以前我已经分别介绍了以一节经训，一段经文和一个比喻组成讲题的方法，今天再继续介绍以一个事迹组成讲题的方法。
以事迹组成讲题的方法，在自己准备题目的时候，都采用分析归纳的方法，先进行逐字、逐句、逐节的分析默想，然后将所得到的许多属灵教训，进行分类归纳。
至于具体宣讲这一类题目的方法，一般可分为三步：第一步先将主要的经文记载读一遍。第二步将其中的事迹，按次序略加分析、体会地叙述一遍，这样的叙述应当是内容生动，引人入胜，而发人深思的，使人不但被故事的情节所深深吸引，而且使人感到其中每一个情节几乎都包含着宝贵的属灵教训。但以上的叙述过程不宜过长，一般只占用一小部分讲道的时间。第三步是从所叙述的整个事情过程中提出一、二方面或几方面的教训，加以重点深入的发挥。例如可以从不同的人物方面吸取不同的教训，也要注意那些教训是属于救灵的教训，那些是属于培灵的教训。下面，以耶稣医好四个人抬来的瘫子的事迹为例。
先读一下耶稣医好四人抬来的瘫子的经文
第一步先读一下主要的经文记载。虽然马太、马可、路加三本福音都有记载，但以马可记载最详细，所以就选读马可福音的记载：
『过了些日子，耶稣又进了迦百农，人听见祂在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，竟把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。有几个文士坐在那里，心里议论说，这个人为甚么这样说呢，他说僭妄的话了。除了上帝以外，谁能赦罪呢。耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为甚么这样议论呢。或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，那一样容易呢。但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去罢。那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与上帝说，我们从来没有见过这样的事。』（可2:1-12. 另参太9:1-8. 路5:17-26）。经文就读到这里。
再将故事情节略加分析体会地叙述一遍
第二步将故事情节略加分析、体会地叙述一遍：从四福音的记载中我们可以看到，主耶稣在世传道救灵的工作，虽然只有短短的三年半，然而祂却具有极大的感化、吸引力。主不论在那里，或在旷野，或在海边，或在街上，或在圣殿里，常常吸引着成千上万的人来到祂面前。主的神圣大爱，主的发人深思，带有权柄的属灵教训，主的医病赶鬼的神奇权柄，都具有莫大的吸引人的能力。正如主耶稣这次来到迦百农时也是这样，当祂在一家房子里时，就有许多人来聚集，甚至连门前都没有空地方。于是主耶稣就抓紧时机，先对他们讲道，以进行传道救灵的大工。
正在这时，有四个人抬了一个瘫子，想要来到主耶稣面前，求主救治。根据经文的记载可以看出，这个瘫子是十分可怜的，他不但长期瘫痪，丧失了劳动能力，而且连生活也不能自理，成了别人的沉重负担。而且看来他家中已没有主要的劳动力，甚至也可能没有人能照应他，因为这时抬他来见耶稣的四个人似乎没有一个是他自己家中的亲人。尤其使他感到痛苦的，他想到自己的瘫痪是由于自己的犯罪生活所造成的。他心中为自己所犯的罪而长久痛苦自责，并担心上帝是否还肯饶恕他的罪。因此他唯一的盼望是能有机会见到主耶稣，他不但要恳求主可怜他，医治他的瘫痪病，而更要恳求主饶恕他的罪，拯救他的灵性。
而抬他来见耶稣的四个人，也都是大有爱心信心的人，他们虽然极关心他，但却无能为力，不能从根本上帮助他。但他们相信主耶稣能救治他。只要能将他抬到主耶稣面前就有获救希望。现在机会来到了，他们打听到主耶稣已回到『自己的城』迦百农，正在某一家的房子内，于是他们急切地将瘫子抬了过来。
谁知到了房子附近一看，房内、房外挤满了人，连门前也没有空地方，根本无法进入房子内。怎么办呢？把病人抬回去罢？绝对不行，他们盼等了多时的机会决不能错过。他们知道主耶稣工作极忙，还要到犹太各地去传道救灵，如果错失了这次机会，不知要等到甚么时候再有机会。那么让病人等在外边罢？那也不行，怕病人受不了，或是寒冷，或是饥渴，或是大小便都不方便，因说不定要等很长时间。他们必须设法赶快把瘫子送到主的面前，求得主的医治，而且瘫子本人也是这样要求。
那么怎么办呢？瘫子和他们在圣灵的光照下，想到了一个好办法。先设法把房顶拆通，把瘫子从那里缒下去，放到主耶稣的面前。因犹太人的房顶，一般都是平顶的，上面用一大块一大块的砖块盖起来，所以很容易拆通。至于房顶拆坏后，他们准备以后再帮助修好。他们相信房主人也是很有爱心的信徒，能谅解他们的。主耶稣更是大有爱心的救主，必能救治这个瘫子，因此也是不会责怪他们的。于是他们就大胆的这样做了。果然，他们和瘫子本人的信心立刻得到了报赏。
『耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。』主耶稣是鉴察人心的，祂知道每一个人心里所存的意念。祂看到这个瘫子心灵中长久因自己所犯的罪，所受的痛苦折磨，而已经有了深切悔改的心，因此主耶稣首先赦免他的罪，安慰他的心灵，拯救他的灵性，然后再医治他的瘫痪病。因此当主耶稣向他宣告赦罪的救恩时，他满心受感，潜然泪下。那了解他心灵痛苦情况的四个朋友也都为他大得安慰。
但这时却有几个在旁窥探耶稣的文士，心里却起了不信的议论，说：『这个人为甚么这样说呢？他说僭妄的话了。除了上帝以外，谁能赦罪呢？』
其实施洗约翰早就一再为耶稣作见证说：『看哪，这是上帝的羔羊！』『这是上帝的儿子！』『看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！』主耶稣的门徒也都一直信奉耶稣是『上帝的儿子』，是『基督』！只是这些文士和法利赛人，就是硬心不肯相信，因他们所要的基督，乃是能满足他们属世的野心，奢望和罪中享乐的『基督』，而不是这个指出他们内心罪恶，要他们信而悔改，接受天国福音的基督。
正如马太福音中指出：『耶稣知道他们的心意，就说，你们为甚么心里怀着恶念呢？或说你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧！』
这个瘫子也真是大有信心的人，他听了主的吩咐，就亳不犹豫地立刻相信，立刻遵行，因此他也就立刻被医好了。正如经上记载：『那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与上帝说，我们从来没有见过这样的事。』故事情节就叙述到这里。
最后从故事中吸取几方面教训
第三步，从上述事迹中，所可以吸取的几方面的教训。先从瘫子身上来看看对我们有甚么宝贵的教训。
从瘫子身上可学到的教训
（一）关于瘫子寻求主的动机：我们从福音书中可以看到，当时虽然有许多人来寻求耶稣，但其中有不少人寻求主的动机，仅仅是为了求饼得饱，或是为了医治疾病，一旦疾病得到了医治，他们也就不要主了。例如被主医好的十个大淋疯中的九个就是这样。这种情形常使主的心灵感到伤痛，并感概万分，因他们身体虽然得到了暂时的医治，但灵性仍不免灭亡。
历代以来也都存在着类似的情况，有许多人寻求主的目的，仅仅是为了困难得解除，危险得保护，疾病得医治，或是今生得益处，而却不是为了灵性得拯救。因他们对于主的救恩无动于衷，对于自己的罪却不愿认真悔改。
但这个瘫子的情况却与众不同，他寻求主的目的，不仅是为了病残的得医治，而更是为了灵性的得拯救，罪恶的得洁净。他甚至把灵性的得救看得比病残痊愈更为重要。他的这种心灵情况，实在使主感到十分欢乐并大为悦纳。结果他不但得到了病残的医治，而更得到了永生的救恩。但愿我们今天一切寻求主的人，也都要效法这个瘫子留给我们的美好榜样。
（二）关于瘫子的信心和顺从：从这个瘫子得蒙医治的方法上，我们还可得到一些重要的教训。这个瘫子所以能得蒙医治，是由于他的信心和顺从。当他听到主耶稣说：『我吩咐你起来，拿你的褥子回家去罢』，如果他不相信主的话，不按照主的吩咐去做，而认为主的吩咐是不合理的，自己是一个瘫子，怎可能起来呢？那么他也就不可能痊愈了。但感谢主，这个瘫子却是大有信心的人。他相信主的话，也立即按照主的吩咐去做。结果当他正要站起来时，他也就立刻得到了神奇的医治。
这对我们每一个人在灵性得救的事上也有同样重要的教训。我们虽然在肉身上不是瘫子，但在灵性上却都是瘫子，因我们原来都是软弱、败坏、有罪的人，我们没有力量摆脱罪的捆绑，我们没有力量遵守上帝的律法并遵行上帝的旨意。那么我们怎样才能得蒙主恩的拯救呢？
我们也必须像这个瘫子一样，立刻信而顺从主。首先是信主，也就是相信主耶稣是我们的救主，相信祂的宝血能洗去我们的一切罪，相信祂的灵能洁净我们的心灵，使我们有力量离罪成圣。接着是照主的吩咐去做。也就是要立即求告主名，悔改自己的罪。我们要在主的面前，彻底悔改认罪，不但求主的宝血洗去我们每一个罪，而更要求主的灵洁净我们的心灵，使我们能离罪成圣，守全上帝至圣、至义、至爱的律法。当我们这样存着信心，按照主的话去做的时候，我们也就会立即得蒙主的拯救，而蒙恩重生，成为上帝圣洁、蒙爱的儿女。
从四个抬瘫子的人身上可学到的教训
我们再从四个抬瘫子的人身上来看看对我们有甚么宝贵的教训。我们看到这个瘫子所以能得蒙主的拯救，也是由于这四个人对他不断的关心、鼓励和帮助的结果。由于他们过去经常将自己所听到、所看到的有关主耶稣的一切言行事迹讲给瘫子听，以致他才能对主耶稣生出那么大的信心，而且这次又由于他们尽心尽力，将瘫子抬到主的面前，才使他得蒙拯救。因此这四个人的信心、爱心和为主热心作工，救助别人，是我们信徒的美好榜样。
我们今日教会中何等需要多而又多的像这样抬瘫子的人！今日世界上肉身的瘫子不多，但灵性的瘫子却到处都是。如果我们的弟兄姐妹不去关心他们，向他们传福音，作见证，或介绍他们到教会中听布道，在家中听福音的广播，看福音的书刊，并想尽各种办法把他们抬到主的面前，恐怕他们自己永远不可能来到主的面前。但如果我们的弟兄姐妹都能效法这四个人的榜样，做一个抬瘫子的人，把更多的人带到主的面前，那么我们的教会就必大为兴旺，人数不断增多，末世的福音也必迅速传遍天下了。
说到『抬』，那就是要化力气的，有时一个人抬不动，还需要二个人，甚至三、四个人一起去抬，才能把他们抬到主的面前。抬瘫子的工作不但要化力气，而且还要化时间，甚至化钱财，但我们在主内的一切劳苦牺牲，都必要得到永恒的报赏。但愿我们都能在主爱的激励之下，效法四个抬瘫子之人的榜样，甘愿为传道救灵而尽心竭力，甚至不惜献上自己的生命和一切所有的。
从主耶稣身上可学到的教训
在这次医治瘫子的事迹中，我们还可以从主耶稣的身上学到重要的教训。我们看到主耶稣的言行工作，具有何等大的感化力、吸引力。主无论在那里，或在会堂，或在野外，或在室内，总是吸引着许多人。我们也看到凡是主所重用的每一个仆人，也都具有相似的感化力、吸引力。但为甚么我们今日的传道人却普遍缺少这种能力，我们今日的教会却普遍不冷不热呢？
我们看到主耶稣所以具有这么大的感化、吸引力，首先是由于祂的心灵中具有着无比的神圣的大爱。如果今日我们传道人和信徒都能充满了主的爱，充满了彼此相爱和爱众人的心，那么我们的教会就将大大兴旺起来。
主耶稣所以具有那么大的感化、吸引力，也是由于祂的教训中具有属天的亮光，属灵的权柄和巨大的感力。如果今日传道人能在上帝面前，在圣经中多用功夫研究、默想和寻求，靠着圣灵的大能在讲坛上传出激动人心的信息，也必能吸引成千成万的人来跟从主。
主耶稣所以具有那么大的感化、吸引力，也是由于祂在天父的引领、恩助下，具有医病赶鬼的能力。主也已应许要赐下同样的能力给祂的仆人和教会。主早已亲口应许我们说：『我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。』（约14:12,13）。这些应许已在使徒时代五旬节圣灵早雨沛降时获得最明显的应验，而且还要在末后时代主来前的晚雨圣灵沛降时，获得更完全的应验。（参珥2:28-32 ）。愿我们今日的上帝仆人和子民都能为领受晚雨圣灵浇灌，完成传道救灵使命，迎接基督复临而努力准备，奋发作工！ * 路光 *