第四題 聖經中的天文學（三）
——奇妙的宇宙觀
現在要繼續向大家介紹聖經中的天文學。我們已經詳細研究了聖經中的地球觀，聖經早就指出地球是圓球形，是懸在空中的，是會旋轉的，是受制於萬有引力定律的，並且地球在宇宙中小如微塵。接著我們又離開地球，去探索了天上的星辰。讓我們看到了天上的眾星真是多得不能數算，星體的組合和運轉又是何等奇妙，真如聖經上早就啟示我們的。現在就讓我們進一步來觀看聖經中奇妙的宇宙觀。
聖經開頭的第一句話就是：『起初上帝創造天地。』（創1:1）
須要注意的，這裏的『地』在原文中為單數，顯然是指地球說的。關於聖經中的地球觀，前面已詳加介紹，這裏不再重覆。
更須注意的，這裏的『天』在原文中為一複數名詞（新國際版英文聖經，美國標準重譯本聖經，和英文欽定本重譯聖經都將此字譯為複數式），不是指一個天，而是指許多個天，應譯為『諸天』或『眾天』等等。這眾多的『諸天』實際上也就是指的整個宇宙和其中的眾星系、眾天體。這一切都是上帝創造的。正如經上所說：『諸天（指整個宇宙）藉耶和華的命而造（耶和華為上帝聖名之一，意即自有永有者），萬象（指宇宙中的眾天體）藉祂口中的氣而成，……因為祂說有就有，命立就立。』（詩33:6,9）。
『諸天』，這對古人來說，是一個多麼奇妙的啟示阿！因為自古以來，人們一向以為宇宙中只有一個『天』，正如只有一個『地』一樣。古人所謂『天地』的含意，原就限於此。即使在一、二個世紀之前，幾乎所有的天文學家、科學家等等，也只知道宇宙中只有一個『天』，並以為太陽、月亮和所有的星球，都處在這個天空中。但聖經中早在三千五百年前就已明確指出：『天』不止一個，而是許多個。可見，『諸天』這個奇妙的啟示絕不可能出自人的想法，而必是出於聖經的默示者，也就是『創造諸天的耶和華』的啟示。（賽45:18）。
到了今天，我們有了現代的天文學知識，也已遠比過去歷代的人們更能深入領會『諸天』這一啟示的無窮奇妙的含意了。從十六世紀起，由哥白尼提出，並經後人不斷証明充實的『日心說』（或稱太陽中心論），已能告訴我們：月亮不過是環繞地球而運轉的衛星，地球不過是環繞太陽而運轉的九大行星之一，但當時人們對恆星的實質還沒有認識，以為所有的恆星也都是環繞太陽而運轉的。因此那時的宇宙觀實際上仍不過是一個擴大了的『太陽系』。
但從十八世紀後，到二十世紀初，人們的宇宙觀才漸漸從『太陽系』擴大到『銀河系』，知道太陽也不過是銀河系中約一千二百億顆恆星中普通的一顆，並都環繞銀河系的中心而運轉。例如我們在晴朗的夜空中，所看到的每一顆閃閃發光的星星，除個別一、二顆屬於行星外，其它全部都是屬於銀河系中的恆星，它們實際上也都是一個個遙遠的太陽。然而我們地球上所能看到的星空範圍和恒星數目仍是極其微小的，因我們在地球上單靠肉眼所能看到的恒星數目，總共不過六千顆左右，只等於銀河系中一千二百億顆恒星中的一個極小的零頭。由此可見，我們地球上所能看見的日、月、星空，不過是銀河系中很小很小的一塊空間，是許許多多太陽系天空中的普通的一個！
而從二十世紀二十年代起到現在，人們的宇宙觀又進一步從『銀河系』擴大到『河外星系』。因為現代天文學家運用巨大的天文望遠鏡，已在銀河系以外，發現了數不清的類似銀河系一樣的巨大星系，被稱為『河外星系』。每一個河外星系都包含有幾百億幾千億顆恒星。如果我們將每一個星系看作一個『天』的話，那麼現今能觀測到的河外星系總數已達到數千億之多。而且這數千億個星系又分別組成了不同等級的星系團，超星系團，以致於更龐大的遠未能探測到它邊界的天體系統——總星系，並且看來所有星系都環繞總星系的中心而運轉。由此看來，聖經中以『諸天』，或說許許多多的『天』來代表整個宇宙及其中的眾星系、眾天體，真是何等確切阿！
關於聖經中的宇宙觀，本來介紹到這裏，已令人感到奇妙非凡了，因現代天文學所探測到的上述一切事實，都完全證實了聖經中古老啟示的正確性。但現代世人既然對宇宙觀問題繼續在提出各種各樣的假設，因此我也要根據聖經的啟示，進一步介紹我們基督徒的宇宙觀。關於這方面，可分四個問題來論述：（一）宇宙的起源問題，（二）宇宙的大小問題，（三）其他星球上有沒有高級生命的問題，（四）上帝的寶座在哪裏的問題。
宇宙的起源問題
我們先來看第一個問題，宇宙的起源問題：宇宙究竟從何而有？地究竟怎樣產生？這是人們時常喜歡思考的問題。其實本文開頭引用的經文早已對此問題做了權威的回答：『起初上帝創造天地。』隨後靈感的詩人也宣告了上帝的啟示：『諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成，……因為祂說有就有，命立就立。』（詩33:6,9）。先知耶利米也進一步指出：『耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。』（耶10:12.賽40:26）。
上帝在聖經中向我們所作的這一切啟示，都是天經地義，完全真實可信的，也是人的理性和良知所容易接受的。有些無神論者不信天地萬物是上帝所創造的，卻認為這不可思議的奇妙宇宙是本來就有的。其實這種看法倒是違背人的理性和良知的，也是完全不符合事實的。正如聖經上所指出的：『自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的；雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。』（羅1:20）。另一處又指出：『因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。』（來3:4）
十七世紀偉大的科學家牛頓，曾設計了一個太陽系的模型，並請一位能幹的機械師，按照他的設計，為他製造了一架精巧的太陽系模型：中央是一個鍍金的大球，代表太陽，周圍好幾個小球依次代表水星、金星、地球、火星、木星、土星、海王星……等等行星。各星球都用齒輪和鏈帶相連接。當曲柄轉動時，各行星也都各自環繞太陽而運轉。有一次，牛頓有一位不信上帝創造的朋友，來到他的書房裏，看到了這一架精巧的半自動的太陽系模型，擺弄興賞之餘，不禁讚佩不已。就問牛頓說：『阿，這模型真是精巧極了，是誰造的？』牛頓故意回答他說：『不是誰造的，這個小模型是自然有的。』他的朋友當然不滿意他的回答，還是追問究竟是誰造的？於是牛頓認真的對他說：『這一具小模型不過是太陽系的縮影，它的法則不用說，你也知道。一個這麼小的玩意兒，我都不能叫你相信它沒有一個設計者與製造者。那麼，你還說你相信這模型所代表的偉大星系卻沒有一個設計與製造者麼？你這自相矛盾的結論是怎樣推出來的？』這一位朋友也是一位科學家，立刻被牛頓說服，成了一位基督徒。（摘自佈道小冊子『真的沒有神嗎？』金福泉著）。
關於宇宙的起源問題，現在再分三點作進一步研究：（一）天地究竟是由怎樣的一位上帝所創造的？（二）天地是甚麼時候被創造的？（三）天地是怎樣被創造的？
天地由誰所造
我們先來研究第一點，天地究竟是由怎樣的一位上帝所創造的。聖經一開始就對此問題作了明確而奇妙的啟示：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。
值得注意的，本句經文中的『上帝』一詞，在舊約聖經原文希伯來文中既不是用的單數式，也不是用的雙數式，而是用的多數式（ELOHIM）。這暗示我們的創造主上帝有三位，即聖父上帝、聖子上帝、和聖靈上帝。聖靈又被稱為上帝的靈和基督的靈。但是接下去所用的『創造』一詞，原文中卻是用的單數形態動詞（BARA），這又暗示我們的創造主上帝是『三位一體』的上帝。由此可見，創造的工作是由聖父、聖子、聖靈『三位一體』的真神上帝同心同德、同力同工，聯合一致完成的。正如創世紀一章中接下去就提到：『上帝的靈運行在水面上。』（創1:2）。 又在後面造人時，『上帝說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。』（創1:26）。
至於聖子上帝也就是我們的主耶穌基督，在創造工作中具體擔任『工師』（箴8:22,23）。聖經上說：『萬物是藉著祂造的，凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的。』（約1:3）。『因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。』（西1:16）。主耶穌就是我們的創造主，後來當我們人類犯罪墮落，即將永遠滅亡之時，祂又蒙上帝差派作我們的救贖主。我們真要感謝讚美祂。
天地何時被造
我們再來研究第二點，天地是甚麼時候被創造的？上面的經文中也已對此問題作了權威性的回答：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。
有些不明白聖經的人曾在這一點上譏誚、攻擊聖經，說甚麼聖經告訴我們：太陽、月亮、星辰和地球都是在六千年前被創造出來的。其實這根本不是聖經上的說法，而不過是中古時代羅馬天主教會，以及後來受他們影響的某些教會人士的說法。
事實上，上面的經文已經籠統地告訴了我們日、月、星辰、星系和地球被創造的時間，說：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。 聖經上另一處也同樣提到：『主阿，你起初立了地的根基，天（原文為複數）也是你手所造的。』（來1:10）。所謂『起初』，意思就是在遙遠的過去，當它們一開始的時候。其中並沒有具體指明它們被造的時間。這一簡略的啟示實包含著上帝無窮的智慧。因上帝知道，即使將天體星系起源的時間詳細告訴人類，人類有限的頭腦和知識也是無法理解和證實的，而且反倒會引起歷代不信之人無謂的爭論。就如過去以來天文學和地質學家們對日、月、星辰和地球，以致於星系起源的時間，也都是眾說紛雲，爭論不休。再說現在所謂的『起源』和聖經中所說的『創造』，又有著完全不同的含意。正是為了這些原因，上帝在聖經中有意不提創造的具體時間，只是以無可爭辯的權威莊嚴宣告：『起初上帝創造天地。』
聖經接下去又說：『地是空虛混沌，淵面黑暗。』（創1:2）按照聖經原文也可以繙譯為：『地成了空虛混沌，淵面黑暗。』也許地球開始時處在火紅發光的熔融狀態，經過漫長的時期後，才漸漸冷卻成了空虛混沌，淵面黑暗的狀態。此後上帝的靈才運行在水面上，為要進行六天的創造大功，以創造地上的萬物和人類。（創1:2下-31）。
也許有人要提出疑問：創世記一章十六節不是提到上帝在第四日造了太陽、月亮和眾星麼？其實這是由於聖經翻譯上的問題。在本節經文原文中所用的『造』字和『起初上帝創造天地』中的『創造』一字，本是不同的兩個字。這裏的『造』字按原文可以譯為安排或擺列。因為在『起初上帝創造天地』時，太陽、月亮、星辰和地球就都被造出來了。以後在創造週的第一日，上帝又使包圍地球的濃密大氣層減退，使太陽光得以射進地面，以致由於地球的自轉，晝夜也就開始分明了。正如經上記載：『有晚上有早晨，這是頭一日。』（創1:3-5.另參林後4:6）。但當時仍有重重的濃密的水蒸汽包圍大地，太陽、月亮、星辰還不能顯露出來。第二日上帝又使『諸水（就是地上的水和水蒸汽）之間』產生『空氣』（原文為空間），即使水蒸汽或上升為雲，或下降為水，於是『上帝就造出空氣，將空氣以下的水（就是海水）和空氣以上的水（就是雲）分開了。』（創1:6-8）。顯然這時仍有密雲遮天，日、月、星辰仍不能顯露。直到第四日，上帝才使天空撥雲開朗，雲消霧散，太陽、月亮、星辰顯露出來，普照大地，同時也進一步調整、擺列了太陽、月亮和地球之間的相對角度和位置，以形成地球上最美好合適的氣候。現在就讓我們來完整地讀一下第四日的創造工作：『上帝說，天上要有光體，（意思就是使日、月、星辰能在天空中顯露出來），可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上，事就這樣成了。於是上帝安排了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又安排眾星，就把這些光擺列在天空，普照在大地，管理晝夜，分別明暗，上帝看著是好的。』（創1:14-19）。
總之，聖經上從未說過太陽、月亮、星辰和地球是六千年前被造的，而相反一開始就已明確指出：它們是在『起初上帝創造天地』時被造的。至於地球上的萬物和人類倒真的是在大約六千年前被造的。這不但有聖經上的明確啟示，而且也有極多強有力
的科學上的證據。以後將會向大家介紹。
天地怎樣被造？
現在再來講第三點，天地是怎樣被創造的？
聖經上一方面啟示我們：『諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成，……因為祂說有就有，命立就立。』(詩33:6,9)。另一處也說：『我們因著信就知道諸世界是藉上帝的話造成的。這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。』（來11:3）。而另一方面聖經上又告訴我們：『耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。』（耶10:12）。另一處也說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名，因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個也不缺。』（賽40:26）。
以上兩方面不同的說法，含意是完全一致，毫無矛盾的。因上帝的話，也就是上帝的命令，本是上帝旨意的表達，而上帝的旨意又是以上帝無限的權能和智慧為後盾的。因此，只要上帝的旨意一定，命令一發，任何創造工作都將因上帝無限的權能和智慧而立即完成。所以根據上面所說可見，宇宙中的眾星系、眾星體，實質上都是上帝用祂無窮的能力和智慧創造出來的。換句話說，宇宙萬物實質上都是上帝無限能力和智慧的結晶。今天我們有了現代的科學知識後，已遠比過去歷代的人們更能理解聖經上這些啟示的無窮奇妙的含意了。
過去舊有的物質不滅定理，一向認為物質既不能生，也不能滅；過去的質量守恒定律也一向認為質量既不能增多，也不能減少。關於這方面當時人們常舉碳的燃燒為例。碳在空氣中燃燒後，似乎化為灰燼了，實質上碳仍然存在，並未減少，不過變成二氧化碳的形態跑到空氣中去了。因此有些人便妄想以此『證明』宇宙中的物質不是上帝所創造的，而是本來就有的，因它是不能生，也不能滅的。但自從1905年愛因斯坦提出了相對論的質能關係式和發現原子能後，人們已經確知：質量可以轉化為能量，有形的物質也不再是不能生、不能滅的。例如原子能就是質量轉化為能量的一個例證，當原子核產生出大量原子能後，原有的原子核就被破壞了，原有的質量也減少了。正如有一位科學家指出：『隨著原子核的研究的進展，質量轉化為能量的過程越來越得到證實，知道這是太陽熱的來源，並且成為制造原子彈的根本原理。』（板田昌一著『新基本粒子對話觀』29頁）。
人類現今所已掌握的使質量轉化為能量的方法有兩個：一個是：使重原子核（如鈾、Pu等原子核）分裂而釋放出大量原子能。這一過程稱為原子核的裂變反應。如原子彈就是根據這一原理所造成。第二個方法是：使兩個輕原子核（如氫、氚、氘、氦、鋰等原子核）聚合而釋放出更大量的原子能。（比上述裂變的能量大十倍）。這一過程稱為原子核的聚變反應。如氫彈就是根據這一原理造成的。由於輕原子核的聚變反應必須在千百萬度的高溫下才能進行，也就是需要在原子彈爆炸後所產生的高溫下才能進行，因此輕原子核的聚變反應又被稱為熱核反應。而根據這一原理製成的氫彈，也就被稱為熱核武器。氫彈的爆炸所以需要以原子彈的爆炸為『引火線』，也就是這個道理。
至於在自然界中，太陽就是一個極其巨大的熱核反應源，而太陽對我們人類來說，也是和平利用原子能的一個最偉大的典範。
人類現今雖然已經能夠通過某些原子核的裂變或聚變反應，使原子核中的部分質量轉化為能量，但還遠未能使原子核的全部質量，以至於全部物質轉化為能量。物質中所蘊藏的能量，也就是上帝創造時所凝聚在物質中的能量，是極其巨大的。例如有一位作者提到：『現在已經發現，在中子和質子裏面（按：原子核是由中子和質子等所組成）所牽涉到的能量改變，要比原子核裏所牽涉到的能量改變，大千百倍。』（金星南著『原子核和原子能』32頁）
而在大自然的宇宙中，科學家們近年來也發現了一種奇異的天體——『類星體』，正在以人們還未能理解的方式，釋放出極其驚人的巨大能量！據報導，近年來科學家們利用射電技術，已在太空中射電源處發現了二百多個類星體，類星體的『奇異特徵』之一，『是在單位時間裏輻射出來的能量非常大。據觀察計算，類星體的體積只有一般星系的一百億億分之一，而它輻射出來的能量卻比一般星系大一千倍。目前物理學上已知的最大能量來源是氫彈爆炸的熱核反應，但遠不能解釋像類星體這樣大的能量其源淵如何。因此有的天文學家認為在那裏進行著新的能量釋放形式。有的物理學家認為那裏正進行著物質與反物質碰撞的「湮滅」過程，也就是物質全部轉化為以能量的形式表現出來。』（科學普及資料）
關於物質與反物質碰撞後『湮滅』的過程中釋放出大量能量的問題，還可引證一些資料：
『二十世紀核物理學的驚人成就之一，是發現了自然界存在著某種特殊的對稱性，也就是說，存在一個對應於每個物質粒子的所謂反粒子。因物質粒子是以『雙』粒子而存在。反粒子與粒子的質量和動量相同，而電荷與其它性質則相反。早在1928年，皮．狄喇克最先預言在自然界存在這種對稱性。1932年在宇宙線的探測中，發現了第一個反粒子，這就是正電子（反電子）；二十年後，利用高能加速器又發現了反質子和反中子；自此以後，發現了一大類不穩定粒子，這就是反超子……』
『與此同時，根據理論研究，除了基本反粒子，還存在著更為複雜的由反質子和反中子構成的反原子核。因此對應於周期表上每種化學元素的原子，都應有相應的反原子核和正電子（而不是電子）構成的反元素。所以，在任何由普通物質原子構成的化合物附近，還應存在一種類似的由反物質原子構成的化合物。換句話說，宇宙中可能存在著一些由反物質構成的區域。』
現在，利用數十億電子伏的大型粒子加速器，已有可能通過實驗研究反物質。蘇聯利用七百億電子伏的質子加速器，已首次觀察了氦原素的反氦原子核，它是由兩個反質子和一個反中子構成的。……反氦原子核的發現，具有非常重大的意義，因為它證實了理論上關於反物質存在的預言。』
『反物質與普通物質的不同點僅在於：「反原子」內正電子殼層取代了電子殼層，反原子核取代了原子核。
粒子——反粒子相互作用的特點是：在其相互碰撞後，它們全部消失（即粒子——反粒子的「湮沒」），而釋放出大量能量，結果變成具有更小質量的粒子。正如一個正電子同一個電子碰撞，可能轉變為兩到三個伽瑪光子那樣。反質子同質子或中子碰撞後，可能轉變成幾個介子，這些介子可能在物質內被吸收，也可能發生衰變。由於這種湮沒作用，反物質不能與物質穩定地共存。事實上，這類『混合物』可發生連續的相互毀滅過程，直到它們當中的一個被完全「燒掉」為止。……由於反物質在湮沒時會釋放大量能量，所以天文物理學家經常假設說，在宇宙中存在著一種「反物質世界」，以解釋一些難以理解的宇宙強輻射源。』（國外科技動態）
以上我們已引用了不少事例與資料，證明質量可以轉化為能量，有形的物質可以轉化為無形的能。『物』既然可以轉化為『能』，那麼反過來，『能』也可以凝聚為『物』。而這一過程，實際上也就是上帝用能力創造宇宙中各樣物質的過程。
聖經上告訴我們：上帝的能力是無限的。祂是無所不能的全能者。（啟1:8）。祂也是一切能力的泉源。靈感的詩人說：『上帝說了一次、二次我都聽見，就是能力都屬乎上帝。』（詩62:11）。上帝的能力也是表現在多方面的。表現於大自然中的各種能量，例如光能、熱能、電能、磁能、原子能……等等，也不過是上帝能力一方面的微小表現。因此一切形式的能量，最終也都是由上帝而來的。例如聖經上稱上帝為『眾光之父』(雅1:17)。甚至說：『上帝就是光』（申4:24）。『上帝乃是烈火』（來12:29.）。『有烈火在祂前頭行……祂的閃電光照世界……』（詩97:3,4）。
由以上經文可見，上帝既擁有無限的能力，並能發出無限的能量，因此也就能在宇宙中進行各種的創造。正如經上所說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，……因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。』（賽40:26）。另一處又說：『祂心裏有智慧，且有大能力……祂獨自舖張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星並南方的密宮。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。』（伯9:4-10）。
宇宙的大小問題
現在我們再來研究第二個問題，就是宇宙的大小問題：宇宙究竟有沒有邊界？天體的數目究竟有多少？這也是人們常常喜歡推測的問題。
首先，我們可以想象，宇宙的空間（或說宇宙外面的空間）是無限的。假如宇宙的空間有邊界，那麼邊界以外是甚麼呢？豈不仍然是無限的空間嗎？
第二，宇宙中的眾天體、眾星系是多得數不清的。正如經上所說：『天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量。』（耶33:22）。正如我們上面已經提到，按目前我們的科學技術水平，所能探察到的河外星系估計總數已達數千億之多。這數千億個星系，包括我們銀河系在內，又分別組成了不同等級的星系團、超星系團、以至於總星系。至於這個總星系的範圍究竟有多大，邊界究竟在那裏，現在還根本無法察知。至於在我們的總星系以外，還有多少總星系，以及在無限的宇宙空間中，所有各級總星系的延伸範圍究竟有多大，我們更不得而知。現在我們所能探測到的範圍距離我們地球還只有一百五十億光年。因此，對我們人類來說，天上眾星體、眾星系的數目實在是多得無法數算的，也是我們有限的人類永遠探測不盡的。正如約伯記中瑣法所說：『你考察，就能測透上帝麼？你豈能盡情測透全能者麼？』（伯11:7）。『祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星並南方的密宮。祂行大事，不可測度；行奇事，不可勝數。』（伯9:8-10）。
然而，對無所不能，無所不知的創造主上帝來說，天上眾星體、眾星系的數目仍然是有限的、有數量的。正如上帝在以賽亞書40章26節中所說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名。因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。』詩篇147篇4節上也說：『祂數點星宿的數目，一一稱它的名。』
第三，上帝的能力和智慧是無限的，是不受空間、時間、物質限制的。只要上帝願意，祂就可以在無限的空間和時間中，進行無限的創造。祂能使能量凝聚為質量，使無形的『能』，變為有形的物質（參：耶10:12.賽40:26）。祂也能使質量轉化為能量，使有形的物質化為無形的『能』（參：來1:11,12）。祂能廢去舊天地，重新創造新天地。天地可以改變，祂卻永不改變。（來1:10-12）。而另一方面，聖經中也啟示我們，上帝『常用祂權能的命令托住萬有』，並也藉著『天的定律』或說『天地的定律』管理萬有。（來1:3.伯38:33.耶33:25.『定例』按原文也可譯為『定律』）。因此世人根本不需要杞人憂天，好像怕天要塌下來。我們完全可以信賴全能全智全愛的上帝。聖經上告訴我們，主耶穌很快就要再來，接我們歷代以來得救的聖徒到天父上帝那裏去。一千禧年之後還要為我們重新創造新天新地。我們將要和天父上帝、主耶穌並眾天使永遠在一起。
其它星球上有無高級生命？
現在我們再來研究第三個問題，就是：其它星球上究竟有沒有高級的生命？
現在不是有許多科學家、哲學家、文學家等等，在推測其它星球上有沒有像我們人類，或者比人類更高級的生命嗎？其實何需推測呢？上帝在聖經中早就對這個問題作了明確的啟示。聖經上告訴我們，上帝不但在我們這個地球上創造了世界萬物和人類，而且也早已在天庭中創造了千千萬萬大有能力、智慧的天使，侍立在上帝寶座的左右，並還在其他無數的星球上創造了無數的世界，以及其中有生命的萬物和類似人類的高級生靈。正如經上所說：『上帝……也曾藉著祂（基督）創造諸世界。』（來1:2）。又說：『我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的。』（來11:3）。這裏所謂『諸世界』，就是眾多的世界的意思。
只是其他諸世界和我們這個世界目前的情況是大不相同的，因為全宇宙中只有我們這個世界的人類已經受到魔鬼的欺騙引誘而犯罪墮落了，以致於我們人類不但失去了聖潔的喜樂，屬天的榮光，永生的生命，而且生老病死的痛苦，天災人禍的悲慘，也都隨著罪惡一同進入了世界。至於一切受造之物也都因此受到了咒詛，一同嘆息勞苦，直到今日。（參創世記三章，羅5:12.8:22）。但是宇宙中其他諸世界的生靈，直到今日從未犯過一點罪。他們都充滿了仁愛、聖潔和喜樂，身披屬天的榮光，享有永恒的生命。至於那裏的其他一切生物也都是盡善盡美，永生不死。宇宙中諸世界都充滿了屬天的榮美和歡樂。正如使徒約翰有一次在異象中聽見天上有大聲音說：『諸天和住在其中的，你們都歡樂罷！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裏去了。』（啟12:12）。
幸虧，上帝卻無限憐愛我們這些有罪將亡的世人。祂已差遣祂的獨生愛子耶穌基督為我們降生為人，捨命贖罪，作出無限的犧牲，帶來無限的救恩，從而使一切信而悔改，求告主名的人，得赦罪，蒙救助，成為上帝聖潔蒙愛的兒女，承受永遠的生命。而且當將來義人蒙救贖、魔鬼邪靈和罪人被毀滅之後，上帝還要重新創造新天新地。我們一切得蒙救贖的聖徒將要和天父上帝、救主耶穌基督，並眾天使永遠生活在一起。我們將要和萬王之王基督一同作王，掌王權，也要作祭司，在上帝和基督寶座前晝夜敬拜事奉，還要像眾天使一樣侍立在上帝寶座左右，隨時奉差遣，到宇宙諸天地去執行上帝永恒聖善的旨意。（啟21:3,22. 22:3-5）。
現在再讓我們回到剛才所研究的問題中，即其它星球上有沒有高級生命的問題。聖經已經告訴我們，上帝除了創造我們人類之外，也曾在其他的諸世界創造了無數像我們人類一樣的高級生靈，以及侍立在上帝寶座周圍的千千萬萬大能的天使。
或者有人要問：這些年來在國際上盛傳的『飛碟』事件究竟是怎麼一回事呢？有人以為那也許是甚麼『外星人』，或是天使來訪問人間。這種種推測都是錯誤的。聖經上告訴我們，天使『都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力。』（來1:14）。主耶穌也告訴我們，一個罪人悔改信主，上帝面前的眾天使都要為他歡樂。（路15:10）。其他諸世界的眾生靈也極其關心基督救贖人類的工作，並為了我們的蒙恩得救而頌讚上帝和基督。（啟12:10-12. 5:11-13）。因此無論天使或宇宙眾生靈都絕不會從事甚麼『飛碟』活動來擾亂人心，使人心轉離聖經，轉離上帝的大愛和基督的救贖工作。
近年來所報導的『飛碟』事件，實際上只有三種可能情況：一種是純屬虛構；一種是由於種種因素而造成的幻景或假象；還有一種是出於魔鬼邪靈的擾亂、迷惑人心的活動。特別是其中有一些飛碟事件，明顯具有神奇色彩，有的還危害了人的生命，很有可能是出於鬼魔迷惑、危害人的活動。因魔鬼邪靈本是一部分犯罪墮落的天使，他們完全有能力假冒所謂外星人的身份，披著科技的外衣，製造所謂『飛碟』事件。所謂『飛碟』在掠過房子時，甚至能使房子燒起來，當『飛碟』降落在地上，又從地上飛走後，能使地面上留下燒焦的印痕，或是留下甚麼外星人的尸體（有可能出於魔鬼的偽造，也可能出於人的假冒），實際上也都是鬼魔玩的花樣。聖經上早就警告我們末後時代的人，鬼魔邪靈將會施行許多異能奇事來迷惑世人，『甚至在人面前叫火從天降在地上。』最後甚至也會假冒基督復臨。如果我們明白主耶穌的訓示和聖經的教訓，就不會被迷惑（啟13:13. 12:12.太24:23-27）。
對於魔鬼所行的一切異能奇事，我們一切悔改信主的上帝兒女都不用懼怕。魔鬼雖然陰險兇殘，但卻絲毫不能傷害我們。上帝和祂的聖天使不斷保護著我們，主耶穌也已賜給我們權柄可以趕鬼（可16:17）。經上也教導我們說：『你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。』（雅4:7）。至於世界上許多還未信主的人，甚至包括那些反對主的人，也仍然在不同程度上獲得主權能的保護，因為若不是主的保護，人類早就被魔鬼毀滅了。當然，主這樣保護他們，是切望他們趁早悔改信主，否則他們遲早還是要遭到魔鬼的吞吃和殘害的。至於魔鬼最後也是要被上帝毀滅的。
再說，對魔鬼所行的一切異能奇事，我們還當有正確的認識，揭穿它們的實質，免得受到他們的迷惑和危害。但我們怎樣才能識透魔鬼的詭計，辨明這一切真相呢？惟一安全可靠的方法是懇求上帝的教導和研讀祂的話語，就是祂所賜給我們的聖經。因為『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提後3:16,17）。
聖經也是我們辨別一切道理和經驗的是非正誤的標準。聖經上教導我們說：『人當以訓誨和法度（指先知的訓誨和上帝的法度，也就是指全部聖經）為標準，他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。』（賽8:20）。
聖經上也提醒我們說：『一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是。……凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈。』也就是魔鬼的靈。（約一4:1-3）
顯然，一切所謂『飛碟』事件都是不認耶穌是上帝的兒子和人類的救主的，也都是不高舉聖經為上帝的默示，為一切真理信仰的標準和屬靈經驗的試金石的。這就表明他們是出於魔鬼撒但的作為。
上帝的寶座在那裏？
現在我們再來研究第四個問題：上帝的寶座究竟在那裏？
按照宇宙中星球之間，以至於星系之間普遍存在的自轉和公轉的規律，月亮一面自轉，一面繞地球公轉；地球和其他行星一面自轉，一面繞太陽公轉；太陽系也一面自轉，一面繞所屬恒星團的中心公轉，並且最後都環繞銀河系的中心而公轉；而銀河系本身也一面自轉，一面環繞周圍三十多個星系組成的本星系團的中心公轉；……並且看來目前探測到的幾千億個星系，似乎都屬於一個總星系，並都環繞總星系的中心而運轉！依此類推，在我們的總星系外，以至於整個宇宙中所組成的各級總星系，是否也都環繞一個更偉大的中心而運轉？如果是這樣的話，那麼這個偉大的中心也許就是被稱為『眾光之父』的上帝寶座的所在！
聖經中揭露魔鬼撒但原是在上帝寶座前遮掩約櫃的基路伯，又是大有權柄的天使長，後因嫉妒基督，高傲自大，而被趕出天庭。其中有一段揭露他的話，似也暗示了上帝寶座的所在，是這樣說的：『你心裏說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。』（賽14:13-14.結28:14-19）。
使徒保羅也曾提到，他在異象中曾『被提到第三層天上去』，『被提到樂園裏』，上帝的寶座所在（林後12:1-4.參啟2:7.22:1-5）。所謂三層天，第一層天看來是指我們地球上明亮的蔚藍色的大氣層的天空，第二層天看來是指太空中到處似永恆黑夜的星際空間，第三層天就是上帝榮耀寶座的所在。
當然，上帝的寶座也有可能是活動的，可以隨意飛行到天上任何一個最有意義的所在。就如先知以西結在異象中看到的，有四個活物掌管四個可以隨意飛行的活輪，『活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。』（實即使徒約翰在異象中看到的上帝寶座前的『玻璃海，如同水晶。』）『在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形像，……』（參：結一章，十章，啟四章）。
不論怎樣，有一點是可以肯定的，如經上所說：『耶和華在天上（按原文應譯為諸天之上）立定寶座，祂的權柄統管萬有。聽從祂命令，成全祂旨意的有大能的天使，都要稱頌耶和華。』（詩103:19,20）。
然而我們對於上帝的寶座也當有全面的認識。一方面上帝固然是坐在天上的寶座上，而另一方面上帝也是無所不在的，是不受任何時間、空間和物質的限制的。請聽！『耶和華說，人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說，我豈不充滿天地麼？』（耶23:24）。
靈感的詩人大衛也向上帝禱告說：『我坐下、我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華阿，我舌頭上的話你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。我往那裏去，躲避你的靈？我往那裏逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裏。我若在陰間下塌，你也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。……上帝阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。』（詩139:1-10,23-24）。
再說，上帝雖然在天上立定寶座，然而由於祂無限憐愛世人，為了拯救我們將亡罪人，竟甘願俯身屈尊，住在我們中間，住在我們每一個信而悔改之人的心裏。這不能不使我們大為驚奇受感動。正如所羅門為上帝建造聖殿後，在獻殿的禱告中所表達的感受，說：『上帝果真住在地上麼？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？唯求耶和華我的上帝……晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所。』（王上8:27-29）
耶和華上帝也如此說：『天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇，那裏是我安息的地方呢？……但我所看顧的，就是虛心痛悔，因我話而戰兢的人。』（賽66:1-2）。另一處上帝又應許我們說：『那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。』（賽57:15）。
而且根據聖經的啟示，將來我們上帝子民得蒙救贖後，上帝的寶座甚至真的還要從天上降臨到我們這個地球上。那時上帝要重新創造新天新地，這小小的世界竟然要成為上帝寶座的所在，宇宙統治的中心！正如使徒約翰在拔摩海島的異象中所得到的啟示。他說：『我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了！』（啟21:2-5）。接著天使又指示他，在將來眾聖徒和聖天使一同居住的聖城新耶路撒冷中，『有上帝和羔羊的寶座，祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主上帝要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。』（啟22:3-5. 21:10-14. 來2:22-24）。
我們這個小小的地球為甚麼能得到這麼大的尊榮呢？歷代願望一書的作者懷愛倫回答得好：『救贖的工作必要完成。只是罪在那裏顯多，上帝的恩典就在那裏更顯多了。地球就是撒但所說凡屬於他的地，不但要被贖回，而且還要受尊榮。我們這個小小的世界，雖然在罪惡的咒詛之下，曾作上帝光榮創造中的惟一污點，但將要得著尊榮，超乎上帝宇宙中的其他諸世界。上帝的兒子曾披著人性住在這裏，榮耀之君曾在這裏生活、受苦、受死；當祂將萬有更新之時，上帝的帳幕要設在人間，「祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。」（啟21:3）。在永遠無窮的世代中，當被贖之民在上帝光中行走之時，他們將因上帝所賜無可形容的「恩賜」而讚美祂，向祂歡呼：以馬內利！「上帝與我們同在！」』（歷代願望第一章27-28頁）。
至於上帝子民在新天新地中的榮美情景更是難以想象。那時上帝子民將會有多種榮美的身份，他們既是上帝的兒女，又是上帝的僕人；既是君王，和萬王之王基督同掌王權，又是基督的百姓；既是上帝的祭司，在上帝和羔羊寶座前晝夜事奉敬拜祂，又是上帝的使者，和天使在一起，隨時奉差遣，到宇宙諸天地去執行上帝永恒聖善的旨意。此外，上帝子民在新天新地中也會兼作工程師、農藝師、科學家，進行屬天的生產、建設和發明創造工作。他們永不會再感到疲乏，也不再需要休息。不斷有天父和基督的榮光照耀著他們，他們各人也都發光如太陽。那裏不再有黑夜。
想到天父的無限大愛，基督的無限犧牲，所爲我們成就的無限浩大的救恩，惟願世上每一個人都立刻悔改信主罷！向主認罪，求主赦免，求主幫助自己改正。這樣就可作上帝的兒女，開始奔走永生的天路！也願每一個已經悔改信主的上帝兒女，都要不斷靠主恩助，在心靈意念，言語行爲上，追求完全成聖，不斷求靠主的寶血贖罪的功勞而因信稱義，不斷求靠主的聖靈大能而離罪成聖，聖而又聖，更深愛上帝愛人，作上帝聖潔蒙愛的兒女，幷也要不斷在主裏盡到服務行善，傳道救靈的責任，將上帝的大愛，基督的救恩傳揚給普世萬民聽！ * 路光 *