前五課中我們已經分別講述了：（一）求主興起更多的工人。（二）兩種工人。（三）我們為甚麼要獻身為主作工？（四）怎樣為主作工？（五）有那些具體的工作？以上五講也可說是有關義工培訓的總論。
現在接下來，我們要通過好多次的講論，和大家一同學習怎樣佈道、查經、培靈講道、禱告、唱詩和作見證等等。現在先講學習怎樣佈道？至少要分五點來講。
（一）必須明確佈道的目的
要學習佈道，首先必須明確佈道的目的。我們向不信的人佈道的目的，並不單單是使他們相信宇宙中有一位真神上帝，相信聖經是上帝所默示的，相信聖經中的許多道理，或是相信耶穌能垂聽我們的禱告，能醫治我們的疾病，能解救我們的危難就夠了，而更主要的，我們佈道的目的在於救靈，也就是要使人信而悔改，接受主的救恩。說得更具體一點，也就是要靠著聖靈的大能，使人被上帝的大愛所激動，被基督的救恩所感召，而能立即信靠主的救恩，徹底悔改認罪，不但懇求主的寶血，洗淨自己一生所有的罪錯，而更懇求主的靈潔淨、更新自己的心靈，使自己能立即重生，獲得屬靈的新生命，成為上帝的兒女，承受永生的應許。（約3:3,5,15,16.約1:12-13）。
而要達到這個目的，單單宣講有關上帝和聖經的基本知識是不行的，或是單單講述耶穌垂聽禱告，醫治疾病，解救危難的見證也是不夠的，而更主要的是必須將上帝的大愛，基督的救恩結合進去，才能使人信而悔改，接受救恩，達到救靈的果效。因此，一個會佈道的人不論講甚麼題目，不論作甚麼見證，總要設法將上帝的大愛、基督的救恩，生動活潑地結合進去，才能感化人心，使人信而悔改得生命。有人將佈道的工作，稱為傳福音的工作，也是很有道理的，因我們向不信的人佈道的目的，主要就是要向他們傳福音，也就是要向他們宣揚上帝的大愛，基督的救恩，才能使他們信而悔改得生命。
現在讓我們一同去參加兩個佈道會，看看這兩個佈道會究竟有甚麼不同，而各自的效果又怎樣。正巧，這兩個佈道會都在講同一個題目，都在向不信的人介紹真神上帝。頭一個佈道會的主講人很有口才，知識也很廣博，他這次佈道講題的目的，主要是要向不信的人證明宇宙中確有真神上帝的存在，希望大家都來信上帝。於是他分條逐點擺出證據，廣徵博引，論證上帝的存在。或從科學、或從聖經的預言、或從人生的經驗來論述，內容豐富，引人入勝，具有很大的說服力。全場聽眾也都興趣盎然。散會之後，聽眾議論紛紛，有的人說，主講人真有口才；有的人說這個人知識真淵博；有的人說，經他這麼一講，你不能不信宇宙中確有真神上帝的存在；也有的人說，我本來就不相信無神論，鬼神確實是存在的。……總的來說，大家對主講人的評論都是一致稱讚的。主講人也確是成功地達到了他預期的目標，使大家都相信宇宙中確有真神上帝的存在。但可惜的是沒有一個人悔改。
而另一個佈道會的情況就不同了。雖然主講人也很有口才，知識也很廣博。他這次佈道的題材，也是向不信的人介紹真神上帝。但他這次佈道的目的，不單是要使聽眾都相信真神上帝的存在，而且更要使他們接受基督的救恩，信而悔改，歸向上帝，作上帝的兒女，走永生的道路。因此他在講道中只用了一部分時間證明上帝的存在，另外用了一部分時間，重點介紹上帝是怎樣的一位上帝，祂是何等地愛我們世人，並犧牲自己的獨生子基督來拯救我們。當他論證上帝的存在時，聽眾個個心誠悅服。當他詳述上帝的大愛，基督的犧牲，及為我們成就的浩大救恩時，眾人滿心受感，潛然淚下。結果就在這次佈道會上，有許多人立即表示願意信而悔改，接受主的救恩，作天父的兒女。
讓我們再來看兩個信徒，向不信的人作見證所產生的不同果效。有一個信徒，常喜歡向不信的人作見證，講述耶穌怎樣垂聽禱告，醫治疾病，排除危險，介決困難等等。她的見證是很好的，常能吸引一些人，表示願意相信主。但可惜她沒有在見證中結合上帝的大愛，基督的救恩，並把人真正領到主的面前，使人信而悔改接受主，以致她的工作效果常常不鞏固，沒有能為主結出多少真實的果子。
而另外有一個信徒，她也常喜歡向不信的人作見證，但她不只是作見證，而也在見證中把上帝的愛，基督的救恩結合進去，勸人先信而悔改，接受主的救恩，再求主醫治疾病，解除危難，結果被她引領歸主的人很多。
例如有一次，她向一個老伯伯佈道作見證，先向他講說信耶穌有甚麼好處，並也告訴他怎樣信耶穌，最後問他說：你願意信耶穌嗎？那老伯伯回答說：信耶穌有這麼多的好處，我也願意相信。那信徒很感快樂。誰知老伯伯接著又說：噢，我現在還不能馬上就信主，因我抽香煙已經幾十年了，煙癮很大，我現在還不能馬上不抽煙。這樣罷，等我以後把香煙戒掉後再相信耶穌罷。那信徒是很有屬靈經驗的，馬上對他說：你不能等香煙戒掉後再信主，因你靠自己力量不容易戒掉香煙的，而且這樣耽延不信主也是危險的。你還是現在就信主，並要靠著主的幫助來戒煙。關於抽煙的問題可以這樣介決：如果你實在感到煙癮很大，忍不住了，你就抽一枝。但你抽煙後，一定要向耶穌認罪，並求耶穌幫助你戒煙。如果你肯這樣做，那麼你就可以現在立刻相信耶穌，認罪悔改，接受祂的救恩了。那老伯伯聽了她的話，果然同意這樣做。他先是盡量忍住不抽煙，忍了很長時間後實在忍不住了，
就抽了一枝，抽後心裏不平安，就向耶穌認罪，求主耶穌幫助戒煙。結果一包煙在他口袋裏，沒有抽上幾枝，就被他扔掉。他終於靠主恩助，戒除了幾十年的煙癮。
（二）必須認清佈道的對象
要學習佈道，第二點必須認清佈道的對象。首先我們要時時想到世上所有未信主的人，都是我們佈道救靈的對象，此外，教會內一切未重生的信徒和基督徒家庭出生的子女，也仍然是我們佈道救靈的對象。不過針對以上兩種不同的佈道對象，我們所採用的方法也是有所不同的。
首先對未信主的人來說，不論開佈道會或個別佈道，每次宣講常需或多或少講一些有關建立聽眾基本信仰的內容，如通過科學、推理、考古、預言、見證或其它有關內容，來加強聽眾對上帝的信心，對聖經的信心，以及對我們所講真道的信心。接著再聯系到上帝的大愛，基督的救恩來感化人心，勸人信從救主。
至於對教會內未重生的信徒或從小生長於基督教家庭中的青少年來說，由於他們對信仰的基本理論都耳熟能詳，對聖經的一般道理已經聽得很熟，要想打動他們的心，最好的題材是從他們自以為平淡無奇，耳熟能詳的經文或要道中，發掘出新奇的亮光和激動人心的信息來，使他們能從中深深看出，上帝的奇異大愛，基督的無比救恩，屬靈事物的真實可羨，主來的臨近，以及自己靈性情況的可憐，從而或許能生出悔改的心來。也要配合生動屬靈的見證，來打動他們的心靈，使他們深深感悟到自己靈性的缺乏，而存著貧窮的心靈來尋求主。
總之，我們時常要想到，我們的佈道救靈對象中，是有著各種不同情況的：有一些是不信神的，有一些是迷信鬼神或相信其他宗教的，有一些是從未聽過基督教道理的，也有一些是生長在基督教家庭，或已經進入教會的。我們有責任學習怎樣結合各種不同思想背景和心靈情況，而進行更有效的佈道工作。
例如以前，我曾對從小不信神的幾個青年佈道，從介紹聖經入手，先證明聖經是上帝所默示的，後介紹聖經的中心題旨：上帝藉著基督救贖人類的計劃，結果他們都被上帝的大愛，基督的救恩所感動，而立即表示信從救主。
另一次我對一個多年研究佛學的書法家談道。該書法家從未接觸過基督教，很想瞭解一些基督教的情況。於是我就以基督教和佛教，並和其他一切宗教有甚麼區別為題，談了三點本質的區別。結果該書法家在聖靈的感動下立即相信、悔改，接受基督為救主。
又一次，我和一個基督教家庭長大的青年談談禱告讀經的體會，結果該青年也因此受感，認罪悔改，尋求救主。
我們每個人靠主恩助，都要學習怎樣向各等各樣未信主的人，及教會內一切未重生的人，進行有效的佈道救靈之工。
（三）必須抓緊佈道的時機
要學習佈道，第三點是必須抓緊佈道的時機。如我們以前提到過，救靈有時如救火，稍有耽延，就可能遭到永遠無法挽回的損失。正如猶大書中所指出：『有些人你們要從火中搶救出來，搭救他們。』（猶23節）。救靈有時又如搶收莊稼，福音的莊稼隨時隨地都可能有成熟的，急待收割的。如不及時搶收，就可能遭到永遠的損失。正如主耶穌所指出：『你們豈不說，到收割的時候還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊家已經熟了，可以收割了。』（約4:35）。
想到人生命的短暫脆弱、心靈的變化不定；想到人生旅途中許多機會一經錯失就難以再逢，而自己的腳步也由不得自己；想到天災人禍的頻繁，基督復臨的迫近，救恩之門的即將關閉，如不抓緊救靈的時機，就將永遠錯失機會。想到這一切，我們該當何等迫切地抓緊每一次救靈的時機阿！無論對個人佈道、或對佈道會中的聽眾佈道，都同樣如此。
例如有一個信徒家中來了一個鄉間的年長親戚，要暫住遊玩幾天。這一個信徒感悟到，這是一個向親戚傳福音的好機會。但是他也實在太忙了，白天要上班工作，下班回來後又忙於這事，忙於那事，始終沒有抓緊時機向親戚傳福音。眼看親戚即將回鄉了，他感到不安起來。但隨後又想，不要緊，過幾個月就是新年了，到那時他自己也回鄉間去過年，藉此機會再向這個親戚並其他親友傳福音。但他做夢也沒有想到，這個親戚回去後不久，竟傳來了心臟病發作，突然病故的喪耗。於是他心中深深自責，並終身引以為憾，為甚麼那次親戚來他家中短住時，不抓緊時機向他傳福音呢？
正是為此，使徒保羅勸勉傳道人，也是勸勉每一位義工和信徒說：『我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你，務要傳道，無論得時不得時，總要專心。』（提後4:1-2）。
懷愛倫也籍此勸勉我們說：『務要傳道，……並準備隨時在大庭廣眾之間，或在一、二知己之中，在路上或家中，在朋友或仇敵間，無論平安或遇到困苦危險，辱罵與喪失等情況中，都該為上帝作見證。』（傳道良助30頁）。
（四）必須爭取每次機會的最大成功
要學習佈道，第四點是必須爭取每次機會的最大成功。在這方面，我們首先要認識到，佈道救靈的工作完全有可能一次完成的。一個初次聽道的人，並不是一定要慢慢來，等明白了更多道理後才能信而悔改，接受主的救恩；也不是要預備一個時期，靠自己力量把自己的缺點改好後才能重生。其實任何一個軟弱、有罪、敗壞的人，只要他被上帝的大愛、基督的救恩感動後，願意信而悔改，求告主名，就可立即進入主的救恩，得蒙主寶血的赦罪，聖靈的重生，而成為上帝的兒女。（約3:15,16.
1:12.徒2:38-39.羅10:13）
例如在雅各井旁立即信而悔改的撒瑪利亞的淫婦，十字架上臨死前求告主名的強盜，在腓立比監獄中立即信主受洗的禁卒和他全家的人，以及五旬節聖靈沛降後，使徒彼得一天講道，幾千人立即信而悔改，受洗歸主等等，都是這方面有力的例證。我們前面提到的幾個見證，也都是這方面的例證。
當然，另一方面我們也應認識到，有時一個人的信主悔改也並不是很容易的，而是經過了很長的過程。例如有一位母親為她獨生兒子的悔改禱告了一生，甚至她臨終前都未能見到她兒子的悔改，但想不到她死後不久，她的兒子卻深切痛悔了，不但成了一個基督徒，而且還成了一個大有能力的傳道人，引領了許許多多人信而悔改，歸向救主。這一個見證告訴我們，有時佈道工作對某些人一時未產生明顯效果也不要灰心。也許這些人將來到了時候，還是會信而悔改的。但就我們的努力目標來說，我們總是希望更多的人在聖靈的感動下，在聽見主的福音後，便能立即信而悔改，歸向救主。因為一個人的信主悔改，總是越早越好，越快越安全。遲延著不悔改，總是包含著極大危險的。
為了要達到這個目的，我們在每一次佈道題中，不論講甚麼內容，都需要聯系到上帝的大愛，基督的救恩，才有可能使人立即信而悔改，接受主的救恩。否則，若單是就事論事，講上帝，只講上帝；講聖經，只講聖經；講創造，只講創造；講墮落，只講墮落；或是講醫藥衛生，只講醫藥衛生；或是講社會服務，只講社會服務，（等於只講社會福音），……一定要等到講基督釘十字架時才講救恩。那麼假如有些人只聽了一、二次，或幾次就不來了，或是單單聽到其他道理，就是沒有聽到救恩的道理，怎麼辦呢？他們又怎可能信而悔改，接受救恩呢？可見我們每次佈道題都應以基督的救恩為中心，才有可能使人立即信而悔改，蒙恩歸主。
聽說從前有一位著名的佈道家，在美國舊金山開佈道會，當天晚上佈道會快要結束的時候，他向會眾宣告說：我明天晚上要向你們講一個最重要的題目，我要向你們介紹耶穌基督究竟是誰？他對我們有甚麼重大的關係？歡迎你們都來聽講！誰知道當天夜裏舊金山發生大地震，許多房子倒塌，許多人傷亡！佈道會被迫結束，他已沒有機會再向會眾傳講耶穌了，對那些已死亡的聽眾來說，已永遠不可能聽到主耶穌的救恩了！他當時深感難過和悔恨：我為甚麼昨天晚上不向他們傳講耶穌呢？為甚麼要留到今天傳講呢？以致對許多人來說，再也沒有機會聽到主耶穌的救恩了！於是他痛下決心，從今以後每次開佈道會，每次不論講甚麼題目，都要聯係、結合和傳講主耶穌的救恩，並呼召聽眾立即信而悔改得生命。從此之後，他的佈道救靈工作大有能力和果效。
在這方面當今世界著名的佈道家葛培理的佈道的熱誠和經驗，是值我我們效法的。他每一次開佈道會，幾乎都有成千成萬的人來聽講，他每一次的佈道題，或是採取聖經中的事蹟教訓，或是採取現實生活中的題材，不論講甚麼題目，他都一定要將上帝的大愛和基督的救恩結合進去，並且最後一定要用很多時間呼召聽眾立即信而悔改，接受主耶穌的救恩，並立即來到台前，他要帶領大家作一決志信主的禱告！例如他呼勸聽眾說：立即信靠接受主耶穌的救恩罷！立即悔改你的罪，祈求主的赦免和拯救！立即接受主耶穌到你心中，作你的救主，掌管你的人生！你現在就要立即求得主的赦免和拯救！不要拖延！不要等到明天！因這樣有可能冒著永遠滅亡的危險！你現在就主即來到台前，立志接受主耶穌作你的救主罷！我要帶領你們作一決志歸主的禱告！以後你們也要每週去教堂參加崇拜聚會，學習聖經真道，預備接受洗禮！結果每次都有幾十，幾百，甚至成千人信而悔改，接受主耶穌的救恩！
（五）怎樣選擇佈道的題材和組織佈道的內容
要學習佈道，第五點必須學會怎樣選擇佈道的題材和組織佈道的內容。關於這方面內容，就放到下一課再繼續講解。 * 路光 *