第八题 基督降生为人的预言(三)
前两次我们已查考了关于基督降生、工作、受难的预言。现在继续查考关于基督被埋葬，以及复活、升天的预言。我们先来看一看：
关于基督被埋葬的预言
关于基督被埋葬的情况，先知以赛亚书中早就发出一段奇妙的预言说：『他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。』（赛53:9）。
这一段预言已经获得精确的应验。『人还使他与恶人同埋』，显然是指基督和二个强盗同钉十字架；『谁知死的时候与财主同葬』，的确，谁也想不到基督死后，却被安葬在财主约瑟的新坟墓里。
事情的经过是这样的：耶稣死后『有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒，他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。』『彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。』『他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方，有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的，只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。』『那日是预备日，安息日也快到了。那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放，他们就回去预备了香料香膏。他们在安息日，便遵着诫命安息了。』（约19:38-42.
可15:42-47.
路23:50-56）。
耶稣被安葬的这个新坟墓，也正是约瑟为自己及家人预备的寿墓，而约瑟本人又是『尊贵的议士』和『财主』，这样就使经上的预言获得奇妙的应验。正如马太福音简略记载这事说：『有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多吩咐给他。约瑟取了身体，用乾净细麻布□好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到墓门口，就去了。有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。』（太27:56-61）。
尤其使我们感到兴奋的，耶稣被安葬的这个坟墓，据有些学者相信，已被考古学家发掘出来了。海来博士着的圣经手册700-701
页上介绍了这方面的资料：
『1818年，哥德将军（GENERAL
CHARLES G. GORDON
在髑髅山的西边山脚，找到一个花园。他派一队人去挖掘，在五英尺深的废物堆下面，他找到一个罗马时代的坟墓，是一个整块的磐石凿成的，前面有一条沟槽，使石头可以顺此滚到门口。．．坟墓是一个有十四英尺宽，十英尺深，七英尺半高的石室，你走进去，在右边有两个基穴，一个靠着前面的墙，一个靠着背后的墙。．．这两个墓比石室的地面稍微低下去一点，中间有一个矮墙相隔。靠前面墙的墓好像从未曾造好。这就表示只有后面的墓曾经用过，但没有人体腐化的痕迹。这个坟墓是够容纳得下一群妇女和两个天使站在里面，在安放身体的地方在头脚两处足够有天使坐的地方（可16:5.
约20:12
）。有一个窗，在黎明的时候太阳光可以照到用过了的墓穴，在第六十五图中可以看到那个窗是在门的右侧，每一点都吻合圣经中所记的。』
『此外根据幼西比（EUSEBIUS公元264-340
年曾着了一本「教会的历史」）所记，在主后135
年，罗马皇帝希德仑（HADRIAN）迫害基督徒，建造了一个维纳女神庙在耶稣所葬的坟墓上面，第一位信奉基督的罗马皇帝康士坦丁，在主后330
年将此女神庙毁去。』此后，从第七世纪起，由于回教的军队千百年来统治了耶路撒冷，以致耶稣曾被安葬过的这个坟墓也就渐渐荒废埋没于地下，直到现代才被发掘出来。
『哥德将军，在扫除坟墓的废物中发现一块做女神的神龛的石头，他发现在坟墓上面曾经有建筑物的痕迹。在坟墓入口处的上面有两个壁龛，是女神庙所特有的壁龛。』
『此外，与坟墓相邻的一个地窖，在再下面是接着坟墓的，发现有一块墓碑，刻着「葬在他的主近旁」。
所以这一切的一切，好似一种极好的根据，证明这个「花园的坟墓」，可能就是耶稣被埋葬的确实的地点，并且于复活节清晨从这里复活。』（海来博士着圣经手册
700-701页）。现在我们再来看一看：
关于基督复活的预言
基督被埋葬后，第三日，也即七日的第一日清晨，从坟墓中复活的事实，也奇妙地应验了旧约圣经中的许多预言：
（一）首先犹太人的大祭司、长老和首领们，在基督复活前后的种种表现，都已应验了预言。他们虽然不断消灭圣灵感动，并一直昧着良心抗拒真理到底，甚至最后将基督钉死在十字架上，然而他们的这一切恶行，并未能使得他们的内心得到安宁，反而更使他们感到恐惧不安了。主被钉时笼罩遍地的大黑暗，以及主断气时的地大震动，殿里的幔子从上到下裂为两半，．．这一切奇异的现象都使他们惊恐万状，战栗不已。他们现在惧怕死了的基督过于他还活着时。他们想起主在世时曾说过他死后第三日要复活的话，也曾看过他施行的许多异能神迹。他们现在唯恐他第三日果真要复活了，甚至会在他们想不到的时候，随时随地突然出现在他们面前，报应他们的恶行。．．然而就是在这种情况下，他们仍无丝毫悔改的意思，他们已决心顽抗到底。为了镇抚内心的恐惧，消灭圣灵的感动，止息真理和良心的声音，并挣脱上帝和基督慈绳爱索的牵引，他们竟在主耶稣被放入坟墓的『次日』，就是预备日的第二日，也就是他们平时极度仪式而苛刻遵守的安息日，也不管是否违犯安息日了，竟『．．聚集，来见彼拉多』，并制造藉口说：『大人，我们记得那诱惑人的，还活着的时候曾说，三日后我要复活。因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日。恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说，他从死里复活了。这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了。』（太27:62-64）。
其实，他们真正害怕的倒不是门徒将主的身体偷去，而却是主果真要在第三日复活了。他们妄图藉着罗马兵丁把守、监视着坟墓，希望主永不会复活。如果复活了，也可即时发现，甚至再加以拘捕，或处以极刑。彼拉多也出于同样惧怕心情，便赞同他们的请求，说：『你们有看守的兵。去罢，尽你们所能的，把守妥当。他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。』（太27:65-66）。
除了犹太人和外邦人的掌权者联合一致『敌挡耶和华并他的受膏者』（基督）之外，更有撒但在他们的幕后煽动他们，妄图将主永远封闭在坟墓中，拘禁在死亡的权下！
然而，『那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。』正当那指定的时候一到，『七日的第一日，天快亮的时候，．．忽然地大震动，因为有主的使者，从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的面貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至如死人一样。』主耶稣果真从死里复活了！后来『看守的兵有几个进城去，将所经历的事，都报给祭司长。』
祭司长等大惊失色，颤抖不已。然而还是硬着心肠，准备顽抗到底。因害怕这事传出去，给百姓知道后，将威胁到他们的安全。于是『祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁说，你们要这样说，夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。』（太28:1-4,11-15）。然而纸岂能包住火？主复活后四十天之久向门徒的显现，早已打破了他们的谎话。此后主又当着众门徒的面被提升天，坐在上帝宝座右边！
以上这一切经历，又一次应验了诗篇上的预言：『外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说，我已经立我的君（指基督）在锡安我的圣山上了（这是指天上的「锡安山」，是永生上帝城邑，天上新耶路撒冷的所在）。受膏者说，我要传圣旨，耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你（这是预言主的复活）。你求我，我就将列国赐你为业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎（指基督复临之时和之后）。』（诗2:1-9.来12:22）。
使徒保罗也曾指出，基督的复活乃是应验了本段中的预言，说：『上帝已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，「你是我的儿子，我今日生你。」』（徒13:33）。的确，在上帝眼中看来，先前的上帝的儿子已经为担当我们的罪而死去了。如今上帝的儿子从死里复活，正如同是再生一样。
（二）关于基督复活的预言，基督藉先知大卫的口，还曾在上帝面前这样提述：『我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。』（诗16:8-11）。
使徒彼得对此预言解释说：『上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说，「我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐，并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作叫我在你面前）得着满足的快乐。」弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得上帝曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐
在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。这耶稣上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。』（徒2:24-32.另参徒13:34-37）。
（三）诗篇上还有预言说：『匠人（指犹太人的祭司、长老、文士等）所弃的石头（指基督）已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。』（诗118:22-23）。
这句有名的预言，既可指主的复活，也可指主的升天。（彼前2:4-10.
弗2:19-22）。
当然，主的一生，从降生为人到被钉十字架，都是被匠人所弃，但也正是藉着主的生、死、复活和升天，为我们成就了救赎的大功。
（四）先知以赛亚也明确地预言说：『耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，．．他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。．．我要使他与位大的（指上帝）同分，与强盛的均分掳物，因为他将命倾倒，以致于死。』（赛53:10-12）。
本预言同样既指主的复活，也指主的升天。否则，主若一直被拘留在死亡中，又如何能『看见后裔』，『看见自己劳苦的功效，便心满意足．．』呢？
（五）关于基督复活的预言，另外还有许多是和升天的预言结合在一起的，或说包含在其中的，留待下面介绍。最后，让我们再来看一看：
关于基督升天的预言
我们的主耶稣基督不仅死后第三天复活了，而且四十天之久向门徒显现，以后又当着门徒的面被提升天，坐在上帝宝座的右边。关于这一切情况也都完全应验经上的预言：
（一）先知大卫论到基督的升天说：『你已经升上高天，你已经掳掠仇敌。你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，叫耶和华上帝可以与他们同在。』（诗68:18
参照英文）。
（二）大卫王论到基督升天，进入天上圣城时的情景又说：『众城门哪，你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起，那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王。』（诗24:7-10）。
（三）大卫又预言说：『耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。』（指主复临时，及千禧年后毁灭撒但和恶人时，最终应验）。（诗110:1,5-7）。
使徒彼得对此介释说：『大卫并没有升到天上，但自己说，「主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」故此，以色列全家当确实知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主，为基督了。』（徒2:34-36）。
（四）与上述预言相似，上帝在诗篇第二篇的预言中也论到此事说：『我已经立我的君在锡安我的圣山上了。』这是指天上的锡安山，圣城新耶路撒冷和上帝宝座的所在！（诗2:6
来12:22-23）。
（五）大卫继续论到基督说：『你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。』（诗110:4）。
新约的大祭司是在天上的真圣所，也即上帝宝座的所在供职的。正如希伯来书所指出：『我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所就是真帐幕里作执事，这帐幕是主所支的，不是人所支的。』『他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（无穷原文作不能毁坏），因为有给他作见证的说，「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」』（来8:1-2.7:16,17）。
（六）先知撒迦利亚进一步论到基督升天后的职份说：『他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权，又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。』（亚6:13）。
（七）先知以赛亚也特别论到受苦的基督『必被高举上升，且成为至高。』如上帝籍着先知的口说：『我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。．．这样他必洗净许多国民。』（赛52:13-15）。『外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。』（赛11:10）。
『素来不认识你的国民，也必向你奔跑。』（赛55:5）。
（八）先知以赛亚还进一步预言基督必将受到君王首领的敬拜，建立他属天的荣耀国度说：『救赎主以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视，本国所憎恶，官长所虐待的如此说，君王看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。』（赛49:7）。『因．．政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙、策士、全能的上帝，永在的父，和平的君，他的政权与平安必加增无穷，．．以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。』（赛9:6-7）。
以上预言实际上都要等到基督复临后才能最终完全应验，并且其中也都包含了基督复活和升天的预言。圣经中关于这方面的预言还有许许多多。实际上一切有关基督复临，建立上帝荣耀国度的预言，也都当然地包含了基督复活和升天的预言在内，因基督若不复活和升天，又怎能驾云复临，建立他荣耀的国度呢？
总 结
现在让我们作一个总结，通过以上一系列有关基督降生为人预言的查考和验证，我们已可确知深信：那在一千九百多年前降生为人的主耶稣并非一个凡人，而实是全能上帝自己，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体上帝中的一位，被称为上帝独生的爱子，并且他也就是上帝早已应许赐下的人类的救赎主，和历代上帝子民所仰望的基督！正如使徒约翰在约翰福音末了为他所作的见证：『但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。』（约20:31）。
从上述预言的研究和默想中，我们也可以深切感受到上帝在基督里向我们世人所彰显的无限大爱，以及基督为我们所作出的无限牺牲，从而也为我们带来了无限浩大的救恩！正如经上所说：『上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』（约3:16）。并『作上帝的儿女』（约1:12）。但愿我们每一个人都能完全信而悔改归向主，不断信靠他，寻求他，敬爱他，遵从他，并将天父上帝和救主耶稣基督的洪恩大爱传扬、彰显于人前，从今世直到永生！（转录自路光所着『圣道专题研究』第一部分第八题）