關於義工本身的進修，上次已經講了研究聖經的問題，今天再講禱告的問題。我們若想要蒙上帝重用，做一個大有能力的傳道人，不但要在研究、默想聖經上多下工夫，而且也要在個人禱告上多化切實的工夫，做一個在禱告上大有能力的人。
禱告的重要
我們看到歷代以來每一位蒙上帝所重用的傳道人，在禱告上都是大有能力的。我們也看到聖經中的眾先袓、眾先知、眾使徒以及主耶穌，也都曾在禱告的生活上為我們留下了偉大的、激動人心的榜樣。
如以諾藉著禱告、默想，在日常生活和為主作工中，與上帝同行三百年，直到活著被提升天。又如摩西面對面和上帝交談，二次在山上禁食禱告，和上帝同在四十晝夜。（申9:9,18）。又如主耶穌在世時，也曾禁食禱告四十晝夜，時常天未亮就起身，往曠野去禱告，一天工作完畢後又獨自上山禱告，每逢有重大的使命或考驗的時候，更是通宵達旦的整夜禱告。此外，主耶穌的心靈更是時時不斷和上帝有著最親密的交往。
我們知道，禱告不但是我們生命的呼吸，而也是我們和上帝之間不住的交通來往的方法，使我們可以源源不絕地從上帝那裏領受恩典、能力、亮光和幫助，從而能不斷的離罪成聖，愛主愛人，作成主工，得勝考驗，迎見主面。
尤其是我們主的僕人，若要使傳道救靈工作產生真正的果效，就必需多多藉著禱告，求得聖靈的幫助不可。正如上帝所說：『不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。』（亞4:6
）。主耶穌也教導我們說：『你們要常在我裏面，我也常在你們裏面，……這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。』（約15:4-5）
而且禱告在救靈工作上的果效更是不可限量的。我們個人所能從事的工作不過是很少的一部分，但我們藉著禱告卻能投入到無限量的救靈工作中去。我們藉著禱告所能成就的工作，也要遠遠超過我們個人所能做成的工作。因實際上並不是靠我們自己去作的，而是主親自動工為我們完成的。正如那被天使長加百列稱為『蒙大恩的女子』的主耶穌的母親馬利亞受靈感時所說的一段話：『我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂，因為祂顧念祂使女的卑微。從今以後萬代要稱我為有福，那有權能的為我成就了大事，祂的名為聖。祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能，……叫卑賤的升高，叫饑餓的得飽美食。……』（路1:46-55）。
聖經上也告訴我們：『義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。』（雅5:16-18 ）。又如摩西藉著禱告，使紅海的水分開，以色列人得以過紅海如行旱地。但以理一懇切禱告，天使加百列就立刻在波斯王古列的心中作工，達二十一天之久。甚至我們的大君米迦勒基督也親自前去幫助（但10:12-14. 拉4:4-5）。使徒們在五旬節禱告，聖靈早雨就大有能力地沛降下來，結果那天有三千人信而悔改，受洗歸主。今天我們藉著禱告，也能成就同樣偉大的奇妙大工，甚至超過以前，因為主來的日子近了。
怎樣才能進入大有能力的禱告？
但我們怎樣才能進入大有能力的禱告呢？有五件事必須不斷努力：
不斷因信稱義，不斷靠主成聖！
第一，不斷靠主寶血功勞而因信稱義，不斷靠主恩助而離罪成聖，聖而又聖，更深愛主愛人。
從消極方面來說，聖經上告戒我們：『轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。』又說：『遮掩自己罪過的，必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤。』（箴28:9,13 ）。先知大衛王也說：『我若心裏注重罪孽，主必不聽。』（詩66:18 ）。
從積極方面來說，聖經上也勉勵我們說：『義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。』（來4:16-18）。這裏所說的義人，首先是指靠主寶血功勞而得蒙赦罪，也即因信稱義，同時也是指靠主恩助而離罪成聖，聖而又聖，更深愛主愛人，也即因信成義。這是因為越是因信稱義和因信成義的義人，越是會完全謙卑依靠主寶血的功勞！越是會完全遵從主的旨意，按照主的旨意而懇求，在他的禱告中也越是會含有更多信心、愛心的成份，因而使得他的禱告也變得更為懇切有力，更能蒙上帝的垂聽。同時也是因為義人在凡事上討主喜悅，常在上帝的愛中，因此也必更蒙上帝眷愛和賜福。正如加百列向但以理顯現時所指出的：『你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛。』（但9:23）。也正如上帝對亞伯拉罕所說勉勵的話：『論福，我必賜大福給你，……並且地上的萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』（創22:17-18）。也正如上帝在祂的誡命中親口應許我們說：『愛我守我誡命的，我必向他發慈愛，直到千代。』（出20:6）。主耶穌在受難前也親口勉勵我們說：『我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。』（約15:9-10）。
但是，我們也當正確理解，『義人祈禱所發的力量是大有功效的』，絕不是指義人可以靠自己的義行而使禱告得蒙垂聽。因即使義人在至聖、至義、至愛的上帝面前，也必要感到自己的軟弱和虧欠，而存著貧窮的心靈來投靠基督的功義，仰望祂的憐憫。正如先知但以理雖然被上天稱為『大蒙眷愛的人』，但他在禱告中為以色列人認罪時，卻把自己也包括進去，並在祈禱中說：『我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行。』（但9:18-19）。我們現在禱告結束時常喜歡加上一句：我們這樣禱告不配，是靠基督的功勞，或說奉主耶穌基督的聖名等等，也都說明了同樣的教訓。
總之，我們若要使自己的禱告大有能力，大有功效，就要不斷求靠主的寶血功勞而得蒙赦罪稱義，不斷求靠聖靈的大能而完全離罪成聖，愛上帝愛人，不斷靠主恩助遵守上帝的誡命屬靈精義和二大總綱，一心討主喜悅，保守自己常在主的愛中。
如果我們感到自己滿了軟弱和虧欠，在許多事上未討主喜悅，怎麼辦呢？那麼就讓我們立即在主的面前徹底悔改認罪，不但求主的寶血洗淨我們一切的罪，而更求主的靈潔淨我們的心靈，除去我們的罪愆過犯。這樣我們的罪必要立即被主的寶血所洗淨，主的義袍也必要立即披在我們的身上，天父也必愛我們、悅納我們，如同愛耶穌、悅納耶穌一樣。我們以後的責任仍是要不斷保守自己常在上帝的愛中。正如聖經中勸勉我們說：『親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶20-21節）。
憑著信心求，一點不疑惑
第二，要憑著信心求。主耶穌親口應許我們說：『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11:24）。聖經上也教導我們說：『只要憑著信心求，一點不疑惑，因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰，這樣的人不要想從主那裏得甚麼。』（雅1:6-7）。
由以上兩處經訓可見，信心是多麼重要。好多時候上帝兒女所以會感到自己的禱告軟弱無力，實際上還是由於自己缺乏信心，或者是沒有很好地運用信心。如果我們能抓住主的應許，按照主的旨意運用信心去禱告，那麼我們的禱告將是無所不能的。正如主在這裏所應許的，無論求甚麼，『只要信是得著的，就必得著。』另一處又說：『你們若有信心，不疑惑，……就是對這座山說，你挪開此地，投在海裏，也必成就。』（太21:21-22）。『並且你們沒有一件不能作的事了。』（太17:20）。 主另一次甚至還應許我們說：『在信的人，凡事都能。』（可9:23）。
主耶穌的這些應許都是完全真實的，已經在歷代以來無數的聖徒身上獲得了證實。今天也同樣如此。例如我們在某地曾有一個教會，很興旺，信徒中醫病趕鬼的神蹟奇事很多。在多年前還曾發生過一次死人復活的神蹟。
事情的經過是這樣的：有一天，有一家未信主的人將一個精神病人送到教會中來，懇求教會一定要把他留下來，為他禱告，求耶穌醫治他。本來住在教會中的傳道人是不準備收留他的，但因他們再三懇求，又因看到他們確實存在困難，也就暫時同意留下來。於是傳道人和部分信徒就開始為他祈求。當預備日的下午，傳道人和幾個信徒因忙著預備迎接安息日，一時留病人獨自在室內，意外的事發生了，撒但竟促使病人上吊自殺。當信徒事後發現，將他從繩子上取下來時，人早已斷氣僵直。眼看一場災禍即將臨到教會。因在當時的情況下，在教會中發生了這樣的事，傳道人和教會一定會遭危難。於是傳道人和弟兄姐妹都同心合意地跪在主的面前，克苦己心，懇切哀禱，求主施行神蹟，使這個已吊死的人從死裏復活，免得主的名被羞辱，教會遭危難，聖工受破壞。感謝主，經過一段時間的懇切禱告後，神蹟果真出現了，那使拉撒路在墳墓中埋葬四天後又復活的主，現在也使這個被吊死的人復活了。
要按照上帝旨意求
第三，要按照上帝的旨意求。主耶穌固然應許我們說，無論求甚麼，『只要信是得著的，就必得著』，但也有一個條件，就是必須符合上帝的旨意。正如聖經上教導並應許我們說：『我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。』（約壹5:14-15）。
甚麼是上帝的旨意呢？總的來說，首先關於靈性追求、品格成聖及救靈聖工方面的事，顯然都是符合上帝旨意的。所以我們盡可以為這些方面的事而多多祈求，大大祈求。也正如主所教導我們的：要先求上帝的國和上帝的義。
其次關於我們身體健康和今生生活方面的一切需要，我們也可向上帝祈求，正如主禱文中教導我們說：『我們日用的飲食，今日賜給我們。』主也應許我們說：『你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。』（太6:31-33）。主另一次又教導眾人說：『你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼。』（太7:11）
但另一方面有時天父為了祂兒女靈性的得救或長進，為了能更重用他們，也不得不容許考驗、火煉、磨難等等暫時臨到他們；或者有時表面上似乎拒絕了他們的懇求，但實際上這裏面卻包含著天父更深的憐愛，更大的洪恩。因此在這樣的情況下上帝的兒女就應學習信心和順服的功課，而不應強求。主也必定會把更好、更大的恩典賜給我們。
例如我們教會中有幾個晚期癌症病人，被醫院認為最多只能活幾個月了。卻因信了主耶穌，獲得了神奇的醫治。但也有一個癌症病人，主另有美意。他本是一個資本家廠長，患了胃癌，已擴散。在病中悔改信了主。大家多麼希望主能醫好他。結果主並沒有醫治他。不過主卻向他不斷顯出慈愛的憑據。每當他因癌症擴散疼痛難當之時，只要家人一為他禱告唱詩，他就立即疼痛消失。因此他最後也完全信而順服主，在臨終前他招集妻子，六個子女，和全家的人，來到病床前，反過來安慰他們說：看來上帝的美意是要讓我離世安息了，但我很感謝主耶穌，祂已赦免了我的罪，使我成為上帝的兒女，有了永生的盼望。你們不要難過，主耶穌很快就要再來，我們將來都要在天國中永遠歡聚。不久他就在主裏面安睡了。過一、二年後，國內發生文化大革命，廠裏工人都起來批鬥資本家，並抄他們的家，這時他的妻子才醒悟過來，對孩子們說，還是他有福氣，主讓他安睡了，免去了這樣大的苦難。否則還不知道他是否能忍受得住呢？是的，主使『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』（羅8:28）。
要恆切的懇求
第四，要恆切地求。如經上教導我們說：『禱告要恆切』（羅12:12）。
首先，我們在每次禱告中都要恆切的，情詞迫切的直求，要一直求到獲得上帝的幫助為止。有時甚至也要像雅各一樣，一面悔改認罪，一面和上帝角力，一直求到獲得上帝的祝福為止。
好多時候，上帝兒女所以會感到自己的禱告沒有力量，靈性軟弱，也是由於缺乏了這種懇切禱告的精神。他們或是由於禱告的時間過於短少，匆匆忙忙，例行公事；或是禱告得不深不透，也不等待主的答覆就自行離去；或是缺少出於信心、愛心的情詞迫切直求的心靈。因此，我們若要改變這種禱告軟弱無力，靈性萎糜不振的情況，就必須要求主幫助我們真正學會這種恆切的、情詞迫切直求的精神。
例如我們若要求得罪的赦免，心靈的潔淨，靈性的復興，若要使自己的軟弱變為剛強，憂愁變為喜樂，冷淡變為火熱，並讓主的大愛，聖靈的大能充滿我們的心靈等等，這些都是需要在禱告中立即求得的。有些事，例如為別人代求，也要求到深信上帝已經垂聽我們的禱告為止。
『禱告要恆切』，不但是指在每次禱告中都要情詞迫切的直求，而也是指在長期中不斷地為某些事情恆切的祈求。因為有些事情，我們並不是求一次、兩次或一天、兩天就可以得到的，有時甚至要求幾個月、幾年，甚至一生都要為此情詞迫切的直求，直到上帝最終為我們成就之日。例如為親友的悔改信主、靈性得救，或為教會的復興、晚雨聖靈的沛降、傳道救靈大工的完成等等，都是需要長期地及終身不斷地恆切祈求的。至於為離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，也是要時時天天終身不斷懇求的，直到在主內安睡或主來。
例如有一個弟兄蒙恩歸主後，決心為他幾個不信的朋友禱告，希望他們都能信而悔改，歸向救主。藉著不斷的代禱和作工，幾個月後，有一個朋友悔改信主了。一年多後另一朋友也信主了。但還有一個朋友卻一直不肯信主。他也就不斷為他禱告。禱告了十幾年後，那個頑梗不信的朋友也終於悔改了。
又如有一個窮寡婦，整天不斷幫人家洗衣服，為了維持自己和獨生孩子的生計。她感到自己終日忙於生活，不能為主更好盡到聖工的本分，於是決心將自己的孩子從小奉獻給主，將來作傳道救靈的工作。誰知孩子長大了不聽話，也不愛主，整天和一些不良的朋友在外面胡混。母親的勸說，他連聽也不願聽。從此這位母親只好天天流淚為他禱告，甚至一直到臨終前，都沒有見到她兒子悔改。她只好用她最後一口氣，將她的兒子完全交給了主。但想不到在她死後不久，她的兒子果真痛哭流淚地悔改信主了，並也將自己的一生完全奉獻給主，後來成了一位主所重用的大有能力的傳道人，一生引領了成千成萬的人信從救主。這一切也都可說是這一位母親一生流淚禱告的結果。
總之，我們一定要學會憑著信心求，按著上帝的旨意求，並恆切的求，那麼我們每一個祈求都必要蒙應允。有時上帝立即為我們成就；有時上帝要延遲一段時間為我們成就，所謂延遲實際上是為了我們及聖工最大的益處；有時即使我們求錯了，只要我們肯順服，上帝也必將其他更好、更大的恩典賜給我們，超過我們所求所想的。
* 路光 *