關於學習怎樣佈道，上一課已講了四點：（一）必須明確佈道的目的。（二）必須認清佈道的對象。（三）必須抓緊佈道的時機。（四）必須爭取每次機會的最大成功。現在接下來講第五點：怎樣選擇佈道的題材和組織佈道的內容。
（五）怎樣選擇佈道的題材和組織佈道的內容
要學習佈道，也必須學會怎樣選擇佈道的題材和組織佈道的內容。一篇成功的佈道題，首先須要注意三個『力』，即吸引力、說服力和感化力。
所謂吸引力，也就是指所講的內容自始至終都能抓住人極大的興趣，引起人極大的重視，使人感到非聽完整篇佈道的內容不可。
所謂說服力，也就是要使人聽了我們所講的內容，即能深信不疑。
所謂感化力，也就是指我們所講的內容，必須盡可能多多聯系上帝的大愛，基督的救恩，並也需簡要說明如何信而悔改，接受主救恩的方法，從而達到使人一次聽道，即可能信而悔改，蒙恩歸主的目的。
為了要達到上述三個『力』的要求，接下來我們要講講幾個具體的問題：
關於題材的選擇問題
一，關於題材的選擇問題：關於題材的選擇，講題的內容，有一個總的原則，就是必須真正關心、結合人們的心靈思想實際和生活經驗實際，才能抓住人的興趣，引起人的重視。
這在個人的佈道方面，尤其表現得靈活多變。例如對一個病人佈道時，首先應當出於愛心，真正同情、關心病人的疾苦、病情，並最好在治療、護理或療養上給予醫學知識方面的指導和幫助，然後進一步引導他信靠、祈求天上的大醫生，全能上帝的恩助，再進而從肉體的醫治，講到永生的救恩等等。
同樣，對勞苦擔重擔的人，心靈憂傷的人，遭苦受難的人，也都可根據同樣原則與方法，給予關心、安慰和幫助，把他們帶領到天父上帝和慈悲救主面前。
對有些喜歡聽見證的人，則可以從見證入手，進行佈道；對有些懷疑上帝和聖經的人，則可以從科學、從預言、從經驗、從聖經是上帝默示的證據等等入手進行佈道。有的人對天文有興趣，你就從天文方面去引導他認識宇宙的主宰；有的人喜歡談歷史，你就從歷史中去幫助他找到掌管人間歷史的天上的上帝；有的人愛好考古學，那你就從考古學中建立起他對上帝的信仰。或哲學，或醫學，或科學，或人間的生、老、病、死、天災人禍和奇聞軼事，或基督徒的見證，……都可成為我們傳福音的話題。此外也可從聖經中選擇許多佈道的題材和內容，籍此把人們引到上帝和基督面前，使他們信而悔改，接受主的救恩。
至於在佈道會中也同樣要按照上述原則，根據不同的聽眾情況，而選擇不同的題材和內容，或根據一般聽眾的情況，選擇一些普遍感興趣的題材和內容。可以作為佈道用的題材和內容也是很多的，如以上所例舉提述的，可以從人們普遍感興趣或重視的各種問題中，吸取佈道的題材和內容。也可以選用一組聖經中的要道作為佈道題，但在內容重點和講法上都要和查經有很大不同，並且每次都要結合救恩的內容。還可以選用聖經中某一經節，或某一事蹟作為佈道題，也是很生動、有興趣，並感人至深的。
關於內容的組織問題
二，關於內容的組織問題：一篇完整佈道題的內容，應包括題目、序言、本文和結尾四部分。
一個好的題目常能引起人的興趣、重視和深思，甚至使人非來聽不可。但有一點也要注意，一個好的題目既要有吸引力，也要為人們普遍贊賞。太過偏激性的，或庸俗化的，都不合宜。
至於開頭的序言，或以故事為序，一般都應精簡扼要，切合本題，引人興趣，發人深思，從一開始就能牢牢抓住聽眾的注意力。切忌繁鎖冗長或離題太遠，一開始就給人不好的印象。
至於佈道題的本文，也就是佈道題的基本內容，應當是中心思想明確，條理清晰，內容充實，使人興趣盎然，使人心悅誠服，使人滿心受感。
至於佈道題的結尾，則應結合主題向人心靈發出有力的恩典的呼召。
因此，一個佈道題的組成過程常是這樣：不論取用聖經中的題材，或聖經外的題材，首先都要深入聯系人們心靈、生活實際，以抓住人們的興趣、引起人們的重視，並要設法把人們的思想從今生引到永生，從地上帶到天上，從人的軟弱、困苦、憂患、領到上帝的全能恩助的面前。尤其要以天父上帝的無限大愛，基督的無限救恩來打動人的心靈。最後也要簡略說明蒙恩得救的方法。主耶穌基督說：『我若從地上被舉起來，就必吸引萬人來歸我。』是的，如果我們真能將主為我們釘十字架的無比救贖大愛、犧牲和洪恩在我們的心靈、生活和講壇上高舉起來，就必吸引萬人來歸祂！
關於怎樣加強吸引力的問題
三，現在進一步來講一講關於怎樣加強吸引力的問題：這問題實際上和題材的選擇，內容的組織，有著密切的關係，並從題目的設計，序言的技巧，一開始就要很好思考，怎樣緊緊抓住聽眾的心。吸引力的問題實際上也是和說服力、感化力聯系在一起的。因凡是有說服力、感化力的材料，也必定會有吸引力的。因此接下來，就進一步講一講怎樣加強說服力和感化力的問題。
關於如何加強說服力的問題
四，關於如何加強說服力的問題：我們可以適當採用科學、推理、見證、預言、考古材料等等，以加強佈道題的說服力；更可以藉著介紹聖經來佈道，聖經本身就是一個最大的奇蹟，也是我們一切信仰的權威根據。總之，我們要通過這一部分內容來加強人們對上帝、對聖經以及對我們所講真道的信心和重視。
一般說來，這一部分內容都是放在佈道題的前面部分，以加強說服力。佈道題的後面部分則應著重加強感化力，正如我們接下去所要講述的。
關於如何加強感化力的問題
五，關於如何加強感化力的問題，主要也就是要如何結合上帝的大愛，基督的救恩，以加強感化力的問題。也許有人要擔心，每次佈道題都結合上帝的大愛、基督的救恩，是否會使人感到重複厭煩？不會的，我們可以從不同的題目，不同的角度來聯系體會上帝在基督裏的洪恩大愛，因此就不致於完全重覆，更不會令人生厭，而且上帝的大愛、基督的救恩，也是越深入體會越深受感動，越多多默想，越倍覺親切的。此外，我們有時也可多配合一點生動感人的見證，常可深深打動人心，並向人心發出有力的呼召。
懷愛倫在傳道良助一書中說：『理論的講道是不可少的，……然而在每次講道時，卻不可不講基督並祂被釘十字架的道理，作為福音的基礎。』『你們這教導人的應當高舉耶穌，在講道、唱詩、祈禱上都要高舉祂。……應當把救恩的科學列為每次講道的重心，並作每首詩歌的主旨。每回祈求，也當將這事盡情的傾述出來。……要將生命的道表明出來，顯明耶穌是悔改之人的希望，相信之人的保障。要向那在苦難及絕望中的人，顯示平安的道路，指明救主的恩典和全備。』（159-160 頁）。
上面我們已經介紹了怎樣選擇佈道題材和組織佈道內容，以及加強吸引力、說服力和感化力的方法。現在接下來我們要例舉介紹兩篇佈道題，結合上述的方法，加以分析一下，以便對這些方法更能熟練應用。
舉例分析
有一篇佈道題『千古奇書』，是籍著介紹聖經而向人們佈道。有一個從小不信上帝的青年，有一次聽了此文的錄音後，竟大受感動，立即信主，並還根據錄音的內容，一字字一句句記錄下來，又用複印紙複印了幾份，分送給他的表兄弟姐妹及姨母等閱讀。今將此篇佈道文內容綱要分析介紹一下。
這篇佈道題的題目是：『千古奇書』。針對國內許多人想膫解基督教的心理，故此文的序文一開始就說：『我今天要向大家介紹一下我們基督教的聖經，我們基督教所講的一切真理，都是要以這本聖經為根據的。』接著又說：『聖經是世界上最奇妙、最寶貴、最重要的一本書。世界上的一切書都是人的著作，而這本聖經的作者卻不是世人，乃是上帝。講得更具體、更通俗一點，也就是上帝的思想，通過人的手寫出來的。正如聖經本身所宣告：『聖經都是上帝所默示的。』『是人被聖靈感動，說出上帝的話來。』……或問，聖經是上帝所默示的，有沒有甚麼證據呢？當然是有證據的。不但有證據，而且還有許許多多極奇妙的證據，使我們不得不深信確知聖經真是上帝所默示的。由於這方面的證據極多，若要詳細介紹，就是幾小時，甚至幾天也講不完。這不是誇大的形容詞，而是完全真實的情形。現在僅略為介紹幾點：』
於是該文接下去分五點介紹了這方面的證據：一，古老聖經，永存活力。二，歷經患難，奇妙保存。三，預言應驗，歷史為證。四，內容奇妙，科學證明。五，古老記載，考古證實。以上所述，是屬於全文的前半部分內容。
全文的後半部分則著重介紹了全部聖經的中心內容和主題，乃是論到上帝籍著基督救贖人類的計劃，在這一救贖人類的計劃中，我們可以看到上帝對我們人類的無限大愛，主耶穌為我們作出的無限犧牲，從而也為我們帶來了無限的救恩。文中較詳細的敘述了這一切。
全文最後也詳細介紹了蒙恩得救的方法。呼召人信而悔改，接受主永生的救恩。
由以上所述可見，這篇佈道文，前半部份著重證明聖經是上帝所默示的，為要建立起人們對聖經、對上帝的信仰。後半部份著重介紹了聖經的中心題旨，上帝籍著基督救贖人類的計劃，為要靠著聖靈的能力，感化人心，使人信而悔改，接受主的救恩。
再例舉另一佈道題
讓我們再來看一篇科學佈道題，這一篇的題目是『聖經中的地球觀』。佈道題一開始是這樣說的：『古代希臘哲學家和天文學家，一向認為地球是宇宙中穩固不動的中心，並認為日月星辰都在環繞地球而運轉。以後到了中古時期，這一些錯誤的看法又被羅馬天主教會所接受和宣揚。於是現在有許多人誤以為這些錯誤看法也是聖經中的觀點。其實這是對聖經的極大誤解，聖經中的地球觀完全不是這樣。那麼聖經中關於地球的情況作了甚麼啟示呢？讓我們依次介紹於下。』
於是文中接著較詳細地介紹了聖經中的地球觀，我這裏僅略為引述它的綱要。
一，地球是圓球形：當古人還普遍以為『天圓地方』之時，聖經卻早在公元前一千年即已首先指出大地是圓球形，隨後主耶穌又指出地球的東西兩半球都有人居住。
二，地球是懸空的：在古人的觀念中，大地總是建立在甚麼固定不動的根基上的，甚至以為是『天連地，地連天』，所謂『天地相毗連』。但聖經中早在三千五百多年前即已首先指出：地球也像太陽、月亮、星辰一樣是懸在虛空之中的。正如義人約伯在公元前一千五百多年即已從上帝得到啟示，在聖經中明確宣告：『上帝將大地懸在虛空。』
三，地球是旋轉的：古人都以為地球是不動的，而太陽、月亮、和星辰每天都東出西沒。直到公元十六世紀哥白尼提出『日心說』時，才肯定指出：日夜的更替乃由於地球環繞自己的南北『地軸』旋轉而形成的。但聖經早在公元前一千五百年前即已指出了地球的這種自轉運動說：『叫這光（指太陽）普照地的四極，……因這光地面旋轉（原文和英文都是旋轉），如泥上印印。（指當時印字的泥做的圓柱體在字模上滾動）。』
四，地球小如微塵：如前所說有些不膫解聖經的人，誤以為聖經主張『地球中心論』，把地球視為宇宙不動的中心，……然而在上帝啟示下的聖經作者持有的看法正好與此相反。他們提到地球也像日月星辰一樣，不過是懸在空中的一個不斷旋轉的星體，……並且它小如微塵。』
以上所說的這一切，都是以現代科學知識來證明古老聖經啟示的奇妙可信，從而可以建立起人們對上帝、對聖經的信仰。但如果僅僅到此為止，還不可能使人達到信而悔改的地步。於是在介紹聖經中的地球觀時，又加上了下面一點：地球是全宇宙關懷的中心。並就此話鋒一轉，很自然地聯系到宗教的內容上來。現略說如下：
五，地球是全宇宙關懷的中心：上面不是說地球在宇宙中小如微塵麼？『然而誰又能想到這小如微塵的地球，卻是全宇宙關懷的中心！因從上帝創造宇宙工作方面來看，地球在諸天地、眾星系中，的確小如微塵，但從上帝救贖人類工作方面來看，這小如微塵的地球，又令人驚奇不已的果真成了天地的主宰，真神上帝無限大愛傾注的對象，成了上帝兒子救主基督無限犧牲所要救贖的目標，成了天庭眾天使，宇宙諸天地眾生靈關懷的中心，……並且將來上帝重新創造新天新地後，還真的要成為上帝和基督寶座的所在，全宇宙的統治中心！
前面不是提到『看哪，萬民都像水桶一滴，又算為天平的微塵，……萬民在祂面前好像虛無』麼？然而上帝卻無限憐愛我們這些『好像虛無』、即將滅亡的世人，正如經上所說：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。』於是全文接著詳細論述了這些救恩的道理，為要靠著聖靈的大能，以上帝的大愛，基督的洪恩，感動人心，使人信而悔改，接受主永生的救恩！
最後我們要指出一點，我們若希望自己能真正學會佈道，並使我們的佈道大有能力，能感動更多的人信而悔改，接受救主，成為上帝的兒女，如同五旬節時代一樣，我們就必須要求得聖靈的幫助。正如上帝親口所說：『不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。』（亞4:6）。也正如主耶穌所親口應許的：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撤瑪利亞，直到地極作我的見證。』（徒1:8）。 * 路光 *