許多年前，我在靈修時默想到主的一句話：『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』我當時大受感動，直到今天我只要一想到這句話，就仍能感受到其中激動人心的力量。
我當時第一個感覺是：主對我們的要求是多麼高阿，竟然要求我們這些軟弱有罪的人要完全，甚至像無限慈愛、公義、聖潔的天父上帝完全一樣。但接著我忽然感悟到，主對我們要求這麼高，豈不正是說明主對我們的愛心是極其深切麼？正因為主無限地疼愛我們，寶貴我們，看重我們，祂不但在今生要嚴格造就我們，在祂傳道救靈的大工中重用我們，而且將來還要把我們接到天上去，和祂同坐寶座，同掌王權，同享榮耀，並還要使我們在上帝寶坐前作祭司，晝夜事奉祂，又能和眾天使一樣隨時奉差遣，到宇宙諸天地去執行上帝永恆的旨意；正因為主對我們存有這樣無限崇高的期望和美意，所以主不能不對我們提出極高、極嚴格的要求。因此主對我們的要求越高，也正說明主對我們的愛越深。而反過來說，主對我們的愛越深，也必對我們的要求越高。
當我的心靈一感悟到這一點時，我便滿心受感，大受激勵。我似乎從此之後，巴不得主對我們的要求越高越好，因主對我們要求越高，也正表明祂對我們的愛越深。現在我願和大家一同深入默想一下主對我們所說的這一句勉勵的話：『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』（太5:48）。可以分四段來體會：
第一段，甚麼叫作完全，像天父完全一樣？
所謂完全，像天父完全一樣，也就是要我們像天父一樣，有完全的愛心、公義和聖潔，也就是要我們和上帝的性情有份。正如經上所說：上帝『已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有份。』（彼後1:4）。主耶穌也已明確教導我們說：『你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢，就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢，就是外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。』（太5:43-48）。
所謂完全，像天父完全一樣，也就是要我們效法基督，『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』因主耶穌基督『是上帝本體的真像』（來1:3）。 只有祂能將天父的本性完全彰顯出來。正如經上所說：『從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。』（約1:18）。主耶穌也曾對門徒說：『你們若認識我，也就認識我的父。從今以後你們認識祂，並且已經看見祂。』又說：『人看見了我，就是看見了父。……我在父裏面，父在我裏面。……我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』（約14:7-10）。所以我們若要完全像天父完全一樣，就必須不斷默想、效法主耶穌基督。
所謂完全，像天父完全一樣，也就是要我們守全上帝的律法，因上帝的律法本是上帝慈愛、公義、聖潔本性的反映。上帝的律法包括十條誡命及其愛上帝愛人的兩大總綱。兩大總綱的具體內容，是要我們盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，並愛人如己。十條誡命的字句和精意，是要我們在思想、言語、行為上完全離罪成聖，聖而又聖，並不斷存著愛上帝和愛人的心，盡到服務、行善和傳道救靈的責任。
所謂完全，像天父完全一樣，也就是要我們在心靈意念、言語、行為上，都完全沒有過失。聖經上勸勉我們說：『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』，而且人『心怎樣思量，他為人就是怎樣。』（箴4:23.23:7 ）。經上也說：『若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。』（雅3:2 ）。又說：『行事完全的，為祂（上帝）所喜悅。』（箴11:20 ）。
所謂完全，像天父完全一樣，也就是要我們不論在個人的品格，或家庭的生活，或社會的服務，或為主的聖工上，都要努力追求完美無瑕。正如上帝在凡事上留給我們的榜樣。摩西也稱頌上帝說：『祂的作為完全。』（申32:4.
創1:31）。現在講：
第二段，我們是不是一定要追求完全，像天父完全一樣？
是的，至少有四個理由：
（一）如果一個人想要進入永生，就必須信靠主的救恩，悔改自己的罪，開始追求做完全的人。如主耶穌在世時，『宣傳上帝的福音說：日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改，信福音。』（可1:14-15）。
這裏所說的『當悔改』，也就是要我們悔改一切違背上帝律法的罪。因經上說：『凡犯罪的，就是違背律法，違背律法，就是罪。』（約壹3:4）。 因此這裏所說的悔改，實際上也就是要我們守全上帝的律法，做一個完全的人。正如有一次主耶穌向一個猶太少年官所指出的：『你若要進入永生，就當遵守誡命。』。這裏所說『遵守誡命』，不單是指遵守誡命的條文和字句，而也包括遵守誡命的總綱和精意，做一個『完全的人』。正如主和少年官對話中所說明的。（太19:17-26. 路10:25-28）。
怎樣能做到這一步呢？必需『信福音』，也就是信靠主的救恩，因只有主的寶血能洗淨我們一切違背律法的罪，只有主的恩助能使我們守全律法而成為完全的人。
（二）如果我們想要作成『得救的工夫』，『持定永生』，就必須不斷追求完全，像天父完全一樣。聖經上告訴我們『撒但如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』。他不但要吞吃不信的人，而也要吞吃我們這些已經信而悔改，進入主永生救恩的人。因此經上勸勉我們說：『你要為真道打那美好的仗，持定永生。』（提前6:12）。
所謂為真道打那美好的仗，也就是要我們信守真道，和撒但爭戰，和世俗爭戰，和罪惡爭戰，和自我爭戰，而這一切爭戰的目的，也就是要使我們成為一個完全的人，榮耀上帝，造福人類。
使徒保羅還勸告我們說：『就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。』（腓2:12）。所謂恐懼戰兢的意思，不是怕上帝丟棄我們，而是怕我們被罪迷惑，心裏剛硬，離棄上帝（來3:12-14）。所謂作成得救工夫的意思，也就是要我們靠主恩助，追求靈命長大，品格完全，為要防止我們被罪迷惑，心裏剛硬，離棄上帝，使我們因信所得到的救恩，不至於再失去。
（三）如果我們想要在今生作一個大蒙賜福，大蒙眷愛，大蒙重用的人，也必須追求完全，像天父完全一樣。如上帝向亞伯拉罕顯現時曾說：『我是全能的上帝，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多，……你要作多國的父。』（創17:1-4）。
我們也看到聖經中大蒙上帝賜福、眷愛、和重用的眾先祖、眾先知、眾使徒也都是在心靈品格上追求完全像天父完全一樣的人。如挪亞被上帝稱為『是個義人，在當時的世代是個完全人。』摩西被上帝稱為『在我全家盡忠的，我要與他面對面說話。』。但以理也一連三次被加百列稱為『大蒙眷愛的』。他們的一生是多麼地榮耀上帝。
（四）我們如果希望將來在上帝的國裏蒙大愛、得大賞、被重用、也必須追求完全，像天父完全一樣。將來每一個得永生、進天國的上帝兒女，誰最像天父，誰在上帝國裏也最能被天父重用（腓3:12-15 ）。現在講：
第三段，我們能不能達到完全，像天父完全一樣？
在這方面我們首先要看主的應許和主的大能，卻不要看自己和別人的軟弱。關於主的應許方面我們首先要認識，主的每一個命令本身就是一個應許。因為主絕不會命令我們去做一件我們不可能做到的事。主既吩咐我們『所以你們要完全，像你們的天父完全一樣』，主也必保證要幫助我們達到這一個地步。就如古時上帝吩咐亞伯拉罕做完全人時，就曾以祂的全能作為保證，說：『我是全能的上帝，你當在我面前作完全人。』
再說，主在山邊寶訓中也已明確應許我們說：『饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。』（太5:6）。
此外，聖經上也已賜下寶貴的勉勵和應許說：『願賜平安的上帝親自便你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。』（帖前5:23-24）。
再從主的大能來看，主早已啟示我們，在這一類事上，『在人這是不能的，在上帝凡事都能。』（太19:26
）。但主卻又奇妙地應許我們說：『在信的人凡事都能。』（可9:23）。又說：『你們若有信心，不疑惑，……就是對這座山說，你挪開此地，投在海裏，也必成就。』『並且你們沒有一件不能作的事了。』（太21:21.17:20）。 『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11:24）
由此可見，主勸勉我們要追求完全，像天父完全一樣，即使難如登天，只要我們能憑著信心祈求，主也必要為我們成就。
上面我們已看了主的應許和大能，現在再讓我們來看看主耶穌和眾先祖、眾先知、眾使徒在世時所留下的完全的榜樣。
首先讓我們來看，主耶穌留給我們的最完全的榜樣。祂一生中在心靈意念、言語行為上，從來沒有犯過一點罪。正如經上所說：『祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。』（來4:15）。主耶穌自己在受難前也曾說過這樣一句話：『以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到，他在我裏面是毫無所有。但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。』（約14:30-31）。而且我們還要特別明確的，凡主所能做到的，我們在主裏也能做到。正如主向我們指出的：『我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。』（約13:15）。經上也勸勉我們說：『你們當以基督耶穌的心為心。』（腓2:5）
現在再讓我們來看看聖經中的眾先祖、眾先知、眾使徒所留給我們的完全榜樣。如聖經中明確論到：『挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。』（創6:9）。上帝也曾論到約伯說：『地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。』（伯1:8）。上帝也曾稱讚摩西『是在我全家盡忠的。』靈感的聖經也為他作見證說：『摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。』（民12:7,3）。先知但以理也被上天三次稱為『大蒙眷愛的人』。使徒保羅論到自己剛信主悔改時的經歷，爲我們作見證說：『我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。』『我也知道在我裏頭，就是我肉體之中沒有良善，因爲立志爲善由得我，只是行出來由不得我。』『我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。』（羅7:14,18,24-25.另參羅8:4-9）。甚至保羅在晚年時爲我們作出這樣榮美的見證：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，幷且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，爲我舍己。』（加2:20）。他在另一處又說：『只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，死了就有益處。』（腓1:20-21）。
使徒約翰也爲我們作見證說：『凡住在祂裏面的就不犯罪。』（約壹3:6）。『幷且祂的誡命不是難守的。』（約壹5:3）。聖經上告訴我們，先知以利亞及上述的衆先賢和『我們是一樣性情的人』（雅5:17）。他們靠主恩助能做到的事，我們靠主恩助也同樣能做到。
當然，信徒在今生所能達到的完全，都只是相對的完全，而且各人在主裏安睡時，或在主來時所能達到的完全的程度也是有所不同的。只有上帝的完全才是絕對的完全，無限的完全 。因此我們要時時不斷，天天不斷，終身不斷依靠主寶血的功勞和聖靈的大能，努力追求完全像天父完全一樣。 也正如使徒保羅所留給我們的榜樣，他在晚年時雖然在靈性品德上達到極高的境地，但仍極其謙卑地說：『這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的（小字）。弟兄們，我不是以爲自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。』（腓3:8-15）。現在講：
第四段，我們怎樣才能達到完全，像天父完全一樣？
我們必須在三件事上不斷努力追求：
第一件事情是：天天研究聖經，默想主的話。正如使徒保羅所指出的：『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提後3:16-17）。
的確，聖經能不斷向我們顯示作為完全人的最崇高的道德標準，並也不斷提供達到這一切標準的方法。如果我們不能經常將這一切標準放在眼前，並不斷靠主恩助努力追求，我們就永遠不可能達到這一切標準。就連使徒保羅也謙卑地為我們以身作則地說：『這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。』（腓3:12-15）。 再說聖經也能幫助我們不斷加深對上帝和基督的認識，從而使我們有可能達到完全，像天父完全一樣。
第二件事情是：經常不斷的默想基督、效法基督。因基督『是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像。』（來1:3）。也『是上帝在肉身的顯現。』（提前3:16）。我們只有通過基督一生的生平事蹟，通過祂在世上所顯示的心靈意念和言語行為，特別是通過祂在十字架上無限的捨命救贖大愛，才能對上帝獲得最完美、最深切、最具體的認識。由此可見，默想基督，效法基督是何等的重要。
懷愛倫在歷代願望79頁上甚至建議：『我們最好每天用一小時的時間來默念基督的生平，將祂一生的事蹟，一一加以研究，用想像力把握住每一幕景象，尤其是祂的臨終大事。我們這樣詳細的思索祂為我們所作的重大犧牲，我們對於祂的信心，就必更加堅定，愛心就必振奮起來，並能更深的為祂的精神所感化了。』。『我們在彼此交往時，就可以互相造福。如果我們是屬於基督的，則我們最親熱的思想也必屬於祂。我們就必喜愛談論祂，而且我們彼此述說祂的愛時，我們的心就要被神聖的感化力所融化了。我們既看出祂品格的榮美，「就變成主的形狀，榮上加榮。」』（林後3:18）。
第三件事情是：必須時時不斷住在主裏面，主也住在我們裏面，這樣我們才能活出主的生命，變成主的樣式，而達到完全，像天父完全一樣。正如主耶穌教導我們說：『你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。……這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。……你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』（約15:4-8）。
所謂常在主裏面，按原文應譯為『住在』主裏面。所謂『住在』主裏面，也就是指藉著禱告、默想、不斷依靠主、順服主的意思。也就是指讓基督在我們心裏完全作王掌權的意思。正如保羅所說：『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加2:20）。這樣我們也就自然能夠『以基督耶穌的心為心』，並彰顯出基督的品格來！* 路光 *