前幾次我們已介紹了以一節經訓，和以一段經訓組成講題的方法，今天繼續向大家介紹以一個比喻組成講題的方法。
主耶穌在世時曾講過許多比喻，每一個比喻中都含有重要而寶貴的教訓，都可組成講題。如懷愛倫所著述的『天路』，或稱為『基督實物教訓』這一本書，就為我們詳細解釋了這些比喻的教訓。以一個比喻組織講題的方法，一般都採用分析歸納的方法。也就是先進行逐字、逐句、逐段的分析默想，然後再進行歸納總結的方法。在默想時首先要將每一個比喻表號解釋得正確而清楚，並結合實際、深入而全面地吸取各種救靈和培靈的教訓，最後歸納總結，組成條理清晰，易於發揮屬靈教訓的講題綱要。
我們現在以撒種比喻為例，來組成一個比較詳細的講題綱要。因這個題目的內容是很豐富的，要詳細發揮至少要一個小時的時間。這裏只能簡要的講述一下。先讀主耶穌所講的比喻：
撒種的比喻
『有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根！就枯乾了。有落在荊棘裏的，荊棘把他擠住了。又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽。』接著主對比喻的表號作了解釋說：『凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的，奪了去，這就是撒在路旁的。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下喜歡領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就趺倒了。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。』（太13:3-9,19-23）。
撒種人和種子
從上面所讀撒種的比喻中，我們可以看到：撒種的人是指基督，也是指一切為基督傳講真道的人。所撒的種子是指『天國的道理』，也正如路加福音記載中所解釋的：『種子就是上帝的道』（路8:11）。上帝的道確如種子一樣，是有生命的，在聖靈的感動下能夠使人信而悔改得生命。正如經上所指出：『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是籍著上帝活潑常存的道。』（彼前1:23）。上帝的道也能使人的品格成聖，使人的屬靈生命日益長大成熟，以致能多結果子，榮神益人（約17:17,19.提後3:16-17）。比喻中四種土地是代表四種人的心靈情況。
路邊的硬地
第一種土地是路旁較硬的土地，也就是所謂路邊地。由於經常被人們行走踩踏，變得很硬，真道種子撒不進。這既是代表那些心地剛硬，不肯相信的人，也是代表那些雖然理論上相信，卻還是硬心不肯悔改的人。他們對上帝的道或是聽不進去，或是不感興趣，一個耳朵進，一個耳朵出。有時雖然聽進去了，覺得有道理，但也沒有信而悔改，去實行真道。以致被撒但用各種世俗迷惑和罪惡引誘的方法，將他們心中所聽到的真道奪去，使他們很快將上帝的道遺忘或拋棄得一乾二淨，這也就是飛鳥來將種子喫盡的意思。
土淺石頭地
第二種土地是土淺石頭地，正如主已經解釋的：『就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就趺倒了。』
所謂心裏沒有根的意思，也就是指人沒有完全實行主的道，或是只實行一部分，正如主另一次比喻中所指出的：『凡聽見我的話就去行的，好比一個聰明人把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。』（太7:24-27）。
這一等信徒所以會出現這一種情況，既喜歡領受主的道，卻又不能認真實行主的道，既盼望永生，又愛慕世俗，原因就在於心底中還埋藏著頑固的石頭，也就是指人心中的偶像、情慾或嗜好。人若不肯求主來徹底打碎這一切石頭，真道就不可能在人心中深深扎根。人也無法重生，獲得屬靈的新生命。因此土淺石頭地，心裏沒有根的信徒，實際上也是指沒有重生的信徒。
心裏沒有根的信徒，也是指那些只追求外表行為的義而卻沒有個人禱告、讀經的靈修生活的信徒。他們和主沒有發生生命的聯系，他們沒有喝主的血，吃主的肉，他們也不能從主和主的話中吸取力量、亮光和恩典的滋養，原因是他們心裏沒有根。因他們心底存有石頭，自以為義，憑良心做人，卻不肯在主面前自卑悔改。
心裏沒有根的信徒，也是指在聖經真道上沒有根基的信徒，他們信主的目的，是為了今生得平安、得健康、得福樂、得財富，將來又可得永生。他們從來沒有計算過跟從主的代價，也從來沒有作過心靈準備，為主經受任何考驗。以致一旦『為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就趺倒了。』
荊棘叢生地
第三種土地是荊棘地。這種信徒和上述土淺石頭地信徒是不同的。他們聽了道，不但當下歡喜領受，而也立即信而悔改，實行真道，向下扎根，甚至獲得了重生的經驗。但他們在重生，獲得屬靈生命後，卻沒有不斷信而悔改，追求離罪成聖。他們沒有把心中的荊棘徹底剷除淨盡，卻讓荊棘長起來，把道擠住了，以致不能結實。這裏的荊棘就是指今生的的思慮，或錢財的迷惑，或屬世的宴樂等等。如主耶穌所說：『撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。』又如另一處所說：『被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。』（路8:14）。
植物被荊棘擠住後不能結實，是由於它們吸收不到養料，得不到日光的照射。同樣，被今生的思慮、錢財、宴樂等所捆綁的信徒，也是經常忙得身心不寧，連禱告讀經的靈修生活也都疏忽停止了，以致不再能從主和主的話中得到光照和營養，他們的屬靈生命也就日趨枯萎，結不出果實來。最後也只好被主砍下來用火焚燒。正如主在另一比喻中所指出的：『凡屬我不結果子的，祂就剪去。……你們要常在我裏面，我也常在你們裏面，……這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。』（約15:2-6）。
多結果的好土
第四種土地是好土。好土是指人聽了道理後，不但真誠相信，而且立即信而悔改，獲得重生，並在他重生後的屬靈生命生長過程中，不斷禱告讀經，追求離罪成聖，以致他的屬靈生命能不斷向下深深扎根，向上蓬勃生長，直到結出豐盛的果實來。有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
至於『好土』結果子所以會有多有少，是和他們在屬靈生命生長過程中接受太陽的光照，雨水的滋潤，和肥料的吸收多少有關，也和他們加強田間管理，防治病蟲害，不斷剷除雜草、荊棘等工作有關。照樣，信徒若要自己的人生能多結果實，也要多多接受公義日頭基督的光照，聖靈雨露的澆灌、滋潤，並從上帝的話語中多多吸收養料，在主裏不斷追求離罪成聖，聖而又聖，不斷追求愛神愛人，多結美果，榮耀上帝。
我們究竟屬於那一種土地？
從以上所述可見，四種不同的土地，實際上也是代表了世上四種人的不同的心靈情況。除第一種路邊地主要是屬於不信的人外，其他三種土地都是屬於教會中已經信主的人。因此我們務要檢查自己，究竟是屬於那一種土地。
如果我們發現自己還是土淺石頭地，心中還存有頑固的石頭沒有打碎，以致還未能徹底悔改、認罪、歸向上帝，那麼就讓我們立即求主來打破我們心中的頑石。求主將『悔改的心和赦罪的恩』賜給我們，求主將我們『從罪惡裏救出來。』（徒5:31.太1:21）。這樣，主就能將我們心中的土淺石頭地，立刻變成好土。
如果我們覺得自己的心田中荊棘叢生，並且深感自己軟弱無力，無法去除，那麼就讓我們立即存著謙卑、悔改、信靠的心，來求主剷除一切荊棘，主就能拯救我們脫離一切思慮煩擾和肉體私慾的捆綁，而使我們的心田變成好土。
甚至如果我們發覺自己還是路邊沒有開懇的硬地，那也不是沒有希望的。讓我們立即信而悔改，求主拯救，主就能開懇我們心中的荒地，使之變為良田。
而另一方面，如果我們感到自己是好土，那就讓我們將好土的情況繼續保持下去，並不斷在基督裏健康成長。要多多禱告、讀經、默想，時常從主和主的話中，接受光照、澆灌和營養，並也要靠主努力追求成聖，熱心為主作工，才能多結果子，榮耀上帝。
人生中不同時期內可能有的心靈變化情況
四種土地，不但代表了四種人的不同心靈情況，而也可代表一個人一生中不同時期內可能有的心靈變化情況。
一般來說，兒童的心靈天真無邪，無憂無慮，因此是屬於好土的時期，也是撒種的黃金時期。但有不少父母，卻忽略了對兒童的傳道救靈工作，誤以為兒童太小，不能明白真道，而任憑他們頑皮吵鬧，認為他們長大了自己就會懂事學好。這實在是大錯特錯，而且錯失了對兒童撒種的大好時機。其實對兒童撒種是最為有效的，正如聖經上的教導：『教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。』（箴22:6）。例如摩西從小早就有了美好的靈性，十二歲送進法老王宮後，他已能在主恩的保守下，二十八年之久絲毫不受埃及假神的迷惑，和宮庭中罪惡腐化的影響。又如先知撒母耳更是從小進入聖殿，學習事奉上帝。今天也是一樣，我們看到有些基督徒家庭對孩子從小就抓緊宗教教育，以致他們的孩子長大了也常能有美好的靈性；而另有一些家庭由於忽略了對孩子從小抓緊宗教教育，以致孩子長大了也常是把信仰丟在一邊了。
我們看到園藝家為樹木藝術造型，都要從樹小枝嫩的時候開始彎曲造型。否則，等到樹木長大了，枝粗幹硬，就不能隨意彎曲了。又如雜技演員的訓練也要從兒童時期，筋骨柔軟的時候開始，否則人長大了，筋骨就不可能大幅度的彎曲延伸了。
照樣對小孩的宗教教育也要越早開始越好。如果放任小孩頑皮不聽話，等到他們長大了，就更不容易聽話了。而且還有一種危險，由於他們隨著年歲的增長，愛世界的心加重，特別到了青少年時期，很容易受到世俗朋友的影響，沾染上種種不良的嗜好，或是成了電影、電視、戲劇、小說迷，或是跳舞、交友，墮入情網，或是睹博、貪財，迷了心竅。這樣就等於心中有了頑石，心中原來的好土，就可能變成土淺石頭地。當然，即或如此，我們仍應抓緊對他們作傳道救靈的工作。主的救恩有改變人心的大能，也常能感動許多青少年信而悔改，蒙恩重生。
一個人青少年時期如仍沒有信主悔改，及至進入成年、中年時期後，由於學業、事業上有了一定成就，又已成家立業，生兒養女，便有可能被今生的思慮，或事務的繁忙，或名利的追逐，或錢財的迷惑，或世俗的宴樂所纏繞，以至把靈性的需要和永生的問題，完全撇在腦後。這樣，他們的心靈情況就有可能變成荊棘叢生之地。但有時他們在遇到了人生較大的挫折，或身患重病時，也可能頭腦清醒冷靜下來，比較虛心地願意聽一聽真道。總之，對成年、中年人的傳道救靈工作也不可忽略。雖然因為他們太忙，不容易找到接觸他們的機會，但也要想盡各種辦法，接近、幫助、傳福音給他們。尤其在他們患病、遭遇困難的時候，更是對他們進行傳道救靈工作的最好時機。
及至不信的人到了老年時期，心靈情況有兩種變化發展的可能：一種是由於過去一生中，屢次不斷拒絕真理的亮光，消滅聖靈的感動，以致心靈變得越來越剛硬，越不容易信而悔改，接受主的救恩，就如同路邊的硬地一樣。另一種可能是由於年老體衰，眼看不久於人世，或是子女的不孝，人生的痛苦，反倒使他們看破紅塵，感悟到今世的短暫虛空，並隱約地盼望尋求上蒼，尋求永生，這時他們的心靈又可能比較松軟而變成好土。總之，對老年人的傳道救靈工作也要特別抓緊，因他們不久於人世，並且也有可能較容易地接受真道，特別對那些從未接受過真理亮光的人。
由以上的一切解釋可見，撒種的比喻主要是為幫助我們省查自己，我們自己的心靈究竟是屬於那一種土地，並教導我們都要靠主恩助成為好土，讓真道的種子能在我們心中向下深深扎根，向上薘勃生長，多接受公義日光的光照，多獲得靈雨靈肥的澆，以致能多結美果，榮神益人。其次，撒種的比喻也提醒我們多關心各等人的心田情況，並及時抓緊對各等人的傳道救靈工作。 * 路光*