       第九點,摩西最後死在曠野,未能帶領以色列人進入迦南。從表面看來是因他被以色列人激動,發了脾氣,說了急躁的話,以致沒有信靠、遵從上帝的吩咐,一連擊打磐石兩次,破壞了預表的意義。(參民20:1-13.27:12-23)。但實質上,上帝所以不讓摩西進迦南,而讓他死在曠野,主要還是因以色列人的緣故,要藉摩西的死,堵著以色列人埋怨上帝,埋怨摩西的藉口。(申3:23-27. 4:21)。因他們發怨言說,上帝對他們的父兄一輩太嚴厲了,竟不讓他們活著進入迦南。在曠野的四十年中他們都已先後死去。但他們卻不想到他們的父兄們一生犯了多少嚴重的罪惡。如今上帝竟讓祂忠心僕人摩西也死在曠野,他不過是犯了一次過錯。這樣以色列人就能醒悟過來,看到自己埋怨上帝,責怪摩西是何等的錯誤

       當然這件事對摩西也是一次管教,使我們看到上帝對越是疼愛,越是重用的僕人,要求也越是嚴格。但上帝所以不同意摩西的再三懇求,不讓他進入迦南,主要還是因著以色列人的緣故。摩西後來也明白了上帝的意思,正如他自己向以色列民所陳述的:『那時我懇求耶和華說,主耶和華阿,你已將你的大力大能顯給僕人看,在天上在地下,有甚麼神像你行事,像你有大能的作為呢。求你容我過去,看約但河那邊的美地,就是那佳美的山地和利巴嫩,但耶和華因你們的緣故向我發怒,不應允我,對我說,罷了,你不要向我再題這事。你且上毘斯迦山頂去,向東西南北舉目觀看,因為你不能過約但河。』(申3:23-27)。

       因此,就這一層意義來說,摩西也是由於以色列人的緣故而死在曠野的。

       照樣,主耶穌更是因為我們所犯的罪惡而被釘死在十字架上。經上說:『祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。』(彼前2:24)。

 

       第十點,摩西死後不久即復活升天了。(猶9 )。當主耶穌登山變像時,從死奡_活的摩西和活著被提升天的以利亞,也曾在榮耀中向主耶穌顯現。(太17:1-8)。由此可見,上帝對祂忠心的僕人摩西是何等的疼愛。沒有讓他進入屬地的迦南,卻使他復活升天,進入了屬天的迦南,天上的聖城新耶路撒冷,這真是好得無比。

       照樣,主耶穌死後第三天,也已從死堳嶈﹛C四十天之久向眾門徒顯現,以後又當著門徒的面被提升天了。

 

       由此可見,摩西一生的經歷始終都是預表基督的。但願我們也要學習摩西一生留給我們的美好榜樣和教訓;更要信靠、敬愛、效法我們的救主耶穌基督。我們雖然不能像摩西那樣預表基督,但我們卻應靠主恩助,努力學習基督,活出基督,彰顯基督,引領眾人歸向基督。正如使徒保羅在監獄書信中所表明的心志:『只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督,我死了就有益處。』(腓1:20,21)。另一處又說:『我已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我,乃是基督在我堶惇△菕A並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。』(加2:20)。(選自路光『講道集(二)』第三十四題) * 路光 *